《愛的藝術》讀后感400字
導語:《愛的藝術》是德裔美籍心理學家和哲學家、法蘭克福學派重要成員艾里希-弗洛姆最著名的作品。下面是小編整理的《愛的藝術》讀后感400字,希望對大家有所幫助。
篇一:《愛的藝術》讀后感
讀完了《愛的藝術》這本書我想領悟到我們每個人都是一個獨立的個體,我們的自我價值并不依附于任何人對我們的評價。讓我知道了,愛是一門藝術,它需要知識和努力。
愛是一切教育的前提和核心,但是,愛是什么?我們真的理解愛,甚至真的在愛嗎?這本書的閱讀,不但有助于我們理解博愛、自愛、父母之愛、性愛、上帝之愛等等,更能幫我們理解自己的生活。理解自我,洞悉幸福完整背后的秘密。
母愛是世界上最偉大的愛,是在于其無償?shù)慕o予性,無條件性,不論你身處何地,不論你是好是壞,只要你是母親的孩子,你便會得到母愛。這種愛不僅不需要用努力去得到,而且也根本無法用努力去得到,無法創(chuàng)造,也無法控制。在母愛中我們是處于被愛的地位的,我們必須學會如何把被愛轉變?yōu)槿郏D變?yōu)閯?chuàng)造愛。我們要學會愛也需要學會給予,給予比得到更能使自己得到滿足,更能使自己歡愉,愛要比被愛更重要,當人們明白這些時,愛才能變成成熟的愛,“我被愛是因為我愛”。
弗洛姆指出:“關心、責任心、尊重和認識是相互依賴的。在成熟的人身上可以看到這些態(tài)度的集中表現(xiàn)。成熟的人就是指能夠創(chuàng)造性地發(fā)揮自己力量的人。成熟的人只想擁有他自己的勞動果實,放棄了獲取全力和全知的自戀幻想,并有一種謙恭的態(tài)度。這一態(tài)度的基礎是他內(nèi)心的力量,單單這股力量就能使他進行真正的'、創(chuàng)造性的勞動!比绻麤]有尊重和認識,那么關心和責任心就會變成對愛人的一種控制。在愛情里,尊重和認識非常重要。首先認識自我,自己本身要達到自力更生、獨立自主,而不依附或依賴他人;其次,要客觀地正視對方,認識他的獨特個性,并努力使對方成長,而不是要求他成為我希望的樣子,這才是真正的尊重。
篇二:《愛的藝術》讀后感
最近幾天看了《愛的藝術》這本書,感受頗多。書中,作者弗洛姆的主要觀點是愛是一門藝術,需要人們有這方面的知識并付出努力,同時,愛更多的是給予而不是得到。
當今社會所有人都在渴望愛,許多小說、歌曲都在稱頌愛,但為什么這個世界有這么多為愛煩惱的人。《愛的藝術》中,弗洛姆就說其實絕多數(shù)人沒有具備愛的能力,又或者說其實多數(shù)人談的是愛的感覺,談的是被愛,通過看這本書知道愛其實是一種能力,可以學習,從哪里學起,主要有三個重要元素,說起來簡單,但想做好并不容易。
首先,第一個需要學習的能力是給予,你要主動的給予,給予很容易嗎?其實不是,很多人會說,哦!我很大方,很慷慨。因為很多人的給予都帶有被動,都是因為某個因素促使他在付出,他的付出其實是有一個更大的目標,希望是要有回報的,這本書里講的付出是不再需求回報,沒有被動、沒有社會壓力或者其他什么方面的壓力促使他主動給予,主動給予是想要分享,我們可以檢查下自己的給予是主動給予,還是被動給予。如果你不能去有主動給予,而是被動給予,說明你的愛的能力是有限的。
第二個能力是關懷。書中說到真正的關懷是本身要有勞動力在里面的,平時當我們說,我們好愛自己的家人,卻從來沒見過你關懷、照顧過你的家人。說自己好愛自己的學生,也從來沒見過你關心過你的學生,那只能說明你愛的是家人、學生給你來的感覺,所以,真正的愛中,你要有勞動性的關懷。
最后一個需要學習并具備的能力是尊重,真正的愛中必然有尊敬,我們大部分人都覺得尊敬只是想由上到下。這本書就說尊敬其實在拉丁文中得意思是如實的注視對方,你是如何的,我就要如何的對待你,很多的父母以為他們愛孩子,其實他們只是希望他的孩子變成一個他渴望形成的樣子,并沒有如實的尊重。只有尊重,你才會獲得真正的對方。
《愛的藝術》是心理學家弗洛姆最著名的作品,出版至今已被翻譯成多國文字,在全世界暢銷不衰,被譽為當代《愛的藝術》理論專著最著名的作品。這是是一本可以輕松閱讀但又能引起思考的“小書”,很慶幸遇見了它,弗洛姆的文筆很流暢,思維很連貫,不是那種嚴肅的說教,也不是牧師般的引導,他不是要教會我們什么,他只是在講述,就好像一個老者在講自己人生中關于愛的那一章節(jié),每個聽眾各取所需即可。
篇三:《愛的藝術》讀后感
讀完了弗洛姆的《愛的藝術》,很好的一本薄薄的書。
人的孤獨感是無法回避的事情,克服的辦法一是創(chuàng)造,主動去改造自然,實現(xiàn)自我和外部世界直接的聯(lián)通;另一個就是愛,分享自己的生命力,實現(xiàn)自我和人群之間的聯(lián)通。無論是創(chuàng)造還是愛,都是主動性的行為;所以弗洛姆提倡“創(chuàng)造性的人格”。
通俗地說,愛是給予而不是理解。愛確實是內(nèi)心強大的表現(xiàn)。當然,大多數(shù)時候,我們會說,感情是弱者的感情,但是,過于脆弱的相互依靠的感情可能也無法真正健康而長久。我贊成說,一個懂得并且能夠享受孤獨的人——獨處,而不求助于各種他者(包括人和物)的支持——才有著真正的去愛人的力量。真正的愛里,就應能夠同時成就自己和他人。無論是一味索取的愛,還是按照自己的臆想一味給予并且認為對方需要的愛,都是不健康的。
弗洛姆也超多探討了現(xiàn)代社會是否有利于愛的培養(yǎng)的問題,他認為,西方社會導致了愛的潰散;其主要論據(jù)在于,現(xiàn)代社會的組織方式帶來了現(xiàn)代人與自身、與其他人、與自然之間的關系被異化了。我贊同,在工業(yè)大革命之后,“物”在人類生活中享有了從未有過的地位,受到了從未有過的崇拜;但是我不敢肯定,在現(xiàn)代社會之前,愛是普遍的,而現(xiàn)代社會的到來,帶來了愛的潰散?赡艽_實現(xiàn)代對于人之間關系的抨擊很多,從文學到哲學的各個方面,但是更加可能是由于人的信仰變化——從崇拜愛與美到崇拜物而貶低人——而造成的。我們甚至不能說,是資本主義社會之前,還是在資本主義社會時期,我們對自己的心靈更加敏感或者麻木。所謂協(xié)作精神和相互體諒對于相處的作用,我想不只是現(xiàn)代會這么要求——人和人是不同的,相處之間摩擦就是必然的不可避免的,同理心和讓步就是必要的潤滑劑,而非某個社會形態(tài)強加在于人身上的,只但是大眾媒體會不會這樣坦誠。
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