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《生逢1966》讀后感

時(shí)間:2023-04-03 16:13:47 讀后感 我要投稿
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《生逢1966》讀后感

  閱讀《生逢1966》(上海文藝出版社2005年6月版),我的感覺(jué)是復(fù)雜的。這樣一部帶有自傳色彩的小說(shuō),無(wú)可避免地留下了時(shí)代的烙印。它寫的是畸形年代里的那段扭曲、壓抑、晦澀的青春。小說(shuō)引起了眾多作者同時(shí)代人的共鳴,他們?cè)谶@里讀到了共同的集體記憶,讀到了自己狂熱的、荒唐的、痛楚的、熱血沸騰的、不堪回首的過(guò)去。整部作品具有真實(shí)到殘酷的力量。

《生逢1966》讀后感

  不過(guò),在閱讀中,我仍舊有某種惶惑。我生晚矣,那個(gè)時(shí)代對(duì)我而言,何其陌生與隔膜。正因?yàn)槲颐鎸?duì)的是一部小說(shuō),而不是報(bào)告文學(xué)或其他,我便自然而然地以對(duì)待文學(xué)的挑剔眼光去看它。如果說(shuō),“老三屆”們從中讀出了某種親切的話,我則在短暫的惶惑之后,逐漸從文字的背后讀到了撼人心魄的東西。這種東西與時(shí)代符號(hào)無(wú)關(guān),與小說(shuō)本身的形式無(wú)關(guān),與讀者的年齡閱歷無(wú)關(guān),甚至,它也與流行的閱讀時(shí)尚無(wú)關(guān);但它確如河底金沙般散發(fā)出沉著的光芒。在我看來(lái),這才是小說(shuō)的最為成功之處。

  我要說(shuō)的,是這一類的東西,比如,小說(shuō)主人公陳瑞平和他生命里最初兩個(gè)女孩的情感膠著與彷徨,或陳瑞平面對(duì)母親生死存亡時(shí)的矛盾與痛楚。

  自從陳瑞平的父親死去后,他的母親一直在生死之間徘徊,兒子與地主成分的她劃清了界限,四十三天沒(méi)喊過(guò)她一聲“媽媽”。母親生了胰頭癌,她已經(jīng)在和死神面對(duì)面,但她心有不甘。雖然順從了世道,順從了命運(yùn),但畢竟不甘啊!那邊廂,兒子也在反復(fù)問(wèn)著自己:“我能喊一聲媽媽嗎?一個(gè)紅衛(wèi)兵能喊地主分子一聲媽媽嗎?”

  “誰(shuí)說(shuō)過(guò)不能喊呢?她確實(shí)是你的媽媽。誰(shuí)又批準(zhǔn)你能喊呢?”作者冷靜地寫道。就在喊與不喊之間,母親生命的游絲漸弱,“瑞平趕到床頭的時(shí)候,是早上六點(diǎn)。媽媽已經(jīng)去世了。一旁是呆呆站著的蔡小妹。瑞平一下子將手捂在了心口,他的心先是重重地落下,媽媽死了,他沒(méi)有機(jī)會(huì)叫一聲媽媽了。然后又突然蕩了上來(lái),媽媽死了,我不用叫媽媽了。他的身體突然不受靈魂的控制,他喊了一聲‘媽媽’之后就嚎啕大哭……”

  有人說(shuō),現(xiàn)代化進(jìn)程犧牲的是充沛的情感,是悲憫的情懷。冷漠似乎成了一種人際態(tài)度。但是,面對(duì)這樣的敘述,是否會(huì)感到身處一種壓抑的悲劇性境況中,正有溫?zé)岬呐魈蔬^(guò)心靈,讓你產(chǎn)生欲哭無(wú)淚的沖動(dòng)呢?

  是的,文學(xué)沒(méi)有理由否認(rèn)情感與生命在社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值,也沒(méi)有理由否認(rèn)它們?cè)趯徝郎系膬r(jià)值。小說(shuō)里關(guān)于陳瑞平與蓓蓓的初次靈肉“相遇”,也寫得節(jié)制、含蓄,充滿無(wú)奈、悵惘,而又滿含著復(fù)雜的美感。

  這是兩個(gè)孤獨(dú)的少年人在復(fù)雜情境下的相遇。陳瑞平心里喜歡的是蔡小妹,卻把自己的初次給了嬌美無(wú)比的蓓蓓,兩個(gè)孤寂漂泊的靈魂在顫栗的肉體擁抱中尋求著精神安慰。他們一邊默念著生理課上老師教的“草履蟲”,一邊進(jìn)行著生命中最初的“大事”。這種充滿荒誕色彩的嘗試,暗含苦澀與掙扎。而在有了“第一次”之后,鄰居們所表現(xiàn)出的形形色色,正可謂非常年代的眾生相。在蓓蓓要遠(yuǎn)走香港的前夜,他們只能站在兩家的窗戶之前,徹夜相望。窗和窗之間,已是咫尺天涯。他想伸出雙手,可是他的手再長(zhǎng),怎么夠得著呢?他沒(méi)有什么能夠相贈(zèng),只有19歲男孩的真摯的淚。

  作者保持了相當(dāng)?shù)逆?zhèn)定和克制,這樣奇特的細(xì)節(jié)超出了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)所具有的意義,它已經(jīng)悄悄地產(chǎn)生了屬于文學(xué)本身的閱讀魅力,成為屬于人類共同的精神性的東西。

  而在那特殊年代里,兒童們的表現(xiàn)也是作者的一個(gè)頗有意思的發(fā)現(xiàn)。在遭遇了那夜眾人的窺視后,陳瑞平成了弄堂里指指戳戳的對(duì)象。事后對(duì)他緊追不放的不是大人,卻正是半懂不懂的孩子,他們追在他身后唱曖昧的童謠。“在任何時(shí)候,孩子都是弄堂的真實(shí)體現(xiàn)”,“不少在大同坊被批判過(guò)的人全部被孩子跟過(guò)”,在這里,弄堂孩子不再是傳統(tǒng)意義上的純潔化身,而成了畸形年代里饒有意蘊(yùn)的象征,懵懂孩童參與了集體的狂歡游戲,童言無(wú)忌,傳遞的卻是復(fù)雜的成人世界的險(xiǎn)惡。

  正因?yàn)橛辛松鲜鲞@些東西,才使《生逢1966》在褪去小說(shuō)時(shí)代背景等附加符號(hào)后,仍能散發(fā)璀璨的光華。這些東西,就是歷史中的生命體驗(yàn)。我正是被它所感動(dòng)的。也因?yàn)橛辛怂,這小說(shuō)也才真正屬于文學(xué)。

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