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《變形記》讀后感

時(shí)間:2020-12-19 19:35:10 讀后感200字 我要投稿

《變形記》讀后感(4篇)

  變形記是奧地利作家弗蘭茲·卡夫卡的短篇小說(shuō)。那么下面小編yjbys為你們獻(xiàn)上《變形記》讀后感,歡迎大家閱讀與參考,希望采納。

《變形記》讀后感(4篇)

  《變形記》讀后感【一】

  小說(shuō)發(fā)表的后的一百零二年,利用春節(jié)值班時(shí)間,我細(xì)細(xì)品讀了奧地利作家弗蘭茲·卡夫卡創(chuàng)作的《變形記》。

  《變形記》為中篇小說(shuō),約三萬(wàn)余字。主人公格里高爾·薩姆沙是一家公司的普通職員,任公司外勤,常年在出差在外地負(fù)責(zé)公司產(chǎn)品的銷(xiāo)售工作,由此換來(lái)微薄的收入,辛苦支撐著整個(gè)家庭的生活。彼時(shí)的他,在家中受人尊重,是父母眼中有出息的兒子,是妹妹心中有擔(dān)當(dāng)?shù)母绺纭5,?dāng)有一天他突然變成了甲蟲(chóng),不能再去上班,不僅不能再為家庭做貢獻(xiàn),而且成了家里的累贅時(shí),家人隨著時(shí)間的流逝,逐漸改變了對(duì)之前對(duì)他的尊重態(tài)度,漸漸顯現(xiàn)出冷漠,嫌棄、憎惡的面孔。最后,主人公在家人的遺棄中因饑、傷病孤獨(dú)的死去。

  小說(shuō)作家腦洞大開(kāi),情節(jié)荒誕,利用一個(gè)虛構(gòu)的特定假象來(lái)反應(yīng)當(dāng)時(shí)人民的生存狀態(tài)和家庭關(guān)系。這就是我對(duì)這部小說(shuō)的一個(gè)理解。

  小說(shuō)在刻畫(huà)人性丑陋方面上無(wú)疑是成功的,這一點(diǎn)我絲毫不會(huì)否認(rèn)。

  主流評(píng)論在評(píng)論該小說(shuō)是講什么“小說(shuō)反映了資本主義制度下真是的社會(huì)生活”,也真是可笑。

  人性,難道還要以制度進(jìn)行區(qū)分嗎?

  隨著社會(huì)的發(fā)展,人類(lèi)的物質(zhì)生活變得豐富,精神追求可能更高,離開(kāi)了物質(zhì)短缺時(shí)非你死我活的對(duì)立狀態(tài),人性確實(shí)有向善的一面。但是,在一百年前的西方,正如小說(shuō)里所寫(xiě)的一樣,即使主人公格里高爾·薩姆沙努力工作,家庭物質(zhì)生活也保持一般水平最多是稱(chēng)得上小康。物質(zhì)生活不富裕的情況下必然出現(xiàn)人情甚至是親情的淡漠,雖然無(wú)奈確為事實(shí)。更甚至,原始社會(huì),奴隸社會(huì)因食物的極大短缺會(huì)發(fā)生人吃人的現(xiàn)象,難道也是因?yàn)橹贫鹊脑?那時(shí)候的人懂的什么是制度嗎?

  再者,人的劣根性是不會(huì)有著根本改變,自私自利、隨口撒謊、嫉賢妒能、欺上媚下、追求虛榮、好逸惡勞,等等,始終是人類(lèi)撇不開(kāi)缺點(diǎn),不會(huì)因制度、時(shí)間而改變。

  最后,小說(shuō)作者卡夫卡的生活經(jīng)歷也較常人獨(dú)特,他一直生活在“專(zhuān)制猶如暴君”般的“父親的陰影”中,其生長(zhǎng)經(jīng)歷為自己的創(chuàng)作也提供了鮮活的素材,但他的家庭成活并不一定是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的典型,進(jìn)行文學(xué)評(píng)論時(shí)也不能以偏概全。

  總之,家庭的親情雖然不是我們想象的那樣牢固成鐵板一塊,但總體來(lái)講,也不至于如小說(shuō)中反應(yīng)的那樣極端。親情是我們成長(zhǎng)的最有利也是最為溫情的呵護(hù),是人性中最柔軟的地方。如天空上的太陽(yáng),永遠(yuǎn)給我們?nèi)≈槐M用之不竭的動(dòng)力,成為我們前進(jìn)路上最大的基礎(chǔ)保障。我小人之心的揣測(cè),連親情都要嘲諷一番的人,估計(jì)內(nèi)心一定陰暗晦澀的無(wú)法自拔。

  《變形記》讀后感【二】

  卡爾維諾在1982年講稿里說(shuō),博爾赫斯的每個(gè)小說(shuō),多少都在映射宇宙的無(wú)限性;鏡子、死亡、黑暗、永恒;然而,博爾赫斯自己說(shuō)道,無(wú)限性是卡夫卡小說(shuō)的特性。他漫無(wú)邊際的黑暗,他敘述的故事中那些深不可測(cè)的權(quán)威。如此說(shuō)來(lái),按照“形式與內(nèi)容統(tǒng)一”的概念,那么他未完的《城堡》也是“無(wú)限性”的體現(xiàn)之一:畢竟,如果K最后有一個(gè)結(jié)局,那就無(wú)法體現(xiàn)永無(wú)至盡的黑暗了,一個(gè)句號(hào),意味著他不再與騎桶人、鄉(xiāng)村醫(yī)生們一起,永遠(yuǎn)處于“未完成”的墜落之旅!缎椒植淼幕▓@》里提到了一個(gè)沒(méi)有結(jié)尾的小說(shuō):一個(gè)永遠(yuǎn)未完成的小說(shuō)暗示著永未完成的時(shí)間。而卡夫卡,則是用未完成的'小說(shuō)暗示永無(wú)止境的世界。

  另一個(gè)啟示是馬爾克斯的著名故事:在閣樓上讀到“格里高里清早醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己變成了甲蟲(chóng)”,然后大呼“小說(shuō)可以這樣寫(xiě)?”然后就開(kāi)始他的偉大征途了。很難說(shuō)清,還有多少人用何種方式在卡夫卡的文本里獲得經(jīng)驗(yàn),另加詮釋?于我來(lái)說(shuō),初讀《騎桶人》時(shí),看到“我”越飛越遠(yuǎn),“終于消失”時(shí),被這個(gè)奇妙的敘述角度攪得思考不能。但于他,似乎怎么解釋?zhuān)疾辉趺赐晟啤?/p>

  詮釋和解讀,易讓人鉆牛角尖。我們回望卡夫卡那些讓人震懾的東西,包括《城堡》那永無(wú)止境的長(zhǎng),《鄉(xiāng)村醫(yī)生》的完全非邏輯性,《騎桶人》的輕逸與自我消失,《變形記》讓馬爾克斯震撼的、完全不加解釋的變化過(guò)程?ǚ蚩ㄖ钍澜珞@異不是因?yàn)樗姆丙惗嘧儯撬暮?jiǎn)約。他去掉了太多太多現(xiàn)代小說(shuō)約定俗成的規(guī)矩,扭轉(zhuǎn)了它們。相比起來(lái),海明威自認(rèn)為把英語(yǔ)的亂毛剪了個(gè)干凈,但他至少是在一個(gè)正常的世界里敘事?ǚ蚩▌t遠(yuǎn)在其外:語(yǔ)言以及他的精神另構(gòu)成一個(gè)世界,完全不合邏輯,只符合語(yǔ)言本身。維特根斯坦以為,哲學(xué)是種語(yǔ)言游戲,卡夫卡就是在玩這種游戲——雖然,如大多數(shù)文本的色彩所暗示的,他也許并不快樂(lè)。社會(huì)學(xué)家會(huì)認(rèn)為那是周遭世界對(duì)他心靈的投影——倘若真的這么想,那就太低估了卡夫卡的精神世界。

  我就是這樣想象他的:他一路走來(lái),信手破壞了所有即定規(guī)則;他破掉了文本們故步自封的玻璃罩,給出了萬(wàn)千眾像折射的可能性。由于這些規(guī)則此前如此森羅密布,于是,他的破壞如此觸目,以至于像爆破的火焰一樣,激發(fā)了博爾赫斯、馬爾克斯們的聯(lián)想和贊嘆。但他自己對(duì)解讀卻不置一詞(也因?yàn)椴剂_德發(fā)表這一切時(shí),他已經(jīng)死了)。對(duì)他的一些解析,譬如絕望,譬如灰暗,譬如敏感,想必都是準(zhǔn)確的;但對(duì)于他的奇思妙想,我傾向于認(rèn)為,那是他的破壞行為,而不是構(gòu)建。雖然這種破壞最終構(gòu)建了另一種屬于他的體系和世界,并且在多年以來(lái),成為20世紀(jì)文本的新傳說(shuō)。

  《變形記》讀后感【三】

  對(duì)于真正的作家來(lái)說(shuō),寫(xiě)作如果不是名利的需求,那肯定就是命運(yùn)那只看不見(jiàn)的手推著他不得不走上這條路。他們?cè)谟幸庾R(shí)的寫(xiě)作中,無(wú)意識(shí)地掙扎于自己的精神黑洞,想在過(guò)去與現(xiàn)實(shí)的交織中找到自己。但是這些并不妨礙他們作品的偉大,他們不能自拔的真誠(chéng)態(tài)度猶如圣徒虔誠(chéng)的禱告,說(shuō)出了被大多數(shù)常人忽略與遺忘的真相。他們是孤獨(dú)的,偉大的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造往往都聯(lián)系著偉大的孤獨(dú),似乎誰(shuí)都無(wú)法改變。卡夫卡曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“在自己的家庭里,我比陌生人還要陌生。”其實(shí)在這個(gè)世界里,人們對(duì)于自己的了解其實(shí)比他人還要困難和陌生,否則就不會(huì)有卡夫卡這樣的大師了,而或這個(gè)所謂大師只是一只他自詡的,不斷呻吟自己內(nèi)心痛苦的可憐蟲(chóng)。

  這篇小說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)人性的壓迫,使人們無(wú)法生存下去,最終只能在社會(huì)的壓力下變形,其實(shí)與其說(shuō)是社會(huì)讓他“變形”,不如說(shuō)是他自己選擇了“變形”。擺脫自己的人形,逃離人的世界,這對(duì)于主人公而言完全是為了不再繼續(xù)昨天的噩夢(mèng),可是這種方式并沒(méi)有使得主人公的命運(yùn)走向期待的幸福、光明,反而使其加速滅亡,而他也只能無(wú)奈地面對(duì)這悲慘的結(jié)局。他們講述著痛苦,闡釋著痛苦,逃避著痛苦,然后陷入到更深的痛苦中。越是生存得痛苦,就越是不知道反抗,只想躲避,隱藏自己。在這樣不能滿(mǎn)意的環(huán)境里,選擇了最弱的方式——逃避,來(lái)求得暫時(shí)的心理安寧。

  當(dāng)我們?cè)跒闀?shū)中主人公的悲慘命運(yùn)而感到難過(guò)時(shí),可曾想過(guò),當(dāng)今社會(huì)的壓力也在無(wú)形中改變著我們。但只要我們?cè)诮邮墚?dāng)今社會(huì)形態(tài)的同時(shí),學(xué)著適應(yīng)而不屈服,守住自己心里的那個(gè)底線(xiàn),相信在變形的過(guò)程中,亦不會(huì)被社會(huì)打敗。

  《變形記》讀后感【四】

  這是寓言,還是夢(mèng)魘?弗蘭茨?卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個(gè)未來(lái),還只是偶然的一場(chǎng)惡夢(mèng)?最初的荒誕不僅體現(xiàn)在主人公格里高利無(wú)端地變?yōu)橐恢淮蠹紫x(chóng),而更在于他似乎完全不理解自己的處境,甚至還以為自己能夠生活得依舊正常,對(duì)于別人的態(tài)度巨變毫不理會(huì)。文中人物的無(wú)助,那種被束縛在異化環(huán)境中的個(gè)人與四周那看不見(jiàn)摸不著但時(shí)時(shí)處處都存在的力量,所作的毫無(wú)希望的掙扎,才是人厭惡之所在。

  《變形記》是卡夫卡的代表性作品,也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典之作。《變形記》中對(duì)人與人關(guān)系的描寫(xiě),尤其寫(xiě)格里高爾在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下,去當(dāng)旅行推銷(xiāo)員,挑起了家庭生活的重?fù)?dān)。他在家里是受到尊重和愛(ài)戴的。當(dāng)一個(gè)人被人依賴(lài)時(shí),他與別人的關(guān)系自然會(huì)處于正常狀態(tài)。但格里高爾一朝成了大甲蟲(chóng),父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)變,顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無(wú)法溝通的可怕圖景,親情、倫理之情蕩然無(wú)存。

  而小說(shuō)的結(jié)尾更是耐人尋味的。哥里高爾在掙扎中死去了,生活又變回了原來(lái)的模樣。一家人就這樣忘記了一個(gè)曾經(jīng)和他們一起生活的一個(gè)人這么輕易的就忘記了一個(gè)人。而他,哥里高爾,不過(guò)是薩姆沙一家生活中慢慢劃過(guò)的一道流星

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