《中國不高興》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編收集整理的《中國不高興》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《中國不高興》讀后感1
最近在網(wǎng)上下了這本書讀著很好。雖然有很多地方看的我很茫然不能理解。哈哈
《中國可以說不》冷靜地梳理了中西方關(guān)系，在當(dāng)時(shí)引發(fā)了世界范圍內(nèi)的討論和爭議。看到從《中國可以說不》到《中國不高興》走過了12年的歷程，中國也從“只想領(lǐng)導(dǎo)自己”將變成“有能力領(lǐng)導(dǎo)世界”的國家。它是一本呼吁“正視內(nèi)政憤懣”“呼喚高尚集團(tuán)”“要做英雄國家”的“復(fù)興宣言”。從這個(gè)意義上說，《中國不高興》的確稱得上是《中國可以說不》的“升級版”。
“中國需要建立大目標(biāo)，否則就沒機(jī)會(huì)了�！痹跁刑崃瞬幌�20遍。的確。一定要有大目標(biāo)，方能實(shí)現(xiàn)自己的復(fù)興計(jì)劃。哈哈 對于每個(gè)人也是如此。
“持劍經(jīng)商”是大國行事之道。美歐尚且都是這般徑向。咱們也應(yīng)該這樣。于是就有了派軍艦島索馬里護(hù)航、請外國使者來華參加海軍軍演....真希望我們能越走越遠(yuǎn)。先寫到這吧。
《中國不高興》讀后感2
前一段時(shí)間，有鳳凰衛(wèi)視著名評論員宋曉軍，國內(nèi)左派學(xué)者王小東，《中國可以說不》作者宋強(qiáng)以及其他一些作者合作的雜文集《中國不高興》在民眾中引起強(qiáng)烈反響，銷量直線上升，我也拿來閱讀這本書，因此不得不有些想法，讀后感《《中國不高興》讀后感1500字》。
使“中國不高興”的可以概括為下面三個(gè)方面：
1.逆向民族主義的復(fù)辟
2.中國精英階層的精神下跪
3.我國持劍經(jīng)商，成為具有大目標(biāo)的國家的戰(zhàn)略國策
第一，逆向民族主義的復(fù)辟。眾所周知，在戰(zhàn)爭時(shí)期，此類人就一般被稱為漢奸了，而在和平發(fā)展時(shí)期，這類人搖身一變堂而皇之的成為國家精英，并且毫不猶豫的向外國精神下跪。記得去年有位上海第二外國語大學(xué)的黃姓教授大放厥詞曰：“中國人給與外國人的印象不應(yīng)該再是龍這樣一種呈現(xiàn)霸氣兇惡的形象，而應(yīng)該換成大黃狗，因?yàn)榇簏S狗代表了溫順服帖的形象。”此言一出，舉國上下一片嘩然，且不說龍乃是中華民族自古以來的精神圖騰，經(jīng)歷上下五千年而不變，就說為什么這位黃姓教授要拿狗來代表中國人呢？根源就在于骨子里的奴性�？陀^的講，我們以前是缺資源缺技術(shù)缺人才缺各種各樣能使自己富強(qiáng)的因素，但是經(jīng)過這些年的發(fā)展，一些基本的發(fā)展條件我們已經(jīng)具備，所以不必在有“外來的和尚好念經(jīng)”“外國的月亮格外圓”之類的理論。誠然，隨著全球化的迅速發(fā)展，國家與國家的界限也會(huì)越來越模糊，民族與民族的融合也會(huì)越來越融洽，文化與文化的沖擊也會(huì)越來越緩和，但是決不能認(rèn)為西方的民主主義自由觀就可以短期之內(nèi)取代民族主義，因?yàn)槊褡逯髁x從根本上來講也是民主主義的基石，一個(gè)不具有民族主義的國家或民族，怎么能夠保證其中的個(gè)體擁有自由呢？
第二，中國精英階級的精神下跪。現(xiàn)在的中國，總有這樣一批人，他們擁有著較為豐厚的財(cái)富，在社會(huì)階級中有著較高的地位，或者具有較高的知識文化水平，這批人中有一些人可謂將中華民族自古以來的劣根性表現(xiàn)的淋漓盡致。這也是我國歷史因素造成的，我國自古以來就人口眾多，資源雖然豐富(包括自然資源和社會(huì)資源)，但是人均平均數(shù)還是較為低下，因此造成的競爭就非常激烈，所以當(dāng)一個(gè)人通過各種努力各種形式站立于社會(huì)中的較高位置時(shí)，也必然會(huì)面對后來者凌厲的挑戰(zhàn)和大眾的質(zhì)疑，因此拉虎皮做大旗，欺上瞞下，暴力鎮(zhèn)壓這樣的事情就屢見不鮮了。中國人自古以來還有個(gè)特點(diǎn)，就是別人不侵略你，就自己搞內(nèi)訌，并且內(nèi)訌的不是一般厲害。所以當(dāng)年的“攘外必先安內(nèi)”也是有一定道理的。但為什么后來抗日戰(zhàn)爭中全國人民會(huì)如此團(tuán)結(jié)呢？亡國之憂與民族血性是一個(gè)重要的因素，另一個(gè)重要因素就是中國那個(gè)時(shí)候沒有了所謂的精英了，大家都明白了若是亡國皆不存的道理，從反方面分析，這也是日本人失敗的原因之一，把所有中國人都打成光腳的了，難道還會(huì)怕你穿鞋的么？
第三，持劍經(jīng)商之道與大國崛起的大目標(biāo)。中國的衰敗，起源于清政府的閉關(guān)鎖國夜郎自大，造成的客觀結(jié)果就是，,當(dāng)別人的大艦巨炮敲開我們國門的時(shí)候，我們沒有力量再去保證貿(mào)易平等的信條，接踵而來的是大量的商品傾銷，對中國萌芽期的工業(yè)體系的沖擊，巨額的貿(mào)易逆差等等。反觀今日，竟然還有人提出減少國防支出增強(qiáng)自由貿(mào)易這樣的問題，難道看不到美國的11個(gè)航母戰(zhàn)斗群在也在保護(hù)本國的貿(mào)易自由么？就簡單的拿海軍來說事，中國現(xiàn)在最先進(jìn)的驅(qū)逐艦052B，052C(168蘭州號170廣州號)以及054B，054C這樣的艦艇，美國有80艘，日本有40多艘，而且還要比我們的先進(jìn)，航母就不用再說了。這樣強(qiáng)大的武力難道不是保護(hù)所謂西方的貿(mào)易自由么？而且西方的貿(mào)易自由對于我們從很大程度上來說也正是一種貿(mào)易保護(hù)罷了。所以我們有力量才能站在真正貿(mào)易平等的一邊，若是沒有這樣一種武力，拿什么來保證貿(mào)易平等呢？
說到底，大時(shí)代大目標(biāo)，我們的內(nèi)憂外患總是有的，我們的不高興是為了將來能夠有資本足夠高興，也不必為我們的不高興而憤怒和不知所措，這是一種態(tài)度而不是情緒。俗話說，人無遠(yuǎn)慮必有近憂，對于民族，國家來說也是一樣，因此記住大目標(biāo)，記住自己流淌著的還是華夏五千年中華民族的熱血，發(fā)揮你自己的價(jià)值才是使我們富強(qiáng)的根本之道。
《中國不高興》讀后感3
曾經(jīng)幼稚的認(rèn)為，愛國只是一個(gè)口號。古人有黍離之悲,近人有國家遭受侵略之痛。時(shí)值盧溝橋事變72周年，有良知的國人都應(yīng)追憶過去,掩卷沉思! 而今讀了《中國不高興》，收獲了不少道理，頓悟原來愛國……愛國并非喊口號!
有人說：現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)開放的社會(huì)，所以沒有祖國，沒有愛國主義思想，也能生存、發(fā)展。事實(shí)果真如此嗎?
問一下大家，將來想當(dāng)什么?回答肯定不超出明星、政治家、科學(xué)家等社會(huì)精英。但是我告訴你，除了少數(shù)精英和專業(yè)技術(shù)人員外，華人在美國收入普遍不高，在紐約唐人街打工的華人，平均月收入在1000美元至20xx美元之間，在美國的主流社會(huì)，并沒有多少華人的聲音，閃爍在電視屏幕上的華人形象少之又少。?另外，俄羅斯最近釋放了關(guān)押100多中國商人，逮捕他們理由是在俄羅斯經(jīng)商手續(xù)不全或者某方面不合法，把在俄羅斯中國市場也關(guān)了，扣押據(jù)說數(shù)十億美元物品。大概有數(shù)萬中國商人一下變成窮光蛋，如果算上他們家庭至少有數(shù)十萬人受到影響。包括前一段，俄羅斯海軍打死一艘般上10多名中國人，說是闖入俄羅斯邊界，鳴槍警告后才開槍的。這些例子道破了華人在美國和俄羅斯的地位之低，使我們義憤填膺。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象?還不是因?yàn)槲覀儧]美國及‘俄羅斯強(qiáng)大，所以他們輕視我們，敢于欺負(fù)我們嗎?再想想幾十年前，“華人與狗不得入內(nèi)”不正是我們民族國力虛弱，卑躬屈膝的產(chǎn)物嗎?所以，國家尊嚴(yán)和個(gè)人尊嚴(yán)本就是相輔相成的關(guān)系，沒有國格，哪有人格?
而增強(qiáng)我們國格的唯一方法是，增強(qiáng)我們的國力，甚至超越美國!而超越美國是什么含義?僅僅是GDP第一嗎?不，我們有了自己的微軟，自己的intel，自己的底特律，自己的硅谷時(shí)，我們才算真正的超越美國!而這些超越，不正要我們每人為祖國貢獻(xiàn)力量嗎?而且，國家是人活動(dòng)的支撐，而是這股支撐發(fā)揮力量的前提，它能幫助人們有信念，有勇氣，有信心克服困難，使同一民族的同胞同舟共濟(jì)，度過難關(guān)。
班超當(dāng)年橫行西域三十年，曾三十六人殺匈奴數(shù)百人，曾平息疏勒叛亂，曾使西域50余國皆歸大漢，沒有愛國主義的信念支持，哪能成功?二戰(zhàn)期間猶太人慘遭滅頂之災(zāi)，沒有它的支持，猶太人哪能互幫互助，克服重重困難，使這個(gè)古老民族幸存?
如此來說，愛國主義是世界上最有情感最有思想最有文化最有力量最有價(jià)值的思想之一。沒有愛國主義思想，也能生存、發(fā)展，是絕對的謬論。
說到這話，有人就要跳起來了：我不學(xué)好科學(xué)文化知識將來去當(dāng)工人怎么了?鄒韜奮不是要一句話“能當(dāng)將軍的我們讓他當(dāng)將軍，能當(dāng)小兵的我們讓他當(dāng)小兵”嗎?工人還是中國發(fā)展的中堅(jiān)力量呢，當(dāng)工人不也能貢獻(xiàn)祖國嗎?
的確，這句話放在以前是對的，但時(shí)過境遷，在現(xiàn)在已經(jīng)不一樣了。我們可以說，改革開放三十年，憑借大量廉價(jià)勞動(dòng)力，我們從事低端制造業(yè)取得了大量收入，取得了世界GDP第二大國的地位，贏得了世界的認(rèn)可和“世界工廠”的稱號。
但是這一套到現(xiàn)在已經(jīng)行不通了，原因很簡單，一、低端制造業(yè)污染環(huán)境，三十年以來，環(huán)境問題逐漸凸顯，政府不得不耗費(fèi)大量人力、物力、財(cái)力進(jìn)行整治。二、科技發(fā)展到今天，大量從事低端制造業(yè)的人力被機(jī)械取代，許多廠房實(shí)現(xiàn)了半自動(dòng)化甚至全自動(dòng)化，從事低端制造業(yè)的人口劇減，就業(yè)率下降。三、雖然我們的GDP很高，但被十三億人口一分，人均生產(chǎn)總值就很少了。所以，產(chǎn)業(yè)升級是中國的必經(jīng)之路，低端制造業(yè)會(huì)逐漸降低它在所有產(chǎn)業(yè)中的比值，讓位于賺錢更多的高端制造業(yè)(如汽車制造業(yè))、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)(如軟件業(yè))等。而這些行業(yè)要求職員有更多科學(xué)文化知識，更多專業(yè)技能。所以，我們只有順應(yīng)時(shí)代潮流，當(dāng)上“將軍”，才能更好地貢獻(xiàn)祖國。
中國想要強(qiáng)大，要少一些奴性，多一份骨氣!我想，只要我們?nèi)巳藶樽鎳�，中國，將不僅僅是世界核工業(yè)大國、世界航天工業(yè)大國、世界農(nóng)業(yè)大國，還應(yīng)該是世界軍工產(chǎn)業(yè)大國、世界高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)大國、世界重工業(yè)大國。個(gè)人的短期利益無足輕重，只有國家強(qiáng)盛了，個(gè)人才幸福�！敝灰覀�?nèi)巳藶樽鎳覀兘^對可以成為世界超級大國，就因?yàn)�，遙遠(yuǎn)的東方有一條龍,他的名字就叫中國,遙遠(yuǎn)的東方有一群人,他們都是龍的傳人……”
《中國不高興》讀后感4
我不知道那些"學(xué)者"們是否有買這本書，并且是否去看了這本書，首先要說的是如果您沒有看過這本書，僅僅是在網(wǎng)絡(luò)或者別人嘴里聽了幾句的話，那么還是請您先閉上您的嘴，等看完了再評價(jià)也不遲。
中國從建國以來幾乎是每30年一個(gè)變化，改革開放快30年了，30年前中國是怎樣一個(gè)環(huán)境，也就要面對怎樣一個(gè)心態(tài)來處理國家前途。今天我們國家所處的環(huán)境和背景不同，我們是該繼續(xù)用30年前的觀念來建設(shè)祖國呢?還是用新的觀念來推動(dòng)國家發(fā)展呢?我認(rèn)為這本書不見得就怎么"民族主義"了，當(dāng)你用一種審視和批判的角度來看這本書的時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者們的本意是希望我們不要沉迷于改革開放的成果之中，要了解我們目前面臨的環(huán)境，要懂得在不同的時(shí)期做不同的人!做個(gè)比喻：以前你窮，沒辦法你只能用一個(gè)窮心態(tài)來生活，現(xiàn)在你成中產(chǎn)人士了，是不是你還得用窮心態(tài)來面對社會(huì)?是不是等你都住上別墅了您還用貧困時(shí)期的心態(tài)來生活呢?每個(gè)人在每個(gè)時(shí)期的眼光和抱負(fù)都不一樣，國家也是這樣。我們完成了一個(gè)目標(biāo)之后就是要有一個(gè)新的目標(biāo)!要不國家怎么發(fā)展?原地不懂?接著"販賣"褲子、鞋子給西方?老祖宗交給我們的：居安思危!先天下之憂而憂那里去了?泡小秘吃海鮮去了?
有的時(shí)候不是我們不理解"老人們"的心里，就像我們面對自己的父母一樣，現(xiàn)在你跟你父母講一些新時(shí)期的事情，他們可能不理解，甚至不接受，因?yàn)樗麄兡莻�(gè)年代沒有這樣亂七八糟的事情。但是結(jié)果怎么樣?社會(huì)不還是發(fā)展，"老的"終究要"老去"。那些已經(jīng)接近"老去"的"學(xué)者"們，你們是否還跟的上這個(gè)時(shí)期的變化?你們腦子里的"286"處理器是否還能處理當(dāng)今社會(huì)的大量信息?要不您先"升級"一下，這樣我們才能站在一起。
新時(shí)代的年輕人從觀念上和處理事情的思維上有很大不同，大家面對事情的時(shí)候通常都目標(biāo)明確，不喜歡通過"附加值"來達(dá)成目的，就像現(xiàn)在"有話直說"一樣。我在一家公司做管理層，當(dāng)要與其他公司處理合作事情的時(shí)候，通常都是直奔主題，闡明自己的實(shí)力和誠意，原則利益說清楚，大家來均衡利益，然后就簽合同了。但是我們老一輩怎么做?先是私下拜訪對方領(lǐng)導(dǎo)，然后送禮吃飯泡個(gè)澡，然后再研究研究最后才簽合同。這就是新時(shí)期年輕人與老一輩的不同。我們更注重實(shí)際的東西。更注重目標(biāo)的東西
這本書之中有很多話題和論點(diǎn)是指責(zé)那些"學(xué)者""教授"的，不好聽的話當(dāng)然誰都不愛聽，忠言逆耳嘛，但是它利于行。很多話題都是很直接的說出問題點(diǎn)，我們是該反思呢?還是一推三干凈?
最后我覺得這本書是值得一看的，縱然書中的論點(diǎn)富有激情和民族主義傾向，但是他的出現(xiàn)與熱銷有他存在的道理，存在即合理。
中國從來沒有動(dòng)輒向世界展示不高興，即便是受到外強(qiáng)凌侵，也會(huì)先禮后兵，也會(huì)首先爭取以智慧取勝，也會(huì)首先以人民的生命安危為重。中國人的不高興是在忍無可忍憤怒至極的情況下才有的表現(xiàn)，而且一旦表現(xiàn)，將是世界任何力量也阻擋不了的。但是，在當(dāng)今世界文明趨于融合的時(shí)代，中國不會(huì)出現(xiàn)不冷靜、不理智、不智慧的行為。中國文化的強(qiáng)大生命力和滲透力不允許中國出現(xiàn)狹隘和過激的行為，中國十幾億人民的根本利益和生命安危不允許任何人軟弱，也不允許任何人逞強(qiáng)。
幾千年的文化，凝練了中國的性格：和諧包容自強(qiáng)不息。只有和諧包容，世界才會(huì)變得寬廣;只要自強(qiáng)不息，強(qiáng)權(quán)能奈我何?無需刻意向誰送笑臉，也不必向誰不高興。我們能容納一個(gè)巨大的世界，我們也不會(huì)對不屬于我們世界的人顯示我們的強(qiáng)大與傲慢。世界文化的融合是必然趨勢，一切優(yōu)良的文明最終會(huì)化育全人類共有的文明。在這個(gè)化育過程中，堅(jiān)定不移地保持和諧包容自強(qiáng)不息的國家性格，中國的文化才有可能成為人類共有文明的核心，人類共同崇尚的文化。
近年來，一本《中國不高興》異軍突起，引起了眾多的關(guān)注。新近的這本暢銷書的基調(diào)卻是一種民族自信心和自豪感。無論是從書的作者群還是書的暢銷來看，人們都有理由重視這本書以及從中反映出的社會(huì)情緒。
百多年來，我們民族的情緒起起伏伏，時(shí)而激昂、時(shí)而悲憤。百多年來，生存競爭壓倒一切，中華民族的情緒及其表達(dá)也必須符合生存競爭的需要。大家是平等的，那我們就不必時(shí)時(shí)處處看著別人的眼色行事，就不必時(shí)時(shí)處處把自己的情感埋藏于內(nèi)心深處。這個(gè)世界上有不公平，這個(gè)世界上有人還想欺負(fù)我們，我們就可以不高興，就可以把不高興說出來，而且不必為把不高興說出來而感到害怕。
《中國不高興》讀后感5
我們確實(shí)很難說這個(gè)世界是公平和完美的，大國欺負(fù)小國的事情時(shí)有發(fā)生，恐怖主義經(jīng)常挑戰(zhàn)和平秩序，能源壓力，糧食危機(jī)……凡此種種，都會(huì)令許多人頭疼和痛心，不高興油然而生。有了不高興，人就想著法子高興起來。最近，有人寫了一本名叫《中國不高興》的書，討論的就是中國高興的目標(biāo)以及怎樣達(dá)到高興的目標(biāo)。我看了大約三分之一，就再也看不下去了。拿著書請一個(gè)同學(xué)替我看看，讓他看完后再告訴我這本書講了什么。我同學(xué)死活不看，撂下一句話：“這么垃圾的書!你還叫我看，這不是浪費(fèi)我的時(shí)間嗎?”我想這本書還不至于到“垃圾”的程度，但是其結(jié)構(gòu)松散不堪，論證不嚴(yán)謹(jǐn)，很多論點(diǎn)定義又不明確，只會(huì)高喊著看似雄偉的口號，卻毫無現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，發(fā)著嚇人的憤怒，卻閃爍著可笑的幼稚。稍微看一眼便知此書繼承的是國內(nèi)極左分子和狹隘民族主義者的風(fēng)格，也難怪我同學(xué)連書都沒看就完全拒絕了。用王小東(《中國不高興》五個(gè)作者之一)自己的話說就是：“我就是認(rèn)為他是一個(gè)臭雞蛋，因?yàn)樗某粑段衣劦搅�。而且他的臭味把我熏得吃不下�?”
但話說回來，我覺得還是有必要說一些話，為什么呢?別人的荒謬和錯(cuò)誤對你自己無疑是個(gè)好的警醒，通過批評別人的錯(cuò)誤和荒謬有助于自己建立起完善的、實(shí)事求是的理論和觀念體系，這叫前車之鑒;另外，通過百家爭鳴的辯論將有助于多數(shù)人擺脫謬論的干擾，這叫以正視聽。
《中國不高興》這本書中最為強(qiáng)調(diào)的就是中國的“大目標(biāo)”。這也是本書的主要觀點(diǎn)之一。何為他們所說的“大目標(biāo)”呢?“作者認(rèn)為第一是要在這個(gè)世界上除暴安良，第二是要管理比現(xiàn)在中國所具有的更大更多的資源，給世界人民帶來福祉。”
“但我認(rèn)為，如果中國只是要給世界提供一個(gè)新的榜樣，那這個(gè)目標(biāo)太小了，中國應(yīng)該提供的是真正的管理和領(lǐng)導(dǎo)。”
“如果把世界資本主義體系比作一個(gè)拳壇的話，我們近期中期目標(biāo)就是打倒拳王，終極目標(biāo)是打碎拳壇。”
“我們中國需要一群英雄，一個(gè)真正的英雄集團(tuán)�！�
對這些觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，我們可以知道“不高興”們所說的“大目標(biāo)”分成兩個(gè)方向：一、對內(nèi)的“大目標(biāo)”，即形成一個(gè)英雄集團(tuán);二、對外的“大目標(biāo)”，即獲得領(lǐng)導(dǎo)世界的權(quán)力，占有更大更多的資源，除暴安良，給世界人民造福。
這幾個(gè)目標(biāo)，一般人粗看之下可能不會(huì)覺得有什么不好的，但如果細(xì)細(xì)考究起來，卻大有可討論的余地。比如說“英雄”有很多種，有些人說屠殺了幾百萬猶太人的戰(zhàn)爭販子希特勒也是英雄，這個(gè)說法估計(jì)大多數(shù)人不敢茍同�！安桓吲d”們沒有直接具體的定義他們的“英雄”和“英雄國家”，如此一來，此目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義就很低了，說了等于沒說，這就好比有人提出要做個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，卻不給“優(yōu)秀學(xué)生”提出相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)一樣。不過從“不高興”對如何實(shí)現(xiàn)英雄國家的論述中，我們還是能夠找到一些他們間接對“英雄國家”的定義：“我們需要這樣一個(gè)英雄集團(tuán)帶領(lǐng)我們這個(gè)民族，完成在這個(gè)世界上管理、利用好更多的資源，并且除暴安良的任務(wù)。我們要有制度建設(shè)，也要有文化建設(shè)。文化建設(shè)，就是尚武精神。”
目的往往決定手段，如何做是受要做什么指導(dǎo)的，“不高興”說我們需要文化建設(shè)，又說文化建設(shè)是尚武精神，似乎暗示“英雄”必須具有尚武精神，“英雄的國家”必須起碼是一個(gè)尚武的國家。倘若這真是他們的目的，那就有提倡軍國主義的嫌疑。因?yàn)橹挥熊妵髁x國家才會(huì)用“尚武”精神教育人民，希特勒就說：“戰(zhàn)爭其實(shí)是一個(gè)極自然的東西，也是日常生活中最必要的東西.....戰(zhàn)爭就是生活”。而一個(gè)國家的人民一旦備用尚武精神統(tǒng)一了心智，那么向其他國家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭就是自然而然的事情了。
按照“不高興”的說法，英雄國家的建設(shè)為的是領(lǐng)導(dǎo)世界，除暴安良，占有更多的資源以及給世界人民帶來福祉。第一個(gè)目標(biāo)現(xiàn)在看來顯然是不切實(shí)際的，要獲得世界的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，起碼要在實(shí)力上把美國比下去。根據(jù)美國08年發(fā)布的《第十次全球綜合國力排名》，美國排名世界第一，中國排名第四。盡管相比三十年前，中國的綜合國力有了巨大的提升，但是我們在許多領(lǐng)域和美國的差距還十分巨大，中國的軍事實(shí)力僅相當(dāng)于美國的36%，經(jīng)濟(jì)實(shí)力相當(dāng)于美國的25%，經(jīng)濟(jì)總量相當(dāng)于美國的25%，人均GDP位列全球第100位，僅相當(dāng)于美國的5.5%，科技實(shí)力相當(dāng)于美國的20%，教育實(shí)力相當(dāng)于美國的12%。另一方面，“不高興”在沾沾自喜于中國巨大的經(jīng)濟(jì)總量的時(shí)候(世界排名第三)，卻往往忘記了這樣巨大的經(jīng)濟(jì)總量很大程度上是因?yàn)槿丝诘囊?guī)模優(yōu)勢，并非是因?yàn)橄冗M(jìn)的'生產(chǎn)方式和優(yōu)質(zhì)的制度結(jié)構(gòu)。而恰恰是低級的生產(chǎn)模式和不健康的制度結(jié)構(gòu)構(gòu)成了中國由發(fā)展中國家向較為發(fā)達(dá)國家前進(jìn)的主要瓶頸：1、資源分配不公平，中國的基尼系數(shù)在06年就已經(jīng)達(dá)到0.47，這意味著中國的貧富差距超過了國際上0.4的警戒線，超過了世界所有發(fā)達(dá)國家的水平，也超過了絕大多數(shù)的發(fā)行站中國家;城鎮(zhèn)居民中20%最高收入組(25410.8元)是20%最低收入組(4567.1元)的5.6倍，農(nóng)村居民中20%最高收入組(8474.8元)是20%最低收入組(1182.5元)的7.2倍;2、嚴(yán)重的資源浪費(fèi)和環(huán)境污染，中國近年來平均每年的環(huán)境污染大約在2830億左右;我國萬元GDP能耗比國際先進(jìn)水平要高10倍。中國還是一個(gè)發(fā)展中國家，還具有如此眾多的問題，靠豪言壯語決定不了國家的命運(yùn)，否則只能是現(xiàn)代的拔苗助長。
“除暴安良”聽起來讓人有點(diǎn)占據(jù)道德制高點(diǎn)的感覺�！安桓吲d”暗示“暴”指的是西方國家“問題在于一些西方國家在利用非市場手段破壞這個(gè)趨勢……”，
尤其是美國——“至少不會(huì)像美國那樣：好吃懶做、不負(fù)責(zé)任、墮落到搶、騙的地步，而是整個(gè)世界陷入到經(jīng)濟(jì)衰退當(dāng)中�！�
現(xiàn)實(shí)告訴我們，世界政治和國內(nèi)政治一個(gè)很大的區(qū)別在于世界處于無政府的狀態(tài)，在一個(gè)國家內(nèi)，一個(gè)人如果對另一個(gè)人犯罪，該國政府會(huì)以法律對他進(jìn)行相應(yīng)懲罰，但在國家舞臺上，如果一個(gè)國家對另一個(gè)國家犯罪卻沒有一個(gè)超越于所有國家的權(quán)力去執(zhí)行正義。聯(lián)合國就顯然不是這樣的機(jī)構(gòu)，它的許多決議還得依靠大國的推動(dòng)方能生效。事實(shí)是，大國特別是超級大國在世界秩序的維持和制定方面扮演著重要的角色。既然世界秩序是由某一個(gè)強(qiáng)大國家提供的，那么這個(gè)秩序提供者就難免不憑著它自身獨(dú)一無二的實(shí)力欺壓弱小的國家，破壞秩序，為自己謀私利。這說白了就是霸權(quán)主義。而要消除大國的霸權(quán)主義行為，要么是霸權(quán)國勤于律己，要么霸權(quán)國之外的力量能夠?qū)ζ溥M(jìn)行有效的制約，要么就是結(jié)束霸權(quán)國的霸權(quán)地位�！安桓吲d”暗示“除暴安良”的邏輯關(guān)鍵在于中國替代西方(特別是美國)成為世界的新領(lǐng)導(dǎo)者，這就涉及到霸權(quán)的轉(zhuǎn)移問題。歷史告訴我們，世界霸權(quán)的轉(zhuǎn)移主要有兩種，一種是和平的，一種是戰(zhàn)爭的，前者的例子就是美國，一方面，在二戰(zhàn)以前，美國的綜合國力已經(jīng)大大地超越了西方各國，西方各國的實(shí)力又在二戰(zhàn)中大為減弱，客觀上沒人能夠和美國爭奪世界霸主的地位，另一反面，美國在二戰(zhàn)后客觀上為世界做出了一定的貢獻(xiàn)，滿足了些許國家的利益，贏得了這些國家的支持，比如它建立的“布雷頓森林體系”，長期有效地保持了世界經(jīng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，它向西歐國家實(shí)行的馬歇爾計(jì)劃有助于西歐國家的戰(zhàn)后重建;希望通過戰(zhàn)爭的形式獲得世界霸權(quán)的例子在現(xiàn)代最為典型的就是德國和日本，為了獲得霸權(quán)，他們發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)，結(jié)果顯而易見：兩者都戰(zhàn)敗，德國先是被盟國一份為四，后來又被美國和蘇聯(lián)一分為二，日本則被美國長期占領(lǐng)。對于這樣的結(jié)果，米爾斯海默的解釋頗有道理：“大國不但尋求獲取多于對手的權(quán)力，而且其目標(biāo)是阻止對手以損害它們?yōu)榇鷥r(jià)獲得權(quán)力。”隨著某大國的實(shí)力增長，其它大國對其的猜忌和擔(dān)心必定會(huì)有所增加的，特別當(dāng)實(shí)力增長的大國希望通過武力獲取世界霸權(quán)的時(shí)候，“受威脅的國家可從兩種戰(zhàn)略中做出選擇：建立均勢或是推卸責(zé)任。”
“通過建立均勢，一個(gè)大國直接承擔(dān)阻止侵略者顛覆均勢的責(zé)任。其初次目標(biāo)是阻止侵略，但如果目標(biāo)失敗，建立均勢得到國家就將投入隨后的戰(zhàn)爭�！�
當(dāng)大國形成聯(lián)盟之后，通過發(fā)起戰(zhàn)爭的國家就容易失去明顯的實(shí)力優(yōu)勢，從而難以贏得戰(zhàn)爭。對于兩種獲得世界領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的途徑，中國首先面臨的門檻在于中國的實(shí)力還遠(yuǎn)不及美國，選擇戰(zhàn)爭途徑又是極其冒險(xiǎn)的，尤其是在諸大國擁有核武器的今天，大國之間的常規(guī)戰(zhàn)爭很可能會(huì)升級為核戰(zhàn)爭，最終導(dǎo)致所有人的毀滅�！安桓吲d”在這個(gè)目標(biāo)上的模糊論述實(shí)在是留下了過大而且危險(xiǎn)的選擇空間。
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