初中生讀后感500字
讀后感也可以叫做讀書筆記,是一種常用的應(yīng)用文體,也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡單說就是看完書后的感觸。以下是小編精心準(zhǔn)備的初中生讀后感500字,大家可以參考以下內(nèi)容哦!
篇一:讀《席慕容詩集》有感
幾年前,當(dāng)?shù)谝淮温牭街芙軅惖膶]嫛镀呃锵恪愤@個(gè)名字的時(shí)候,便想那真是一個(gè)極好聽的名字,和歌曲那輕柔的調(diào)子正好珠聯(lián)璧合。后來偶爾在書店里看到席慕容的一本詩集,第一篇便是《七里香》。
溪水急著要流向海洋
浪潮卻渴望重回土地
在綠樹白花的籬前
曾那樣輕易地?fù)]手道別
而滄桑的二十年后
我們的魂魄卻夜夜歸來
微風(fēng)拂過時(shí)
便化作滿園的郁香
讀席慕容的詩,給我的第一感覺是:怎么全是情詩?而待到細(xì)細(xì)品味罷那盛滿憂傷的一本詩集,我才明了,她書寫的,不只是那種她夢想的“絕對的寬容、絕對的真摯、絕對的無怨、和絕對的美麗”的愛情,更是為了紀(jì)念難忘的青春里的愛的印記。
青春里最刻骨銘心的記憶,一定是一段憂傷、溫馨也有諸多遺憾的愛。那些所謂愛情也許不算真正的愛情,但是她們卻實(shí)實(shí)在在存在過,并且讓我們?yōu)樗齻冃膭?dòng)、憧憬、落淚、心碎。曾經(jīng)滄海難為水,無論生命中還有多少浪漫甜蜜或是轟轟烈裂的愛情,青春時(shí)的`愛一定是永生難忘的,那些明明暗暗的回憶被優(yōu)于世界上任何一種保鮮技術(shù)的一種叫的東西保存著,無論何時(shí)想起,都像剛剛發(fā)生過,心依舊在悸動(dòng)。
然而事實(shí)上一切都那么模糊。她也只是記得,年輕的他們在那個(gè)路口揮手告別;在她心中,對他的印象也只是那青青的衣?lián)?那些曾經(jīng)讓她那樣流淚的愛情,再回首時(shí)也不過,恍然一夢……
我一直在想,那個(gè)讓席慕容反復(fù)書寫的他究竟會(huì)是怎么樣子。可后來我終于明白,那個(gè)所謂的他不是那個(gè)讓她心動(dòng)的男孩子,他的身影在她的心中也許早已淡去,席慕容書寫的,是對逝去的青春的追憶和對那些飄渺不定的愛的感覺的捕捉,她將難以直接用于樣表達(dá)的愛都賦予給了一個(gè)個(gè)記憶中或想象中的情景:那樣的邂逅,那樣的暮色,那樣一棵會(huì)開花的樹,無疑都是對青春的愛的見證,哪怕一切終如云煙,她也要問一句:“難道青春必要愚昧,愛必得憂傷?”
成長中,難免為那些不成熟的愛憂傷,每當(dāng)那時(shí),我都會(huì)捧起那本盛滿重重思念的書,靠近哪一顆柔軟如水的心,同她一起,感悟青春,感悟愛,在掙扎之后驀然回首,發(fā)現(xiàn)痛楚也可以化作甜蜜的熱淚。
長大了之後你才會(huì)知道
在驀然回首的一剎那
沒有怨恨的青春才會(huì)了無遺憾
如山崗上那靜靜的晚月。
篇二:讀《鏡神寂》有感
上周看了電影《一輪明月》,講一代宗師弘一法師(俗名李叔同)的成長、變化和經(jīng)歷。
“一輪明月”這個(gè)名字應(yīng)該是來自一句禪語:水流元在海,月落不離天。明月皎皎,是參禪人內(nèi)心明凈空靈的象征。弘一法師一生如皎皎明月,品行、學(xué)識(shí)都足以照耀千古。
看這部電影時(shí)我并沒有太多的感受,甚至有點(diǎn)反感這部電影——我本以為,既然是主角是一個(gè)禪師,電影自然要以“禪”為主,少不了傳燈、機(jī)鋒之類的。因?yàn)槿ツ昕催^一本書《千古禪燈》,我也期待電影中有自古以來燈錄中大量記載的場景?墒沁@部電影卻不是我所期待的那樣,而是像一般的電影一樣記錄的他的生活、轉(zhuǎn)變等等。
這幾天有時(shí)會(huì)想到這個(gè)問題,又隱隱感覺到我長期以來一個(gè)不太明白的問題似乎與之有關(guān)。儒道禪的一些書我都略有涉及,儒家比較實(shí)用,道家唯心的思想比較重,我淺涉的禪都重話語間的禪機(jī)。這三個(gè)特性是不協(xié)調(diào)的,以他們?yōu)橹笇?dǎo)的行為也會(huì)有很大不同。而我卻又想從一個(gè)統(tǒng)一的角度去理解三者、并指導(dǎo)自己的一些活動(dòng)。
我之前理解的禪宗是重視言語間隱含的禪意的,比如五祖看了慧能的那首詩就將衣缽傳給他,以后歷代的師徒相承也是通過一句話的內(nèi)涵確定“開悟”的。參禪著之間的語言別人聽來是一頭霧水。難道這是禪的重點(diǎn)么?或許是以前的理解還不夠深入,只是誤解罷了。
回想以前看過的關(guān)于弘一法師的書、再想想電影中的事,我能感覺到在他的世界里,禪只是平常之物。他不像古代的一些人浮華地空談道義,而是重品行修為,在平常生活中體現(xiàn)這些。自律、待人等方面他都做得很好。實(shí)際上古代的不少有修為人都是這樣的,我管中窺豹、未能識(shí)得真面目,注意了禪語而忽視了禪性和禪行。
可以看出,弘一法師是一個(gè)非常務(wù)實(shí)的人,在精進(jìn)自己佛學(xué)修養(yǎng)的時(shí)候,他不是一個(gè)因?yàn)椤翱雌萍t塵”、“憤世嫉俗”而出家的和尚。在出家之后他仍然心懷天下:他支持豐子愷救生畫冊的出版,他積極推動(dòng)佛學(xué)的弘揚(yáng),在戰(zhàn)爭爆發(fā)后他鼓勵(lì)僧眾幫助世人。他離開了妻子朋友遁入空門的確令人難以接受,我就把這看作是他個(gè)人的思想追求吧,各人有各人的選擇。
“行勝于言”,我們在日常生活中不能只注重說話的內(nèi)涵,更要重視在每時(shí)每刻落實(shí)到行動(dòng)中。這就是于格物致知之后的修身、受戒誦經(jīng)之后的持戒、上德不德的表現(xiàn)。
看東西,也要以一顆平常心去看,不要刻意去看什么或刻意去追求什么。其實(shí),所謂的法眼也只是平常眼、慧心也只是平常心。
影片的主題曲是他出家前寫的《送別》,我也放在這里作為結(jié)尾吧:
長亭外,古道邊,芳草碧連天。
晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽山外山。
天之涯,地之角,知交半零落。
一觚濁酒盡余歡,今宵別夢寒。
長亭外,古道邊,芳草碧連天。
晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽山外山。
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