讀王實甫的《西廂記》讀后感400字范文(精選10篇)
讀完一本經(jīng)典名著后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,何不靜下心來寫寫讀后感呢?想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,下面是小編為大家收集的讀王實甫的《西廂記》讀后感400字范文,歡迎閱讀與收藏。
讀王實甫的《西廂記》讀后感400字 篇1
說來我們在戲曲鑒賞課上最先欣賞的是浪漫主義的劇作《牡丹亭》,女主人公杜麗娘由夢生情,由情而病,由病而死,死而復(fù)生。一對陌生的青年男女在夢中相會,在夢中相合,這是一種美好的愛情理想。這種異乎尋常、出死入生的愛情富于浪漫主義的色彩,和現(xiàn)實主義劇作《西廂記》不同,《西廂記》中作者用寫實主義手法塑造了女主人公崔鶯鶯,給大家展現(xiàn)了一個活脫脫的青年女子形象,她有血有肉有情感,有喜有憂有個性;她情竇初開,渴望愛情,但又不肯輕易流露真情,不乏少女特有的羞澀;她不滿包辦婚姻,想追求自由幸福,但又瞻前顧后,顧慮重重,不敢徹底背叛封建禮法…
還記得《紅樓夢》里"《西廂記》妙詞通戲語,牡丹亭曲警芳心"中一段賈寶玉和林黛玉共讀《西廂記》的情節(jié),可能我們現(xiàn)在讀沒有什么,而在當(dāng)時,社會風(fēng)氣提倡婦德,閨中少女不能談講這些情情愛愛的事,不能看這樣的言情小說,這是觸犯大忌諱的,尤其黛玉是大家閨秀,這些都算是禁止看的書,閨閣女子對于自由愛情的追求,是不為封建社會所容的,像薛寶釵那樣一個封建社會所培育出的正統(tǒng)女子,她自幼所接受的教育與這種思想是相抵觸的,可是,林黛玉卻被其中的此情此景吸引,想必她自己也希望能擁有一個真正愛自己的人,而賈寶玉也那時才注意到,桃樹下兩人共讀《西廂記》是多么浪漫的事,他才逐漸辨清自己與林黛玉之間的特殊關(guān)系。再從鑒賞戲曲中重新回顧了下《西廂記》,這次觀看,我深深驚訝于當(dāng)時年輕男女對愛情的開放程度,其實并不比今天要封閉多少,張生明追美女鶯鶯,鶯鶯與張生私定終身,兩人在家長反對的壓力下,私下結(jié)合,而且是美女崔鶯鶯倒貼,主動跑到張生房里去竊玉偷香,紅娘還幫著送鴛鴦被褥,這在今天看來是相當(dāng)很開放的。
短暫的十一周戲曲鑒賞課,讓我再次領(lǐng)略到中國戲劇的魅力。在張生與崔鶯鶯的愛情故事里,我徘徊于故事的峰回路轉(zhuǎn),糾結(jié)在矛盾重重中。中國古代戲劇大都以美好的結(jié)局收尾,一味的好或者一味的不好都不夠精彩,看過以后,多半都沒有了什么印象,而在《西廂記》復(fù)雜而精美的情節(jié)中,當(dāng)矛盾和希望的兩難境界埋藏于其中時,我才越發(fā)覺得這個劇好,很喜歡這樣的劇,我也會把它介紹給我的朋友們看,讓他們也同我一起開始喜歡戲劇。
讀王實甫的《西廂記》讀后感400字 篇2
古往今來,最真實的是親情,最深厚的是友情,最令人捉摸不透的是愛情。
愛情對于我們是陌生的,更是遙不可及的。但王實浦的《西廂記》讓我理解了他對愛情的詮釋,也讓我知道了一對青年男女堅貞不渝的愛情,他們敢于同封建勢力做斗爭的行為令我敬佩萬分。
初讀《西廂記》時,只因一個虛名,元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了,覺的枯燥無味無心再讀,于是我就把它棄擲一旁。后來我收拾書本時發(fā)現(xiàn)了它,一時興起便有讀了起來。讀完之后,我得出一個真理——什么是好書,就是耐讀的書。
該書辭藻華麗,情節(jié)生動,文筆精湛,令人愛不釋手。長亭送別這一出是我最最喜歡的,該曲曲情凄婉纏綿,辭句清麗俊秀,聲調(diào)婉轉(zhuǎn)秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現(xiàn)的淋漓盡致,使全文彌漫著一種淡淡的和無法言說的.哀愁。
該折主要描寫鶯鶯為張生送別時的情景,以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅詞句優(yōu)美,還借用了大量的曲調(diào)!氨淘铺,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚!笨胺Q為當(dāng)中的壓卷之作。.
前四句一句一景,巧妙的利用秋景來營造一種凄涼的氣氛,側(cè)面烘托了鶯鶯復(fù)雜的內(nèi)心世界。后兩句一問一答,使得景物深含離人的主觀色彩,經(jīng)霜樹葉如癡如醉,其實那是離人的血染就的。這兩句不僅說明時間季節(jié),更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài),將離別之情描繪的更為凄切,從而表現(xiàn)出一個多情女子的形象。
古往今來又何止一個崔鶯鶯,大家所熟知的梁山伯祝英臺至死不渝的愛情,以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢力的迫害,敢于同封建勢力作斗爭,因為要實現(xiàn)自己的理想。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她們這種執(zhí)著的信念,堅持不懈的精神,為自己的夢想抱負(fù)而奮斗。至于感情,我們還沒有到享受它的年齡。
讀王實甫的《西廂記》讀后感400字 篇3
提到王實甫的《西廂記》最先想到的人物必是崔鶯鶯,最能見出作者深厚藝術(shù)功力的,也要算是崔鶯鶯。別林斯基說過:“真正藝術(shù)的作品永遠以其真實、自然、正確和切實去感染讀者,以致讀完之后,其中所描繪的人物好像活人一樣,使你任何時候都不會忘記他們!
在《西廂記》中,崔鶯鶯是和紅娘互相映照的極其成功的藝術(shù)形象。如果說,紅娘的性格有點像出谷長風(fēng),那么,崔鶯鶯則屬于幽林曲澗式的人物,細(xì)膩雋永,柔美恬靜。崔鶯鶯是元代人民群眾民主思想在劇作家頭腦中的反映的產(chǎn)物,她一經(jīng)誕生就又成為封建社會中爭取自由幸福的無數(shù)青年男女的精神鼓舞,同時她還給人們以賞心悅目的藝術(shù)享受。可以說,崔鶯鶯這一藝術(shù)形象,是真善美的和諧統(tǒng)一體。
關(guān)于《西廂記》主題思想的看法,學(xué)術(shù)界基本上眾口一詞認(rèn)為《西廂記》是反封建。這種矛盾、含混的說法顯示了人們在《西廂記》的主題思想上所處的困境,也透露了人們需要對《西廂記》的主題思想重新認(rèn)識。崔鶯鶯和張珙二人從相愛到結(jié)成婚姻經(jīng)歷了一個在“禮”的約束中掙扎、沖破“禮”的約束而結(jié)合,到最終結(jié)成婚姻,也就是回歸“禮”的過程。
應(yīng)該要在這樣的文字與已經(jīng)當(dāng)中感受美,慢慢享受這種美……
讀王實甫的《西廂記》讀后感400字 篇4
因為飽讀詩書,我們才看到有今日如《西廂記》一般的美文,因為功名難就,賢人們躊躇滿志,才有了今日我們所見的這許多的史詩。就如書中的儒生一樣,雖是飽讀了詩書,卻不圖功名利祿,只想逍遙樂世,奈何放浪間,遇見美人,為得人心,寄情西廂,以讀書為名,最終終為美人遠赴求名,只為這狀元身份能配得上相國之婿之稱,好為寫族譜的時候不至太寒磣。古人有古人的無奈,豈是此刻的我們能輕易了解到的。
不止是作者流暢的文筆,書中出現(xiàn)的更重要的一點莫過于沖破思想與時代的束縛所表現(xiàn)出的勇敢。相國之女鶯鶯雖對書生有傾慕之心,但傳統(tǒng)的禮教卻讓她望而卻步,即便是再有了口頭的婚約之后,依舊礙于父母之命不敢越雷池一步。然而,心早已有了歸屬,又見書生害得相思病,百般不是滋味,在經(jīng)過了漫長而糾結(jié)的內(nèi)心掙扎后,鶯鶯最終沖出禮教、父母之命的束縛,投得心上人的懷抱,慰藉相思。幸而文章的結(jié)尾是大團圓的結(jié)局,為這對在夾縫中生長起來的感情畫上了一個完滿的句號。
時代就那樣毫無情面的橫亙在那里,要么隨波逐流,被時代左右,要么打破它,然后得到自我想要的。西廂房門,月滿西樓,料得腸斷處,唯有相思淚。
讀王實甫的《西廂記》讀后感400字 篇5
說到王實甫的《西廂記》,第一個想到的是崔鶯鶯,最能看出作者藝術(shù)功力深厚的也是崔鶯鶯。別林斯基說:“真正的藝術(shù)作品總是以其真實性、自然性、正確性、實用性感染讀者,讓讀者讀完之后,其中所描繪的人物就像是活生生的人,讓你在任何時候都不會忘記!
在《西廂記》中,崔鶯鶯是一個極其成功的藝術(shù)形象,用紅娘反映出來。如果說紅娘的性格有點像顧長風(fēng),那么崔鶯鶯屬于幽林的性格,細(xì)膩而有意味,溫柔而安靜。崔鶯鶯是元雜劇作家心中反映人民民主思想的產(chǎn)物。她一出生,就成為封建社會無數(shù)爭取自由幸福的青年男女的精神鼓舞。同時,她也給人賞心悅目的藝術(shù)享受?梢哉f,崔鶯鶯的藝術(shù)形象是真善美的和諧統(tǒng)一。
學(xué)術(shù)界基本認(rèn)同《西廂記》是反封建的。這種矛盾而曖昧的說法,展示了《西廂記》主題中人們的困境,也揭示了人們需要重新理解《西廂記》的主題。從戀愛到結(jié)婚,崔鶯鶯和張勛經(jīng)歷了一個在“禮儀”的束縛中掙扎,突破“禮儀”的束縛,最終結(jié)婚,即回歸“禮儀”的過程。
你應(yīng)該已經(jīng)感受到了這句話中的美,并且慢慢地享受這種美.
讀王實甫的《西廂記》讀后感400字 篇6
元雜劇的四大愛情劇包括《拜月亭》、《西廂記》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》,在這四部劇作里,《西廂記》是我唯一一部從頭讀到尾的作品。
對于西廂記,恐怕最讓人印象深刻的便是劇中的人物了,劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘,各自都有鮮明的個性,而且彼此襯托,相映成輝。就崔鶯鶯這個人物個性,就有很多耐人尋味的地方。
出身名門家道中落的崔鶯鶯,帶著青春的憂郁上場。封建社會中,女子常被教化“非禮勿言,非禮勿視,非禮勿聽”以及“三從四德”。崔鶯鶯也是這個大背景下生出的大家閨秀。但是當(dāng)她遇到了風(fēng)流俊雅的張生,彼此就像磁石般互相吸引,當(dāng)她分明覺察到一個陌生男子注視著自己,但她的反應(yīng)是“亸著香肩,只將花笑捻”。劇本寫紅娘催促她回避,而她的反映是: 回顧覷末下。 此時鶯鶯的這種舉止已將封建禮教的規(guī)矩拋之于腦后,這一細(xì)微的動作中,不難想象鶯鶯以后性格發(fā)展的走向。此時年齡的她似乎還帶著青春期的小小叛逆之心,但是她卻畢竟是封建禮數(shù)教化下的大家閨秀,一方面她強烈追求愛情,似乎讓人值得敬佩,但是另一方面她對紅娘卻也有所顧忌,所以她的性格顯得熱情而又冷靜,聰明而涉狡獪,當(dāng)看到她有時一本正經(jīng),有時黠譎多端,有時又扭捏尷尬時,讓人啞然失笑。
《西廂記》中的鮮明的人物性格,還有很多值得人們贊嘆和研究的地方,其實這些人物性格也是成就者一部古代經(jīng)典愛情劇的基礎(chǔ)。
讀王實甫的《西廂記》讀后感400字 篇7
元雜劇四部愛情劇包括《拜月亭》,《西廂記》,《墻頭馬上》,《倩女離魂》。這四部劇里,《西廂記》是我從頭到尾看的唯一一部。
《西廂記》給人印象最深的恐怕就是劇中人物了。劇中的主要人物,張生、崔鶯鶯和媒人,有著各自鮮明的個性,他們相互映襯。就崔鶯鶯的個性而言,有許多有趣的地方。
崔鶯鶯出生在一個貴族家庭,生活在家庭的中間,他帶著青春的憂郁玩耍。在封建社會,婦女經(jīng)常被教導(dǎo)“不說惡,不見惡,不聽惡”和“三從四德”。崔鶯鶯也是在這種背景下出生的好家庭。但當(dāng)她遇到浪漫優(yōu)雅的張生時,她像磁鐵一樣吸引著對方。當(dāng)她明顯注意到一個陌生男人在盯著自己看時,她的反應(yīng)是“抱著香肩,只有笑扭花”。劇本里媒人催她回避,她回應(yīng)是:最后回頭看。此時盈盈的行為已經(jīng)忘記了封建禮教的規(guī)則,盈盈的性格未來的發(fā)展趨勢不難想象。這個年紀(jì)的她,青春期好像有點叛逆的心,但畢竟是封建禮教下的好家庭。她一方面強烈追求愛情,看似讓人佩服,但另一方面也對媒人有所顧忌,所以性格溫婉從容,聰慧狡詐。當(dāng)她看到自己有時嚴(yán)肅,有時笨拙,有時笨拙時,
《西廂記》中有許多值得注意的人物,值得人們欽佩和研究。事實上,這些人物也是成功者創(chuàng)作的一部古代經(jīng)典愛情劇的基礎(chǔ)。
讀王實甫的《西廂記》讀后感400字 篇8
《西廂記》描寫的是張生和崔鶯鶯的愛情故事,其間紅娘是關(guān)鍵人物,無論鄭桓、張生在想獲得崔鶯鶯時都突顯了紅娘的作用,我想,紅娘在今天應(yīng)該是媒人或是引薦人形象吧,而一個人的生命中遇到一個助自己事業(yè)有成的推薦者、指引者是很重要的。
《西廂記》中描寫的愛情也收到了崔母的阻攔。即運用門第不相配加以阻撓。在我看來,當(dāng)今社會,不愿將自己女兒嫁與窮酸小子也存在,父母在乎豪門,在乎家庭條件,他們是怕女兒吃苦,但忘了女兒是否開心幸福,與其嫁給有錢人得辛酸孤獨,倒不如嫁個重情重義的窮酸小子得幸?鞓。我想:現(xiàn)在窮,只要上勁,努力,將來肯定什么都會有的,所以,我想,有情人還是眷屬的好。今天讀完《西廂記》突然有感于身邊的大學(xué)情侶們,有些人甜言蜜語,有些人相互遷就,有些人相互鼓勵,相互幫助……但這浮云煙花,多少能長久,曾記得有一個女生,因為家長不同意她談戀愛,而她又不愿放棄那個真心愛著她的男孩,在親情與愛情之間。她選擇了跳樓來解決這一矛盾,轉(zhuǎn)念之間成了植物人,痛心之余,我們不禁疑問:她成為植物人,誰之過?所以我覺得,父母與孩子在對待戀愛問題上能否保持冷靜,大學(xué)生樹立正確的戀愛觀,培養(yǎng)強勁的心理承受能力至關(guān)重要,除此之外,我覺得,大學(xué)生情侶們應(yīng)更像《西廂記》中張生和崔鶯鶯那樣,要郎才佳人。
應(yīng)相互幫助,共同努力,更多些責(zé)任!
讀王實甫的《西廂記》讀后感400字 篇9
看過《西廂記》,很想去永濟市旅游,去看一看,回憶普救古寺里那一段屬于《西廂記》的記憶與往事。追尋古人的足跡。一座梨花深院,一幕驚艷、借廂、鬧齋、請寓、賴婚、聽琴、逾垣、拷紅的戲劇場面。一處被張生跳過墻的地方,一棵被張踩踏過的杏樹,對映著的是前世情緣中的一份無奈。
時代變遷,古往今來人都一樣,誰也征服不了世界,在困難面前,愛情也是那么脆弱。我恨故事主人公的不執(zhí)著、恨他對愛情不夠真誠,恨他在功名利祿前的浮華與虛榮。十多年的青梅竹馬就此告別。既然雙方都有付出,為何不終生廝守?難道被她爸爸媽媽看不起了從而便杳無音信嗎?可為何結(jié)婚之后再苦苦尋找,可始終也沒能找到……
小女子認(rèn)為,與男人同患難終不可靠,青梅竹馬的愛情也逃不過現(xiàn)實的生活。何況人心難測,與故事主人公一樣,結(jié)了婚再找原點的那個人,只可惜那人已不在燈火闌珊處。
讀王實甫的《西廂記》讀后感400字 篇10
《西廂記》,為元代著名的戲曲作家王實甫所著,究其根源,實為“新雜劇,舊傳奇”,唐代元稷宋代趙令畤,金董解元,都曾撰寫過不同版本的《西廂》,至元代王實甫,終于把《西廂》推舉到顛峰,不僅家喻戶曉,而且已經(jīng)變?yōu)橐环N潮流,一種中國封建思想的蛻變,如此寥寥萬余字,何以有如此魅力,何以堪如此重任?就此處,我把我的觀后之感付之于字,并總結(jié)了下面三點世間文章不可兼?zhèn)涞暮锰,望閱者于其中游幸一翻,感受《西廂記》這一文學(xué)珍品為大家?guī)淼囊曈X的沖擊與精神上的享受。
一為情節(jié)。大凡書籍,均以情節(jié)為首要之物,敘述平鋪還在其次!段鲙返墓适虑楣(jié),簡單明了。崔鶯鶯與其母老夫人并紅娘送父親靈柩至博陵安葬,路宿于普救寺。恰逢張君瑞游覽至此,二人相遇,便萌生愛慕之情,只遲遲未得機遇相見。后因?qū)O飛虎圍住普救寺,欲強搶鶯鶯為妾,老夫人無奈,言道:“誰若能解救我母女二人,便把鶯鶯許配與他!睆埳劼牨阃缎胖疗溆寻遵R將軍處,求其解圍,并完此姻緣。后兵至圍解,老夫人又悔其前言,并未撮合崔張二人。二人悲苦,想盡萬般妙計,互相試探內(nèi)心,后因紅娘于中穿插取事,成就了一段美好的婚姻。故事情節(jié)讓現(xiàn)代人覺得俗氣簡單,可實不知于當(dāng)時的封建社會,這便是一種突破,一種沖擊!霎時掀起了一股“西廂熱”,竟成為了當(dāng)時社會的“暢銷書”,且不少詞曲作家都開始對愛情劇本下了大量的筆墨與精力。
到了明清,凡寫男女方面的故事、劇本,都是受了《西廂記》的影響,以致于今,按一些言情劇、肥皂劇的情節(jié)看來,《西廂》應(yīng)該算是他們的鼻祖了。其表現(xiàn)的主題思想,即:“永老無別離,萬古常玩聚,愿普天下的有情人都成了眷屬”,以當(dāng)時的社會看這種思想,是非常大膽、非常叛逆、非常有沖擊力的。
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