中庸讀后感2000字
讀了《中庸》,感覺(jué)收獲還是很大的!吨杏埂肥侨寮夷酥琳麄(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想核心,是幾千年來(lái)中華民族偉大智慧的結(jié)晶。相傳是孔子之孫子思寫(xiě)的經(jīng)典文本,或者是秦漢時(shí)儒家的作品,被收錄在《小戴禮記》中,后來(lái)獨(dú)立成一書(shū),南宋朱熹又將其分成三十三章。
初讀《中庸》,感覺(jué)很迷茫,不知其所云,不是因?yàn)樽蛛y認(rèn),相反字很容易,就是意思很難理解。而以前讀《大學(xué)》,有很多生僻的古漢字,可是文章意思很容易理解。但是,我還是堅(jiān)持晨讀,并查閱了一些資料輔助理解,F(xiàn)在,回過(guò)頭來(lái),感覺(jué)收獲還是不小的。
關(guān)于“中庸”,程頤說(shuō):“不偏不倚叫做‘中',不變不更叫做‘庸';中是天下的正道,庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。中庸以“誠(chéng)”和“中”為基本概念,敘述“天人合一”的形而上學(xué)。故其第一章以“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教”燭照通篇。這句話是一個(gè)垂示,猶如鳳鳥(niǎo)銜至黃帝窗前的“五始之文”(《春秋保乾圖》稱:黃帝坐于扈閣,鳳凰銜書(shū)至帝前,其中得五始之文焉),乃是一種瞬間綻現(xiàn)的文采。是一個(gè)自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過(guò)程。
書(shū)中說(shuō)“性”“道”不可須臾離開(kāi)自身,要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨(dú)”等方面培養(yǎng)自身的品德,掌握中庸之道,促成中和。達(dá)到中和,則天地萬(wàn)物安處其位,萬(wàn)物便生長(zhǎng)發(fā)育,生生不息。“道”源于本身,與自我相分離,而君子要學(xué)會(huì)反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知,去外誘之私,而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代大學(xué)生所必須有的。無(wú)論遇到什么人或者什么事,不論今后會(huì)遭遇怎樣的挫折,我們都要學(xué)會(huì)“反求諸己”,凡事都要從自身找原因,我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)
可是,要達(dá)到“至誠(chéng)”的境界又談何容易呀!特別是我們今天的經(jīng)濟(jì)化市場(chǎng)化的社會(huì),達(dá)到“至誠(chéng)”就更加不易。人性是有很多弱點(diǎn)的,歸根結(jié)底一“貪”字。自古貪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的貪,從而使人們做到知足常樂(lè)?傊x過(guò)中庸之后,于為人于處世都受益匪淺,受用終身。
和諧是現(xiàn)代社會(huì)的主題,我們中國(guó)要建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家。中國(guó)自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統(tǒng),北京奧運(yùn)會(huì)上,一個(gè)“和”字體現(xiàn)了中華民族的文化精髓,向世人傳遞了中國(guó)的處事態(tài)度。對(duì)于我們個(gè)人而言,每個(gè)人要理性對(duì)待問(wèn)題,以中庸的態(tài)度處理問(wèn)題。
在《中庸》中,我體會(huì)到了知識(shí)的重要性,知識(shí)真的能改變一個(gè)人的命運(yùn)。子曰:“好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇”,學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说乃枷刖辰绾臀幕瘜哟巍2⿲W(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。這是學(xué)習(xí)的五個(gè)層次,正所謂量變才能達(dá)到質(zhì)變,在我們積累量的時(shí)候,一定要以中庸的態(tài)度來(lái)面對(duì)事情,以平和的心態(tài)處理事情。
學(xué)習(xí)的過(guò)程也就是修身的過(guò)程,通過(guò)書(shū)本獲得知識(shí),通過(guò)知識(shí)傳遞思想,,進(jìn)而達(dá)到書(shū)中要求的道德水平。通過(guò)閱讀,我學(xué)會(huì)了:君子以人治人,改而止。施諸己而不愿,亦勿施于人。自己不愿意做的事情千萬(wàn)不要強(qiáng)加給別人。“君子居易以俟命,小人行險(xiǎn)以僥幸”,要學(xué)會(huì)以君子看事物的角度去觀察事物,不要以小人之心度君子之腹。
近幾年來(lái),爆炸性新聞比較多,比如說(shuō)“我爸叫李剛”等,這些新聞從側(cè)面反映出中國(guó)的人民生活水平差距很大,其中,肯定有很多人在抱怨為什么自己沒(méi)有那么富有,覺(jué)得生活不公平。其實(shí),我覺(jué)得,生活是最公平的,只要你付出了努力,生活就會(huì)給你一份回報(bào),別人用一份努力就能做到的,我們可以用一百分的努力去做;別人用十分的努力做到的,我們可以用一千分的努力做到。如果這樣子的話,即使我們?cè)儇毟F,再愚笨,也一定會(huì)靠自己的能力將生活水平提高,一定會(huì)變的剛強(qiáng)起來(lái)!
在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì),壓力充滿了人們的生活,人們開(kāi)始抱怨社會(huì)的不公,而不是反思自己。物競(jìng)天擇,適者生存,能力強(qiáng)的人就會(huì)生存下來(lái),沒(méi)有能力的人就會(huì)被社會(huì)淘汰,這是很正常的現(xiàn)象。因此,我們要平和的看待這個(gè)問(wèn)題,不要將其極端化,在認(rèn)識(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上,不斷充實(shí)自己,是自己變的強(qiáng)大,同時(shí)要保持一顆謙虛謹(jǐn)慎的心,不要驕傲自大,任何事情,事先有預(yù)備就會(huì)成功,沒(méi)有預(yù)備就會(huì)失敗,不要盲目自信,要做到胸有成竹。
人要活到老,學(xué)到老。唯有博大和寬容,才能兼容并包,使為學(xué)具有世界眼光和開(kāi)放胸襟,真正做到“海納百川、有容乃大”,進(jìn)而“泛愛(ài)眾,而親仁”。我們要逐步的進(jìn)行學(xué)習(xí)的五個(gè)層次,最終使自己適應(yīng)社會(huì),實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
沖動(dòng)是魔鬼,在面對(duì)困難的.時(shí)候,一定保持一種平和的態(tài)度,不要心急,慢慢的處理,只有這樣才能克服困難,最終到達(dá)勝利的彼岸。一切率性而為,不要強(qiáng)求,只要屬于自己的東西,就永遠(yuǎn)跑不了!
再讀《中庸》,了解到此書(shū)重點(diǎn)發(fā)揮孔子的 “過(guò)猶不及” 的思想,要求人們追求“和而不流”、“中立不倚”的境界,力圖使封建社會(huì)等級(jí)秩序恒常不變,“居上不驕,為下不倍(背叛)”,以免出現(xiàn)“愚而好自用,賤而好自專”,“小人而無(wú)忌憚”的“反中庸”的現(xiàn)象,消解階級(jí)矛盾!吨杏埂分姓f(shuō):“君子之中庸也,君子而時(shí)中”,要求貴族君子能達(dá)到“中庸”的境界,在君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友這五種關(guān)系中實(shí)行智、仁、勇三德。以此為修身、治人、治天下國(guó)家的基本。說(shuō)“智仁勇三者,天下之達(dá)德也”!吨杏埂返暮诵挠^念是 “誠(chéng)”。認(rèn)為“誠(chéng)”是“天”的本性,是天地萬(wàn)物皆賴以存在的根本,說(shuō)“誠(chéng)者物之終始,不誠(chéng)無(wú)物”;人要通過(guò)道德修養(yǎng)工夫,“擇善而固執(zhí)之”,以求達(dá)到“不勉而中,不思而得,從容中道”的境界。
此書(shū)雖然是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù),但《中庸》的核心觀念“誠(chéng)”對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)還是有一定的意義的。我們做任何事情都必須在誠(chéng)心誠(chéng)意的基礎(chǔ)上才能做得好,沒(méi)有了誠(chéng)心,沒(méi)有了誠(chéng)意,那么任何事情將不會(huì)達(dá)到預(yù)想的結(jié)果。我們做人更是要有誠(chéng)心,有誠(chéng)心誠(chéng)意,人們才會(huì)相信你,并樂(lè)意與你交往。人們不會(huì)愿意與一個(gè)虛情假意,毫無(wú)誠(chéng)信的人交往。只有誠(chéng)心付出才會(huì)得到真心的回報(bào)。才有可能把事情辦好。
這只是我的初淺理解,有些話好像就在嘴邊,但就是不能說(shuō)得到位,還是修行不夠。我將繼續(xù)努力研讀,體會(huì)。
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