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《衛(wèi)斯理傳奇系列之黃金故事》讀后感
說實話，《黃金故事》第一節(jié)讓我看的很勉強，覺得不像衛(wèi)斯理其它故事那樣吸引人。甚至還有些摸不著頭腦的感覺。我也做了一些故事可能發(fā)展的假設，后來證明都不對。
看到后來，自然是越來越吸引人。不過已大致明白作者要表現(xiàn)什么了。
作者說《黃金故事》采用了一種新方法的寫作，但其實在敘事的手法上自然還是衛(wèi)斯理式的。
這種新的方法也確實有與其它衛(wèi)斯理顯然不同之處，最明顯的就是不時插那么一些普通的科學知識進來，說普通，我是指擁有高中理化生知識的人都明白。當然這些科學知識不是亂插，總是在講到相關時插入，不過部分還是覺得有些多余。
例如說殺一個人，先說是刺到哪些肋骨之間，再接著說那正是心臟的所在，于是就順便告訴了你一個人體結構的知識。
寫的比較好的，要數(shù)刺殺哥老會龍頭那一段。作者于動作描寫中穿插了一些物理規(guī)律，如開普勒定律公式，牛頓第三定律，以至后來討論子彈的速度和聲音在什么溫度下的速度，感覺很是那么回事。
如果沒有“衛(wèi)斯理系列小說是科幻小說”這種新入為主的干擾，在開始到后來的大篇幅內絕對不會認為這是什么科幻小說，甚至幻想類小說也說不上，不過那種推理性還是顯而易見的。
如果說衛(wèi)斯理系列中許多小說是穿了一套科幻的衣服，那么《黃金故事》頂多也就是戴了一頂科幻的帽子。甚至可以這樣講：如果衛(wèi)斯理向讀者擺掉那種似真還假的感覺，這個故事可以完全不與幻想小說沾邊。
但此篇衛(wèi)斯理卻還真不能擺脫，故事雖然只是一個故事，但它所要表現(xiàn)的東西卻又是實實在在的。這種實際的存在是固有的，是人類社會無法回避的，不受人類社會時空的限制�；蛟S正是基于此，文中的科幻色彩，故事情節(jié)正是通過兩個不受時空限制的人來表述。(這兩個人是誰?在故事中將要說而未說的時候我就已經猜到，我想這是一直看衛(wèi)斯理小說后自然形成的，看來我“中毒”也不淺了。)
文中，尤其是開頭出現(xiàn)了許多很有道理的話，但無疑都是對人類劣性的概括。這些語句富有一定的哲理性，好似古龍小說的寫法。誰叫兩位大家本就是很要好的朋友呢?
如：
對于一個一生之中，只有殺人意念的人來說，要他悔改，是不可能的事。這可以是一個公式，可以用任何字眼來替代“殺人”，例如說：對于一個一生之中，只會爭權的人來說，要他悔改，是不可能的事……
或許，只有在瀕臨死亡之前的一剎那，才會有一絲悔意，然而，一當有了一線生機，原來的意念，立時又會掩蓋一切。
像這樣的話，到底算不算真理，我不敢說，也無法去印證，但給人的感覺卻總是很有道理的。最巧妙與智慧之處，居然是倪匡先生竟將他的哲理提煉為一種公式。對人性的分析真可謂透徹了。而這篇故事也正是透徹的鞭笞了人類的劣根性。
人類就是人類，強者為大的社會(相關著名小說如《射雕英雄傳》之黃藥師為人，顯而易見的現(xiàn)實如當今之美國)，如文中所寫：
只不過，在人類的歷史上，還沒有腦袋碰贏過鋼刀的例子，要碰贏鋼刀，唯有更利的鋼刀。一次一次下來，人類的文明，遂得以進步，從石塊到鐵器，從鐵器到火器，乃至今日的火箭大炮核彈，花樣翻新，科學進步，可是原則卻一直存在，沒有變過。
這其實是一種矛盾，人類的文明是在人類野蠻的行徑中得來的。事務在矛盾中得到發(fā)展。
從衛(wèi)斯理系列小說的時間上看，該篇是第一次正面提到文明的進步是因人類的劣行。以往的小說基本上都是鄙視人的殘忍可怕，羨慕外星文明的純潔。
這篇小說叫《黃金故事》，自然是表現(xiàn)人在金錢誘惑下的丑態(tài)，擴展開來，就是人類在利益驅使下的丑態(tài)，這是一種本質。作者也不清：這到底算是正常的還是變態(tài)的。當然，故事不能枯燥，于是其間還包括了一段凄美的愛情故事。
愛情是神圣的。我自然還不清楚這是一句真理，或者只是某些人一廂情愿的想法與追求。白素認為愛情可以超越物質什么的，而衛(wèi)斯理則和我的想法有些一致：一切的基礎首先是物質的。
再說一點關于該篇小說的，文中有兩處地方，很明顯是懸念：一是衛(wèi)斯理打哈欠突然沒聽到的話;二是白老大欲說而突然被車聲打回去的話。后者后來很快就有了結論，而前者直到該篇小說結束也沒有再提，是不是為衛(wèi)斯理以后的小說作伏筆，現(xiàn)在自是無可知道。
《黃金故事》發(fā)生的地點是金沙江。在《千字文》中就有提到“金生麗水”，這個麗水就是指的金沙江。本人于2011年5月到過麗江香格里拉那一帶，遠眺了玉龍雪山，也遠看了金沙江，感受了長江第一灣。身臨其境中徹底鄙棄了看到“金生麗水”后產生的淘金想法，看了《黃金故事》后，想想當初的想法，只覺更加荒誕不經。
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