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《閑話中國(guó)人》讀后感范文
易中天的《閑話中國(guó)人》,我已斷斷續(xù)續(xù)讀上一陣子,要么是在午睡室看十來分鐘、要么便是在一天之后打開床頭燈就著呵欠裝模作樣的摸上幾頁(yè)紙,盡管如此,仍是惦念此書,因?yàn)樗ㄋ滓锥?/p>
按照作者的說法,中國(guó)文化的思想內(nèi)核是“群體意識(shí)”,這本書似乎也是按照這個(gè)思想內(nèi)核來組織的。看引言中如此評(píng)價(jià),我實(shí)在是一開始就糊涂了。在我的一貫想法中,中國(guó)人是最沒有群體意識(shí)的。
個(gè)人英雄主義和小農(nóng)意識(shí),哪來什么群體?不過看了幾章以后,覺得若有所悟,這里所謂的群體意識(shí),是沒有獨(dú)立人格的群體意識(shí)!換句話說,“沒有個(gè)體、只有群體”就是中國(guó)文化中的群體意識(shí)!這種群體意識(shí),回避了人性自私的弱點(diǎn),卻在見不得光的情況下把這個(gè)弱點(diǎn)發(fā)揮到了極致。
書上有個(gè)例子,單獨(dú)一個(gè)人在公共水房,水龍頭開著,很少有(中國(guó))人愿意把這個(gè)水龍頭關(guān)掉。為什么?這是吃力不討好的事情,關(guān)了自己得不到好處,不關(guān)自己也不會(huì)損失什么。
如果說有群體意識(shí),就應(yīng)該關(guān)的呀,可惜只有群體而無個(gè)體,那么結(jié)果就是:人活著就是為了所謂的面子,也就是其他人對(duì)自己的映像和評(píng)價(jià),而不是真正的為群體謀求利益。這也是一種辯證法吧,所謂大家都為群體是不現(xiàn)實(shí)的,結(jié)果就是大家都只為自己。
回想一下,對(duì)自己了解多少?人體是最完美、最奇妙、也是最復(fù)雜的東西。人,亦如此。什么是中國(guó)人?看不懂的中國(guó)人,中國(guó)人的事最不好講,這個(gè)含蓄深沉的民族、這個(gè)有著頗多繁文縟節(jié)、關(guān)系規(guī)則的文明古國(guó),恐怕是世界上最難理解的人了。能以此為著述的主題,真有勇氣,看易老師寫的中國(guó)人吧。否則,怎么做中國(guó)人呢?
中,中國(guó)人是最沒有群體意識(shí)的。個(gè)人英雄主義和小農(nóng)意識(shí),哪來什么群體?不過看了幾章以后,覺得若有所悟,這里所謂的群體意識(shí),是沒有獨(dú)立人格的群體意識(shí)!
換句話說,“沒有個(gè)體、只有群體”就是中國(guó)文化中的群體意識(shí)!這種群體意識(shí),回避了人性自私的弱點(diǎn),卻在見不得光的情況下把這個(gè)弱點(diǎn)發(fā)揮到了極致。書上有個(gè)例子,單獨(dú)一個(gè)人在公共水房,水龍頭開著,很少有(中國(guó))人愿意把這個(gè)水龍頭關(guān)掉。
為什么?這是吃力不討好的事情,關(guān)了自己得不到好處,不關(guān)自己也不會(huì)損失什么。如果說有群體意識(shí),就應(yīng)該關(guān)的呀,可惜只有群體而無個(gè)體,那么結(jié)果就是:人活著就是為了所謂的面子,也就是其他人對(duì)自己的映像和評(píng)價(jià),而不是真正的為群體謀求利益。這也是一種辯證法吧,所謂大家都為群體是不現(xiàn)實(shí)的,結(jié)果就是大家都只為自己。
回想一下,對(duì)自己了解多少?人體是最完美、最奇妙、也是最復(fù)雜的東西。人,亦如此。什么是中國(guó)人?看不懂的中國(guó)人,中國(guó)人的事最不好講,這個(gè)含蓄深沉的民族、這個(gè)有著頗多繁文縟節(jié)、關(guān)系規(guī)則的文明古國(guó),恐怕是世界上最難理解的人了。能以此為著述的主題,真有勇氣,看易老師寫的中國(guó)人吧。否則,怎么做中國(guó)人呢?
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