讀后感的寫作技巧
你們是不是在找讀后感的寫作技巧呢?下面小編為大家獻(xiàn)上讀后感的寫作技巧，供大家參考，還有范文閱讀哦，希望對(duì)你們有幫助。
讀后感的寫作技巧
一、讀后感的概念
讀后感的概念有兩重含義：一是真實(shí)的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時(shí)要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。寫這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實(shí)，有什么感想(當(dāng)然感想應(yīng)當(dāng)有意義，值得一寫)就寫什么感想，與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動(dòng)、實(shí)在、深刻。一般應(yīng)當(dāng)寫清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對(duì)自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。
二、讀后感的寫法
寫讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)問題我們已經(jīng)在上一講里說過了，這里就不多講了。其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個(gè)字，想公式一樣。對(duì)于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時(shí)只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可;但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個(gè)性。但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個(gè)字表達(dá)好了，就是好的讀后感。
三、寫讀后感的基本技巧
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的基本思路如下：
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)"簡"字，決不能 大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點(diǎn)句"。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。"觀點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這"實(shí)際"可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
四、寫讀后感應(yīng)注意的問題
第一是要重視“讀”
在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的'延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
第二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)
讀完一本書或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來,打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
五、讀后感的“三要”和“三忌”
寫讀后感在褒貶人物、剖析事理、針砭時(shí)弊等方面都要有獨(dú)到的見解。
讀后感從文體上看，屬于議論文的范疇。它的著重點(diǎn)在于“感”，它是抒發(fā)和闡述自己對(duì)原文所記敘的事件、描寫的人物、闡述的道理等的感觸。正因?yàn)樽x后感沒有固定格式，寫法比較靈活，因此近幾年來初中市統(tǒng)考的作文試題有時(shí)也采用了這種形式。如上海市2006年市中考統(tǒng)考中《孩子和書》一文中最后一題要求寫一篇觀點(diǎn)明確、聯(lián)系實(shí)際，不少于80字的讀后感。因而應(yīng)當(dāng)引起教師、學(xué)生的足夠注意。
讀后感是訓(xùn)練閱讀、寫作、分析、概括等能力的一種習(xí)作形式。究竟如何寫好讀后感呢?愚以為，可歸納“三要”、“三忌”。
首先，要認(rèn)真閱讀原作，掌握原作的基本精神，切忌不著邊際地隨便“瞎吹吹”。
讀后感是由“讀”和“感”兩部分內(nèi)容組成，當(dāng)然重點(diǎn)是“讀”。“讀”是“感”的依據(jù)和基礎(chǔ)。“感”是“讀”的生發(fā)和提高。文章做在“感”字上，功夫下在“讀”字上。有的考生說：“寫讀后感嘛，還不是隨便瞎吹吹”在這類“瞎吹吹”的讀后感里，有的議論好象“飛機(jī)上吊大閘蟹———懸空八只腳”;有的引了原作一二句話，不作具體分析，就夸夸其談;也有的為了“標(biāo)新立異”，甚至曲解了原作的基本精神，其主要原因是這些考生不肯在“讀”字上下功夫，沒有吃透原作的基本精神。
其次，要就文論理，或就書論理及就戲說理，緊密聯(lián)系實(shí)際，切忌拘泥原作，以敘代議，就文論文，就書論書或就戲論戲。
寫讀后感，可以從原作整體出發(fā)發(fā)表感想，也可以就原作某一側(cè)面入手談體會(huì)，切入的角度可以不同，但都要緊緊聯(lián)系實(shí)際，或重在聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或重在聯(lián)系學(xué)習(xí)、工作、思想等實(shí)際，文章應(yīng)該“為時(shí)而著”、“為事而作”。這樣的讀后感才有深度，才有現(xiàn)實(shí)意義。反之，漫無邊際的大段大段地抄錄原作或復(fù)述文中的場景描寫，末尾加上幾句標(biāo)語口號(hào)式的語句，這樣的讀后感，顯然是失敗的。理來之于“文本”，用之于實(shí)際。我們有些考生寫讀后感的另一個(gè)毛病是大段大段引述原文或場景描寫，有的甚至是改寫、復(fù)述原作的故事情節(jié)，但議來議去還是拘泥于原作內(nèi)容，悟不出道理，聯(lián)不上實(shí)際。
第三，要選擇感受最深的一點(diǎn)來寫，切忌貪多求全，面面俱到。
一篇文章，一本書，一部電視劇或影片，它涉及的面實(shí)在太寬了。假如認(rèn)真閱讀、仔細(xì)觀看的話，一定會(huì)有許多體會(huì);很多感想。如果，這也寫，那也想寫，“拉在籃里便是菜”，貪多求全，面面俱到，結(jié)果“貪多嚼不爛”，什么都寫不深，寫不透，勢(shì)必要吃“夾生飯”，到頭來，“竹籃子打水一場空”。
2006年市中考閱卷中發(fā)現(xiàn)有好多考生選擇自己感受最深的一點(diǎn)來寫讀后感，寫出來的文章觀點(diǎn)明確，聯(lián)系實(shí)際，有理有據(jù)，結(jié)構(gòu)完整。深化了主題，干脆利落，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);達(dá)到了寫觀后感“引———議———聯(lián)———結(jié)”四字訣的完美境界。
認(rèn)真閱讀原作，吃透其基本精神;就文論理，聯(lián)系實(shí)際;抓住感受最深的一點(diǎn)發(fā)表感想，也許是寫好讀后感的“秘訣”吧!
范文參考：
《西游記》讀后感
堅(jiān)持往往操縱著結(jié)果。
遇到困難便放棄，放棄是不可能贏得成功;遇到困難半途而廢，半途而廢是不可能享受成功;遇到困難勇敢面對(duì)，向困難發(fā)出挑戰(zhàn)，不達(dá)目的誓不罷休，堅(jiān)持是孕育著成功，是享受成功的結(jié)果，是品味著成功的經(jīng)歷。
《西游記》中，唐僧，取經(jīng)路上無論遇到怎樣的艱辛，都勇敢面對(duì)，執(zhí)著!孫悟空，成佛路上無論碰見怎樣的妖怪，都毫不手軟，不會(huì)對(duì)妖怪留情，就算失敗也不放棄，堅(jiān)定!沙僧，無論擔(dān)子怎樣的沉重，都任勞任怨，不放棄，堅(jiān)強(qiáng)!而八戒，雖然師傅有事便會(huì)想方設(shè)法去解救，但是若遇到困難，就會(huì)果斷的選擇放棄!這樣的放棄，只會(huì)使人在離成功一步之遙的地方“束手就擒”。
現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都需要堅(jiān)持，只有堅(jiān)持，才會(huì)在困難面前不畏懼，在挫折面前不害怕，在失敗面前不低頭。
所有的成功都來自于堅(jiān)持的長期不懈的認(rèn)真努力。
所有的成功都來自于堅(jiān)持的長期不懈的克服困難。
所有的成功都來自于堅(jiān)持的長期不懈的積極刻苦。
放棄---離成功十萬八千里啊!
半途而廢---距成功還差一點(diǎn)哦!
堅(jiān)持---離成功越來越近了!
堅(jiān)持---成功已向你招手拉!
再堅(jiān)持---成功已是屬于你的了!
堅(jiān)持吧!堅(jiān)持。
黔之驢讀后感
《黔之驢》出自柳宗元的作品《三戒》�！度洹废胂筘S富、大膽，在詼諧中帶著智慧，幽默中不乏哲理。今天有空閑的時(shí)間，我又翻開了《三戒》，去品讀《黔之驢》蘊(yùn)含的智慧與哲理。
《黔之驢》這則寓言，講的是一只驢被一個(gè)好事者帶入貴州又放到山下最后被老虎吃掉的故事。在這個(gè)故事中，一切都起源于好事者的想法。如果好事者沒有這個(gè)奇怪的想法，驢的命運(yùn)就不會(huì)有這么悲慘了。說不定，驢仍然過著雖然平淡但屬于自己的生活。
好事者突發(fā)奇想，把驢帶入了貴州，卻沒有讓驢去做它擅長的事情，這分明就是不識(shí)材、不會(huì)用材了!人家伯樂都可以發(fā)現(xiàn)馱車之馬是可用之材，使馱車之馬脫離大材小用的困境，而好事者卻沒有發(fā)現(xiàn)驢的長處，還覺得驢一無是處。這個(gè)道理，和“千里馬常有，而伯樂不常有”，道理上是一樣的。
我想，柳宗元先生是要通過好事者告誡統(tǒng)治者們不要不識(shí)才，而是要用人之長。所謂“尺有所短，寸有所長”，每一個(gè)人都有他擅長的事情。只有讓每一個(gè)人都去做他擅長的事情，才是人盡其才。
話又說回來，這好事者就是要將驢放到有老虎的山下，也應(yīng)該事先將保護(hù)自己的技能傳授給驢，使驢不會(huì)落入老虎的利爪，成為老虎的食物。不然的話，驢也不會(huì)因?yàn)?ldquo;技窮”成為千古笑談了。
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