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孝親尊師讀后感500字

時(shí)間:2020-10-26 17:59:42 讀后感500字 我要投稿

孝親尊師讀后感500字

  導(dǎo)語:其實(shí)孝道的核心是要突出“感恩”思想,理解磕頭后面的價(jià)值取向才是真正重要的。以下小編為大家介紹孝親尊師讀后感500字文章,歡迎大家閱讀參考!

孝親尊師讀后感500字

  孝親尊師讀后感500字1

  中華民族文化傳統(tǒng)絕該繼承和發(fā)揚(yáng).孝親敬老美德更是精髓, 更應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,這是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù),是良心的要求!靶ⅰ笔侵袊(guó)文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀念。在《孝經(jīng)》中,“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。 臣無祖母,無以至今日;無臣,無以終余年。祖孫兩人,更相為命。

  幾千年來,“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內(nèi)容。而當(dāng)代日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家,更是嚴(yán)格保留了很多的傳統(tǒng)孝道儀式和規(guī)范。例如在韓國(guó),每年春節(jié)家家戶戶都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長(zhǎng)兄或長(zhǎng)子、長(zhǎng)孫家,參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時(shí),長(zhǎng)者盤膝而坐,晚輩在長(zhǎng)者面前下跪叩頭,長(zhǎng)者對(duì)成年晚輩低頭彎腰答禮。 “一定的內(nèi)容必須通過一定的形式才能表現(xiàn)出來!毕膶W(xué)鑾并不否定當(dāng)代青少年在春節(jié)時(shí)給父母磕頭的意義。他說,有選擇地恢復(fù)一些體現(xiàn)家庭長(zhǎng)幼尊卑倫理關(guān)系的傳統(tǒng)社會(huì)儀式還是必要的,弘揚(yáng)孝道需要借助具體的形式。

  其實(shí)孝道的核心是要突出“感恩”思想,理解磕頭后面的價(jià)值取向才是真正重要的。表達(dá)愛心的形式是多元的,每一個(gè)老人內(nèi)心感到溫暖的形式也是不一樣的, 孝悌并稱不可偏廢;二是無違父母;三是為父母守孝;四是在家盡孝,在國(guó)必忠。 把孝親當(dāng)作責(zé)任、義務(wù),與從孝親獲得幸福,兩者是可以統(tǒng)一起來的。并且前者正是后者的源頭

  活水。對(duì)于具備起碼道德水準(zhǔn)的人來說,想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛萬苦,所擔(dān)的虛驚實(shí)怕,所投的真疼至愛,倘不能盡孝心,必深感負(fù)疚而痛苦;如能盡孝心,使父母衣食豐足,身體康健,精神愉快,一句話,生活幸福,自己難道不會(huì)因此感到欣慰和幸福嗎?《二十四孝圖說》講,孔子的弟子子路,因家貧經(jīng)常吃糠咽菜,“為親負(fù)米百里之外”。老人去世以后,他“南游于楚”,“積粟萬鐘”,“列鼎而食”,但卻慨然嘆道:現(xiàn)在即使再想回到吃糠咽菜、“為親負(fù)米”的歲月,也辦不到了。子路之作此慨嘆不是因?yàn)樗谐钥费什说奶厥怦焙,而是因(yàn)樗谑チ诵⒂H的可能性之后,對(duì)于孝親這樣一種天倫之樂,產(chǎn)生了強(qiáng)烈的懷念。國(guó)無憂,民無憂,滿月青山景色幽。春風(fēng)蕩九洲。 衣不愁,食不愁,最是神州尊白頭。高風(fēng)萬古流。在許多忠孝難以兩顧的人的心中,不能孝親或不能經(jīng)常孝親,是一大遺憾。所以一有孝親的機(jī)會(huì),他們便總是盡量彌補(bǔ)———在彌補(bǔ)責(zé)任欠缺的'同時(shí),也彌補(bǔ)幸福的失落。正是鴉有反哺之義,羊有跪乳之恩。有一種人生觀是以使別人獲得幸福為幸福的。既然一個(gè)人可以從使別人獲得幸福中獲得自己的幸福,那么,他能因自己孝親使親人獲得幸福而也感到幸福,有什么說不通呢?承認(rèn)孝親是福,說到底,也就是樹立起正確的人生觀。 在當(dāng)前形勢(shì)下,“孝道”包含著對(duì)父母和長(zhǎng)輩的順從、尊敬和理解。順從是“孝道”的第一境界,聽話、不惹父母生氣就可以說是孝順了;尊敬體現(xiàn)在對(duì)父母和長(zhǎng)輩的日常態(tài)度和行為上,比如吃飯讓長(zhǎng)輩先動(dòng)筷子,出門要和父母打招呼,告訴去向和回家時(shí)間等等;理解更多的是指對(duì)“可憐天下父母心”的理解,即使

  父母說錯(cuò)了,自己受了點(diǎn)小冤枉,也不要當(dāng)場(chǎng)頂嘴,要暫時(shí)接受,等事后再行解釋。挾泰山以超北海,此不能也,非不為也;為老人折枝,是不為也,非不能也。孝親敬老應(yīng)是社會(huì)主義道德建設(shè)的題中之義,是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。讓我們共同行動(dòng)起來,在全社會(huì)大興孝親敬老之風(fēng)。

  最近通過認(rèn)真研讀《弟子規(guī)》,明白這是一本做人之道的寶典,淺顯易懂的文字卻蘊(yùn)含著做人的真理,不僅對(duì)于教育少年兒童,對(duì)于我們成年人如何經(jīng)營(yíng)我們的幸福人生,和諧的家庭有著重要的意義。

  《弟子規(guī)》總序開篇時(shí)這樣教育我們:弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟(悌),次謹(jǐn)信。泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文。它從人之根本出發(fā),教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身德行的塑造。

  “首孝弟(悌)”,就是說做人首先要心中有愛,要孝敬父母。一個(gè)人如果連他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話,那么他就喪失了做人的根本,對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)老師、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重,他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。

  “次謹(jǐn)信”,告訴我們做人要謹(jǐn)慎,要講信用,也就是要誠(chéng)信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)單位、政-府,如果不能誠(chéng)實(shí)待人,那么他依靠什么立足呢?“人無信不立,企無信難存、政無信難威”,李嘉誠(chéng)不就是靠著誠(chéng)實(shí)守信的人生信條,才從一個(gè)做塑料花的商人起

  家,做到今天擁有數(shù)百億身家、譽(yù)滿全球的成功商人嗎?在如今處處講求競(jìng)爭(zhēng),事事講求效率的現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)中,誠(chéng)信也許并不能為企業(yè)贏得眼前一些唾手可得的利益,于是一些目光短淺的企業(yè)丟棄誠(chéng)信去追求所謂的豐厚利潤(rùn)。然而他們得到了些什么呢?眼前的“三鹿”奶粉事件,不就是一個(gè)活生生的例子嗎?

  “泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文” 。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和,要時(shí)常親近有仁德的人,向他們學(xué)習(xí),以上這些事是學(xué)習(xí)的根本,非做不可。如果做了還有余暇,還要學(xué)習(xí)一些其他方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨、如何學(xué)習(xí),要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn),從各個(gè)方面來約束自己,提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

  “父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,應(yīng)勿懶;出必告,返必面;居有常,業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求。“兄道友,弟道恭;兄弟睦,孝在中;稱尊長(zhǎng),勿呼名;對(duì)尊長(zhǎng),勿顯能”。乃為如何友愛兄弟,尊長(zhǎng)愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外,書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象,進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛的精神和正確的讀書學(xué)習(xí)方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象,而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知,但有好多人做起來卻不是那么容易,不是不知道,而是不去做。書中告訴我們一個(gè)道理:不要因小而不為,良

  好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。

  學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程,更是一個(gè)思想升華的過程。學(xué)就是要把圣人教誨貫徹到生活中,落實(shí)到一言一行中。愛周圍的人,愛這個(gè)世界。只用這樣,這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì),這個(gè)世界才會(huì)變成和諧的世界

  孝親尊師讀后感500字2

  身體力行,孝親敬老

  我們?cè)趯W(xué)習(xí)會(huì)上看了 2012年感動(dòng)中國(guó)的人物陳斌強(qiáng)事跡,他的大孝大愛,給學(xué)生也給整個(gè)社會(huì)上了極為生動(dòng)的一課,他是一個(gè)真正有師德的好老師!皭坌枰淮淮鷤鞒,有愛就有希望!蓖七x委員吳孟超說,陳斌強(qiáng)付出的孝心,不僅撫慰母親,也撫慰每一位中國(guó)人的心,這種中華民族樸素而真摯的人性之美,可以作為社會(huì)的良藥。

  人生在這個(gè)世界,長(zhǎng)在這個(gè)世界,都源于父母。是父母給了我們

  生命,是父母哺育我們成長(zhǎng)。 父母的養(yǎng)育之恩,我們終生都難以報(bào)答。 有句古語說得好:“百善孝為先。”意思是說,孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母,棄官尋母的故事,足以讓人們唏噓不已,而當(dāng)今捐腎救母,退學(xué)為母的故事,更是令我們感動(dòng)萬分。不一樣的時(shí)代,演繹著相同的主題,那就是孝敬父母,回報(bào)父母。

  其實(shí),今天,對(duì)我們來說,孝敬父母,回報(bào)父母,不必像上面所說的那樣,要做一番驚天動(dòng)地的事情。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起,從一點(diǎn)一滴做起,就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心 。

  孝敬父母,在家時(shí),我堅(jiān)持每天幫父母做一件家務(wù),向父母說一句問候的話.當(dāng)節(jié)假日時(shí),我就和父母談?wù)勑?為父母捶捶背、洗洗腳。因?yàn)槲夜ぷ鞯脑颍也]有多少時(shí)間和她在一起。但是在父母過生日

  時(shí),我都會(huì)為他們精心準(zhǔn)備一份禮物,讓他們開心。在家我只要有空,就親自煮飯,做些家務(wù)活,以此來減輕父母的負(fù)擔(dān),父母生病時(shí),我放下所有的事,侍奉在床前,為他們端水送藥,噓寒問暖。當(dāng)我和父母發(fā)生爭(zhēng)吵時(shí),我便會(huì)做出一些必要的讓步,當(dāng)自己做錯(cuò)事情或頂撞了父母后,我就會(huì)主動(dòng)向他們承認(rèn)錯(cuò)誤道歉。時(shí)常會(huì)和父母在一起講個(gè)笑話,說說我在學(xué)校的狀況,讓他們對(duì)我的工作放心。

  我們的父母為了我們,操碎了心,也付出了很多。他們累了,需要一把椅子坐坐;他們渴了,需要一杯清茶解渴;他們的心疲倦了,需要一顆真誠(chéng)的感恩之心去安慰。我們?cè)僖膊灰X得,父母為我們所做的一切都是理所應(yīng)該的;我們更不要對(duì)父母的艱辛付出和無限關(guān)愛,視而不見,無動(dòng)于衷,甚至怨氣沖天。因?yàn)槲叶昧烁改傅男枰晕椰F(xiàn)在要行動(dòng)起來,動(dòng)一動(dòng)手,搬一把椅子給父母歇歇,倒一杯水給父母痛飲;動(dòng)一動(dòng)口,說一句真誠(chéng)溫暖的話語給父母聽聽,解除他們的疲勞,驅(qū)散他們的心病。孝敬父母原來就這么簡(jiǎn)單。如此容易做到的事情,就一定能讓我的爸爸媽媽欣慰,高興和快樂。我又何了而不為呢? 親情是一個(gè)人善心、愛心和良心的綜合表現(xiàn);孝敬父母,尊敬長(zhǎng)輩,是做人的本分,是天經(jīng)地義的美德,也是各種品德形成的前提,因而歷來受到人們的稱贊。

  感恩是有意義的。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深,而作為我們,只知飯來張口,衣來伸手。讓我們變得自私自利,忘記了曾經(jīng)父母的付出。學(xué)會(huì)去感激別人是自己的一份良心,一份孝心,因?yàn)槿绱瞬艜?huì)有和睦,有快樂,有彼此間的敬重。懷著一顆感恩的心,去看待社會(huì),

  看待父母,看待親朋,你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂,放開你的胸懷,讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染。學(xué)會(huì)感恩,因?yàn)檫@會(huì)使世界更美好,使生活更加充實(shí)。

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