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《月亮和六便士》讀后感2000字（通用10篇）
《月亮和六便士》是英國(guó)小說家威廉·薩默賽特·毛姆的三大長(zhǎng)篇力作之一。本書情節(jié)取材于法國(guó)后印象派畫家高更的生平，書中毛姆用第一人稱的敘述手法，通過描寫這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個(gè)性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會(huì)的矛盾等等引人深思的問題。以下是由小編為大家整理的讀后感，祝大家閱讀愉快!
《月亮和六便士》讀后感2000字 篇1
第一次讀毛姆的小說，想讀《月亮與六便士》起源于一位我喜愛的網(wǎng)絡(luò)寫手有這樣一句話：遍地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮，但愿你的生活中同時(shí)擁有月亮和六便士。大概六便士代表了金錢，而月亮則代表了某種圣潔的難以企及的事物吧。而現(xiàn)實(shí)生活中的人，如果金錢和圣潔同時(shí)得到，是再好不過的了，不過，是不是有些貪心?
然而，看完了月亮和六便士的全文，卻發(fā)現(xiàn)這不過是一個(gè)“我的世界你不懂”的故事。
故事以法國(guó)印象派畫家高更為原型，講述了一個(gè)富裕的證券經(jīng)紀(jì)人，放棄自己的社會(huì)地位，放棄自己的妻子和孩子，在四十幾歲高齡，跑到法國(guó)去畫畫去了，貧窮、潦倒、疾病，也都沒有動(dòng)搖他畫畫的決心和熱情。如果你認(rèn)為這是一個(gè)堅(jiān)持自己的夢(mèng)想而同現(xiàn)實(shí)決不妥協(xié)的故事，聽起來像是雞湯一般，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。與其說是他堅(jiān)持了自己的夢(mèng)想，倒不如說這是種生命的召喚，按照作者的話說：他也由不得自己。當(dāng)然，這位夢(mèng)想的召喚者，一生窮困潦倒，一幅畫都沒有賣不出去，他也一幅畫不想賣，卻又如所有的奇跡藝術(shù)家一樣，在死后名聲大噪。聽起來像是一個(gè)在現(xiàn)世社會(huì)得不到認(rèn)同卻在死后能夠終于獲得榮譽(yù)的故事，不不，作者完全就不是這個(gè)意思。對(duì)于畫家自己，完全沒有想得到現(xiàn)世社會(huì)的認(rèn)可，而對(duì)于作者對(duì)畫家的態(tài)度，始終游離在“這真是一個(gè)混蛋的人”和“這個(gè)人真是個(gè)天才的瘋子”之間徘徊。 說到底，還是“我的世界你不懂”。
看看這個(gè)畫家是多么的混蛋吧。拋棄妻子，沒有留下一毛錢給未成年的孩子和沒有任何收入來源的妻子，幾乎是讓他們自生自滅了，而他對(duì)自己的行為只留下了一句：他們會(huì)想到辦法的，而絲毫沒有丁點(diǎn)兒的內(nèi)疚。在窮困潦倒幾乎要病死的時(shí)候，一位萍水相逢的畫家因?yàn)樾蕾p他的畫而將其接到自己家中養(yǎng)病，對(duì)此他不僅不表示感激，還勾引了畫家的妻子，在完成了自己的情欲之后，又將畫家的妻子拋棄，直至她為他自殺他都沒有丁點(diǎn)兒的遺憾，只是一句：這是她自己的選擇。說的輕描淡寫好像這事兒跟他半點(diǎn)關(guān)系都沒有。流落到小島上，同當(dāng)?shù)氐耐林私Y(jié)婚生子，當(dāng)被問及可否與妻子有共同語言時(shí)， 他說：她滿足了我對(duì)女人所有的要求，洗衣做飯生孩子。這要是讓女權(quán)主義者聽到，真真的是要拿起大刀砍人了。所有的這一切，在世俗的人看起來，都是不折不扣的混蛋，不僅沒有血性，甚至壓根沒有人性。
然而，好像這些混蛋的事情在他的天才的繪畫面前都被原諒了。按照他自己的說法：我也由不得我自己。他像是被蠱惑了一樣，為了畫畫可以忍受任何屈辱、忍受任何低賤的工作就為了掙的最低的生活費(fèi)和畫畫需要的顏料和畫布、忍受別人的白眼而伸手向人借錢并壓根沒有打算還、在病痛中依然毫不懈怠的畫畫，一切都像著了魔一樣。除了畫畫，沒有什么事情能讓他感興趣，甚至情欲都不能吸引他哪怕一丁點(diǎn)兒的注意力。如果說畫畫真的是為了將心中的欲望和才情表達(dá)出來，那好歹要把這些畫出的成果展示給世人看才行。然而在畫家看來，這些完全不是他的目的，他完全沒有想到拿自己的畫來換取財(cái)產(chǎn)，但是他卻著實(shí)知道這些畫是偉大的，帶有一種絕對(duì)的在外人看起來卻是可笑的自信的認(rèn)為，這些畫是偉大的。也不能說他完全不盡人情，他也會(huì)偶爾在別人幫助他的時(shí)候，隨手扔一副畫給他們，同時(shí)伴隨一句：以后你會(huì)用得著的。這種在外人看來盲目無比甚至自大的行為，在日后被證明畫家是如何自知自己的偉大的。如果這個(gè)自大的畫家不是在死后要求土著妻子將自己最偉大的壁畫全部燒毀而不留在世上，我完全認(rèn)為這不過是一個(gè)混蛋無比而恃才傲物的人，這樣我會(huì)理所當(dāng)然的認(rèn)為：有才的人都是有脾氣的，有才的人行為就是怪誕的，那樣我真會(huì)好受的多。
確實(shí)，他的世界我不懂。
有沒有這么一種可能，真的如畫家所受到的昭示一樣，有一種使命，一種召喚，召喚一個(gè)人，拋開所有世間的俗世，無論受多少苦、無論付出多少代價(jià)，都要去做的事情?我沒有把“要做的事情”寫作“夢(mèng)想”，我想，畫家受到的昭示不同于我們通常意義上所說的`“夢(mèng)想”這類東西。 夢(mèng)想，往往是人們心心念念想要實(shí)現(xiàn)的東西;夢(mèng)想，一般都需要千錘百煉才能實(shí)現(xiàn)。而畫家，沒有人知道他什么開始想畫畫，也沒有曾經(jīng)顯示有過畫畫的才能，好像突然開竅一樣，拋家舍業(yè)的就去畫畫去了，任誰勸說都毫不動(dòng)搖，直至生命的最后一刻，依然想著的是畫畫。某種意義上來說，高更是幸福的吧，這種沒來由的召喚，更像是上帝的旨意一般，突然降臨到他的頭上。身體上是痛苦的，但是當(dāng)他通過繪畫來表達(dá)自己，大概也達(dá)到了某種精神上的自由吧。
不過，盡管這個(gè)人看起來這么混蛋，又是這么有才，有件事情他卻說對(duì)了。 他覺得他的妻子離開他會(huì)想到辦法生存的。確實(shí)如此，在那個(gè)所有體面的女人應(yīng)該靠男人養(yǎng)活的時(shí)代，她的妻子竟然能夠體面的生活下來，并把自己的兒子送進(jìn)了劍橋大學(xué)，女兒養(yǎng)的漂漂亮亮并嫁給了一個(gè)軍官。沒有他，他的家人也好像獲得了世俗意義上的成功生活。看來，一個(gè)人只要想做自己的事情，好像也不必顧忌所謂的責(zé)任。因?yàn)樨?zé)任，其實(shí)也是無能的人強(qiáng)加在他身上的任務(wù)罷了，離開依靠，無能的人，也會(huì)變的有能起來的。 那，這是不是也算一個(gè)，個(gè)人獨(dú)立的故事呢?
不過，這種生活，他的世界，我還是不懂。因?yàn)�，我，目前，還是沒有接到類似的召喚，能讓我義無反顧的去做。這點(diǎn)上來，我這樣的塵世間的塵埃，也是悲哀的吧。
《月亮和六便士》讀后感2000字 篇2
威廉·薩默賽特·毛姆的小說《月亮和六便士》，是一本關(guān)于夢(mèng)想與追尋的書,小說講的是，一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭德，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在巴黎不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后，他最后離開文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上麻風(fēng)病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。
這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，全世界都在追逐著夢(mèng)想，斯特里克蘭德卻在追逐他的噩運(yùn)，更準(zhǔn)確的說是一個(gè)被夢(mèng)想俘虜?shù)娜嗽谧分鹱约旱呢\(yùn)。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國(guó)人”，他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。小說里的那個(gè)“我”問他：“難道你不愛你的孩子們嗎”?他說：“我對(duì)他們沒有特殊感情”;“我”再問他：“難道你連愛情都不需要嗎”，他說：“愛情只會(huì)干擾我畫畫”。別人也許會(huì)同情他的窮困潦倒，他拿起畫筆時(shí)，卻覺得自己是一個(gè)君王。 這樣的人當(dāng)然可惡。他的眼里只有自己，沒有別人，自私，沒有責(zé)任心，不屑和“社會(huì)”發(fā)生任何關(guān)系。但他又很無辜，因?yàn)樗难劾镓M止沒有別人，甚至沒有自己。他不是選擇了夢(mèng)想，而是被夢(mèng)想擊中。用他自己的話來說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。如果說他與別人有什么不同，就是他比別人更服從宿命。夢(mèng)想多么妖冶，多么鋒利，人們?cè)隗@慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是斯特里克蘭德拒絕成為“人們”里面的那個(gè)“們”。滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
讀完這本書，我的腦子定格在查爾斯的最后時(shí)光。一個(gè)太平洋孤島的叢林深處，一間簡(jiǎn)陋土屋里，那位因麻風(fēng)病而毀容的老人，坐在自己描畫的滿墻壁畫中，聆聽波濤洶涌的顏色——對(duì)，那時(shí)他已經(jīng)失明，只能聆聽顏色，金色是高音，黑色是低音，白色是微風(fēng)，紅色是尖叫。我承認(rèn)，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，因?yàn)樾闹形ㄓ芯次贰斎慌c敬畏。我想這就是傳說中的寧靜。我想這就是傳說中的勝利。雖不信神，我想這就是那個(gè)人們應(yīng)當(dāng)在胸前劃一個(gè)十字架說“阿門”的情景。
他的頭腦里只惦記一件事，仿佛生來就是為這件事而來。他為了能做到渴望的這件事，可以拋棄一切，完全出自內(nèi)在的`激情和熱情，有種“時(shí)不我待”的契機(jī)，如若不去做這事就會(huì)感到時(shí)時(shí)不安與惶恐，完全沒法生存及生活下去。可以說，他的整個(gè)身心全都被這件事給拽住了，就像他給自己挖了一個(gè)洞，有東西拉著他下去，不受自己思想控制。你可以說他“六親不認(rèn)”、“太自私了”，但他確實(shí)是在做自己認(rèn)為值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他厭倦自己的碌碌無為、按部就班，當(dāng)別人問他是否會(huì)想以前，他笑笑，“我不想過去。對(duì)我來說，最重要的是永恒的現(xiàn)在�！�
原來，這世界上有一種人，活著只為追求真理，而這真理就是那些自己認(rèn)可并喜歡的事情。而心心念念做喜歡的事情，什么時(shí)候啟程都不晚，也許某時(shí)像有人指引一般，讓你靠近，明白自己來到這世上真正的意義。
斯特里克蘭德的人生只能作為理解他作品的一個(gè)入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價(jià)值。相對(duì)而言書中真正聰明的倒是二流畫家戴爾克施特略夫，他知道自己不具開創(chuàng)性的繪畫才能，便專心畫畫糊口。他有自己的畫室，過著舒適安逸的生活，也具有極高的藝術(shù)鑒賞力。他完全明白創(chuàng)作的痛苦，“在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來的。
要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過的一番冒險(xiǎn)�！碑�(dāng)然，故事里他低估了斯特里克蘭德的天才的破壞力，但這只是情節(jié)的偶然，不是施特略夫的必然。
施特略夫雖然藝術(shù)才能極其平庸，他自己本身只能畫些庸俗的題材，水平很一般。但是他能欣賞思特里克蘭德的天才，感受到思畫中蘊(yùn)含的藝術(shù)之美，即使這種藝術(shù)之美還未能被當(dāng)時(shí)的主流審美情趣接受。出于對(duì)美本能的向往，他無私地資助思，幫助他。他雖然是個(gè)平庸的畫家，但是在為人上卻有偉大之處。他自己無法創(chuàng)造美，但是他那種欣賞美的才能以及對(duì)人的熱忱正直，讓他變得偉大而不平庸。這是普通人而能偉大的典型例子。我很喜歡他，因?yàn)槲矣X得這是才智普通的人能做到的最高境界了。才能是天賦，不是由自己決定的，但是性情和品味確實(shí)可以通過后天的努力達(dá)到的。
施特略夫曾說過的一段話：“為什么你認(rèn)為美──世界上最寶貴的財(cái)富──會(huì)同沙灘上的石頭一樣，一個(gè)漫不經(jīng)心的過路人隨隨便便地就能夠撿起來?美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出來。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來的。要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過的一番冒險(xiǎn)�！泵纷屖┨芈苑蜻@樣一個(gè)毫無才能的畫家來講這句話，表現(xiàn)出一種特別的張力。一個(gè)平凡普通的人，如何超越平庸呢?就是要有勇氣去感受體會(huì)想象那些天才所經(jīng)歷的思想折磨啊!
斯特里克蘭德和施特略夫這兩種人生，一個(gè)是偉大的不幸，另一個(gè)是平庸的幸福，如果一個(gè)人能夠選擇的話，我想大多數(shù)人會(huì)選擇后者，卻在選擇的同時(shí)又都對(duì)遙遠(yuǎn)的偉大趨之若鶩，不斷幻想非凡的蒞臨。但要知道，“偉大”實(shí)在是一條靈魂的不歸路. 如果狠不下心來傷人傷己，那還是施特略夫的路走得更容易些。但即使是施特略夫，因?yàn)槔斫饬嗣�，意識(shí)到了天才的可貴，也不得不忍受無窮的屈辱與折磨來完成他的理想主義。到最后，真正的理想與結(jié)果根本無關(guān)，就好象斯特里克蘭德必須畫畫，哪怕失明;而他畫畫這件事卻與畫根本無關(guān)。
月亮和六便士，理想與現(xiàn)實(shí)。正像毛姆說的那樣，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會(huì)抬頭看天，也便錯(cuò)失了那月亮。”月亮”是美好而遙遠(yuǎn)的，就像人們追尋的夢(mèng)想，但追尋的過程也許孤苦，甚至最后會(huì)一無所得;‘六便士’象征著世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價(jià)值。你的要的究竟是‘月亮’還是‘六便士’?
《月亮和六便士》讀后感2000字 篇3
不間斷的讀完英國(guó)作家毛姆的《月亮和六便士》，意猶未盡。
書的主人公斯特里克蘭德原本生活殷實(shí)，有兩個(gè)可愛的孩子，妻子愛好文學(xué)與藝術(shù)，是個(gè)女文青，她喜歡與體面的人物交際，所以家中經(jīng)常高朋滿座，熙熙攘攘。在妻子親友圈中，斯特里克蘭德并不出眾，作為證券經(jīng)紀(jì)人，雖然他掙錢養(yǎng)家，但因?yàn)槿狈λ囆g(shù)感顯得平淡無奇。不料，就是這樣一個(gè)平淡正常的人，卻在中年后迷戀上繪畫，并且“像被魔鬼附了體”，棄家出走，先是在巴黎的一個(gè)破舊旅館，后來干脆到了南太平洋一個(gè)與世隔絕的小島。后半生病魔纏身，窮困至極，死后名聲大噪。
斯特里克蘭德是被魔鬼付了體的，所以他的所作所為超出了我們常人的理解框架，在他的世界里沒有我們熟知的愛恨、責(zé)任、感恩、因果、窘迫和災(zāi)難，所以他輕巧的離開了沒有收入來源的妻子、孩子，沒有一絲愧疚。更讓人不解的是，在他貧病交加快死的時(shí)候，荷蘭畫家施特略夫好心相助，把他搬到自己的家里悉心照顧，不僅挽救了他的性命，還騰出自己的畫室給他作畫。斯特里克蘭德竟然和荷蘭畫家的妻子私通，并導(dǎo)致荷蘭畫家家破人亡。造成如此惡果，他本人也沒產(chǎn)生愧疚之意，表現(xiàn)的極度自私。另一方面，他自己生活窮困，餓的吃了這頓沒下頓時(shí)，他也沒有后悔當(dāng)初離開舒適的家，從來沒有想回到過去，他沒有肉體上的痛苦感，反而愿意在與世隔絕的小島到生命的終結(jié)，在最后慘淡而終的時(shí)候仍然很平和。
因?yàn)樗缓鲜浪走壿嫞约幢阕隽丝磥順O度自私的事，我們?nèi)匀粺o法對(duì)他痛恨。他就是個(gè)外星生物，上帝或者魔鬼派他來就是通過他的手畫出不一樣的作品，為神靈發(fā)聲。上帝或者魔鬼只在他的腦子里裝置了對(duì)繪畫的癡迷和獨(dú)到見解，至于人類社會(huì)的公序良俗在他離家出走時(shí)就一鍵刪除了。
所以對(duì)這樣一個(gè)怪胎，我完全不理解。也許這正是大師的境界。
但是，這本書讓我更動(dòng)容的是里面的各個(gè)配角。
首先是荷蘭畫家施特略夫，他那么善良，愿意毫不保留的幫助別人，盡管畫技不高，長(zhǎng)得肥肥圓圓一點(diǎn)也不帥，常常成為別人的笑料。他的妻子原本是一個(gè)貴族的家庭教師，與貴族家的少爺有染，在臨產(chǎn)之時(shí)被這家人一腳踢出門。在落難之時(shí)，施特略夫發(fā)現(xiàn)了她，并同她結(jié)婚。婚后更是把妻子捧在手心，百看不厭。然而，他的妻子卻出軌斯特里克蘭德!荷蘭畫家和妻子的愛情可能只是他一廂情愿的，妻子對(duì)他更多的是感激，在女人沒有工作，無法謀生的年代，找到一個(gè)能提供穩(wěn)定生活的男人是多難得，更何況這個(gè)男人還愛她，對(duì)她好!然而，施特略夫看到過妻子最不堪的一面，兩個(gè)人在心理上是不平等的。所以，妻子會(huì)愛上一無所有脾氣差的斯特里克蘭德，并最終飲鴆止渴。
還有一個(gè)猶太人姓阿伯拉罕，作者提及這個(gè)人是為了表達(dá)某種價(jià)值觀。這個(gè)猶太人是個(gè)不折不扣的學(xué)霸，年紀(jì)輕輕被選進(jìn)醫(yī)院的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，前程似錦。然而，在一次度假時(shí)，猶太人遞交了辭呈，帶著行李去了亞歷山大港。他形容當(dāng)時(shí)的'感覺“好像回到了老家，取得了無限自由”。盡管之后的生活收入很低，老婆也不漂亮，但是阿伯拉罕非常知足，從未后悔過自己的選擇。
聯(lián)想起來最近一期的《奇葩說》，在非洲拍攝野生動(dòng)物的青山，放棄了外交官的工作，到野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)工作，薪水只有原來的十分之一。他說自己的生活草原化了，如果在城市里看到青山，那一定不是他本人。
“在出生的地方好像是過客，這種人在自己的親友中可能終生落落寡合，在他們唯一熟悉的環(huán)境中也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)的陌生感逼迫他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒居住的寓所。所不定在他們內(nèi)心深處仍然潛伏著多少世代前祖先的習(xí)性和偏好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開的土地”。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì)覺得這是他們精神上的家園。
由于阿伯拉罕的辭職，之后接替他工作的幸運(yùn)兒取得了世俗眼中的成功，收入頗豐，加官封爵，有一個(gè)美麗的妻子。但是，究竟誰是成功者，也許難以下結(jié)論。叩問內(nèi)心，知道自己想要什么，不隨波逐流，才是真正值得羨慕的人吧。
最后，說一下這個(gè)書名，盡管在序言中，譯者也解釋了這個(gè)書名。但是我愿意相信，月亮代表夢(mèng)想，六便士代表現(xiàn)實(shí)的說法。我們有太多牽掛與束縛，做不到像斯特里克蘭德那樣灑脫與決絕，但是在平凡生活中仍然可以有一份英雄夢(mèng)想，在關(guān)心蔬菜與水果的時(shí)候，不忘暢想面朝大海，春暖花開。
《月亮和六便士》讀后感2000字 篇4
《月亮和六便士》看完好幾天了，當(dāng)時(shí)很想寫點(diǎn)什么，但又總是怕不到位；今天又接到過去學(xué)生的電話，言談中對(duì)即將開始的工作充滿了期待。于是我有了寫的沖動(dòng)。記得看完時(shí)已經(jīng)好晚了，老公問：“這么好看嗎？”“嗯�？梢园��！薄爸v什么的？”“以高更的生平為模板，寫了一個(gè)有天賦的畫家的故事。聽從內(nèi)心的召喚，尋找精神的家園�！眱�(nèi)心的召喚，這是我看完書之后強(qiáng)烈的印象。
畫家心中有一團(tuán)熊熊烈火在燃燒，他被炙烤，受煎熬，只為找到準(zhǔn)確表達(dá)的方式，找到讓他內(nèi)心平靜的地方。所幸，最后他找到了，臨終前，他的心平靜了，他在他向往的地方畫出了他理想的世界，他平靜、滿足地離開了人世，帶著對(duì)世人的不屑。畫家深知自己畫作的價(jià)值，但他從不售賣，也不讓人看，因?yàn)樗朗廊丝床欢皇窃谙雸?bào)答某人時(shí)才把自己的一幅畫送給他，在對(duì)方推辭不受時(shí)說：“你還是拿著吧，幾十年后它會(huì)有點(diǎn)用的�！焙呛牵嗝醋园�！后來在豆瓣上看別人的評(píng)論，點(diǎn)擊率最高的的一個(gè)小女人寫的感悟：“親愛的，我是鯨魚，可是你只能給我一臺(tái)飲水機(jī)”，是看了毛姆關(guān)于男女區(qū)別的評(píng)論之后的頓悟，意思是女人對(duì)于愛情的渴求就像鯨魚對(duì)于大海，可是男人卻只能提供一臺(tái)飲水機(jī)那么多的水。因?yàn)槊珷敔斦f，“女人把愛情看得非常重要，還想說服我們，叫我們也相信人的全部生活就是愛情。實(shí)際上愛情是生活中無足輕重的一部分。我只懂得情欲，這是正常的，健康的。愛情是一種疾病�！薄耙且粋�(gè)女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會(huì)感到滿足的。因?yàn)榕耸擒浫醯模运齻兙哂蟹浅?qiáng)烈的統(tǒng)治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄，對(duì)那些她理解不了的東西非常反感。她們滿腦子想的都是物質(zhì)的東西，所以對(duì)于精神和理想非常妒忌。男人的靈魂在宇宙最遙遠(yuǎn)的地方遨游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里�！庇谑切∨松钌畹仄饰鲎约憾嗄甑膶W(xué)習(xí)生活都是在愛情的幻影中，不關(guān)心時(shí)事，不知道科學(xué)，書里書外只有愛情和娛樂八卦。
書評(píng)引來回帖無數(shù)，雖然很多人對(duì)于她關(guān)于女人的描述很感冒，好像自己并不是這樣視線狹窄，但是也有很多貼是深深的共鳴。我當(dāng)然不是那種以愛情為唯一人，也許這和我從小的生活環(huán)境男孩多有關(guān)，也與自己的理科出身有關(guān)，毛姆關(guān)于男女區(qū)別的那兩段評(píng)論雖然在我的心里有了那么點(diǎn)漣漪，但還不至于那么大的觸動(dòng)，我最大的觸動(dòng)是來自他另一段話：“‘我告訴你我必須畫畫兒。我由不了自己。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳游得好不好是無關(guān)緊要的。反正他得掙扎出去，不然就得淹死�！恼Z音里流露著一片熱誠(chéng)，我不由自主地被他感動(dòng)了。我好像感覺到一種猛烈的力量正在他身體里面奮力掙扎，我覺得這種力量非常強(qiáng)大，壓倒一切仿佛違拗著他自己的意志，并把他緊緊抓在手中。我理解不了。他似乎真的讓魔鬼附體了，我覺得他可能一下子被那東西撕得粉碎。”我震撼于畫家內(nèi)心強(qiáng)烈的個(gè)性表達(dá)欲望以及他對(duì)自己內(nèi)心渴求的響應(yīng)。我很羨慕他。
他的內(nèi)心是極度自由的。沒有什么社會(huì)準(zhǔn)則能束縛他的心靈。他對(duì)于他的工作擁有極度的熱情，對(duì)于任何物質(zhì)的享受毫不在意，絲毫不認(rèn)為忍饑挨餓是受苦受難，完全過著一種精神生活。還有另一段：“我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的'家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過客；從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對(duì)他們說來都不過是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺(tái)，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。
說不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開的土地。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì)神秘地感覺到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識(shí)的人群中定居下來，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧靜。”佛教中所謂前世有點(diǎn)類似這樣。
《月亮與六便士》這本書的價(jià)值除了毛姆準(zhǔn)確地描寫了一個(gè)天才畫家的生命歷程，更多的還是他在記敘的過程中加的那些議論。很精準(zhǔn)。
《月亮和六便士》讀后感2000字 篇5
小說主人公的創(chuàng)作靈感來源于法國(guó)印象派畫家保羅·高更，毛姆用這位畫家的生平輪廓（即由一個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人轉(zhuǎn)行為畫家，最后長(zhǎng)眠于塔希提島），創(chuàng)造出一個(gè)與之完全不同的，讓世人在現(xiàn)實(shí)常理中無法理解、厭惡鄙夷，卻又在藝術(shù)精神世界里敬畏敬佩的，斯特里克蘭德。
原本有著幸福生活的斯特里克蘭德，放棄自己在倫敦的證券經(jīng)紀(jì)人工作、拋棄與之相伴了17年的妻子、拋下一對(duì)可愛的兒女，像是受了神的旨意一般，毅然決然地只身去了巴黎，只為畫畫。在巴黎流浪期間，他桀驁不馴，為人刻薄，毀了救他性命、視他為天才的斯特羅伊夫的家庭，卻毫無愧疚之心，而斯特羅伊夫，面對(duì)時(shí)常侮辱他的畫作，搶走他的妻子布蘭奇并導(dǎo)致她最后自殺而亡的斯特里克蘭德，仍舊選擇原諒，仍想著保護(hù)這個(gè)他心目中的天才。斯特里克蘭德自始至終的冷漠和冷血，讓常人簡(jiǎn)直無法理解，并且抑制不住地厭惡，可他毫不在乎，不在乎任何的謾罵和指責(zé)，不在乎窮困潦倒，不在乎別人對(duì)他畫作的嘲笑，一心只為著畫畫，并最終找到了適合他包容他的地方——塔希提島.....
如果不讀前言直接從正文讀起的話，很多情節(jié)反轉(zhuǎn)得出人意料，好奇心讓你不得不讀下去。其中的.很多言辭也讓人耳目一新，筆者斗膽摘取其中幾段，略微發(fā)表一些拙見。
“也許只是我本質(zhì)里的一種怪癖作祟，就是在那些日子里也十分強(qiáng)烈，我感覺這樣生活著，做大多數(shù)人中一分子，一些東西卻失去了。我認(rèn)清了它的社會(huì)價(jià)值。我看到了它的秩序井然的幸福，但是我的血液里有一種狂躁，要求一條更寬闊的通衢。我似乎覺得這樣安逸的快樂中有某種警告的東西。我的心靈渴望過更加危險(xiǎn)的生活。我已經(jīng)有所準(zhǔn)備，迎著崎嶇的巖石，迎著暗礁的海灘，如果我的生活有預(yù)料不到的變化的話——無法預(yù)見的生活的變化和騷動(dòng)�！卑惨葸�是挑戰(zhàn)，這常讓我們難以抉擇，有些人選擇前者，有些人選擇后者，還有人在兩者之間徘徊不定，惴惴不安，我們無法評(píng)價(jià)究竟哪種更能讓我們感到幸�；蚴歉袃r(jià)值，因?yàn)槿f事萬物均有意料之外的時(shí)刻。也許唯有那條讓自己內(nèi)心充實(shí)且堅(jiān)定的路，才是于自己而言正確的路，它無關(guān)安逸或是挑戰(zhàn)。
“愛情是一種感情，慈悲是其中的基本成分......愛情有一種軟弱的專義，有一種保護(hù)的愿望，熱衷于做善事，給人以快活——如果算不上無私，那么無論如何也是一種千方百計(jì)掩藏起來的自私。愛情有一種羞怯......愛情是引人入勝的；愛情要把施愛的人從自身剝離出來；最聰明的人，哪怕他分明知道，也不能在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到愛情會(huì)停止；愛情很清楚自身是虛幻的，卻賦予具象，而且，又很清楚自身什么東西都不是，卻愛它勝過愛真實(shí)。愛情讓一個(gè)人膨脹了很多，同時(shí)又讓人縮小了不少。他不再是他自己了。他不再是個(gè)體的人，而是一種東西，一種工具，去追求某種與自我格格不入的目的。愛情從來避免不了感情用事......”愛讓人慈悲，讓人柔軟，它既給人一種堅(jiān)不可摧的錯(cuò)覺，又給人一種卑微如塵的幻境，它用自己虛無縹緲的影子，吸引無數(shù)世人遁入其中，或給予或索取，試圖尋求一種專屬于自己的具象，卻又時(shí)刻被人性與世俗的枷鎖束縛著，難得其真諦。也是因此，那些能真正駕馭愛的人，才是懂愛的人，才是極富有智慧，極其通透的人。
“緊緊抓住斯特里克蘭德的那種激情，是可以創(chuàng)造美的激情。那種激情不會(huì)讓他平靜。它催促他，逼迫他，讓他滿世界亂走。他這一輩子就是一個(gè)上路的香客，附在他身上的那個(gè)魔鬼是鐵石心腸。有些人渴望真理的勁頭太大，他們?yōu)榱饲蟮谜胬�，最后反�?huì)把他們世界的根基動(dòng)搖了。斯特里克蘭德就是這種情況，只是他追求的是美，而不是真理。我只會(huì)對(duì)他懷有深深的同情�！敝魅斯焕L畫的激情支配著，從第一次出走開始，就再也沒有停止過顛沛流離，世俗的眼光敲打他，人性的原罪折磨他，生活的苦難侵蝕他，他卻從未停止，也從不在乎，卻也因而更讓人同情和敬佩。也許最后在塔希提的那幾年，是他生命中唯一的安慰，他終于被接納被包容，終于可以毫無顧慮地創(chuàng)作。他一直仰望著懸在頭頂?shù)脑铝�，可現(xiàn)實(shí)生活中這樣極端地追求真理與美，擁有些許幸運(yùn)的能有幾人呢？
作者給本書取名《月亮與六便士》，更多的說法是”六便士“代表現(xiàn)實(shí)與卑微，而”月亮“則象征著崇高，兩者都是圓形的，都閃閃發(fā)光，本質(zhì)卻完全不同。但還有一種說法是，作者取這個(gè)書名帶有開玩笑的意味，有一個(gè)評(píng)論家曾說，《人性的枷鎖》的主人公像很多青年人一樣，終日仰望月亮，卻沒有看到腳下的六便士銀幣，毛姆喜歡這個(gè)說法，就用《月亮與六便士》作為書名。
其實(shí)無論是哪種說法，在現(xiàn)實(shí)世界里，終日仰望月亮向往崇高的人，和終日低頭屈服于“六便士”的人只是少數(shù)，我們大多數(shù)人都是一邊仰望崇高的理想，一邊拘泥于現(xiàn)實(shí)中的“六便士”，努力將兩者平衡，讓自己不過于失望和卑微。既然如此，那如果能將這“六便士”積淀成通往崇高理想的階石，何嘗不是一種快樂？
《月亮和六便士》讀后感2000字 篇6
當(dāng)一本書沒有被打開靜靜的躺在書架上時(shí)，也許你并不覺得他有什么特別之處，往往是視而不見，甚至于慢慢遺忘了它的存在。但是當(dāng)你打開它翻閱時(shí)卻不由自主的被他所吸引，而且一拿起來就放不下。這便是《月亮和六便士》給我的感覺。
利用一下午的時(shí)間看完這本名著，帶給我的是久久不能平靜的心。一本書里竟然可以容納這么多的東西：斯特里克蘭德——一個(gè)藝術(shù)家，怪誕的行為，偏激的思想，神秘的內(nèi)心世界，無人能懂的孤獨(dú)；那種溫馨幸福的小家下隱藏著多少的驚濤駭浪；勃朗什那令人難以想象的自控力，那種幾乎與完美的性格，還有她為了愛情不惜一切的結(jié)果讓人驚嘆也讓人惋惜；施特略夫那種滑稽的言行，對(duì)妻子矢志不渝的愛，乃至于在愛情面前喪失自己所有的自尊心，可是直到她死，他也沒能挽回她的心。
很多的思考在我心里，不僅僅是情節(jié)帶給我的震撼，更重要的是，作者深邃的洞察力，深刻的解析人性的復(fù)雜。以及他獨(dú)特的敘事方式，巨大的悲憫之心，給我很多的觸動(dòng)，讓我聯(lián)想到很多。關(guān)于思特里克蘭德拋棄妻子追求內(nèi)心的理想，以及他驚世駭俗的行為，怪誕的行動(dòng)。有時(shí)候很難說一個(gè)人好或者壞，粗俗的語言并不是刻意的，有時(shí)候只是他象征性的發(fā)泄。怪誕的言行或許是他特立獨(dú)行的處世哲學(xué)。他也許只是想與眾不同走他自己的路，做他自己的事，所以才表現(xiàn)的驚世駭俗并且不在意別人的看法。在這一點(diǎn)上思特里克蘭德做的是極好的。他成功地在巴黎遁隱，過著清貧甚至于邋遢的生活，可他就是憑借這種不食人間煙火的精神而創(chuàng)造了他的奇跡。偏偏是他那幾近于變態(tài)的性格，野性的外貌以及他對(duì)性欲的鄙視卻吸引了三個(gè)性格各異的女性，她們明明知道是飛蛾撲火的結(jié)果還是愿意粉身碎骨生死追隨。
也許這就是作者想強(qiáng)調(diào)的男人和女人的區(qū)別“一般來說，愛情在男人身上只不過是一個(gè)小插曲，女人能整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時(shí)有晌的干這種事”，仔細(xì)想想何嘗不是這樣。雖然書中的故事是作者根據(jù)藝術(shù)家高更的生平而為原型虛構(gòu)的，有刻意的夸大的'因素，但在現(xiàn)實(shí)中的男男女女也大多都符合這一條規(guī)律。男人有除了戀愛和家庭外更重要的東西，而女人一旦談戀愛就會(huì)深（身）陷其中，以心上人為自己生活的中心，一旦結(jié)婚生子更是一輩子都為了丈夫和孩子操勞忙碌。而且還有最重要的一點(diǎn)區(qū)別就是大多數(shù)女人在男人犯錯(cuò)時(shí)會(huì)想書里的斯特里特蘭德夫人一樣給對(duì)方極大地包容和寬容之心，只要對(duì)方保證不再犯錯(cuò)就可以從心底里原諒他，一切都可以從頭來過。而男人們遇到此類事情時(shí)，卻極少能夠像書里的施特略夫一樣在愛情中不惜所有，包括自己的尊嚴(yán)，只為等待妻子的回頭······
此書帶給我的最大的觸動(dòng)就是，男人把女人當(dāng)做了附屬品，而女人卻把男人當(dāng)做了自己生活的全部。而實(shí)際上每個(gè)人都有自己獨(dú)立的自由空間和他的精神世界，男人如此，女人更應(yīng)該如此。新時(shí)期獨(dú)立的女性應(yīng)該是不僅照顧好男人和家庭，更重要的是，不應(yīng)該辜負(fù)自己最初的心愿，要守好自己的心中的那片凈土。同樣，將心比心，即使是戀人或者夫妻，我們也不能祈求自己占據(jù)對(duì)方全部的身心。一旦有這種希望就會(huì)發(fā)現(xiàn)，希望越大得到的只能是越大的失望。因?yàn)樗残枰凶约邯?dú)處和思考的時(shí)間，他需要有他的夢(mèng)想和追求。捆綁式的愛情和婚姻是不會(huì)幸福的。
還有思特里克蘭德是那樣一個(gè)無法被“文明社會(huì)”所理解和接納的人，但是卻在塔希提小島上找到了自己的精神的寄托和安慰。那里的獨(dú)立于現(xiàn)代社會(huì)之外的世界里，保存著原始初民的樸智和善良，那種無拘無束的田地里，他的一切都被人們所接受。人們出于最簡(jiǎn)樸的心理給他提供干活的機(jī)會(huì)，給他安家落戶，給他提供了畫畫的機(jī)會(huì)和空間，所以他可以像新生兒一樣自由地做他樂意做的事情。
我想在現(xiàn)代社會(huì)里我們常常呼喚的真善美也許就是這樣的吧。錯(cuò)綜紛紜的人際關(guān)系和利益紛爭(zhēng)讓人們漸漸地失去了最初的純真，漸漸冷漠。所以思特里克蘭德在倫敦的大都市里一直都在流浪流浪，試想如果人們知道N年之后這個(gè)街頭流浪漢的每一個(gè)作品都會(huì)成為驚世絕作，那些當(dāng)初遇到他的人們會(huì)怎么做呢，結(jié)果自然不言而喻。所以我想說，我們不是為了某種利益或者好處而去幫助別人，而是追隨自己內(nèi)心的想法，不為任何的私利去做這件事。也許后來他也沒有是說一句謝謝，但這并不重要。重要的是，你在此刻滿足了自己的內(nèi)心，快樂了自己，而且以后不會(huì)后悔。慢慢的，當(dāng)這些都成為了一種習(xí)慣，你自己也會(huì)得到意想不到的收獲。但是換個(gè)角度想想，也正是別人難以容忍的他的怪癖，和他不與世俗相為伍的心態(tài)，讓他心中隱藏著巨大的孤獨(dú)感。而這種孤獨(dú)感在外無處可發(fā)泄的時(shí)候，他剛好可以通過自己的作品來展現(xiàn)，這種孤獨(dú)感剛好是他創(chuàng)作的動(dòng)力源泉。
生活就是這樣，你永遠(yuǎn)不知道下一塊巧克力是什么味道，種種的機(jī)會(huì)和巧合促成了生命的軌跡，慢慢的都會(huì)成為故事和你心中的歌，關(guān)鍵在于你怎么看待，怎么去面對(duì)。以更大的包容的心柔軟的心去面對(duì)所有，你得到的也會(huì)是你想得到的。
《月亮和六便士》讀后感2000字 篇7
一個(gè)年近不惑的大叔，做著收入不菲的證券工作，有一個(gè)溫柔大方的妻子，兩個(gè)可愛的孩子，住著另人羨慕的大房子，擁有著較高的社會(huì)地位。就那么突然的有一天，他放棄了這里的一切一切，帶著家人的數(shù)落，旁觀者的責(zé)罵和所有人都看不起的作品去遠(yuǎn)方追求他的繪畫夢(mèng)想。他身無分文，窮困潦倒，住在骯臟的孤島，與世隔絕，沒賣出過一副畫，終日疾病纏身，最終痛苦死去，而生平最滿意的作品也被自己一把火燒掉，永世不得相傳，即便最終作品得到了世人的認(rèn)可，也是他死去很久以后的事了。
還有另外一個(gè)版本：
一個(gè)懷揣夢(mèng)想的大叔，終于有一天沖突了世俗的眼光，道德的束縛，帶上畫架去了藝術(shù)的國(guó)度。在那里，他仿佛到了夢(mèng)想的天堂，他全情的投入，心無旁騖的作畫，繪畫帶來的滿足讓他忘記了身體的疼痛，他一刻不愿停歇的創(chuàng)作，終于在臨終前完成了此生最滿意的作品，并將它帶到墳?zāi)梗瑢?shí)現(xiàn)了靈魂與肉體的真正共存。
前者是從旁觀者的角度，后者是故事的主人公思特里克蘭德本人。
其實(shí)寫一份書評(píng)可以有好多出發(fā)點(diǎn)，故事的編排，寫作的技巧，作者的經(jīng)歷都行，今天我想從思特里克蘭德這個(gè)人本身，去思考一些關(guān)于人的問題。
很多人并不理解思特里克蘭德的做法，一個(gè)男人不應(yīng)該像他這樣毫無責(zé)任感；但更多人會(huì)選擇中立，既不贊同，也不反對(duì)。討論對(duì)錯(cuò)是沒有意義的，因?yàn)槲覀兇蟛糠侄际瞧接沟娜耍葲]有天賦和勇氣去追夢(mèng)，又不甘于太過平凡。
那么什么是夢(mèng)想，是一個(gè)會(huì)刺激你荷爾蒙飆升的詞？是一個(gè)會(huì)讓你獲得快樂的源泉？還是一個(gè)你一直想去又到不了的遠(yuǎn)方？我想都不是，書中沒有介紹思特里克蘭德在創(chuàng)作的過程中遇到的痛苦和瓶頸，更加沒有任何說明他有經(jīng)歷怎樣的掙扎、折磨甚至放棄。但我們都曾有過興趣愛好，健身？讀書？畫畫？彈琴？哪一個(gè)堅(jiān)持過幾十年如一日？最初的興奮都逐漸會(huì)被過程中的困苦所消磨，直至放棄。
如果你覺得我在灌雞湯勸大家去追求月亮，你就錯(cuò)了，我并沒有興趣討論什么才是夢(mèng)想，因?yàn)椴皇撬械娜硕寄苡匈Y格去擁有。我也沒有因?yàn)樽x完這本書而感受到強(qiáng)烈的悲傷或是興奮的沖動(dòng)，我最感慨的是擁有夢(mèng)想這件事帶給思特里克蘭德的冷靜和理智，以及對(duì)人性的洞察。
思特里克蘭德的.智慧
看似冷血的思特里克蘭德早就看穿了人性，妻子的哀怨更多是因?yàn)樽约旱碾x開使她沒有了生活的依靠，她明明憎恨思特里克蘭德，卻在他成名后在家中掛滿了他的遺作，并與來訪者談笑風(fēng)生，虛榮心被徹底的滿足。他因?yàn)榕c朋友的妻子私通而害得朋友妻離子散也未曾感到一絲內(nèi)疚，因?yàn)樗馈芭丝梢栽從腥藢?duì)她的傷害，但是永遠(yuǎn)不能原諒他對(duì)她做出的犧牲”，而這位朋友剛好是妥協(xié)了他妻子不堪回首的過去，對(duì)于妻子而言，他是自己恥辱過去的鮮活證明，她的背叛是早晚的事。
“你同我吵嘴，實(shí)際上是因?yàn)槲腋静辉诤跄銓?duì)我的看法�！敝虚g人勸說思特里克蘭德回家的時(shí)候，無法忍受其冷漠的態(tài)度便氣憤的與其爭(zhēng)吵，帶著世俗所認(rèn)為的道德，理直氣壯。而思特里克蘭德卻平靜的說出這一句。雖然我們沒有明確的意識(shí)到或者我們根本不愿承認(rèn)，我們還是非常重視別人是否看重我們的意見，我們?cè)趧e人身上是否有影響力，如果我們對(duì)一個(gè)人的看法受到他的重視，我們就沾沾自喜，如果他對(duì)這種意見絲毫不理會(huì)，我們就會(huì)討厭他。所以當(dāng)你沉默以對(duì)的時(shí)候，那些說不喜歡冷暴力而同你不停爭(zhēng)吵的人，真的是因?yàn)門A嘴上說的越在乎才越生氣嗎？
說到這，我停更這么久也多少與此有關(guān)。很長(zhǎng)一段時(shí)間，我不停的聽取著他人的意見，你年紀(jì)不小了，你該成家了，你該好好規(guī)劃人生，你該有個(gè)普通女生該有的樣子，你也沒有那么優(yōu)秀。于是我照著他們的說法不斷的修正自己，小心翼翼的學(xué)會(huì)如何說活，如何閉嘴，寫文章也都是想著怎么迎合大眾的胃口，怎么寫一些老少皆宜的“干貨”，然后我什么都沒寫出來，然后我也成功的不再知道自己是誰。思特里克蘭德對(duì)世俗的冷靜處理態(tài)度引起了我的敬畏，其實(shí)寫寫字而已嘛，哪有那么復(fù)雜，懂的人看到交流交流最好，不懂的人就算評(píng)頭品足也不會(huì)對(duì)我造成什么影響，除非是我自己給了他可以影響的機(jī)會(huì)。抑郁的人大多是因?yàn)橄氩婚_這一點(diǎn)吧。
所以，對(duì)于大多數(shù)平凡的我們，除了吃飯睡覺沒有不做就會(huì)死的事情的我們，如何饒有興趣的活在世俗中才是我們真正需要思考的。
《月亮和六便士》讀后感2000字 篇8
毛姆的《月亮和六便士》這本書買來估計(jì)有一年了，一直擱置在書架上，總是沒有想讀的欲望。最近朋友提起，說這是一部很難讀下去卻很值得閱讀的小說，而我讀時(shí)發(fā)現(xiàn)，比米蘭昆德拉的《生命中不能承受之輕》容易閱讀多啦！
小說取材于法國(guó)印象后派畫家高更的生平，講述的是原為證券經(jīng)紀(jì)人的思特里克蘭德，在四十歲時(shí)為了響應(yīng)內(nèi)心的號(hào)召，拋家棄子，一生追求藝術(shù)的故事。偉人之所以成為偉人，或許就是因?yàn)樗麨槌Ｈ怂荒転�，看看高更的一生，我是成不了藝術(shù)家咯！話說看了三分之二后，我還是很討厭思特里克蘭德，怎會(huì)有如此自私的人，簡(jiǎn)直令人討厭至極，快結(jié)尾的時(shí)候，才感嘆他就是生而為藝術(shù)的人吧！
這確實(shí)是一部?jī)?yōu)秀的作品，不僅在于故事本身，還在于作者對(duì)心理的刻畫，讓我重新對(duì)我的人生，對(duì)自我價(jià)值深深感嘆和思考，或許早點(diǎn)看了又會(huì)做出不一樣的決定了。再看現(xiàn)在的一些小說，除了故事情節(jié)，其余的環(huán)境渲染，心理描寫等我都覺得是廢話，一本書有半本書是無關(guān)痛癢的文字。以下我摘取了一些引起我強(qiáng)烈思考的句子，當(dāng)然這跟我現(xiàn)在的年齡，所處的心境都是有關(guān)系的：我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧靜的快樂好像有一種叫我驚懼不安的東西。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活。只要在我的生活中能有變遷——變遷和無法預(yù)見的刺激，我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁不滿的海灘的�！蔽蚁嘈藕芏嗳说�.內(nèi)心都藏著這樣的愿望，但是打破現(xiàn)狀去實(shí)現(xiàn)的又有幾個(gè)呢？我也一樣，我還是貪圖舒適的環(huán)境，無法為了心中的理想而去挨餓，去遭受非議，去忍受貧窮。
“我那時(shí)還不了解人性多么矛盾，我不知道真摯中含有多少做作，高尚中蘊(yùn)藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著美德�！薄敖裉煳乙呀�(jīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)：卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。”我一直主張“性惡論”，我認(rèn)為人生下來就是惡的，通過后天的教育才慢慢變善。因?yàn)槲矣X得人的內(nèi)心深處總是藏著邪惡的想法，住著一只猛獸，這是人生下來就有的。但有時(shí)我也會(huì)產(chǎn)生質(zhì)疑，而今天毛姆的話解決我的疑惑。人性真的是矛盾的，但是只要高尚多于卑鄙，那么你就是高尚的；只要邪惡大于美德，那么你就是邪惡的。
“我懷疑是否在他的靈魂中深深埋藏著某種創(chuàng)作的欲望，這種欲望盡管為他的生活環(huán)境掩蓋著，卻一直在毫不留情地膨脹壯大，正像腫瘤在有機(jī)組織中不斷長(zhǎng)大一樣，知道最后完全把他控制住，逼得他采取行動(dòng)，毫無反抗之力�！薄拔矣幸环N感覺，他好像把自己的強(qiáng)烈個(gè)性全部?jī)A注在一張畫布上，在奮力創(chuàng)造自己心靈所見到的景象時(shí)，他把周圍的一切事物全部都忘記了�！�
“那些告訴他們毫不在乎別人對(duì)他們的看法的人，我是絕對(duì)不相信的。這只不過是一種無知的虛張聲勢(shì)。他們的意思是：他們相信別人根本不會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的微小瑕疵，因?yàn)楦慌聞e人對(duì)這些小過失加以譴責(zé)了。”我還是告訴自己“我不后悔”“我沒有受傷”“我心如磐石”，但其實(shí)這是一種無知的虛張聲勢(shì)，明明后悔了，受傷了，害怕了，脆弱不堪，那就承認(rèn)吧！發(fā)生過的事情已經(jīng)無法改變了，但沒必要佯裝堅(jiān)強(qiáng)，不愛你的人終究是不愛你�！罢嬗字�，如果你不在乎某一個(gè)人對(duì)你的看法，一群人對(duì)你有什么意見又有什么關(guān)系？”這是思特里克蘭德說的，但他不是虛張聲勢(shì)，他確實(shí)毫不理會(huì)外界的看法。
“我愛她遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了愛我自己。我覺得，在愛情的事上如果考慮起自尊心來，那就只有一個(gè)原因：實(shí)際上你還是最愛自己。”施特略夫的妻子愛上了思特里克蘭德，可他卻如是說。是啊，我們每個(gè)人終究是愛自己勝過愛對(duì)方，不然我也不會(huì)每日糾結(jié)著自己為甚如此下作，如此恬不知恥，因?yàn)樵谖铱磥碇鲃?dòng)就是自尊心在作祟，自尊心不允許我把姿態(tài)擺得那么低。我不愛對(duì)方，憑什么要求對(duì)方更加愛我呢？
“我覺得你很像一個(gè)終身跋涉的香客，不停地尋找一座可能根本不存在的神廟。我不知道你尋求的是什么不可思議的涅盤�！薄拔也恢滥膫�(gè)人像他那樣總是強(qiáng)烈地意識(shí)到自己的存在。”
“要是一個(gè)女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會(huì)感覺到滿足的。因?yàn)榕耸擒浫醯�，所以她們具有非常�?qiáng)烈的統(tǒng)治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄，對(duì)那些她理解不了的抽象東西非常反感。她們滿腦子想的都是物質(zhì)的東西，所以對(duì)于精神和理想非常嫉妒。男人的靈魂在宇宙的最遙遠(yuǎn)的地方遨游，女人卻把它禁錮在家庭收支的賬簿里。”思特里克蘭德是這樣描述女人的，雖然有些偏激，卻也不無道理，我終于明白為什么大部分女人都需要通過物質(zhì)來讓自己心安定下來�！白鳛閴嬋肭榫W(wǎng)的人來說，男人同女人的區(qū)別是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時(shí)有晌地干這種事�！笨鄲朗鞘虑樵谟谂颂焐腿菀诪榍樗�，我不想做一個(gè)這般的女人，卻總是不受控制！
《月亮和六便士》讀后感2000字 篇9
閱讀毛姆的這部世界文學(xué)著作《月亮與六便士》，每一次的感覺與收獲都不相同。小說中通過主人公查理斯·斯特里克蘭德先生在中年時(shí)期，放棄了穩(wěn)定的收入、放棄家庭和兒女，走入尋求繪畫夢(mèng)想而坎坷一生的故事，留給我們關(guān)于人生與理想、婚姻與愛情、生活與藝術(shù)的思考，回味無窮！
首先，我稱這部小說是一部“學(xué)習(xí)鑒賞藝術(shù)手冊(cè)”。
出生在70年代的我們，對(duì)藝術(shù)的了解知之甚少。每次當(dāng)我站在美術(shù)館展覽的藝術(shù)品前，“彷徨”二字油然而生。雖然站的很近，但又是那么的遙遠(yuǎn)！我僅僅感覺到好看還是不好看，但對(duì)它真正的美和創(chuàng)造者想要表達(dá)的內(nèi)容，卻不知道應(yīng)該作何描述和欣賞。我曾向很多人提出過諸如此類的問題，但是一直沒有尋找到答案。直到在毛姆的這本小說中，看到了答案：美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來的。要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過的一番冒險(xiǎn)。他唱給你的是一個(gè)美的旋律，要是想在自己心里重新唱一遍就必須有知識(shí)、有敏銳的感覺和想象力。多么一針見血的語言！想要欣賞到藝術(shù)的美，我需要學(xué)習(xí)和積累的還有很多很多。
第一次翻開這本書的簡(jiǎn)介，當(dāng)我看到毛姆是以法國(guó)畫家高更的生平為原型，寫下的這部小說時(shí)，我找出高更的油畫。在沒有讀這本小說前，看到高更的畫，感覺整個(gè)視覺是被扭曲的，所有的東西都不成比例，而強(qiáng)烈的顏色沖擊著我的視線。他的畫有一種原生態(tài)的感覺，似乎開天辟地時(shí)混沌著。我不知道為什么這樣表達(dá)意境？難道真實(shí)的寫實(shí)不好嗎？
在一次又一次閱讀這本小說時(shí)候，我才似乎朦朧的理解到高更繪畫中所表達(dá)的美。精神上的追求如同大自然的美一般魔幻，稍縱即逝，但是抓住即永恒了。
其次，這部小說也堪稱“愛情指導(dǎo)手冊(cè)”。
愛情對(duì)于物質(zhì)極其豐富而精神空虛的現(xiàn)在來講，受到的考驗(yàn)更為嚴(yán)峻�；橐鰺o法為愛情保駕護(hù)航，有時(shí)候反而帶來的是加速愛情的消亡。婦人往往把家庭布置的溫馨、孩子教育的得體、照顧好家庭成員的飲食起居作為的首要任務(wù)，男人把事業(yè)、地位、金錢作為身份的象征。大家卻都忽略了愛人之間的精神溝通。毛姆在小說中指導(dǎo)我們“在沖動(dòng)的熱情前面，這種感情是毫無防衛(wèi)能力的�！�
如果做的`都是正確的事情，也就不會(huì)出現(xiàn)斯特里克蘭德夫人在結(jié)婚十七年后，才知道斯特里克蘭德先生要的是什么；而勃朗什·施特略夫就不會(huì)被斯特里克蘭德先生所拋棄。而恰恰懂得他的是愛瑪。沒有精美屋舍、沒有錦衣玉食，有的只是茅草屋、簡(jiǎn)單食物，而查理斯·斯特里克蘭德先生卻生活的比什么時(shí)候都幸福。請(qǐng)有時(shí)間問問自己，做的東西是他/她要的嗎？
最后，我把這部小說定義為“理想與生活指導(dǎo)手冊(cè)”。
在這本小說中，能讓我欽佩的不是查理斯·斯特里克蘭德。雖然每個(gè)人選擇生活的方式是自由的，我無需去評(píng)論，只能說查理斯·斯特里克蘭德是一位讓我敬佩其堅(jiān)忍不拔、追求理想的人，但是沒有辦法尊重的人。而使我真正欽佩的是布呂諾船長(zhǎng)�！拔以谧约旱纳砩弦采钌罡械郊�(lì)著他的那種渴望。但是他的手段是繪畫，我的卻是生活�！� 布呂諾船長(zhǎng)和妻子共同用雙手創(chuàng)造出自己的人生理想。
我們都清楚經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，創(chuàng)造好的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是想讓自己和家人能幸福。只是我們?cè)诖掖颐γぷ髦校瑒e忘記曾經(jīng)小時(shí)候的我們也想成為“這個(gè)家、那個(gè)家”！別忘記自己也曾經(jīng)想學(xué)習(xí)的興趣愛好！別忘記孩子需要我們更多的陪伴、指導(dǎo)，別讓他們的精神世界也變成一片沙漠！
理想和生活并非是一對(duì)矛盾體。他們就如同“月亮和六便士”一樣，月亮掛在天上，六便士就在地下。沒有六便士，又怎能觸摸到月亮呢？只是在地上撿起六便士的時(shí)候，不要忘記抬頭看看月亮在那里。人生匆匆?guī)资辏系蹌?chuàng)造我們，就是讓我們?cè)谶@世間生活的豐富多彩。千里之行始于足下！祝大家活的精彩！
《月亮和六便士》讀后感2000字 篇10
粗略的讀了一遍這本書，可能還帶點(diǎn)勉強(qiáng)的意味，并不是寫得不好，而是我本身就不喜歡讀書。如果寫得再乏味一點(diǎn)，我會(huì)果斷地放棄。讀完了不能什么都不留下吧，要不過幾天我自己都不知道，我曾經(jīng)還讀過一本這樣的小說。
因?yàn)橥鈬?guó)的小說名字是個(gè)很乏味的東西，所以我永遠(yuǎn)不會(huì)記得。暫且稱主角吧。這本書的主角，厭倦了呆板千篇一律的生活，選擇拋棄所有，去追求藝術(shù)，去畫畫。而且是他很不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。他是一個(gè)典型的萬千所謂幸福家庭的代表。有一份體面的工作，有一個(gè)優(yōu)雅美麗的老婆，有兩個(gè)很乖，而且很聰明的孩子�？此坪苊罎M，很安逸的生活里，卻隱藏這巨大的悲傷。主人公好似被魔鬼控制一樣。他丟下一切去追求自己內(nèi)心所想要的東西�？墒撬降紫胍裁茨兀科鋵�(shí)連他自己都不知道。他只知道他要畫畫，可是他畫的東西都不是他想要的。他希望畫出他所追求的東西�？墒牵说膬�(nèi)心太復(fù)雜了。變幻莫測(cè)，這些虛無縹緲的東西，只能一點(diǎn)一點(diǎn)通過在追求道路上的`磨難去領(lǐng)悟。
而本書的作者以一個(gè)旁觀者的身份目睹了主角所發(fā)生的一切，從拋棄一切到最后死去。而我以一個(gè)旁觀者外的旁觀者看著發(fā)生的一切。這個(gè)追求夢(mèng)想的主角，就像是我們內(nèi)心瘋狂的一面。有一天突然發(fā)現(xiàn)，人生的意義在哪里。美麗善解人意的妻子，聰明懂事的孩子，然后為這一切去奔波，感覺幸福和甜蜜。而且這是所有幸福人的生活場(chǎng)景。主角是一個(gè)偉大的人，他打破了一切。他選擇流浪者的身份活著，每天只要餓不死就可以了，身邊的一切對(duì)他來說都沒有意義了。甚至男人永遠(yuǎn)癡迷的性，女人，愛情，也失去了意義。所有的一切都是骯臟的，活著的唯一條件就是畫畫的時(shí)候沒有人去打擾他。
在他病危垂死的時(shí)候，一個(gè)善良到有點(diǎn)愚蠢的畫家救了他。因?yàn)檫@個(gè)愚蠢的人有著獨(dú)到的眼光，他知道這個(gè)主角是個(gè)天才。最后，得到的是，老婆被主角深深的吸引住了，離開了這個(gè)愚蠢的人。最后，這個(gè)女人為了主角自殺悲慘的死去，可是臨死的時(shí)候，也沒有后悔過。女人真的是一個(gè)可怕的生物。她們可能為了穩(wěn)定安逸的生活，去委曲求全的嫁給一個(gè)自己不愛的人。如果這個(gè)他們不愛的人盡管盡心盡力的去愛她們，把她們當(dāng)做神一樣供著，也不及她們內(nèi)心一點(diǎn)點(diǎn)冒險(xiǎn)的激情。為了這點(diǎn)激情她們甘愿犧牲一切�？墒牵齻兛床坏�，這點(diǎn)激情只是暫時(shí)的。激發(fā)起她們激情的男人也是危險(xiǎn)的。這些男人，可能是暫時(shí)的需求罷了。當(dāng)他們明白這個(gè)女人會(huì)像其她女人一樣，想讓自己循規(guī)蹈矩，遵循她們的意愿，并且，完全被她們所占有的時(shí)候。她們面臨的將是無情的拋棄。危險(xiǎn)的男人也是絕情的。他們會(huì)拋棄給自己短暫快樂的人，并且不顧死活。女人又是一個(gè)可悲的生物，她們會(huì)原諒給自己帶來深深傷害的人，也不會(huì)原諒一個(gè)為自己犧牲的人。
凡是愛上這個(gè)主角的女人都不會(huì)有好下場(chǎng)，因?yàn)樗呀?jīng)對(duì)身邊的一切毫不在乎了，包括自己的生命。最后，這個(gè)主角結(jié)婚了，很好奇，到底什么樣的女人可以這樣束縛住一個(gè)這樣瘋狂的男人。這個(gè)女人可以挨揍，可以照理他的生活，為他生孩子，滿足一切的需求，最重要的一點(diǎn)就是不要打擾他畫畫。聰明的男人總會(huì)去找一個(gè)很傻的女人。
在主角四十七歲的時(shí)候，他染上了麻風(fēng)病，可是他自己卻不知道，臉腫的和獅子頭一樣，他都不知道。還是他的孩子為他請(qǐng)來了醫(yī)生。醫(yī)生到來的一刻，讓他照完鏡子他才意識(shí)到自己時(shí)日無多了。在最后的日子里，眼睛失明了，他也畫出了自己內(nèi)心追求的東西�？梢哉f死去的那一刻他無憾了。可是，他卻并沒有讓臨死前最完美的畫留存在這個(gè)世界上，而是讓她的妻子燒毀了房子，和墻上的畫。就像他經(jīng)常說的一樣，畫出來的東西，對(duì)我來說已經(jīng)沒有任何的興趣了。
男人在中年最得意的時(shí)候拋棄了自己的所有幸福，僅僅為了自己的心。就像作者理解的一樣，他是一個(gè)被魔鬼附身的人。我們?cè)谇宦傻纳钪幸矔?huì)有這一份沖動(dòng)，為了自己的一個(gè)念頭，將生死置之度外，去受盡磨難，去追尋。只是少了一份決絕的勇氣和堅(jiān)持到底的信念。
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