祭十二郎文讀后感500字

時間：2020-07-20 18:50:13 讀后感500字我要投稿

祭十二郎文讀后感500字

　　《祭十二郎文》，唐代韓愈作品，那么你們讀了《祭十二郎文》后有什么樣的感想呢?接下來小編給你們帶來祭十二郎文讀后感，希望對你們有有幫助。

祭十二郎文讀后感500字

　　祭十二郎文讀后感【一】

　　有人說，“讀諸葛亮《出師表》而不落淚者，其人必不忠;讀李密《陳情表》而不落淚者，其人必不孝;讀韓愈《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。” 《祭十二郎文》被稱為是祭文的千古絕唱，影響深遠，不管我們對此文的情感的評價如何，吟誦之下，都不能不隨作者之祭而悲從中生。

　　在學習《祭十二郎文》的時候，讀了幾遍都不能搞明白作者所要表達的主旨，知道是一篇有關(guān)祭祀的文章，就更加迷惑了，對于祭祀我更是不清楚，但是我感覺的到那是一份深深的濃濃的情義，一份沉甸甸哀思!

　　《祭十二郎文》是用古文化運動提倡的樸素語言講老百姓的故事，老百姓的喜怒哀樂……誰也不知道老成之死打開了韓愈多少年的往事，也許是想用這些過往來祭奠老成，以表哀思。追憶一起走過的歲月，懷念叔侄深情。與現(xiàn)代葬禮中所應(yīng)用的祭文有著很大的不同。祭文原本偏重于抒發(fā)對死者的悼念哀痛之情，一般是結(jié)合對死者功業(yè)德行的頌揚而展開的。本文則主要記家�，嵤�，表現(xiàn)自己與逝者的密切關(guān)系，抒寫無法抑止的悲哀，表達刻骨銘心的真摯情誼。

　　韓愈寫這篇文章的目的并不為稱頌逝者，而是在傾訴自己的哀悼之情，寄托哀思。強調(diào)了與作者與老成的骨肉親情關(guān)系，雖為叔侄，但情同手足。老成先逝，子女尚幼，人丁稀少，在那個注重門庭家道時代，韓愈分外悲痛。老成之死讓僅存的一點點希望失掉了一般�！都朗晌摹凡]有按照祭文的固定格式去寫，而是一種自由化的寫作形式，表達了一種刻骨銘心的痛，如同作者與逝者的對話，邊訴邊泣，陳述著悲痛、悔恨、自責之情，因而具有震撼人心的力量，通感的手法更容易使讀者深刻體會、產(chǎn)生共鳴。

　　這篇祭文感情力量強烈，能深刻的感染讀者，跟作者高超的用詞技巧有著密不可分的聯(lián)系。全文是用散文語句的形式和通俗易懂的語言應(yīng)運而生，感情真摯，長短不一，錯落有序，朗朗上口。全文依照感情的需要，靈活的運用疑問、感嘆、陳述等句式;反復(fù)、重疊、排比等多種修辭手法。一種作者與逝者面對面談話的形式，頻繁使用“汝”、“你”等人稱代詞，比較親切，似乎逝者能聽到作者的聲音，顯得特別真切。全文形成了一種如行云流水一般的語言氣勢和溫馨感情氛圍，使此文如同有了一支無形的手，緊緊地抓住了讀者的心。

　　其實韓愈的這篇文章，韓愈的傷痛告訴我們一個非�，F(xiàn)實，非常普遍，看似平常的道理：那就是不珍惜眼前擁有的人和事物，待逝去(逝去)之后才知道悔恨，抱怨。我們讀到了韓愈的很多遺憾，很多愧疚，很多自責……其實很多人都會在一件事情過去之后或某個親朋好友逝去之后，后悔莫及，悔不當初啊!所以啊，請不要忽視眼前的.人和正在做的事，認真對待生活、學習和工作，把遺憾降低到最小。

　　祭十二郎文讀后感【二】

　　韓愈的《祭十二郎文》打破傳統(tǒng)祭文的常規(guī)格式，一改以往祭文稱頌死者的內(nèi)容，而傾訴自己痛失至親的真情實感，情之所至痛不欲生，使得這篇祭文格外感人，被后人譽為“祭文中千年絕調(diào)”。

　　文章共分為個部分。

　　第一部分寫收到侄子死訊時的驚詫悲痛，并聯(lián)想起自己和侄子年幼時與嫂子相依為命的凄苦經(jīng)歷更覺得痛不欲生。在這里寫出了兩人幼年時同病相憐的悲慘經(jīng)歷。

　　第二部分些韓愈到京城后便與侄子兩地分離，本以為都還年輕，日后相聚的日子還長，沒想到竟然天人兩隔了。他寫道“我與汝俱年少，以為雖暫相別，終當久相與處”言辭中充滿對年少輕離別的悔恨之情，念及父兄早逝，自己身體早衰，卻不料侄子先他而去，道不盡白發(fā)人送黑發(fā)人的悲哀，同時也為自己性命將短暫的跡象感到憂慮。

　　第三部分，韓愈寫出了侄子沒有受到王兄的蔭庇，感嘆命運的不公但又無可阻撓不能改變。自己日益衰老，卻不知能否把后代養(yǎng)育成人，“所謂理者不可推，而壽者不可知矣!”感嘆命運造化的無常和人力于天命之微弱，充滿無助的哀愁。

　　第四部分回憶起侄子曾經(jīng)說起病痛，但他卻沒能重視，而后悔莫及。追至侄子的死期都不能清楚明確，自己所能做的只有料理死者身后事，也唯有料理后事方能使他感到一絲絲的安慰。言語中充滿追悔卻不能彌補的遺憾。

　　最后一部分，作者自責對死者疏于照顧，使得抱憾終身，唯有養(yǎng)育后人成人才能使自己有活下去的動力，這一部分既是生者的遺憾又是對死者的告慰，“言有窮而情不可終”一句也在告誡世人，要珍惜眼前擁有的，不要等到失去了才追悔莫及。

　　祭十二郎文讀后感【三】

　　因為自己看文言文的能力很有限，但又迫不及待的想知道這封祭文是一個什么內(nèi)容，于是直接看了被人翻譯過來的文字，讀過了之后，唯一的感覺是很“震驚”!

　　作者很想把對亡者的思念通過文字表達出來，因為亡者已逝，而抒于筆端又是作者覺得最合適的表達方式，畢竟陰陽兩隔。他開始回憶，回憶與亡者一起生活相處的歲月，在那過往的幾十年中，有太多遺憾，有太多未能共同完成的事情，他總以為還有機會去彌補那些遺憾之事，可一切來的如此突然，讓作者猶如感受著切膚一樣的痛。

　　從共同經(jīng)歷的流離顛沛的生活，到彼此可以自食其力;從天真爛漫的童年，到而立之年的滄桑，作者在其中包含了對彼此共同相聚時光的渴望，及對未能完成這個想法的難過。似乎作者的思想中包含著憂郁的情緒，而帶著這樣的情緒去回味亡者及彼此一起時的情形，讓作者更加無法面對亡者的離開，痛苦之余，他懷著對亡者的思念，尋覓著亡者遺留在世上的遺物，而亡者的孩子則是作者首先想到的，亡者未能將孩子撫養(yǎng)成人，于是作者便將所有的遺憾與錯失，轉(zhuǎn)而想彌補在孩子身上。

　　盡管作者知道亡者逝去的事實不能改變，但是依舊責難著自己，從亡者生病到最終的離開，作者都沒能在身邊，甚至連亡者入殮時都未能趕回。因為情真所以從文字上可以看出作者的寫實手法，讓讀者看了都仿佛融入了意境，“不能撫摸你的遺體，不曾靠近你的棺材”可見作者內(nèi)心的痛苦。亡者的離開讓作者的人生從此改變，讓作者重新審視自己!

　　在經(jīng)歷人生百態(tài)后，不惑之年的作者，已身心憔悴，有了告老還鄉(xiāng)的打算，而亡者的兒女與自己的兒女都年歲還小，于是將孩子們培養(yǎng)成人就成為了作者唯一的心愿，也是作者對亡者的慰藉!從形影不離的生活到天各一方的歲月，盡管亡者已不能再相見，但是回到曾經(jīng)一起生活的家鄉(xiāng)，回到一起曾經(jīng)留下美好記憶的地方，是作者唯一的生存想法。

　　通篇文字寫實感很強烈，通過這些文字，似乎形成了一個流動的畫面，在腦海里，在意識中，人與人之間的情感是可以如此的真摯，同時也感嘆作者的敏感情懷。當彼此陰陽相隔之時，想說的，想做的都不會再有一絲機會，所以這也提醒我們活在世上的人，要珍惜彼此，珍惜身邊的人，因為生活無常，人生無法預(yù)測……

　　祭十二郎文讀后感【四】

　　在中國古代文學的殿堂里，韓愈是一顆光芒四射的明星。他的卓異不僅僅體現(xiàn)在文采上，他的為人處事、政績操守，都值得后人敬仰感佩。

　　以文章而論，他和柳宗元并列人“唐宋八大家”，同為唐末“古文運動”的先驅(qū)，很早就被視為一代宗師;以政績而論，他在京則力諫禁止佛骨入京，在外則愛民恤下，美名傳傾于一方;以品行而論，他的清廉耿介、鞠躬盡瘁，在一言一行之中無不體現(xiàn)得明明白白。總之，韓愈給人的印象，就如他大部分的文章一樣，端正，嚴肅，深沉。因此，對于他的文章，我從來都是持著一種理性的贊美，而不會有任何出于感性的欣賞―直到我讀完這篇《祭十二郎文》。

　　原來出身于世家的韓愈竟然也會有如此曲折不幸的遭遇。(.)善良的長嫂用慈母般的深情把4歲就失去母愛的韓愈撫養(yǎng)成人，韓愈對她的感情也充滿了游子般的孺慕，一同

　　長大的侄兒便成了實際上的手足。在后來的世事滄桑、宦海沉浮中，想必他對長嫂一家人充滿了深情眷念，在他因為上疏諫止佛骨被貶滴潮州之際，十二郎的兒子韓湘干里迢迢地趕來護送。“云橫秦嶺家何在，雪擁蘭關(guān)馬不前。知汝遠來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。”為了百姓蒼生敢于直犯天顏的錚錚鐵骨，在親人面前卻禁不住柔腸百轉(zhuǎn)，淚水清然。十二郎的逝世，使韓愈如折手足，肝腸寸斷，一貫的端然嚴正、肅穆矜持，猛然之間被如潮的悲痛沖得無影無蹤。

　　這字里行間的椎心泣血使我看到了一個完整的韓愈。是的，真的英雄皆是性情中人。

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