看一本好書讀后感2000字（通用24篇）

　　品味完一本名著后，你心中有什么感想呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的看一本好書讀后感2000字，希望能夠幫助到大家。

　　看一本好書讀后感2000字 1

　　我的玫瑰為何珍貴？

　　也許世界上也有五千朵和你一模一樣的花，但只有你是我獨(dú)一無二的玫瑰�！�—《小王子》

　　法國(guó)作家圣愛克蘇佩里在1942年完成的著名兒童文學(xué)短篇小說。它用孩子式的眼光透視出成人的空虛、盲目和死板教條。用淺顯天真的語(yǔ)言寫出了人類的孤獨(dú)寂寞，沒有跟機(jī)隨風(fēng)流浪的命運(yùn)。同時(shí)也表達(dá)出作者對(duì)金錢關(guān)系的批判，對(duì)真善美的謳歌。

　　其實(shí)我并不喜歡以上面的方式對(duì)人說起《小王子》。因?yàn)槲矣X得評(píng)價(jià)是評(píng)價(jià)，而感悟是另一回事兒�！缎⊥踝印反_實(shí)讓我明白了許多關(guān)于每個(gè)人自己的玫瑰的珍貴。不知該冠以怎樣的詞匯來形容——“你們很美，但你們是空虛的�！毙⊥踝尤匀辉趯�(duì)她們說，“沒有人能為你們?nèi)ニ�。�?dāng)然啰，我的那朵玫瑰花，一個(gè)普通的過路人以為她和你們一樣�？墒牵�她單獨(dú)一朵就比你們?nèi)�體更重要，因?yàn)樗�是我澆灌的。因�(yàn)樗�是我放在花罩中的。因�(yàn)樗�是我用屏風(fēng)保護(hù)起來的。因?yàn)樗�身上的毛蟲（除了留下兩三只為了變蝴蝶而外）是我除滅的。因?yàn)槲覂A聽過她的怨艾和自詡，甚至有時(shí)我聆聽著她的沉默。因?yàn)樗�是我的玫瑰�！?/p>

　　小王子就是這么說的，他愛他的玫瑰。你在你的玫瑰花身上耗費(fèi)的`時(shí)間使得你的玫瑰花變得如此重要。就像小孩子把時(shí)間花費(fèi)在布洋娃娃身上。因此對(duì)他們而言，洋娃娃就變得很重要。一旦有人將娃娃拿走，他們就會(huì)號(hào)啕大哭……

　　《小王子》是成人的童話。它告訴我們，幸福是除了玫瑰什么都沒有，可什么也不缺。

　　我愿把時(shí)間花在某一株玫瑰上，讓她在光陰里開出我呵護(hù)下的美麗的花�？瓷先�溫婉，其實(shí)是一種很放肆的美。因?yàn)楦�純潔、更�?jiān)定，更知道要什么，不要什么。那是一種強(qiáng)悍的風(fēng)情，無人能敵。

　　我的玫瑰為何珍貴？因?yàn)樗�是我花了時(shí)間保護(hù)的。因?yàn)榛�了時(shí)間所以更珍貴。就像天長(zhǎng)地久總比剎那之間來得更吸引人。

　　如果不去遍歷世界，我們就不知道什么是我們精神和情感的寄托，但我們一旦遍歷了世界，卻發(fā)現(xiàn)我們?cè)僖矡o法回到那美好的地方去了。當(dāng)我們開始尋求，我們就已經(jīng)失去，而我們不開始尋求，我們根本無法知道自己身邊的一切是如此可貴。我的玫瑰之所以珍貴，是因?yàn)槲译x開了她。很多時(shí)候人總是這樣，對(duì)于很多事物不回去挽留，以為他們不會(huì)走。可直到再也見不到時(shí)，才開始追悔當(dāng)初。

　　世界真的好小，好像一轉(zhuǎn)身，就不知道會(huì)遇見誰(shuí)。世界真的好大，好像一轉(zhuǎn)身，就不知道誰(shuí)會(huì)消失。

　　失去總比得不到的要更可惜，因?yàn)樗�多了一個(gè)過程叫曾經(jīng)。終懂得為何有些人愿傾盡一生換得一次久別重逢。原來他們是為了再遇那株自己留在另一顆星球的珍貴的獨(dú)一無二的玫瑰。

　　倘若一個(gè)人對(duì)一朵花情有獨(dú)鐘，而那花在浩瀚的星河中，是獨(dú)一無二的，那么，他只要仰望繁星點(diǎn)點(diǎn)，就心滿意足了。如果你愛上了某個(gè)星球的一朵花。那么，只要在夜晚仰望星空，就會(huì)覺得漫天的繁星就像一朵朵盛開的花。我的玫瑰之所以珍貴，是因?yàn)槲覍?duì)她情有獨(dú)鐘，我愛我的花。這玫瑰可以是很多，可以是某人、某物、某物和某種理想愿望。她是廣義的。

　　因?yàn)槲覀円恢睖\淺地喜歡，又深深地愛上，因?yàn)樗�陪伴我們地久天長(zhǎng)，因?yàn)樗龝?huì)失去，因?yàn)樗�在我們心中�?dú)一無二，因?yàn)槲覀儗?duì)她情有獨(dú)鐘，所以她就顯得珍貴。玫瑰因此珍貴，而她有可能不是玫瑰，但她依舊珍貴。

　　風(fēng)依舊帶著料峭的寒意，墻角還有未化的積雪，卻不必伸手擦玻璃上的霧氣，就能看到金黃燦爛的陽(yáng)光�；ㄕ掷锝瘘S燦爛的玫瑰也快醒了吧。

　　風(fēng)雪不寒，夏花開半�；ò瓯M風(fēng)吹，飖飏不媚。

　　錯(cuò)亂的城市，到處都是迷路的人。都離開了自己的玫瑰。后來發(fā)現(xiàn)回不去了，卻還是想念。一切遲嗎？不該這么說吧，早些時(shí)候你也不懂，可在你悟出了愛的真諦是，你永遠(yuǎn)留在了一片沙漠里。大概是早注定好了的呢。

　　所以啊，以后就不要輕易離開你的玫瑰了，一旦你馴服了什么，就要對(duì)她負(fù)責(zé)，永遠(yuǎn)的負(fù)責(zé)。

　　風(fēng)吹吹就過了，話說說就算了，人笑笑就散了。沒有什么過不去，只是再也回不去。后來覺得自己挺狼狽的，弄丟了好多花兒。但，也許一切都是最好的安排。至少弄明白了一點(diǎn)，讓我不會(huì)再錯(cuò)過這玫瑰般的三年。

　　愿你也能懂這世間的離合悲歡，即使出了差錯(cuò)，也能方寸不亂。愿你也好好守住屬于自己的花兒，同時(shí)，悲傷了，孤獨(dú)了，就看《小王子》吧，會(huì)治愈很多內(nèi)心的創(chuàng)口。玫瑰會(huì)在另一顆星球上等你，等你成為更好的自己！

　　看一本好書讀后感2000字 2

　　在閱覽室的書架上，無意中發(fā)現(xiàn)了這本書——《媽媽再生你一次》，因?yàn)槭谴簖g媽媽的原因，所以我首先被書名吸引住了。粗略翻看后，我決定借回家仔細(xì)閱讀。

　　作者沈利萍女士——畢業(yè)于湖南師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，深造于中央工藝美術(shù)學(xué)院，是一名寧夏書畫院的專業(yè)畫家。真是：天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。1993年，正當(dāng)沈女士在深圳專心進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，他的老公和兒子卻遭遇了一場(chǎng)特大空難，兩人雖有幸存活，但老公雙耳膜穿孔、腦震蕩、腰椎壓縮性骨折！12歲的兒子王嘉鵬，腰椎暴裂骨折并雙下肢截癱！

　　就是那個(gè)可怕的瞬間，讓12歲的王嘉鵬無憂無慮的童年生活嘎然而止！

　　而與此同時(shí)，一位杰出的感人肺腑的媽媽卻誕生了�！�—媽媽是什么？媽媽就是看得見摸得著的一種實(shí)實(shí)在在的愛。只要有她在，你就會(huì)覺得有靠山！只要有她在，一切就會(huì)重現(xiàn)美好！為了救自己的兒子，這位以畫筆為生、生性溫和的母親頃刻間變成了一個(gè)壯士，一個(gè)為孩子敢上刀山下火海的壯士！這位畫家媽媽用自己永不言棄的堅(jiān)定信念，不僅拼命從死神手中奪回了自己的兒子，而且將這個(gè)被醫(yī)生宣判為終生癱瘓的兒子培養(yǎng)成了“中國(guó)英雄”！她和兒子通過驚人的努力，不懈的堅(jiān)持，創(chuàng)造出了一個(gè)又一個(gè)的奇跡：他17歲時(shí)被特邀出席諾貝爾和平獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮；他參加了第36屆世界殘疾人滑雪比賽，為中華人民共和國(guó)贏得兩枚金牌，使得五星紅旗第一次升起在貝托斯特拉滑雪場(chǎng)；18歲時(shí)成為中國(guó)‘99長(zhǎng)城國(guó)際馬拉松邀請(qǐng)賽最年輕的組織策劃者；他的故事已被拍成電視連續(xù)劇，挪威王后和首相親自出演，開創(chuàng)了國(guó)外首腦級(jí)人物在中國(guó)大陸影視出鏡的最高規(guī)格；他是挪威紅十字諾迪克世界聯(lián)合國(guó)學(xué)院錄取的第一位中國(guó)大陸留學(xué)生……

　　看這本書的引子部分時(shí)我就特別好奇：一個(gè)被宣判為雙下肢截癱的重癥病人能夠站立都是奇跡，卻如何能參加滑雪比賽？一個(gè)只上過五年小學(xué)的孩子，卻如何能以優(yōu)異的成績(jī)考入世界聯(lián)合學(xué)院？一個(gè)原本在生活上最需要?jiǎng)e人照顧的人，卻如何擔(dān)任起了管理全院師生的院級(jí)生活會(huì)會(huì)長(zhǎng)？一個(gè)曾悲觀絕望的家庭，卻如何過上了幸福樂觀的生活？帶著一個(gè)又一個(gè)的疑點(diǎn)，我一頭扎進(jìn)去書中尋找答案。最終我發(fā)現(xiàn)，這本書得了我太多的啟迪和激勵(lì)，我自愧不如這位英雄媽媽，特殊的遭遇使她付出了太多的艱辛，整整三年中他將兒子從輪椅中抱上抱下；陪同訓(xùn)練之外，五年如一日地堅(jiān)持為兒子按摩，手指關(guān)節(jié)都變了形；為了兒子早日康復(fù)，他自學(xué)了中醫(yī)、按摩、提皮、捏積，在自己的身體上摸索、實(shí)驗(yàn)；為使兒子的個(gè)人利益受到保護(hù)，她自學(xué)了法律書籍；為了激勵(lì)兒子的斗志，她收集了國(guó)內(nèi)外有關(guān)脊髓損傷、截癱者重新站立起來的相關(guān)報(bào)道，給兒子讀各種勵(lì)志書籍，殘疾人的奮斗故事；真可謂是“聚沙成塔，集腋成裘”！

　　書中提到：在人世間，能將最大的不幸變成幸運(yùn)的人，就是真正的健康人，真正的幸運(yùn)者！這也是我讀這本書的最大啟迪。記得我姐在看了一個(gè)沒有胳膊的殘疾人彈鋼琴的視頻后，心聲感慨地說：“以后我也要好好練習(xí)彈琴，人家沒胳膊都能彈，咱有雙手為什么還彈不好？”可是練習(xí)了一段時(shí)間后，就因?yàn)榭菰锓ξ抖�削減了練琴的熱情，所以至今守著鋼琴的.她依然彈不出優(yōu)美的和弦。現(xiàn)在才知道，為什么殘疾的人們會(huì)謙虛努力地奮斗不止，因?yàn)樗麄儧]有閑暇去為自己所取得的各種成績(jī)驕傲，因?yàn)槌�了奮斗之外，他們始終都默默地承受著各自的巨大傷痛，因?yàn)樗麄儽任覀冞@些肢體健全的人更知道生命的脆弱和可貴……

　　人們常說：如果沒有冬天，春天就不會(huì)那么令人愉悅，如果不經(jīng)歷磨難，就不敢向命運(yùn)發(fā)起猛烈的進(jìn)攻。其實(shí)在這個(gè)世界上，每一天都在發(fā)生著不幸，而且不幸的家庭和不幸的人也有著天壤之別，如果總認(rèn)為自己是最不幸的，一味地沉浸在痛苦的過去中不能自拔，那就是自己把自己給毀了。因?yàn)樯系墼跒槟汴P(guān)上一扇門的時(shí)候，也一定會(huì)為你開啟另一扇門，也許這就是考驗(yàn)。正像這本書提到的：只有活者，就有希望，只有要生命，就是幸福的！只要斗志不減，就一定會(huì)有奇跡發(fā)生！

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，其實(shí)，生命看似堅(jiān)強(qiáng)卻真的好脆弱，看似很長(zhǎng)卻轉(zhuǎn)瞬即失，今天還談笑風(fēng)生的，可能明天就不在人世了，這本書讓我讀懂了“擁有生命，就擁有一切”的深刻含義�？瓷蚺�士著的這本書，能夠給人一種將悲觀轉(zhuǎn)化成樂觀的正能力，給讀者以育子成人、成才的感悟，這位“中國(guó)十大杰出母親”在面對(duì)苦難和成功時(shí)，平靜地說：因?yàn)槲业拿�字叫“媽媽”。都說媽媽是孩子的一面鏡子，作為母親，我從沈女士身上學(xué)到了很多，比如：自強(qiáng)、自立、勇敢、不屈服等等，作為孩子生命的守護(hù)者，我愿意同孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)。把握當(dāng)下，健康自信地當(dāng)好孩子的一面鏡子，吸入有益教育，折射孩子健康陽(yáng)光的人生！

　　看一本好書讀后感2000字 3

　　記得初次閱讀描寫農(nóng)村題材的小說是在十年前，同事推薦的，陳忠實(shí)的《白鹿原》，不是讀后感的讀后感。說真話，當(dāng)時(shí)是沖著通篇中幾乎不間斷地描寫無數(shù)次男女之事。但一捧起，便不舍放下。小說情節(jié)自然而緊張，讓人欲罷不能。曾記得自己通宵一氣讀完，對(duì)于土生土長(zhǎng)的中國(guó)農(nóng)村娃--我來講，一切是那么的熟悉，那么的自然。

　　這個(gè)假期，利用女兒休息的間隙，讀完了路遙的《平凡的世界》。我知道這是一部不可多得的好小說，可是無法一氣讀完，只能時(shí)斷時(shí)續(xù)瀏覽，難免有走馬觀花之嫌。但是不可否認(rèn)，即使如此不負(fù)責(zé)任的閱讀方式也給我留下一個(gè)個(gè)基本的印象，一次次或深或淺的思考。但顯然，提筆時(shí)我卻無法對(duì)小說做出評(píng)論，這當(dāng)然是因?yàn)樗�平的原因，這與我也是一件痛苦的事，甚至?xí)�懷疑閱讀與我是否已與事無補(bǔ)。

　　每次看到孫玉厚老人，我總是會(huì)很自然地想起我的老父親，一樣的木納，不善言辭，一樣的純樸，與人為善，一樣的艱辛，為生計(jì)操勞，一樣地慈愛，以自己的子女為驕傲。"說實(shí)話，玉厚老漢在心里時(shí)常為自己的子女而驕傲。孩子們一個(gè)個(gè)都懂事明理，長(zhǎng)得茁茁壯壯的。這就是他生命的全部意義。這就是他活著的全部?jī)r(jià)值。"子女，是他生命的全部意義和活著的全部?jī)r(jià)值。

　　我是農(nóng)民的孩子，生于七十年代，從小的耳濡目染，我對(duì)農(nóng)民有非常深刻的了解。農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法。他們"臉朝黃土背朝天"，"日出而作，日落而息"。他們安于現(xiàn)狀，依靠強(qiáng)健的體魄，憑借辛勤的勞動(dòng)，承擔(dān)起生活的責(zé)任。面對(duì)自然災(zāi)害，面對(duì)社會(huì)政治變革，他們擁有更多的無奈。但他們的堅(jiān)韌，他們的樂觀，在生活的底層，奏響自己生命的壯歌。

　　孫少平是我比較欣賞的人物形象，很平凡的出身，卻有不平凡的精神世界。在第一部講述的高中求學(xué)生涯中，在第二部描寫的荒原攬工生活中，無論在多么貧窮、勞累的境況下，孫少平始終讀書不輟，學(xué)習(xí)不止，奮斗不息，無論面對(duì)何種挫折，他都能平靜接受，對(duì)生活充滿了希望。盡管不明白路遙為什么在第三部塑造了一個(gè)前后矛盾主人公孫少平，但不影響我對(duì)他的喜愛。

　　在高中學(xué)習(xí)期間，孫少平遭受第一次感情創(chuàng)傷。"我現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到，我是一個(gè)普普通通的人，應(yīng)該按照普通人的條件正常地生活，而不要有太多的非分之想。當(dāng)然，普通并不等于庸俗。我也許一輩子就是個(gè)普通人，但我要做一個(gè)不平庸的人。在許許多多平平常常的事情中，應(yīng)該表現(xiàn)出不平凡的看法和做法來，因?yàn)�，在最平凡的事情中都可以顯示出一個(gè)人人格的偉大！"。這是當(dāng)與郝紅梅的愛情風(fēng)波平息之后，孫少平對(duì)自己說的話。在高中畢業(yè)時(shí)同田曉霞的一次臨別聚會(huì)上，他說他絕對(duì)不會(huì)變成那種什么"滿嘴說的都是吃，肩膀上搭幾個(gè)褡褳，在石圪節(jié)上瞅著買個(gè)便宜豬娃；為幾根柴禾或者一顆雞蛋和鄰居打得頭破血流，牙也不刷，書都扯著糊了糧食囤…"記得最清楚的是，在黃原攬工期間，他如饑似渴地閱讀著從田曉霞處借來的書籍，為了閱讀的.方便，住到了沒有門窗四面漏風(fēng)的建筑工地上。"回到新居以后他點(diǎn)亮蠟燭，就躺在墻角麥秸草上的那一堆破被褥里，馬上開始讀這本小說。周圍一片寂靜，人們都已經(jīng)沉沉地入睡了。帶著涼意的晚風(fēng)從洞開的窗戶中吹進(jìn)來，搖曳著豆粒般的燭光。"看到這兒，我感受到了它對(duì)我心靈世界的撞擊。它讓我回想起我的曾經(jīng)的坎坷歲月，我甚至從孫少平那里看到了我的一些影子。人，這一輩子都希望自己過得幸福。試問有誰(shuí)愿意讓自己沐浴在苦難之中?我很平凡，但當(dāng)災(zāi)難降臨的時(shí)候，是直面還是躲避?我慶幸自己選擇了承擔(dān)。生活是無奈而艱辛的，生活的境遇我無法選擇，但是命運(yùn)是可以有選擇的，它需要有挑戰(zhàn)的勇氣。那段歲月，雖然如孫少平般在苦難中掙扎，但依然樂觀，靠閱讀和學(xué)習(xí)來?yè)嵛孔约旱男撵`，靠工作和勞動(dòng)來維護(hù)自己的尊嚴(yán)：假期里，兼過職；下班后，種過苗；夜深人靜時(shí)，苦啃自學(xué)教材。

　　如今，曾經(jīng)的挫折早已被我踩在了腳底。感謝樸實(shí)的農(nóng)民父母給予我的勤勞、堅(jiān)韌與善良，感謝生活曾經(jīng)給我的歷練。

　　趁女兒午睡的間隙，敲下了這些字碼，聊以應(yīng)付明天的任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)見諒。女兒一直在旁邊干擾，無法靜下心來�！镀椒驳氖澜纭肥且徊總ゴ蟮闹�作，孫少平與田曉霞的愛情、孫少安的事業(yè)奮斗與愛情、田潤(rùn)葉的感情生活…想說的似乎還有很多，今天就到這兒吧！

　　看一本好書讀后感2000字 4

　　簡(jiǎn)愛有一個(gè)沒有愛的童年，父母雙亡后簡(jiǎn)愛飽受歧視和虐待，辱罵和毆打，里德舅母就是地獄就是火坑，生活總是比小說更加殘酷。生活的折磨使這個(gè)十歲的女孩日漸抑郁和自卑。在自卑的同時(shí)簡(jiǎn)愛靈魂深處的自尊覺醒了。八年的孤兒院生涯使她早早地成熟了。諾沃德學(xué)校就是一座監(jiān)獄，院長(zhǎng)古怪病態(tài)，他叫所有的女孩別跟簡(jiǎn)愛作伴，別跟她說話，說只有懲罰她的肉體才能拯救她的靈魂。高唱我們的學(xué)校不是養(yǎng)生而是拯救靈魂的�？嚯y中只有海倫和簡(jiǎn)愛親如姐妹，于是海倫的卷發(fā)被剪掉了，因?yàn)榉纯贡仨毐荤P除。女孩被罰在雨中轉(zhuǎn)著圈“祈禱”。簡(jiǎn)愛質(zhì)問：是主讓那個(gè)可憐的女孩在雨中淋，是主讓她去死嗎？海倫告訴簡(jiǎn)愛“我不壞，但我恨院長(zhǎng)。其實(shí)只要人們肯愛我，我只需要愛�！焙�倫和簡(jiǎn)愛站在大路邊，這條路向往通往馬德里，通往佛羅倫薩，簡(jiǎn)愛向往著將來自己會(huì)彈鋼琴會(huì)讀詩(shī)會(huì)說法語(yǔ)。但是：首先她明白她沒有錢，不漂亮。然后她明白，許多許多人都沒有錢也不漂亮，受欺侮的是大多數(shù)。要想走出地獄，只有靠美德和知識(shí)。美德就是人格的魅力，知識(shí)就是卓越的才能。簡(jiǎn)愛做到了，多年以后院長(zhǎng)居然通知“相貌令人厭惡，品德差”的簡(jiǎn)愛留校當(dāng)老師，20基尼年薪充作飯費(fèi)洗衣費(fèi)�！拔也辉敢��！焙�(jiǎn)愛平靜地拒絕了，她瘦弱的軀體里跳動(dòng)著一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。她平凡的外表下孕育著沉穩(wěn)的精神力量。她的心告訴自己，按主的旨意行事，你越刻苦去做主越會(huì)幫你。責(zé)任就是你越不能去做越是要去做。她離開孤兒院去當(dāng)了家庭教師。

　　不可思議的是陰沉倔強(qiáng)，怪癖的羅徹斯特先生愛上了她。在山崖上簡(jiǎn)愛沖撞了羅徹斯特騎的馬。兩個(gè)陌生人在驚恐中的第一眼對(duì)視便感到了來自對(duì)方的心靈的呼應(yīng)。這種呼應(yīng)是跨越高貴和卑微的一種探索。跟安娜？卡列尼娜在車站與渥倫斯基擦肩而過時(shí)的回眸一瞥是有根本區(qū)別的。之所以說僅僅是一種探索，是因?yàn)闄M亙?cè)谒麄冎�間的鴻溝不止一道。首先，經(jīng)濟(jì)地位的差異是再現(xiàn)實(shí)不過的事實(shí)，主人與家庭教師的地位原不在一個(gè)階級(jí)層面上。其次，貴族小姐英格拉姆的美艷深深地刺傷了簡(jiǎn)愛。她把自己的肖像畫下來，每天與英格拉姆的畫像對(duì)照比較，強(qiáng)迫自己正視相貌平平的現(xiàn)實(shí)。最嚴(yán)重的是桑菲爾德莊園樓頂上關(guān)著的那個(gè)瘋女人是羅徹斯特的合法妻子，于是簡(jiǎn)愛被推到了絕境，殘酷地宣判了他們倆愛情的死刑。

　　走還是留這是一個(gè)嚴(yán)峻的問題。走呢，她將要離開自己生死相依的愛人；留呢，便要屈辱地充當(dāng)一個(gè)卑賤的情婦。尊嚴(yán)和愛情，簡(jiǎn)愛選擇了尊嚴(yán)�？墒欠艞墣矍闊o異于放棄生命。簡(jiǎn)愛走上了風(fēng)雨肆虐的茫茫原野。她回憶起第一個(gè)夜晚，她為羅切斯特先生洗腳，羅切斯特粗暴地連珠炮似的責(zé)備她，簡(jiǎn)愛沉默著，羅切斯特先生發(fā)火了：“你啞巴了？”“我在等你問話�！绷_切斯特楞了一下：“你看我漂亮嗎？”“不�！薄昂吞@可親嗎？”“不�！绷_切斯特又楞了一下：“我請(qǐng)你來是做家庭教師的，家庭教師聰敏的令人討厭，不聰明的很古怪，我不能因?yàn)槟銇矶�改變我命令人的�?xí)慣。阿，夠了�！焙�(jiǎn)愛看到的是傲慢粗暴的外表下埋著一個(gè)痛苦而仁慈的靈魂。面前這個(gè)有血肉的人，困惑的神志很美。簡(jiǎn)愛愛上他了�！氨M管命運(yùn)不平等地對(duì)待我們。不管有多么不幸，也不該向生活泄憤�！蹦切┤兆雍�(jiǎn)愛覺得一生從來沒有這么清醒這么快活過。羅切斯特孩子般的.情話至今記憶猶新：“你生命力很強(qiáng)，你不是這個(gè)世界上的人�！薄拔铱傄詾槲业拇禾爝^了。你帶來了我的春天。” “你看我的生命值得拯救嗎？”他還會(huì)非常傷感地問簡(jiǎn)愛“你愿跟我生活在孤島上嗎，如果那屋子里的人都拋棄我，你會(huì)怎么樣？”“我會(huì)陪你，安慰你，盡我所能�！狈謩e的時(shí)候羅切斯特夢(mèng)魘般的自言自語(yǔ)：“簡(jiǎn)愛，簡(jiǎn)愛，我對(duì)你有種奇怪的感覺�！薄拔铱吹轿蚁矚g的姑娘，安詳?shù)卣驹诘鬲z門口。上帝和人類要我做的我都做了。我該怎么辦？”�；貞浵癖╋L(fēng)雨一樣抽打著她，撕碎了她，簡(jiǎn)愛倒在荒野里。

　　談到《簡(jiǎn)愛》，文學(xué)評(píng)論家必然要分析的是那段經(jīng)典對(duì)白：我的靈魂跟你一樣，心也跟你一樣健全。假如上帝給我一點(diǎn)美貌和大量財(cái)富，我也會(huì)讓你感到難以離開我就像我現(xiàn)在感到難以離開你一樣。我的心靈在向你的心靈談話就好像我們已不在人世，我們正平等地站在上帝腳下。因?yàn)槲覀兩鷣砭褪瞧降鹊�。可是，可是我更喜歡另一段，當(dāng)簡(jiǎn)愛的救命恩人圣。約翰牧師向她求愛的時(shí)候，簡(jiǎn)愛忽然在冥冥中聽到了雙目失明的羅切斯特的呼喚：“你在哪兒？”簡(jiǎn)愛喊道：我來了，等我一下，啊，我會(huì)來的。沼澤谷另一邊的山巒隱隱約約地把回答傳了過來“你在哪兒？”“你在哪兒？”簡(jiǎn)愛傾聽著。風(fēng)在冷杉中低吟著，一切只有荒原的孤獨(dú)和午夜的孤寂。前一段理智而且哲學(xué)，后一段真誠(chéng)而且細(xì)膩，像閨中密友在傾訴她的心事，我認(rèn)為正是這種真誠(chéng)構(gòu)成簡(jiǎn)愛永久的魅力，豐富了我們對(duì)人類內(nèi)心世界的敬畏。正是，由如此可愛的心靈鑄就了簡(jiǎn)愛不同凡響的美麗。

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　　由北京師范大學(xué)出版社出版，彭少虎傾情力作的小說《畢業(yè)十年》以剛畢業(yè)的大學(xué)生為起點(diǎn)，反映社會(huì)上形形色色的人物。描繪大學(xué)畢業(yè)生10年之后的心路歷程……這部小說讓我感觸良多，獲益匪淺。小說以上篇的跨越，中篇的奮斗，下篇的生活為構(gòu)思脈絡(luò)，真實(shí)再現(xiàn)了一代大學(xué)生在畢業(yè)10年后的人生歷程。

　　十年意味著什么？十年能改變什么？十年能收獲什么？十年能留下多少難忘的故事？也許這是一個(gè)值得我們?cè)谛４髮W(xué)生深思的問題。本書中的十個(gè)主人公真實(shí)地講述了大學(xué)畢業(yè)十年間的工作經(jīng)歷，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生的感悟，對(duì)婚姻、家庭、幸福的理解，對(duì)成功的詮釋。可以說這部書很貼近我們大學(xué)生，對(duì)我們今后的人生之路有很大的借鑒和指導(dǎo)意義。

　　書中談?wù)摰脑掝}正是當(dāng)代青年成長(zhǎng)、生活、工作中正在思索、探求、討論和經(jīng)歷的種種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，譬如說關(guān)于奮斗、關(guān)于愛情、關(guān)于成功、關(guān)于人生觀和價(jià)值觀以及關(guān)于培養(yǎng)孩子的討論。他們?cè)诓煌�的行業(yè)工作，在不同的城市生活，他們的經(jīng)歷和思想反映了當(dāng)代青年的生存現(xiàn)狀、奮斗經(jīng)歷和對(duì)美好生活的追求，是這個(gè)時(shí)代奮斗在都市中的年輕人的縮影。畢業(yè)十年，我們收獲了什么？讓我們一起來思考和探求其中的答案。這本書中沒有悲傷也沒有苦難，而是講述十個(gè)人用自己奮斗的歷程去改變自己的命運(yùn)，找到自己人生的真諦的故事。十年的探索，他們明白了社會(huì)

　　的酸甜苦辣，明白了奮斗的真正內(nèi)涵，他們更找到了自己的人生燈塔，擁有了屬于自己的幸福。

　　小說以大學(xué)畢業(yè)生畢業(yè)十年對(duì)生活的感悟?yàn)榱⒆泓c(diǎn)，以采訪的形式來反映他們畢業(yè)十年后自己對(duì)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感悟.它給人的是一種力量，語(yǔ)言簡(jiǎn)單質(zhì)樸，卻包含著無窮無盡的哲理，這些大學(xué)生在畢業(yè)后進(jìn)入社會(huì)的激情以及碰壁后的茫然，夢(mèng)幻一點(diǎn)點(diǎn)的破滅，然后在掙扎中重新尋找自己在社會(huì)上地位，嘗試著社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變，不斷調(diào)整自己理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，最后一步步走向成功，找到屬于自己的幸福！在他們的感慨中透著不解，思緒中透著迷茫，生活中透著未知，然而我卻讀懂了他們對(duì)自己的人生之路的清晰駛向，他們對(duì)幸福的真正理解。有人說：“我們一生都在追求夢(mèng)”。是�。∪松�就是一個(gè)不斷進(jìn)取，不斷超越自我的過程，可是又有多少人能夠明白生活的內(nèi)涵，奮斗的內(nèi)涵以及幸福的內(nèi)涵呢？在這本書中，小說中的十個(gè)畢業(yè)十年的學(xué)生他們?cè)谏鐣?huì)中體驗(yàn)著各種各樣的酸甜苦辣！這味道需要他們慢慢體會(huì)，因?yàn)檫@才是生活！大學(xué)生活的`點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也留給他們很多美好的回憶，大學(xué)同學(xué)的友情讓他們至今倍感珍惜。事業(yè)、家庭的成功讓他們找到了幸福！畢業(yè)十年，每個(gè)人都經(jīng)歷了跨越，無論那是一小步，還是一大步，都是人生中的一段不可復(fù)制的音符。畢業(yè)十年，每個(gè)人都可能要失敗，因?yàn)檫@就是生活的一部分，沒有人能夠逾越，這也是一種跨越。無論在哪個(gè)時(shí)代，青年人的成長(zhǎng)都離不開奮斗。而不同的是，每個(gè)人的奮斗過程不一樣，結(jié)果也是一樣。每個(gè)人的幸福的內(nèi)涵不一樣，但健康、家庭和情感這些卻是全部幸福的基礎(chǔ)。書中在奮斗中傳遞著一種理念，一種樂觀面對(duì)生活的理念，微笑地面對(duì)生活吧,因?yàn)樯�活是一�?chǎng)接一場(chǎng)的戰(zhàn)斗.誰(shuí)輸誰(shuí)贏,似乎并不重要,重要的是用微笑去面對(duì)它。我們只有在困境中才能磨礪意志,也只有在奮斗中才能感悟人生，只有在真正的人生中才能擁有幸福！而我們唯一能做到的就是微笑著去面對(duì)生活！大哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈曾經(jīng)說過，應(yīng)該笑著面對(duì)生活，不管一切如何，現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁。

　　讀罷這本勵(lì)志小說后，現(xiàn)在經(jīng)常想想自己的生活,真的是感慨萬(wàn)千!大學(xué)校園中的確又很多很多值得我去珍惜的地方，大學(xué)是求知的殿堂，更是一種社會(huì)的過渡。珍惜大學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這也是將我們?cè)诋厴I(yè)后值得我們一輩子回憶的無形財(cái)富�；叵肫鹞疫@一路走過來人生的歷程,真的覺得很多挫折對(duì)我來說不是那么重要，因?yàn)檫@就是生活！當(dāng)我們畢業(yè)后，我們可能要面對(duì)各種各樣的挫折與考驗(yàn)，因?yàn)橹挥袚碛兴崽鹂嗬钡纳�活才叫生活，無論生活給了我們什么，我們都要積極地去面對(duì),不管在什么樣的情況下都應(yīng)該保持一顆健康向上,積極樂觀的心態(tài)!不拋棄，不放棄，選擇奮斗，追求幸福！《畢業(yè)十年》這本書帶給我的不僅僅是一種對(duì)人生的理解，更是一種不可言狀的精神力量。

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　　《活著》這部小說的情節(jié)十分悲慘，閱讀的時(shí)候猶如從山峰跌入無底深淵，心不由得跟隨著主人公富貴從奢靡到絕望，再?gòu)慕^望的泥潭中艱難爬出，望著一生狼狽的自己，卻覺著似乎明白了什么。

　　富貴本就腰纏萬(wàn)貫，卻因嗜賭，最后撈得家徒四壁，他似乎不僅僅跟人在做賭注，還跟老天和自己在做賭，賭掉一屋錢財(cái)，賭掉百畝良田，甚至賭掉一家的性命，妻子，女兒，兒子，孫子一個(gè)接一個(gè)離開人世，看上去與富貴沒有直接關(guān)系，但好像是老天真的在一步步收回與富貴下注時(shí)所贏得的戰(zhàn)利品，也正是富貴在為自己的命運(yùn)一步步付出代價(jià)，而諸多賭注中，富貴唯一贏得一次，也是在最后一次，他救下了一頭老牛。

　　小說的開頭有這樣一個(gè)場(chǎng)景，富貴在田野中望著眼前的老牛并輕喊著。

　　“二喜，有慶不要偷懶，家珍鳳霞耕得好，苦根也行啊。“

　　“這牛有多少名字�！�

　　“這牛叫富貴，就一個(gè)名字�！�

　　有的人說富貴瘋了，但這不正是我們?cè)撊ニ伎嫉膯�，富貴在歷經(jīng)命運(yùn)與生活的雙重打擊后，仍選擇保留一顆善良的心，堅(jiān)強(qiáng)地活下去，作者這樣寫道，人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外任何事物所活著，富貴喜歡回想過去，講述自己，似乎這樣一來，他就可以一次一次地重度此生了。我也一樣，喜歡回憶往事，盡管在別人看來是那么地枯燥，無味，但就如同富貴一樣，每一次回憶就可以“重活“一次。高中畢業(yè)后，一次在坐公交回家的路上，腦子空蕩蕩的，眼中也是失了神，望著車窗外的如梭的車流與行人，每一個(gè)他或者她似乎都有著自己的故事，都有著自己未續(xù)寫完的故事，而我，顯得一無所有。從那時(shí)也想著去寫自傳，寫一些回憶錄，我曾對(duì)一位看完我第一篇自傳的他自嘲：”可能這就是我來這世上的唯一證據(jù)吧，你看完了，就要幫我證明啊。“其實(shí)，我們每個(gè)人都與這世界存在著一根羈絆，是記憶與感情讓我們本就索然無味的生活富有靈魂，讓生命更加有意義，又或者為我們?cè)缫丫幭乱粋�(gè)合適的理由，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單活下去的理由，而最后斬?cái)噙@根羈絆的刀刃，是自己。

　　第一次翻完《活著》這本書時(shí)，實(shí)話實(shí)說，只是看了一篇故事而已，可能是“活著“的意蘊(yùn)太深?yuàn)W，包括后來師長(zhǎng)的講解，我卻始終無法正真解讀作者的心境；又或者我沒有相同經(jīng)歷，沒有經(jīng)歷過所謂的生與死，就無法感同身受。在前段時(shí)間，一次深夜與姐姐看電影回到小區(qū)時(shí)，公交站旁冷冰冰地躺著一軀尸體，血泊即使早已變黑，但在嗖嗖的冷風(fēng)和冰冷的月光下格外醒目。

　　“十六樓的'陶婆婆因?yàn)殚L(zhǎng)期煎熬于癌癥，但不想連累家人，昨晚就跳了�！�

　　“啊，這樣的嗎，哎……”

　　其實(shí)她不是第一個(gè)從這跳下去的老人，但也許更不是最后一個(gè)。我的奶奶，就在前段時(shí)間收到病危通知，當(dāng)在我與我母親通話時(shí)，一頓沉默后，電話這頭是陣陣抽泣。

　　“你周末有時(shí)間就回來一趟吧，也許，是最后一面了�！�

　　記得那天老家下著細(xì)雨，整座城市被壓抑得灰色籠罩著，顯得格外死寂，下火車后幾乎是沖向了醫(yī)院，那一刻，我是那樣畏懼時(shí)間，是的，我怕。那一刻，我是那樣畏懼死亡，是的，我怕。來到床前，奶奶如同襁褓中的嬰兒般蜷縮著身軀，我用冰冷的手像兒時(shí)她用那雙糙手摸著我一樣輕撫著她的額頭，凌亂的頭發(fā)被汗水浸濕，一定很痛吧。

　　“一定很痛吧，但只要你認(rèn)真學(xué)，我就天天接你�！�

　　我永遠(yuǎn)記得兒時(shí)學(xué)跆拳道，下課時(shí)已是黃昏，那條回家的的馬路正對(duì)著太陽(yáng)下落的方向，我永遠(yuǎn)記得，她牽著我的手，一次次帶我向著夕陽(yáng)的方向走去。但如今她走不動(dòng)了。我母親總說，她最敬佩的就是奶奶，苦了一輩子，到老時(shí)還要受盡疾病的折磨，但每一次都是那樣堅(jiān)強(qiáng)，從沒有選擇過放棄，我也看過很多次她從血液透析儀艱難地爬下來地場(chǎng)景，一定很痛吧。奶奶成功度過危險(xiǎn)期，我再一次去看她時(shí)，已經(jīng)能坐起來，她看我一臉嚴(yán)肅，突然笑著說：“你看你爸，把我兩顆牙齒弄斷了，真是害人�！啊拔�?guī)湍阏f他，叫他賠你兩顆，金的！”我爸在一旁偷著笑，我也笑了。

　　最初我們來到這個(gè)世界，是因?yàn)椴坏貌粊恚蛔罱K我們離開這個(gè)世界，是因?yàn)椴坏貌蛔�。陶婆婆，奶奶，不同的選擇下是不同的命運(yùn)，也許都堅(jiān)持了很久很久，以笑得方式哭，在死亡的伴隨下活著，我似乎能感受到作者在寫到這句話時(shí)對(duì)生的意義的肯定，但從來沒有否認(rèn)死亡的錯(cuò)誤，一個(gè)人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。今年年初，我接連收到三位好友喪父或喪母的悲聞，其中一位是我的發(fā)小，母親身為醫(yī)生因?yàn)槌Ｄ陝诶郏�突發(fā)腦溢血去世。一次聚餐時(shí)，我問了他同樣的問題，“你怕嗎�！薄拔遗�，但我依然要活下去。”

　　我看到老人的脊背和牛的脊背一樣黝黑，兩個(gè)進(jìn)入垂暮的生命將那塊古板的田地耕得嘩嘩翻動(dòng)，猶如水面上蕩起的波浪。

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　　依然清晰的記得簡(jiǎn)·愛說過的那句話，＂我一生下來，父母就給了我一個(gè)內(nèi)在的寶庫(kù)，就算我一切外在的歡樂已經(jīng)被剝奪得一干二凈，或者要靠我付不起的代價(jià)才能有幸獲得，我都能靠它繼續(xù)存活下去＂。是��！她沒有美麗的面龐，長(zhǎng)相一般，孤獨(dú)無依，過著寄人籬下的日子，且極易發(fā)怒，愛記仇，她確實(shí)有好多的缺點(diǎn)，在麗特夫人眼里，沒有比她更壞的孩子了，但那時(shí)的她畢竟是個(gè)孩子，被冠以那樣的惡名，加上骨子里的自尊，讓她覺得在眾人面前，它將永遠(yuǎn)抬不起頭來，于是，她想反抗這種不公平待遇，換來的卻是對(duì)她更為嚴(yán)厲的懲罰，而她，也徹徹底底成為了眾人心中的＂壞孩子＂。然而，曾經(jīng)這個(gè)眾人眼里的怪物，通過她堅(jiān)韌的性格，以及自尊、自愛，終贏得身邊人尊重，這在那個(gè)時(shí)代，是極其不容易的。

　　其實(shí)，自出生，我們同樣擁有一個(gè)內(nèi)在的寶庫(kù)，那里隱藏著未被激發(fā)的可貴品質(zhì)和一些潛伏著的缺陷，而我們，要學(xué)著去擠掉缺陷，讓人生更加完美，讓寶庫(kù)更加充盈。

　　在蓋茨海德府的那段日子，簡(jiǎn)·愛寶庫(kù)里的東西真的不多，那些可貴的品質(zhì)也未被激發(fā)，因?yàn)闆]人在意她，偶爾貝茜會(huì)安慰她，這已經(jīng)讓她很高興了。她想要去愛與被愛，可現(xiàn)實(shí)卻讓仇恨環(huán)繞著她，當(dāng)她忍無可忍，指控和恐嚇麗特夫人的罪行，無所顧忌的由自己的怒氣發(fā)作時(shí)，她第一次體會(huì)到復(fù)仇的快樂，就像那甘醇美酒，入口溫暖，而后的心酸辣人，讓她有種飲鴆止渴的感覺，她才深刻體會(huì)到自己行為的瘋狂和自己恨別人，又被人嫉恨的處境是多么的悲涼，這時(shí)她寶庫(kù)里收獲了同情、包容。

　　離開蓋茨海德府，那段在勞沃德的十年漫長(zhǎng)歲月，對(duì)她的人生產(chǎn)生重大影響。在這里，她遇到了兩位難得的知己—艾琳·邦斯和坦普爾小姐。在她們的耳濡目染下，她的缺點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)減少，寶庫(kù)一天天富足起來。當(dāng)她極力不去回憶自己的過去，想要重塑自己在勞沃德的形象時(shí)，不自認(rèn)為不堪的過去卻暴露在眾人面前，她環(huán)抱雙臂在清風(fēng)中佇立，一次又一次問自己該怎么辦，對(duì)于如此看重尊嚴(yán)的她，卻被當(dāng)眾羞辱，她有多絕望�。∷�不再奢望會(huì)有同伴愿意和她玩，是艾琳·斯邦，她告訴她，＂即使整個(gè)世界都認(rèn)為你壞，都恨你，但只要你對(duì)得起自己的良心，知道你自己是清白的，你就會(huì)永遠(yuǎn)擁有朋友＂，坦普爾小姐則當(dāng)眾還她清白，她們讓她的寶庫(kù)里增添了愛與被愛，同時(shí)讓她明白自尊自愛，正如她自己所說，＂生命對(duì)于我來說已經(jīng)很短了，用它來記仇恨，豈不是用錯(cuò)地方了＂。離開勞沃德，曾經(jīng)的沖動(dòng)已經(jīng)平息了，也許長(zhǎng)期受規(guī)章制度的影響，她更謹(jǐn)慎了，現(xiàn)在，她已成為一個(gè)知書達(dá)理、文雅之人，能說一口流利的法語(yǔ)，會(huì)彈一手好琴，會(huì)畫畫了，她已經(jīng)自立自強(qiáng)了。

　　離開了勞沃德，開始了她另一段新的人生，在桑菲爾德府，她遇到了她一生的伴侶—羅切斯特先生。對(duì)于這，她自認(rèn)為沒有未來的愛，她極力控制自己的感情，也許受到勞沃德的影響，在愛面前，她顯得過于被動(dòng)了。她曾說過，＂他（羅切斯特）性格的各個(gè)方面我都研究過，好的、壞的都有，權(quán)衡兩者，來做出公正的評(píng)價(jià)，現(xiàn)在，壞的方面我看不到了＂，這分明是由喜歡到愛的過程，因?yàn)橄矚g才會(huì)關(guān)注，因?yàn)閻鄄艜?huì)包容，可她，太謹(jǐn)慎了，當(dāng)她得知他的妻子還活著，在聆聽他的過去時(shí)，她又在想，＂假使我忘掉自己的尊嚴(yán)以及曾經(jīng)灌輸給我的關(guān)于尊嚴(yán)的教誨，以任何借口、任何辯解或受到任何引誘，去學(xué)那幾個(gè)姑娘的樣子，那么總有一天，他會(huì)用現(xiàn)在這種褻瀆對(duì)她們的回憶的相同感情來回憶我＂，這一可怕的想法在她腦海里不停的.閃現(xiàn)，她無法說服自己去接受他的過去，她沒有坦白，選擇默默地離開了。

　　三年后，她帶著她的愛重新走進(jìn)桑菲爾德府時(shí)，那里已經(jīng)化為一片廢墟，羅切斯特的妻子死于大火，而他，為救她，雙目失明，右手折斷，而她，義無反顧的選擇了和他在一起。

　　《簡(jiǎn)·愛》的結(jié)局是美好的，她的一生是她內(nèi)在寶庫(kù)不斷豐富的過程。人的苦短，在我們短暫的一生中，要學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)，自尊自愛，去感受愛與被愛，用愛去包容他人。

　　我喜愛這本書，是因?yàn)槲蚁矏壑魅斯�的性格。�?jiǎn)愛生活在社會(huì)的最底層，從小受盡磨難，但她并沒有向生活屈服，而是勇敢地去面對(duì)。當(dāng)她的表兄毆打她的時(shí)候，她敢于反抗，而不是逆來順受。她從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，在里德太太家，她受盡了歧視與屈辱。但她并沒有崩潰，她在磨難中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，她不會(huì)輕易地倒下。她那勇于追求平等幸福的精神，我很贊賞。但最令我佩服的，是她那倔強(qiáng)的性格，她會(huì)勇敢地面對(duì)所有的困難，她不會(huì)向生活低頭。她這種性格正是我喜愛的。

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　　《飄》是我最喜歡的一部小說，故事雖然很長(zhǎng)，但是每一句話都非常經(jīng)典，每一個(gè)人物都極富個(gè)性，是值得反復(fù)閱讀的偉大作品！

　　小說的時(shí)代背景是1861年到1865年美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，作者非常巧妙的把戰(zhàn)爭(zhēng)題材，政治事件和愛情故事相結(jié)合，既讓我深刻的了解了美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)，又讓我讀到了一個(gè)感人肺腑的愛情故事！

　　首先說到戰(zhàn)爭(zhēng)，讀了《飄》以后，讓我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有了新的認(rèn)知及感受，讓我深刻的領(lǐng)悟到了戰(zhàn)爭(zhēng)是何其的殘酷，參戰(zhàn)雙方的每一個(gè)士兵，都是父母的兒子，妻子的丈夫，孩子的父親，他們?nèi)掏锤钌嶂翋鄣挠H人，為榮譽(yù)而戰(zhàn)，戰(zhàn)死的士兵不計(jì)其數(shù)，親人們含淚為他們感到自豪，背負(fù)著一生難愈的悲痛，書中瑞德說戰(zhàn)爭(zhēng)是愚蠢的，可是在南方最后淪陷的時(shí)刻，他也去參戰(zhàn)了，作為讀者，我不明白南北雙方誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，我只心疼參戰(zhàn)的每一個(gè)離開家庭為榮譽(yù)而戰(zhàn)的士兵，心疼失去兒子，丈夫，父親的每一個(gè)人，讀了這本小說，淡化了我以前對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)敵我雙方的仇恨，更多的為戰(zhàn)爭(zhēng)帶來所有的不幸感到深深的遺憾！

　　女主人公郝思嘉，是我最為佩服的女性，有著良好的出身，童年時(shí)代和少女時(shí)代非常幸福，她深深的愛著希禮，在我看來，希禮是所有少女的夢(mèng)，思嘉并不了解希禮，她把希禮想象成了愛情的樣子，所有的美好，心跳，少女初次動(dòng)情的既甜蜜又煎熬的想念全部?jī)A注在希禮身上，她愛的其實(shí)是愛情本身，而不是希禮，我們每一個(gè)人都向往真摯的愛情，很容易把一個(gè)自己以為美好的人想象成愛情的樣子，這應(yīng)該就是我們常說的人生若只如初見！

　　最讓我欽佩的是思嘉的堅(jiān)強(qiáng)和執(zhí)著，戰(zhàn)爭(zhēng)的突然爆發(fā)使她們?cè)�本非常平靜美好的生活遭到重大變故，從一個(gè)富有的鄉(xiāng)紳女兒的美好時(shí)光，變的突然要面臨生死存亡的危機(jī)，在最恐怖的時(shí)刻，她始終沒有放棄希禮的妻兒，同時(shí)讓我深深的感受到了，人在最絕望的時(shí)刻，都想回家，回到父母身邊，就算再危險(xiǎn)，再艱難，家是最讓人心安的地方！可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后是更可怕的戰(zhàn)后重建，思嘉一直非常依賴的媽媽去世了，爸爸由此一蹶不振，精神失常，一家人存活的重負(fù)全部壓在她的身上，沒有食物，沒有鞋穿，什么都沒有，她連為了父母悲痛的大哭一場(chǎng)都來不及，就開始想盡一切辦法讓所有人活下來，去干黑奴都不愿意干的農(nóng)活，每次絕望的時(shí)候，她總是說：我現(xiàn)在不能想這些事情，我現(xiàn)在無法承受，我以后再想好了！有這樣慘痛的經(jīng)歷，讓她用盡一切手段去賺錢，那個(gè)時(shí)代是不允許女人拋頭露面的，可是她不在乎所有的議論，指責(zé)，不滿！過人的勇氣和精明的頭腦讓她比男人們更成功，能夠想象這一切的變故是她沒有了任何的安全感，唯一能給她安全感的就是錢和食物，在她光鮮的背后同樣有著苦不堪言的經(jīng)歷，當(dāng)所有人還沉浸在悲痛和往昔美好歲月中的時(shí)候，思嘉已經(jīng)迅速的`適應(yīng)了眼前滿目瘡痍的生活并且馬上抓住戰(zhàn)后重建的機(jī)遇開始行動(dòng)，義無反顧，實(shí)在不得不讓人佩服一個(gè)20歲的女人如此的獨(dú)斷，我內(nèi)心深處很理解思嘉對(duì)賺錢無所不用其極的手段，當(dāng)你毫無安全感且沒有任何依靠的時(shí)候，這是唯一解決的辦法了！我深有體會(huì)。

　　希禮是一個(gè)真正的紳士，良好的出身，教養(yǎng)，非常的善良，可是他總是沉浸在過往的日子里，沒有勇氣面對(duì)眼前的生活，更沒有勇氣想他的未來，總是深愛他的妻子和思嘉為他周全所有的事情，還要維護(hù)他紳士的尊嚴(yán)！

　　瑞德是我非常喜歡的男主人公，他出身良好，但非常叛逆，對(duì)貴族家庭的條條框框深惡痛絕，為了自由不惜與父親決裂，憑著自己的聰明才智賺了很多的財(cái)富，他非常善良，救了很多不喜歡他的人的性命，表面上走馬觀花玩世不恭，其實(shí)是個(gè)對(duì)不論貧富貴賤都重情重義的人，深愛著思嘉和他們的女兒，尤其是對(duì)女兒的愛做到了一個(gè)父親所有能做一切，對(duì)人性有洞察一切的智慧，是一個(gè)非常有魅力的男人，讓我最遺憾的是思嘉直到最后瑞德離開了她，她才發(fā)現(xiàn)她一直以來愛的人都是瑞德，希禮只不過是一個(gè)夢(mèng)，瑞德是最了解她，最像她，最愛她的人，結(jié)尾處作者留下懸念，天知道作為一個(gè)讀者的我多么多么希望瑞德回到塔拉，回到思嘉的身邊，這部作品距今有156年了，瑞德的男性魅力至今仍然閃閃發(fā)光，足以說明這部作品的偉大了！

　　最后，媚蘭，就像瑞德說的，她是一個(gè)真正的貴夫人，偉大的女性，愛國(guó)，善良，博愛，是所有當(dāng)時(shí)亞特蘭大女性的領(lǐng)袖！

　　推薦給所有喜歡讀書朋友看這部作品，非常的經(jīng)典！

　　看一本好書讀后感2000字 9

　　假期時(shí)學(xué)校要求讀《論語(yǔ)》，剛拿到這本書時(shí)，感覺古文深?yuàn)W、枯燥，沒有一點(diǎn)興趣，后來堅(jiān)持讀了一個(gè)晚上，感覺不錯(cuò)，再后來臨睡前每天都要看一會(huì)，發(fā)現(xiàn)自己越來越喜歡這本書了。讀完后我覺得真是受益匪淺，它是一本能給你正能量，能給你智慧的書，其中幾則給我印象頗深。

　　首先要記住孔子的這句話：“溫故而知新，可以為師矣。”孔子說：廣泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，努力吸收新知識(shí)以求融會(huì)貫通。做到這樣的程度了，才可以稱為老師，我覺得對(duì)于剛調(diào)到小學(xué)的我來說，確實(shí)是沒有做到熟讀典籍，沒有做到溫故而知新，以至于這次業(yè)務(wù)測(cè)試中成績(jī)不理想，“業(yè)精于勤，荒于嬉”知識(shí)只有經(jīng)常復(fù)習(xí)，時(shí)常鞏固，方可積淀下來，如果拋開，它就會(huì)像流水一樣，一去不復(fù)返，“己之昏昏，焉能使人之昭昭？”作為一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文老師自己對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)都不精通，還怎么能讓學(xué)生明白其中的內(nèi)容呢？作為一個(gè)語(yǔ)文老師一定要博覽群書，知識(shí)豐富。不學(xué)習(xí)、不溫習(xí)是難以勝任這項(xiàng)工作的，只有經(jīng)常溫習(xí)學(xué)過的東西，才會(huì)從中獲取更多的經(jīng)驗(yàn)，我們的老師總是抱怨沒有時(shí)間，魯迅先生曾說：時(shí)間像海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的。每天只要擠出那么一丁點(diǎn)的時(shí)間，讀讀書，才會(huì)讓知識(shí)慢慢沉淀在你的腦海中，只有儲(chǔ)備足夠豐富的知識(shí)，才能帶著你的學(xué)生在知識(shí)的海洋中自由自在的遨游。我們要教給學(xué)生知識(shí)，更要教會(huì)學(xué)生如何溫習(xí)，再聰明的人，不通過溫習(xí)也不可能牢固、系統(tǒng)地掌握好知識(shí)，自古以來，不少名人都十分重視復(fù)習(xí)，我國(guó)橋梁專家茅以升八十歲的時(shí)候他依然能背誦出圓周率小數(shù)點(diǎn)后面一百位數(shù)字，人們就問他如何記得這么清楚，他說：“很簡(jiǎn)單，就是重復(fù)，重復(fù)，再重復(fù)！”小學(xué)生尤其是低年級(jí)同學(xué)，學(xué)得快同時(shí)也忘的快，需要不斷的復(fù)習(xí)，才能掌握，“復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母”，一個(gè)會(huì)復(fù)習(xí)的孩子才會(huì)取得優(yōu)異的成績(jī)，一個(gè)會(huì)復(fù)習(xí)的孩子才能獲得新的知識(shí)與體驗(yàn)。

　　其次要以“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有馀力，則以學(xué)文�！眮韯衩阕约�。孔子說，學(xué)生在家要孝順父母，在外敬愛兄長(zhǎng)，做事要嚴(yán)謹(jǐn)講誠(chéng)信，博愛眾生，多和有德行的人接近，這樣做了之后，還有余力，再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。是啊，好好孝順父母，不要等到“子欲養(yǎng)而親不待”的時(shí)候而后悔莫及，老爸老媽的臉上已經(jīng)爬滿了皺紋，工作之余我們要常回家看看，看看父母，陪他們聊聊天，嘮嘮嗑，一個(gè)人如果對(duì)自己的.父母都不孝順，和兄弟姐妹不和睦，那么他的孩子看在眼里，記在心里，將來也是一個(gè)不孝不仁的人，小時(shí)候聽過一個(gè)故事，一個(gè)老人打碎了一個(gè)碗，他的兒媳婦對(duì)著老人大發(fā)雷霆，老人從此就找了一個(gè)木碗，有一天兒子在玩木頭，就問兒子做什么？?jī)鹤诱f：“我在做木頭碗，等你老了，我也給你用這個(gè)碗�！边@個(gè)故事告訴我們身教是最好的教育，作為一個(gè)教師，你的一言一行，一舉一動(dòng)，潛移默化地影響著你的孩子，你的學(xué)生，生活中多向年長(zhǎng)者請(qǐng)教，工作中多向有經(jīng)驗(yàn)的老師學(xué)習(xí)，人生中多和仁愛而誠(chéng)信的人做朋友，只有具備了孝順、仁愛、誠(chéng)信，才是一個(gè)完整的人，只有老師先學(xué)會(huì)做人，才能教學(xué)生如何做人，做人是教育的根本，先讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，再去做知書達(dá)理的人。

　　最后就是“逝者如斯夫！不舍晝夜。”這一句，孔子說：時(shí)間就像這奔流的河水，不論白天黑夜不停的流逝。這句話帶給我們無盡的思考。我覺得時(shí)間就是金錢，時(shí)間就是生命，時(shí)間就是前途。懂得時(shí)間的人，珍惜每分每秒，孜孜不倦，事事如意；不懂得時(shí)間的人，浪費(fèi)每分每秒，虛度年華，碌碌無為。趁著年輕，我們做老師的一定要抓住時(shí)間，去讀書，去思考、去鉆研，即使不能桃李滿天下，也愿花開遍地香。俗話說的好“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。如果不懂得珍惜，時(shí)間將轉(zhuǎn)瞬即逝，哪一個(gè)成功的人不是視時(shí)間為最寶貴的呢？著名科學(xué)家丁肇中說：“看電影是金錢和時(shí)間上的浪費(fèi)，尤其是時(shí)間，那是最浪費(fèi)不起的�！瘪R來西亞前總理馬哈蒂爾最討厭的三件事是理發(fā)、剪指甲和上廁所，他認(rèn)為做這三件事，就是在浪費(fèi)時(shí)間，作家巴爾扎克他的時(shí)間是一分一秒也不空過的。一次他太累了，就對(duì)朋友說：“我睡一會(huì)兒，你1小時(shí)后叫醒我�！�1小時(shí)過去了，朋友實(shí)在不忍心叫醒他，巴爾扎克醒來后，發(fā)現(xiàn)超了一小時(shí)，暴跳如雷地對(duì)朋友說：“你為什么不叫醒我，耽誤我多少時(shí)間啊！”是啊，偉人之所以是偉人，就是因?yàn)樗麄儾粫?huì)浪費(fèi)一丁點(diǎn)的時(shí)間，在短暫的人生道路中，在有限的時(shí)間里，盡最大的努力讓自己的人生再豐富一點(diǎn)，我們不能讓時(shí)間停留，但可以在時(shí)間的阡陌中做一些有意義的事，我們不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但可以決定自己幾點(diǎn)起床。

　　國(guó)學(xué)博大精深、意蘊(yùn)深長(zhǎng)，值得我們教師學(xué)習(xí)，今后我還要讀更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典，因?yàn)槟抢锊刂�人生智慧，�?dāng)你在工作中、生活中彷徨迷茫時(shí)，不妨翻開我們的《論語(yǔ)》，你會(huì)收獲“柳暗花明又一村”的驚喜。

　　看一本好書讀后感2000字 10

　　初次聽說《先生》這本書是孫殿鑌校長(zhǎng)的大力推薦。他言辭鑿鑿，對(duì)這本書推崇有加。初讀這本書是在2014年的暑假，可能是歷史專業(yè)畢業(yè)的原因吧，我沒有感覺到別人所說的書的枯燥，反而多了份親切。那時(shí)做了一些摘抄，心靈受到了些震動(dòng)，卻不敢提筆寫下心中的感悟，生怕在各位先生面前班門弄斧，有傷讀書人的稱呼。再讀《先生》這本書是在2018年的寒假，除了再次接受心靈的洗禮，斗膽寫下點(diǎn)感受，算是表達(dá)對(duì)諸位先生的敬意。

　　“先生”本是出生在前的意思。

　　“先生”一詞最早出自《詩(shī)·大雅·生民》“誕彌厥月，先生如達(dá)�！背錾�在前者，自然年歲較長(zhǎng)，經(jīng)歷較多，知識(shí)較廣，所以“先生”就用來指年長(zhǎng)又有知識(shí)的人了，也是能夠成為后生晚輩老師的人。以此外延為對(duì)有一定地位、學(xué)識(shí)、資格的人可以稱為先生。古漢語(yǔ)“先生”一詞是對(duì)有學(xué)問者的尊稱，并非所有人都可稱為先生，本書中的“先生”二字保持了這層基本含義。正像鄧康延在“序”中所言：“民國(guó)的學(xué)者、政要、作家、名士，縱有諸多稱呼，我覺得終不及‘先生’二字來得親近且大氣，可以俯身可以仰望。這在當(dāng)下雖是個(gè)加上姓氏就被常呼的字眼，卻又是個(gè)能遙想到鞠躬的場(chǎng)景�！�

　　民國(guó)在我的心中的影像是模糊，記憶里只有動(dòng)蕩，在民國(guó)歷史的舞臺(tái)上，各色人等你方唱罷我登場(chǎng)，生旦凈末丑輪番出演，國(guó)弱民貧。于是在一個(gè)個(gè)風(fēng)雨動(dòng)蕩的時(shí)代里，先生們?nèi)缧浅揭粯尤饺蕉�升，用他們那宛如燈塔的光芒照亮了�?dāng)時(shí)的黑暗，也在不知不覺中為華夏指出未來的方向，影響著一代代的學(xué)子。

　　蔡元培、胡適、馬相伯、張伯苓，梅貽琦、竺可楨、晏陽(yáng)初、陶行知、梁漱溟、陳寅恪，十位民國(guó)時(shí)期的教育家，一個(gè)個(gè)學(xué)貫中西，不僅有深厚的國(guó)學(xué)根基，又對(duì)西方的民主科學(xué)感同身受。他們深諳“天下興亡匹夫有責(zé)”之理，雖生于亂世，顛沛流離于戰(zhàn)火，卻不求茍全性命，努力投身于教育救國(guó)的偉大實(shí)踐之中，為多災(zāi)多難的國(guó)家培養(yǎng)了一大批仁人志士。他們的名字，大都在上學(xué)期間接觸過，其中有幾位，老師在授課時(shí)曾極力推崇，讓我牢牢記住了他們的名字。再次近距離了解他們的事跡，更增加了發(fā)自肺腑的崇敬！

　　在十位先生中，有三位致力于平民教育。他們分別是晏陽(yáng)初、陶行知和梁漱溟。他們認(rèn)為：世界上最寶貴的財(cái)富就是人，世界上最寶貴的礦藏就是“腦礦”，而平民教育是開發(fā)“腦礦”最為簡(jiǎn)單、最為實(shí)用的教育。

　　在這十位宛如燈塔的偉大的先生中，我最敬佩的還是他——晏陽(yáng)初。陶行知和梁漱溟是我在大學(xué)期間早就熟識(shí)的，而晏陽(yáng)初的事跡卻知之甚少。“世界最基本的要素是什么？是黃金還是鋼鐵？都不是，最基本的要素是人民！在談及一個(gè)更好的世界時(shí)，我們的確是需要素質(zhì)更好的人民�！睘榱嗽炀退刭|(zhì)更好的人民，39歲的耶魯博士晏陽(yáng)初，主動(dòng)將自己的家庭下放到河北定縣的農(nóng)村，一個(gè)很土、沒有咖啡時(shí)就把包谷面弄糊了替代的地方，通過培養(yǎng)平民的知識(shí)力、健康力、生產(chǎn)力、組織力，來戰(zhàn)勝“愚”“窮”“弱”“私”四大頑疾。他堅(jiān)信只有窮人富足起來了，這個(gè)國(guó)家才是安全的。1943年，在紀(jì)念哥白尼逝世400周年的時(shí)候，晏陽(yáng)初與愛因斯坦、杜威、福特等人一道被評(píng)為“現(xiàn)代對(duì)世界具有革命性貢獻(xiàn)十大偉人”，1945年聯(lián)合國(guó)科教文組織首次會(huì)議上，以中國(guó)的平民教育為藍(lán)本，制定了科教文組織的基本教育計(jì)劃，以在世界未開發(fā)地區(qū)推行基本教育，以掃除文盲、灌輸基本教育為目標(biāo)。

　　“這是一個(gè)大陸社會(huì)至今，陌生的偉人，是我們自家的圣賢。這是一個(gè)說不盡的巨人�！标剃�(yáng)初面對(duì)鄉(xiāng)村，埋頭用盡70年。他不僅致力于中國(guó)的鄉(xiāng)村教育，而且為全世界發(fā)展中國(guó)家的平民教育服務(wù)了一生，對(duì)整個(gè)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我在鄉(xiāng)村從事教育也有十幾年之久。和先生的環(huán)境比較起來，當(dāng)然要優(yōu)越得多。我沒有先生的'定力，晚自習(xí)后，我常常仰望夜空，考慮更多的是自己的前途命運(yùn)。在現(xiàn)實(shí)和理想之間迷失了方向。對(duì)學(xué)生、對(duì)班級(jí)我也盡心盡力，卻無先生的胸懷和境界。先生的一生，讓我仰視！

　　當(dāng)今的社會(huì)，已不同于往日，文盲、半文盲幾乎不存在了。但城鄉(xiāng)之間的教育差距并沒有發(fā)生根本性的變化�，F(xiàn)在能有幾人能像先生那樣扎根鄉(xiāng)村，無怨無悔、奉獻(xiàn)一生？

　　我非常贊同鄧康延對(duì)諸位先生一句話的評(píng)價(jià)：蔡元培“大學(xué)教育的長(zhǎng)者，小學(xué)課本的童心”；胡適“儒雅之河，靜水深流”；馬相伯“為叫醒中國(guó)，自稱是叫了一百年的狗”；張伯苓“津門一戶南開，進(jìn)出多少榮辱”；梅貽琦“聯(lián)大八年寒梅，清華一徑新竹”；竺可楨“時(shí)事風(fēng)云難測(cè)，守拙浙大氣象”；晏陽(yáng)初“平民教育，用花的念想培土”；陶行知“春風(fēng)走過，大地知道”；梁漱溟“人生辯論會(huì)，諍言獨(dú)高遠(yuǎn)”；陳寅恪“學(xué)問是命的另一面，撐著獨(dú)立自由”。

　　他們雖然早已遠(yuǎn)去，但“他們的背影，是我們民族的正面�！蹦銈兌际俏业摹跋壬�”，是我做人、做學(xué)問的楷模！“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)�！痹诟魑幌壬�面前，深深地鞠個(gè)躬。文/張正敏

　　看一本好書讀后感2000字 11

　　考慮到暑假就要到了，孩子可以有更多的閱讀時(shí)間，我最近就去書店買了幾本，其中給我印象最深的一本是《活著》，我之所以買這本書，是因?yàn)槲乙郧翱催^電影《活著》，給我留下了深刻印象，感到特別的震撼。一讀起來，發(fā)現(xiàn)這本書很有魅力。我以前，讀思想深刻的書，讀一會(huì)就會(huì)有困倦感，但讀這本書卻沒有任何疲倦，隨時(shí)拿起，隨時(shí)就能讀下去。

　　讀了一半，我就去書店，又買了作者的兩本雜文集和一本小說，讀了其中幾"我們衛(wèi)生院就在大街上，空閑的時(shí)候，我就站在窗口，看著外面的大街，有時(shí)候會(huì)呆呆地看上一兩個(gè)小時(shí)，后來有一天，我在看著大街的時(shí)候，心里突然涌上了一股悲涼，我想到自己將會(huì)一輩子看著這條大街，我突然感到?jīng)]有了前途，就在這一刻，我開始考慮起自己的一生應(yīng)該怎么辦，我決定要改變自己的命運(yùn)，于是，我開始寫小說了"。這種感覺，我也曾經(jīng)歷過。當(dāng)年在一個(gè)計(jì)算機(jī)廠實(shí)習(xí)，很多同學(xué)都在那里，工作特別的枯燥，我就這么想過，所以，后來一有機(jī)會(huì)，我就離開了那里。

　　余華決定開始寫作以后，就鍥而不舍，終于被《北京文學(xué)》發(fā)現(xiàn)，還被請(qǐng)到北京去改稿，這件事情轟動(dòng)縣城，不久，他被調(diào)到縣館工作，這是他期盼已久的地方，從此，他漸漸走上專業(yè)作家的道路。

　　《活著》是余華1993年的作品，使他一舉成名。被翻譯成很多國(guó)家的文字，還獲得許多國(guó)際大獎(jiǎng)。

　　《活著》是受美國(guó)民歌《老黑奴》的啟發(fā)，講的是一個(gè)叫福貴的農(nóng)民，他曾經(jīng)是地主家的少爺，但因?yàn)橘�博，輸?shù)袅巳�部家產(chǎn)，然后，經(jīng)歷了解放戰(zhàn)爭(zhēng)、土地改革、人民公社、大煉鋼鐵、自然災(zāi)害等一系列的歷史事件，家庭的命運(yùn)也是一波三折，艱難坎坷，一個(gè)個(gè)親人先后離他而去，最后，只有一頭老牛陪伴著他。作者通過一個(gè)人自述自己苦難的一生，反映出人活著的艱辛與無奈，也反映出一種面對(duì)人生的豁達(dá)與樂觀。

　　尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中說："在世人中間不愿渴死的人，必須學(xué)會(huì)從一切杯子里痛飲；在世人中間要保持清潔的人，必須懂得用臟水也可以洗身。"既然臟水都可以洗身，那苦難又何嘗不是生命的源泉。正如湯因比在《歷史研究》中所強(qiáng)調(diào)的，正是外部環(huán)境的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造了人類的文明。

　　讀這樣一本書，經(jīng)常會(huì)被書中的人物所感染，情不自禁地流下淚水，每次放下書，都會(huì)為書中人物的.命運(yùn)而感慨，同時(shí)，也會(huì)感覺到自己現(xiàn)在的生活是如此的美好。我想，古希臘人之所以創(chuàng)造了"悲劇"的形式，也許正是讓人通過體驗(yàn)中人物的苦難，來釋放人內(nèi)心中壓抑的傷感，并對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活更加充滿希望和熱愛。

　　回想世界上許多偉大的藝術(shù)作品，也都是如此，它們通過一個(gè)很小的切入點(diǎn)，折射出時(shí)代的變遷與人生的坎坷。它們不只讓我們?cè)诰�神上獲得一次次洗禮，更讓我們對(duì)身邊的現(xiàn)實(shí)生活有了更深刻的理解和，甚至對(duì)人生有了一種更豁達(dá)的寬容與同情。

　　我今天能再次閱讀這些偉大的作品，其實(shí)要感謝我兒子，要不是因?yàn)樗�，我是不�?huì)讀這些書的，也不會(huì)主動(dòng)去找來那么多古典作品來試讀。反思起來，為兒子而讀書確實(shí)是一種非常奇怪的動(dòng)力，我也在這種動(dòng)力的驅(qū)使下，獲得了許多意外的收獲。

　　在陪兒子讀書的過程中，我在不斷地觀察他的成長(zhǎng)，看到他每個(gè)階段的變化，我都會(huì)情不自禁的聯(lián)想起自己當(dāng)年的一些類似經(jīng)歷。年輕時(shí)一些古怪的行為和沖動(dòng)，現(xiàn)在看來，就是上帝在不同時(shí)期，打開了我們身上不同的開關(guān)，我們自己甚至都不清楚為什么。但是多年以后，當(dāng)我們看自己孩子身上的行為，聽他們講他身邊同學(xué)的一些怪異事件時(shí)，我們好象突然明白了，理解了，寬容了，淡定了。

　　最近讀法國(guó)作家普魯斯特的《追憶似水年華》，就有很多感受。也許，人只有在回憶與現(xiàn)實(shí)的穿梭之中，才能更深刻的理解過去與現(xiàn)實(shí)。我們都從年輕時(shí)走過來，但是，回頭看，我們并非完全理解當(dāng)年自己的所做所為，也許，只有在回憶與現(xiàn)實(shí)的交織中，我們才真正認(rèn)識(shí)了自己和人生的本質(zhì)。

　　小說這種文學(xué)形式，雖然看上去似乎通俗膚淺，但卻有著其他文藝作品不能替代的作用。講故事和講道理不一樣，專門講道理的作品往往確定性很強(qiáng)，而故事則能給人更多的想象空間，每個(gè)人都可以從一個(gè)故事中，讀出不同的味道和內(nèi)涵。而且，偉大的作品一旦產(chǎn)生，就不再完全屬于作者本人。好象一個(gè)孩子一旦出生，就已經(jīng)不完全是父母所給予的內(nèi)涵，他將漸漸成為他自己，并擁有自己的生命。

　　讀完《活著》，讓我更加深刻的感到，人只有經(jīng)歷人生的一些苦難，才能真正理解和珍惜現(xiàn)實(shí)生活中的幸福與美好。伴隨孩子一起

　　看一本好書讀后感2000字 12

　　張愛玲的這篇小說用了許多寫作技巧，其中我認(rèn)為最成功的要屬側(cè)面描寫。在文章的開始，作者并沒有正面介紹姜公館的情況，而是借兩個(gè)丫鬟的床頭夜話將整個(gè)家族的人物關(guān)系和大致情況都交代清楚。這倒和《紅樓夢(mèng)》開頭借冷子興之口演說寧、榮二府的興衰頗有些相似。接下來，作者又在兩個(gè)下人的交談中將七巧的身世向讀者作了交代。再由大奶奶、三奶奶背后的閑言冷語(yǔ)說明了七巧的為人以及她在姜家低下的地位。

　　張愛玲善于刻畫女人，尤喜描寫各色“壞女人”，《金鎖記》也不例外，小說女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下級(jí)階層的女子，可是她的大哥為了攀附權(quán)貴，把她嫁入了沒落大族姜家，她丈夫是個(gè)自小就臥病在床的廢人，七巧出身平民，有著勇敢剛強(qiáng)直爽的一面，突然進(jìn)入了死氣沉沉、勾心斗角的封建家族，而且嫁著一個(gè)廢人，這個(gè)矛盾注定這是一個(gè)悲劇故事。在姜家她處處遭到排斥和冷眼，因此她不斷反抗，在別人眼中，她惡名昭著。后來丈夫和老爺相繼死后，姜家分了家產(chǎn)，七巧終于得以脫離封建家族的桎梏——張愛玲把它比作是一把金鎖——帶著兒女搬到外頭住。在七巧的下半生，雖然沒有了壓抑的生活，而且有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，可是她的后半生過得并不如意。舊時(shí)曾托以幻想的意中人三爺季澤來找她，她毫不猶豫揭穿了他的騙財(cái)?shù)陌褢�，把自己生命中唯一一點(diǎn)的愛情葬送了;兒女長(zhǎng)大要成婚出嫁了，可是七巧偏要和兒媳過不去，終于氣死了兒媳;女兒三十歲了仍未婚嫁，好不容易找了對(duì)象，七巧偏從中破壞……最后，這么一個(gè)不幸的女人終于在郁郁中死去，結(jié)束了她不幸的一生。

　　張愛玲的小說受到傳統(tǒng)小說影響很大，這篇《金鎖記》尤其明顯，單從技巧上來說，許多地方可以看得出《紅樓夢(mèng)》的影子來。比如人物描寫方面。寫七巧，小說一開端并不直接就寫，而是通過兩個(gè)下人的床頭閑話點(diǎn)出，把這個(gè)家族的人物關(guān)系和大致的情況都交代清楚，這和《紅樓夢(mèng)》借冷子興賈雨村之口道出榮寧二府的興衰故事一樣異曲同工。

　　在兩下人的口中，道出了七巧的出身;然后再借二嫂三嫂的背后冷言閑語(yǔ)，交代了七巧在家族中的低劣地位，因?yàn)樗�是平民出身，而且直言直語(yǔ)，大家都瞧不起她。在一系列鋪墊之后，七巧終于出場(chǎng)，一開始就寫她因?yàn)樘娑�小姐云澤作媒，氣得二小姐哭，三言兩語(yǔ)之下，完全通過語(yǔ)言和動(dòng)作來表現(xiàn)七巧的獨(dú)立個(gè)性，還把姜府的錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系交代得相當(dāng)清楚。短短四五千字，完全是側(cè)面描寫，就把七巧的出身、人物關(guān)系、人物形象交代得非常圓滿清楚，張愛玲生花妙筆，讓我贊嘆。

　　其實(shí)這種側(cè)面交代的方法在小說中應(yīng)用得很廣。最妙一筆是在后面，當(dāng)寫到七巧約準(zhǔn)女婿童世舫見面，要拆散他們，在童的眼中，只見“門口背著光立著一個(gè)小身材的老太太”，在童的心中，印象是“直覺地感到那是個(gè)瘋子”，而小說在寫七巧老年的時(shí)候，一處都沒有正面去刻畫七巧的形象，而到最后才借旁人的眼睛點(diǎn)出，妙筆如斯，再次嘆服。

　　其外，小說跨度三十年，寫人物和事情的變遷，《金鎖記》里面用的方法更是奇妙。比如小說最后，七巧把手上的鐲子往手臂上推，那鐲子在年輕圓潤(rùn)的時(shí)候是絲毫推不上的，可是到了老年，油盡燈枯，鐲子能一直推上腋窩，這金鐲子好比一把枷鎖，三十年的壓抑和蒼涼無奈，就在這一推之間，纖毫畢現(xiàn)，實(shí)在是點(diǎn)睛之筆!

　　張愛玲在小說不斷的提到“月亮”，月亮是蒼涼的寂寞的象征，而不同的人不同的.時(shí)期去看月亮，皆有不同感受，月亮是人物內(nèi)心變遷的見證，如開場(chǎng)時(shí)的月亮是：“那扁扁的下弦月，低一點(diǎn)，低一點(diǎn)，大一點(diǎn)，象赤金的臉盆，沉下去……”，這預(yù)示著一個(gè)沒落的時(shí)代沒落的家族;“模糊的狀月，象石印的圖畫”，這是七巧女兒長(zhǎng)安眼中的月亮;“彰影綽綽烏云里有個(gè)月亮，一搭黑，一搭白，象個(gè)戲劇化的猙獰的臉譜”，七巧眼中的月亮;“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一輪滿月，萬(wàn)里無云，象是黑漆的天上的一個(gè)白太陽(yáng)”，是兒媳眼里的太陽(yáng)。月圓月缺，正是人物命運(yùn)的象征。

　　七巧的悲劇命運(yùn)是通過一系列矛盾展開的，小說正是通過一系列的戲劇沖突牢牢抓住讀者的心。一開始，一個(gè)出身低微的女子置身于封建大族，本身就是最大的矛盾，也是人物不幸的命運(yùn)的開始。然后再通過七巧和妯娌間的矛盾、七巧和三爺季澤的矛盾、七巧和兒女們的矛盾，一環(huán)扣一環(huán)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，故事，就在一幕幕矛盾中開展來。

　　看一本好書讀后感2000字 13

　　為什么我們留戀家鄉(xiāng)?正是因?yàn)槟菑男【吐癫卦谖覀冃闹�、無法割舍、無法忘懷的家鄉(xiāng)的味道。這種味道很難察覺，但要知道，這是一種烙印在我們內(nèi)心深處的、難以磨滅的溫情與愛。

　　一杯醇香濃郁的春酒，蘊(yùn)含著家鄉(xiāng)與家人的溫暖。

　　新年已至，最令“我”期待的便是這濃香的春酒。酒香和著藥香，將新年的祝福與憧憬全部灌下肚。這味道著實(shí)是讓“我”喜歡，以至于幾次三番地偷酒喝。更有趣的是那喝酒會(huì)。不僅有甘醇芳香的春酒，還有令人眼饞嘴更饞的十二碟，越發(fā)令人喜愛。這年復(fù)一年的盛事，便是“我”最難忘的——家鄉(xiāng)的味道。

　　湖州的味道，是怎樣的?

　　這是一種說不出的鮮香�！拔魅�山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥�！焙�州位于南太湖，地理位置優(yōu)越，淡水魚類資源豐富，素有“魚米之鄉(xiāng)”的美稱。太湖三白——銀魚、白魚、白蝦味道鮮美，百魚宴更是中國(guó)菜肴一絕。這太湖三百自然就成為了湖州本地的特產(chǎn)與特色。

　　春雨無聲落下，打在蒼翠的綠竹上，打在鮮嫩的筍尖上。安吉是著名的“中國(guó)竹鄉(xiāng)”，毛竹的蓄積量和商品竹均名列全國(guó)第一，這一美名可是當(dāng)之無愧。每當(dāng)一場(chǎng)春雨過后，湖州人最期待的便是埋藏在春泥里的鮮嫩。筍可謂是在湖州春季的餐桌上最常見的菜肴。安吉百筍宴已成為吳越美食文化中綻開的一朵奇葩。

　　近代安吉籍著名書畫大師吳昌碩，對(duì)家鄉(xiāng)的竹筍念念不忘，宴飲詩(shī)唱也嘆吟出“客中雖有八珍嘗，哪及山家野筍香”的詩(shī)句。日常生活中，熏豆茶也是湖州民眾必不可少的一種鮮香美味。將青豆、芝麻、陳皮等原料用水泡制而成。清香可口，咸淡適宜，風(fēng)味獨(dú)特，讓人回味無窮。

　　家鄉(xiāng)的味道，不僅是食的`鮮美，更是家人的愛。正是因?yàn)檫@份親情，將我們的牽掛留在了這里。家鄉(xiāng)的人與事，無一不是我們牽掛的理由。我們愛家鄉(xiāng)的味道，因?yàn)椤�—這就是愛的味道。

　　?春酒》當(dāng)作如此讀，我們才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的一切是那么清晰而美好地在記憶深處招搖，撩惹起我們多少或感傷或甜美的心緒呀。

　　優(yōu)美的散文，常常是精巧構(gòu)思的結(jié)果，琦君散文構(gòu)思的特點(diǎn)，是形散神不散。為使散文神凝，她很注意"文眼"的安設(shè)，卻又不露痕跡。具體到《春酒》一文，琦君就把許多有關(guān)的片斷匯集于"思鄉(xiāng)"這個(gè)焦點(diǎn)上：農(nóng)歷新年里的種.種風(fēng)俗與禁忌，"我"一馬當(dāng)先地作為母親的代表前往家家戶戶喝春酒，鄉(xiāng)親之間互相"起會(huì)"置辦"會(huì)酒"的融洽，"我"在多年之后按母親的辦法"如法炮制"的"八寶酒"......這一切都圍繞著"家鄉(xiāng)的味道"展開。文末那句從心底發(fā)出的深深的感嘆足以讓所有的游子動(dòng)心動(dòng)容："究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊。

　　可是叫我到哪里去找真正的家醅呢?"這些內(nèi)容使這篇散文凝練、濃烈，并以它思想的光輝而使讀者受到啟迪。琦君的多數(shù)散文，都以類似的清新文字和素淡筆調(diào)，將一個(gè)個(gè)短小的故事、一件件普通的事物，舒徐自如地寫出來，讓讀者得到豐富的感受。

　　琦君寫人的散文，都小說化了。她散文中的人物，個(gè)個(gè)生動(dòng)形象，形神畢肖。本文對(duì)母親的描寫尤其出色。事實(shí)上，琦君最感人的幾篇文章幾乎都是寫她母親，可以說母親是琦君最重要的創(chuàng)作泉源。琦君筆下的母親是一位相當(dāng)?shù)湫偷馁t妻良母，充滿了"母心、佛心"，這位母親，沒有文化、儉樸勤勞、靈性很強(qiáng)，她善良大度、充滿美德、性格堅(jiān)強(qiáng)。母親的諄諄教誨、關(guān)愛呵護(hù)、勞心勞力以及一言一行，都是琦君寫作的題材。有時(shí)，簡(jiǎn)單的幾筆，人物就立起來了。例如："到了喝春酒時(shí)，就開出來請(qǐng)大家嘗嘗�！把a(bǔ)氣、健脾、明目的喲!”母親總是得意地說。她又轉(zhuǎn)向我說：“但是你呀，就只能舔一指甲縫，小孩子喝多了會(huì)流鼻血，太補(bǔ)了�！逼鋵�(shí)我沒等她說完，早已偷偷把手指頭伸在杯子里好幾回，已經(jīng)不知舔了多少個(gè)指甲縫的八寶酒了。"在這里，母親的慈愛溫柔，孩子的活潑調(diào)皮，真是歷歷如在目前。

　　琦君的散文不雕琢，不粉飾，文筆如行云流水，舒放自然，典雅雋永。她駕馭文字得心應(yīng)手，善于營(yíng)造雋永溫馨的氛圍。琦君的文字是經(jīng)過千錘百煉之后成就出的精粹與平和，她寫人物、抒情懷，就有了鮮明的寬厚從容和溫柔蘊(yùn)藉。

　　琦君認(rèn)為：好的文章必須語(yǔ)語(yǔ)動(dòng)人，字字珠璣。而要做到這一步，必須做到：1.平易;2.凈化;3.蘊(yùn)藉;4.真摯。我們?cè)凇洞壕啤芬晃闹屑纯梢钥吹竭@些特征。琦君善于使用抒情與敘事并用的方式，在娓娓敘事的過程中讓自己的感情自然流淌;琦君描繪人物鮮明細(xì)膩，親友、長(zhǎng)工、母親都在她的筆下栩栩如生。尤其是母親的寬容、善良、勤儉，在琦君溫婉流暢款款細(xì)敘的筆下，得到了極為傳神的刻畫。

　　看一本好書讀后感2000字 14

　　說到孟子，我們還會(huì)想起"孔孟之道"，他對(duì)孔子和儒家思想的繼承和發(fā)展，使后世將其與孔子并稱為"孔孟"，且稱其為"亞圣"。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，給后世留下了孟母三遷，孟母斷織的千古美談，成為母教之典范。孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物之一，繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師。孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒游說各國(guó)。但不被當(dāng)時(shí)各國(guó)所接受，退隱與弟子一起著書。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出"仁政"、"王道"，主張德治。

　　孟子提倡"仁、義、禮、智"，并認(rèn)為，"仁、義、禮、智"四者之中，"仁、義"最為重要。仁，就是寬厚，指同情、關(guān)心和愛護(hù)的心態(tài)，即"仁愛之心"。義，就是正直，指正當(dāng)、正直和道義的性格，即"正義之氣"。禮，就是謙讓，指禮儀、禮貌和禮節(jié)的規(guī)矩，即"禮儀之規(guī)"。智，就是才能，指明辨是非、善惡分明和明理睿智的能力，即"智謀之力"。信，就是誠(chéng)實(shí)，指誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)定可靠、相互信賴的品行，即"誠(chéng)信之品"。

　　孟子是一個(gè)慨然以天下自任，富有使命感的大丈夫。"窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。"處身于戰(zhàn)國(guó)亂世，他希望用自己的一套仁政理想輔佐諸侯統(tǒng)一天下。然而現(xiàn)實(shí)是殘酷的，在一個(gè)分崩離析，中央集權(quán)淪喪的時(shí)代，武力才是解決爭(zhēng)端，爭(zhēng)取利益的最有效途徑，孟子倡導(dǎo)的"仁政"必然難以被統(tǒng)治者所接受。雖然不能在政治上有一番作為，但他并沒有自暴自棄，"天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍行,增益其所不能。"他仍以天下為己任，"正人心，息邪說，距诐行，放淫辭，以承三圣"，即他仍要把他的思想學(xué)說宣布于天下，以此來影響并匡正世風(fēng)世俗。

　　除了像"孟母三遷"、"孟母斷機(jī)杼"這樣家喻戶曉的故事外《孟子·公孫丑》中說："得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。"站在正義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持和幫助;違背正義，必陷于孤立。關(guān)于這一點(diǎn)，告訴我們做事情的出發(fā)點(diǎn)要正確，才能得到別人的支持和幫助，得到大家的肯定和承認(rèn)，才能獲得最后的'勝利。否則，即是你通過一些手段使自己占據(jù)了有利形式，但最后還是會(huì)失敗。正所謂"天時(shí)不如地利，地利不如人和"，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)之所以能在敵強(qiáng)我弱的情況下取得最終的勝利，就是因?yàn)槲覀兊男袨槭钦�義的，得到了絕大多數(shù)人的贊成和支持。

　　《孟子·盡心上》："孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言"孔子登上魯國(guó)的東山，整個(gè)魯國(guó)盡收眼底;在圣人門下學(xué)習(xí)過的人，便難以被其它言論所吸引了。表面上指泰山之高，實(shí)際指人的眼界。這一點(diǎn)告訴我們要不斷尋求突破，超越自我，不斷積淀，使自己站得更高看得更遠(yuǎn)，形成更開闊的視野和人生境界。在生活和事業(yè)的征途上，我們經(jīng)常都只能看到眼前的事物的發(fā)展，或者"一葉障目"，被一點(diǎn)小障礙阻擋了視線。為眼前利益的迷惑而看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展呢，為視野不夠開闊而錯(cuò)失了機(jī)遇。因此我們要努力登上人生的"泰山"，觀到事業(yè)的"大海"，摒棄"井底之蛙"的心態(tài)，做一只向往"井外世界"的"青蛙"，向著更高更遠(yuǎn)更開闊的境界靠近。

　　所以孟子說："人有不為也，而后可以有為。"縱觀能成大事者，貴在目標(biāo)與行為的選擇，也就是他們懂得選擇什么放棄什么。如果沒有目標(biāo)，或者做多了無用的事情，必然陷入忙忙碌碌之中，成為碌碌無為的人。如果"東一榔頭西一棒槌"，到頭來只能是揀了芝麻丟了西瓜，終無所成。"人有不為也，而后可以有為"和"知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得"是一樣的道理，所以，一定要舍棄一些事不做，去做該做的事，具有"弱水三千，我只取一瓢飲"的寧?kù)o胸懷。然后才能有所作為。在這個(gè)社會(huì)里，有些人做著自己做不了或不喜歡的事而一事無成，有些人做著自己不想做的事而痛苦不堪。

　　看一本好書讀后感2000字 15

　　很久都沒有認(rèn)認(rèn)真真的看過一本書了，單位開展的讀書活動(dòng)，讓我有機(jī)會(huì)看這本《方與圓》，這似乎聽起來有點(diǎn)被逼迫的意思，但真的很感謝這次難得的機(jī)會(huì)，因?yàn)榫褪沁@本書讓我對(duì)人生有了更深刻的理解。

　　人生是個(gè)永遠(yuǎn)也談不完的話題，每個(gè)人對(duì)他的理解都不相同，可我相信這本書中的人生會(huì)讓每一個(gè)人都很信服，書中的舉例貼切，耐人尋味，將人的心理活動(dòng)淺顯地剖析出來，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子，一個(gè)個(gè)經(jīng)典語(yǔ)錄，讓我看到了一個(gè)積極向上的人生，那方與圓的人生態(tài)度，方與圓的處世之道，讓我明白人生還可以活的如此精彩。此書的內(nèi)容涉及了品質(zhì)培養(yǎng)，氣質(zhì)培養(yǎng)，處世技巧，交際技巧，說話技巧，人生如何反敗為勝等等很多，可謂是一本年輕人值得一讀的好書。

　　“方與圓”在中國(guó)的哲學(xué)中，說的是人要能堅(jiān)持內(nèi)心，即內(nèi)方，又要能順應(yīng)外界，即外圓。方，做人的`脊梁；圓，做事的錦囊。

　　在管理工作中，非常重要的一點(diǎn)就是建立成功的人際關(guān)系。人際關(guān)系是開展各項(xiàng)管理工作的渠道，方圓文化是處理各種人際關(guān)系的基本技巧。然而，在現(xiàn)實(shí)工作中卻因好多人的方法不對(duì)，導(dǎo)致溝通失敗，關(guān)系緊張，工作難以開展或完成。因此今天與大家分享人際關(guān)系溝通的方與圓。要掌握人際溝通的方圓文化，首先要了解方圓的內(nèi)涵。方圓文化，從古代鑄幣到名仕修煉，一直流傳至今。一提方圓，大部分人會(huì)聯(lián)想到內(nèi)方外圓，方，意指正直，延伸含義處理問題講究原則、公正；圓，圓滑，意指圓滿，延伸含義處理問題考慮實(shí)際情況，和諧。因此，內(nèi)方外圓的方法就是要求你的內(nèi)心正直、公正，處理問題講究原則，就是要方；而處理問題時(shí)要求圓滑、圓滿，大部分人滿意。作為一個(gè)管理者，內(nèi)心正直，處理問題圓滑一些，讓大部分人滿意，是可以做到的，是內(nèi)方外圓的體現(xiàn)，也是一種管理的技巧。內(nèi)方外圓本身就源于人性本善的假定，因此把內(nèi)方外圓應(yīng)用到人際溝通，應(yīng)該適合自己的個(gè)性；如果一向性格豪爽、說話直接的人突然很圓滑的和你聊天，也許就會(huì)引起你潛意識(shí)的排斥和厭惡；如果是異性溝通，甚至?xí)�引發(fā)你生理的自我保護(hù)；同樣，一向很注重方法的人如果突然很直接、簡(jiǎn)單的和你溝通某個(gè)問題，或許你也不適應(yīng)；但如果別人和你溝通方式過于直接甚至粗魯，你大概就憤怒了，因?yàn)榇蠹叶枷矚g聽“圓”一些的話。

　　一個(gè)人的成功主要依靠什么？在很大程度上是因?yàn)樗麄兩朴跒槿颂幨�。如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊瀟灑，幸福的家庭正在于雙方彼此尊重體諒，關(guān)系融洽和諧。一個(gè)人的成功只有百分之十五是依靠專業(yè)技術(shù)，而百分之八十五卻要依靠人際交往、有效溝通等本領(lǐng)。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，比如你對(duì)鄰居說：“我家有一盆花，你幫我修剪一下吧！”鄰居可能不會(huì)樂意幫你。但如果你換一種說法；“我發(fā)現(xiàn)你家的花修剪得特別漂亮，你在這方面造詣很高，我家有一盆花，你能不能教教我，看怎么剪才

　　漂亮？”對(duì)方一定就會(huì)高高興興地幫你剪花了。同樣一件事情，說話的方法不同，導(dǎo)致的結(jié)果就截然不同，這就是溝通技巧的作用。正如和人溝通一樣，你要學(xué)會(huì)運(yùn)用技巧，這樣才會(huì)更容易與人相處，不至于引發(fā)各種各樣的矛盾。

　　在人的一生中要學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝煩惱、學(xué)會(huì)快樂。當(dāng)今社會(huì)，沒有煩惱的人似乎不多。學(xué)生為考試煩惱;家長(zhǎng)為兒女的成長(zhǎng)煩惱;大學(xué)生為就業(yè)煩惱……煩惱是人生組成的一部分，但你必須正視它。如果你得到了快樂，那你就會(huì)有煩惱，快樂與煩惱是并存的。換句話來說，人的一生中有煩惱是必然的，只不過發(fā)生在不同的時(shí)間而已。因此，不管有多大的煩惱，都應(yīng)該采取“既來之，則安之”的態(tài)度，要坦然面對(duì)，要做一個(gè)快樂的人，讓自己寶貴的生命綻放得更燦爛，不能因?yàn)橐粫r(shí)的煩惱而虛度此生!當(dāng)你有煩惱的時(shí)候，你可以有情緒，但不可以采用暴力發(fā)泄，人的情緒可采用不傷害別人的方式將其發(fā)泄，例如，哭泣、唱歌、找人訴說、找個(gè)沒人的地方大聲的喊出來等等。

　　通過閱讀，它讓我更深刻地認(rèn)識(shí)人性，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人生，教會(huì)我如何為人處世。做人要“外圓內(nèi)方”，即內(nèi)要方正，外要圓通；既有鮮明的棱角，又有處世的技巧。只有把握好這其中的平衡點(diǎn)，才算真正把握了自己的人生，從而走向成功。要想獲得成功就得具有自信、勇氣和熱忱。你不覺得正是如此嗎？生活中的許多問題和困難，實(shí)際上正來源于你自信心不足，一旦獲得了信心，許多問題就迎刃而解。自信能使你保持最佳狀態(tài)，有助于激發(fā)你的潛能。信心會(huì)為你帶來活力，煥發(fā)光彩，使你談吐灑脫，大度，產(chǎn)生一種不知不覺中感染人的魅力；而喪失信心，會(huì)使你顯得委瑣，不能發(fā)揮正常水平。正像書中所言，刻意改變自己去掌握某種技巧，是永遠(yuǎn)無法取得成功的，而優(yōu)秀的品質(zhì)才是人生成功的決定因素。

　　看了《方與圓》之后我受益良多，不僅從書中學(xué)到了很多人生哲學(xué)，也讓我對(duì)讀書更有興趣，讓我深刻了解讀書的意義，多讀書，讀好書，不僅增長(zhǎng)見識(shí)提高寫作書評(píng)，還可以豐富你的人生。

　　看一本好書讀后感2000字 16

　　最近，我校正在開展經(jīng)典閱讀活動(dòng)，以提高大學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)和整體素質(zhì)。其中，我選擇了中國(guó)歷史上最經(jīng)典的史書《史記》。

　　每次看史記，總有不一樣的感覺，就像開悟一樣。優(yōu)美的文字描寫，痛苦的歷史辯證分析，經(jīng)典的場(chǎng)景一一浮現(xiàn)，不禁集中精力，無法自拔。

　　司馬遷之所以偉大，是因?yàn)樗�敢于寫這本書，為此不屈不撓。即使是極大的恥辱也無法改變他的決心。整本書貫穿于天人之際和古今之變。天人之際是探索天道與人之間的關(guān)系。作者批評(píng)了原來的神意天命論，并提出了帝王中心論。古今之變是探索歷史發(fā)展現(xiàn)實(shí)及其規(guī)律。

　　每個(gè)人都有自己最喜歡的歷史，我最喜歡和感興趣的歷史階段是由司馬遷和他的歷史記錄引入的——戰(zhàn)國(guó)秦末漢初群英之傳。

　　竇嬰：深陷絕望后的真情。死訊悄然傳來，竇嬰在灌夫血濺到城市的尖叫平息后，無奈地獨(dú)自一人，久久回味。他不相信侯門外深如海，灌夫已經(jīng)去世很久了，只有他一個(gè)人呼吸空氣。祭奠無門，哭泣徒勞。但后人會(huì)永遠(yuǎn)記得他如棄破履般的壯語(yǔ)：侯自得之，自捐之，無所恨。而且不允許灌仲茹獨(dú)死，嬰獨(dú)生。有聲的話，背后是蕭索和黑暗。從繁華富貴躍入荒清無聞，竇嬰還要看著門下歌唱之徒涌入敵人，以贏得笑臉。這時(shí)，互相支持的灌夫又為自己身處險(xiǎn)境。這時(shí)，竇嬰終于在絕望中真正看透了浮華與虛榮，像嬰兒一樣抓住母親的手，再也看不到別的光了。救灌夫就是救自己。因?yàn)闆]有追求權(quán)力、財(cái)富、青春的依賴，他內(nèi)心的`真情爆發(fā)了。灌夫的死，也就是宣告他的死，無論是絕食還是棄市，對(duì)于一個(gè)早在懸崖上墜落的人來說，有什么區(qū)別？

　　李食其：堅(jiān)持自己不為器。李食其之死總覺得太怨恨。真是誤了卿卿的生命。但李食其絕不是一個(gè)迂儒的人，他一聲大喝就能讓侍從怕而失，跪而拾祭，還走，并自稱酒徒，這真是個(gè)瘋子。也因?yàn)樗�是狂士，非策臣，才�?huì)說舉大事不謹(jǐn)慎，盛德不辭讓。而公不為若更言。接受烹飪的厄運(yùn)。因?yàn)樗�是一個(gè)勸說君主和自己執(zhí)著的人，而不是一個(gè)只用助主謀名利祿的人。他不是任何人都能帶著智能，有智能傳聲筒，而是認(rèn)真選擇明主而事之人。他的眼睛是對(duì)的。

　　主父顏:人下人最終釋放主父顏確實(shí)被壓抑了太久。游學(xué)40多年，親不認(rèn)，昆弟不收，客人棄之，身不得遂。所以有一天，當(dāng)他成為人上人時(shí)，他會(huì)傲橫過人，會(huì)說丈夫生不王鼎食，死即王鼎烹耳。因此，我們倒行暴食。這句話放肆無理，讀起來卻讓我心酸。因?yàn)榧词股砭痈呶�，主父也不是幸福和成功，而是更深的詛咒和不滿。小人得志，窮人暴富，會(huì)趾高氣昂，會(huì)羞辱以前羞辱過自己的人來釋放和宣泄。但主父偃卻用同樣的方式折磨別人，同時(shí)更深刻地折磨自己。他為自己逝去的40年感到痛苦。他知道未來不多，但他不重視生命的剩余部分，也不重視享受生命，因?yàn)樗�仍然沉迷于不成功的生活成功的生活。他不禁把自己的生活定為被羞辱和失敗的生活。因此，他�?huì)帶著最深的絕望爆發(fā)，用表面的釋放來掩蓋內(nèi)心最無助的痛苦和悲傷。這種自決的方式表現(xiàn)出他最無助的痛苦和悲傷，最終把他送上了絕路。他對(duì)自己的一生無望，死也無所謂。

　　死士：遠(yuǎn)古浩蕩絕響太遙遠(yuǎn)，慷慨自決的背影。素灰長(zhǎng)袖隨風(fēng)拂動(dòng)，墓中的青草見證了無悔的鮮血。凌亂的頭顱蒼白無息地掛在市場(chǎng)上，骯臟的身體旁邊的野狗向明月尖叫。這是死士的結(jié)局。只是為了欣賞他們的義主，一個(gè)看重他們生命價(jià)值，遇見他們的恩人。這不是奴性。我反復(fù)警告自己，在一個(gè)越來越重視個(gè)人生活的時(shí)代，兩者真的很難區(qū)分。自發(fā)拋棄生命的理由太多，生存的理由太多。什么是重大義，什么是輕拋，什么是無恥的生存，什么是羞辱，什么是自尊和自愛？生死取決于人的境界。有的人因惜命貶損后人，有的人因輕死被嘲笑。這完全取決于為什么死，為什么生。

　　英雄：以一擋眾的豪氣。歷史上文士、策士、說客那么多，或者舞文墨水，在紙上縱橫萬(wàn)里，或者滔滔不絕，博古通今。他們可以說是仁人志士，也可以說是賢相良丞，但在我心中，他們無法與英雄的名字相匹配。同樣，奮血戰(zhàn)場(chǎng)的武夫也不是。因?yàn)槲倚闹兄挥幸环N英雄：他們獨(dú)自面對(duì)強(qiáng)大的敵人。更重要的是，他們可以全身而退，平靜如果什么都沒發(fā)生。因此，林相如和曹沫乃英雄中的上品。顏色不變，辭令如故的曹沫和懷璧請(qǐng)死的林相如，用燒人的氣魄讓人敬畏。無畏和自信的勇氣令人羨慕和感慨。荊軻、聶政等英雄中品。但兩者又不同了。前者未成而死，但在中國(guó)文化中，他們有著對(duì)失敗者名垂青史的所有條件:忠主，勇敢足智多謀，知道死而不畏懼，所以荊軻聞名已久。聶政更是死士，為知己而死，不拖累家人，雖然死了，英名還在。下品是灌夫，專門的人。勇氣超然，大而無畏，但智慧略缺。它們可壯一時(shí)，難以有深刻的內(nèi)涵。

　　看一本好書讀后感2000字 17

　　秘密就是過去，現(xiàn)在和未來的一切解答。

　　——愛默生

　　一次偶然的機(jī)會(huì)我有幸拜讀了RHONDABYRNE的著作《秘密》，多年讀書的經(jīng)驗(yàn)告訴我這將會(huì)是一本改變我命運(yùn)的神奇的心理書。讀了幾遍后有了三點(diǎn)淺顯的個(gè)人體會(huì)，想與朋友們分享一下。

　　親愛的，外面沒有別人。

　　我們每個(gè)都是由身心靈三部分組成的，而這個(gè)世界中我們所看到的人事物都是我們內(nèi)在的一種反射，只要自己的心改變啦，外在的一切就都會(huì)隨之而改變。這不是唯心，堅(jiān)信馬克思主義的我認(rèn)為這是態(tài)度問題，是心理學(xué)范疇。事實(shí)證明，能夠很好的看到自己重要性的人更容易獲得尊重和愛，如果你自己都感覺不到自己的價(jià)值，那么又如何在外面找得到？而潛意識(shí)作為與表意識(shí)相對(duì)的核心真我的內(nèi)在意識(shí)正是與宇宙相連的最好途徑。而宇宙又很調(diào)皮，它時(shí)常喜歡和我們玩一個(gè)小游戲：找出你真正是誰(shuí)。這與偉大的古希臘的命題是一樣的，即認(rèn)識(shí)你自己。宇宙其實(shí)是一個(gè)“至一”的世界，同時(shí)還是一個(gè)一片混亂的世界，他需要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)二元對(duì)立的世界，吧自己分成無數(shù)碎片散落在這個(gè)世界上，而每一個(gè)碎片又多是它，都具有最高的力量。但它隱蔽收斂自己的力量，才讓這個(gè)游戲更有意思。這個(gè)觀點(diǎn)來源于印度教。印度教認(rèn)為宇宙就是眾神的游戲，地球也是一個(gè)游樂場(chǎng)。我們每個(gè)人所追求的也不過是內(nèi)心的愛，喜悅，和平。當(dāng)死亡來臨的時(shí)候，輝吧所有不能代表真正的我們的東西席卷一空，而真正的我們是不會(huì)隨著時(shí)間甚至死亡而改變的。就如同我們從小到大雖然身體一直在長(zhǎng)大，但，一直有一個(gè)內(nèi)在真我是不會(huì)隨之而變的，更不會(huì)隨著死亡而消失，它可以觀察人生百態(tài)——————我們每天都因時(shí)因地的更換許多的面具，扮演著并非心甘情愿扮演的角色，也正是由于這點(diǎn)，我們漸漸失去了與真我的聯(lián)系，雖然，我們失去了與真我的聯(lián)結(jié)，但是，人類還是要有“自尊感”，于是我們向外發(fā)展，認(rèn)同于我們的身體，情緒，思想和角色，身份等。而一般人所謂的“小我”，“自我”于是產(chǎn)生。汲汲追求外在的，物質(zhì)的東西，以尋求滿足。因此我們必須放棄這種滿足，這樣才可能在認(rèn)識(shí)真我的谷底驚現(xiàn)喜悅的`陽(yáng)光。所有的人事物都二十我們內(nèi)在的投射，就如同鏡子一樣放映我們的內(nèi)在。當(dāng)外界有任何食物觸動(dòng)我們的時(shí)候，應(yīng)該向內(nèi)看，看看自己內(nèi)在還有那些陰影沒有被整理好，而不應(yīng)該浪費(fèi)能量在外在那些不可改變，不可抗拒的東西上。實(shí)在有太多太多的例子可以證明這點(diǎn)啦！因此，親愛的，外面沒有別人，只有自己。

　　相信得到，就會(huì)得到，感受得到，必然得到。

　　《秘密》中吸引力法則中講：所有事情都是能量的振動(dòng)，兩個(gè)相同振動(dòng)頻率的東西輝想回吸引。真正想要一個(gè)事物，身上就會(huì)散發(fā)出那種能量的震動(dòng)頻率，然后全宇宙就會(huì)聯(lián)系起來幫助你得到想要的事物。初看起來或許并不真實(shí)，但如是你真實(shí)踐后就會(huì)明白古語(yǔ)的“心想事成”并不是只是美好的愿望。在感恩中創(chuàng)造我們自己的實(shí)相，我們必須要為進(jìn)入到我們生命中的人事物負(fù)責(zé)。感恩的祈禱，這是一種無神的禱告，一種發(fā)愿，一種宣告，一種信任，一種臣服，更是與真我聯(lián)結(jié)和覺察的一種途徑。邱吉爾說；：“生活的同時(shí)，你也在創(chuàng)造自己的宇宙�！泵孛艿纳衿嬷�處就在于它是我們對(duì)宇宙愛的呼喚。發(fā)出的愛越強(qiáng)大，駕馭掌控的能力也就越強(qiáng)大。期盼是一股強(qiáng)大的吸引力。普蘭特斯—馬福德說：“我們的思想，或者說我們心的狀態(tài)，永遠(yuǎn)都在預(yù)先安排好事和壞事�！辈皇恰拔业男袆�(dòng)是努力讓事情發(fā)生。”而是“說道啟發(fā)的行動(dòng)”處在接收的頻率上，我已要求到我相信到處在接受頻率最后到我行動(dòng)。其實(shí)從某個(gè)角度講時(shí)間是不存在的，一切都是在同一時(shí)間發(fā)生的，我的“平行版本”連帶我想要的一切都已經(jīng)存在了�！缎撵`雞湯》講，我心里一直在想著我的目標(biāo)，我就會(huì)把它蘭溪到一切我聽到的，看到的信息上來實(shí)現(xiàn)它。而后續(xù)之前我并未意識(shí)到它會(huì)幫我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這是焦點(diǎn)吸引來的。這就是吸引力法則——相信得到，就會(huì)得到，感受得到，必然得到。

　　“您的愿望就是我的命令�！薄�—阿拉丁神燈的故事。

　　查爾斯—哈尼爾說過：“吸引力法則能為我做無限的事。只要我勇敢相信自己的理想，并把它想成已完成的事實(shí)�！蔽覀兪怯钪骈g最偉大的力量，萬(wàn)物都是能量，個(gè)體的心觸碰到宇宙的心，它就能接收到宇宙的全部力量。查爾斯—哈尼爾如是說。我不是這個(gè)有限度的身體，而是一種靈性的存在。我是一個(gè)能量場(chǎng)，我在更大的能量場(chǎng)上運(yùn)作。我是宇宙根源，說話izishen意識(shí)領(lǐng)域內(nèi)的一切，最終是宇宙運(yùn)作的宇宙意識(shí)。我們的潛能是無限的，我們都是宇宙的創(chuàng)造者。一切都可存在，存在于宇宙中心，等待認(rèn)得心靈去喚醒，察覺他。用驚人的想象力，尋找需求。因此，一切皆有可能！

　　感謝過去把我?guī)У浆F(xiàn)在并把它擦去，現(xiàn)在我有全新的開始，追尋你的幸福吧，宇宙會(huì)在四面都是墻的密室中為你打開一扇門。

　　看一本好書讀后感2000字 18

　　多年前讀到余華的《活著》時(shí)，感受很強(qiáng)烈，今天讀完《文城》后，又帶給我同樣的感受。

　　余華與其他同時(shí)代的作家有很大的不同。作家如莫言，擅長(zhǎng)用魔幻荒誕的筆觸將過去與現(xiàn)實(shí)娓娓道來；陳忠實(shí)，將人物形象的刻畫深深的烙印在大地之上；路遙，用自己的人生書寫著書中人物的人生；余華則更偏向追求小說作品中故事的穿透力，事件架構(gòu)與人物描寫，都是圍繞著整個(gè)故事的敘述展開的，故事的敘述奠定了整部作品本身的時(shí)代肩負(fù)感。

　　因?yàn)楦改腹ぷ鞯脑�因，余華年少的時(shí)光都是在醫(yī)院中度過的，住房的對(duì)面就是太平間。特殊的童年經(jīng)歷，讓他對(duì)黑夜產(chǎn)生了恐懼�！爱�(dāng)時(shí)我唯一的恐懼是在黑夜里，看到月光照耀中的樹梢，尖細(xì)樹梢在月光里閃閃發(fā)亮，伸向空中，這情景每次都讓我發(fā)抖。”從一名牙醫(yī)轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻�作家，從江南小城海鹽來到北京，讓他一路走過來的是對(duì)文學(xué)的喜愛和敬畏。川端康成，卡夫卡，馬爾克斯這些人的作品直接或間接的影響著余華的文學(xué)之路。通過這些作品的閱讀，讓余華更多的想到，小說的關(guān)鍵不在于華美和修飾，應(yīng)該直達(dá)故事本身，從故事中挖掘人物內(nèi)心，強(qiáng)烈的敘事感可以讓作品本身更具寫實(shí)特性，讓讀者感受到一種帶著泥土般，粗糙樸實(shí)，閱盡千帆后的震撼。

　　《文城》就是這樣一本書。

　　故事背景發(fā)生在八十多年前的中國(guó)。這種由時(shí)間構(gòu)成的歷史疏離感，我想這是余華有意而為之。歷史堆積在肩上的塵土，會(huì)在歲月的流逝中留下屬于自己的痕跡�！段某恰返闹鹘鞘且粋�(gè)北方的男子，林祥福。和余華之前筆下的福貴，許三觀一樣，從一開始就被賦予坎坷曲折的命運(yùn)，是悲劇還是喜劇，都留給讀者自己去判斷。

　　林祥福這個(gè)人物身上的四個(gè)身份，值得人敬佩。第一個(gè)身份是作為一個(gè)兒子。林祥福家門口前的地上放著兩碗水，一碗是母親為父親放的，一碗是祥福為母親放的。五歲喪父，母親一人將他撫養(yǎng)成人，教他學(xué)習(xí)知識(shí)和手藝，一直到祥福長(zhǎng)大十九歲，母親也離他而去�！靶袑㈦x世的母親眼前出現(xiàn)了一幅幅畫面，這些畫面顯示兒子的身體在小小的凳子和桌子之間越來越大，而書寫的毛筆在兒子的手中越來越小。她的臉上因此露出一絲安寧的微笑，似乎是艱辛一生終得酬謝”。祥福始終沒有忘記母親織布的身影，在以后的歲月中，這個(gè)身影總是會(huì)給他在動(dòng)蕩的歲月中帶來一些慰藉。他也沒有忘記母親的教誨，堅(jiān)持學(xué)習(xí)手藝，這也使得他擁有了謀生手段。第二個(gè)身份是作為一個(gè)丈夫。雖然不知道小美的身世，但是樸實(shí)厚道的品格讓他覺得小美是一個(gè)親近的人。小美的`第一次離去，讓他意識(shí)到自己被騙了，不僅是錢財(cái)?shù)膿p失，更對(duì)他的內(nèi)心造成很大的打擊。當(dāng)小美帶著肚里的孩子回來時(shí)，他沒有拒絕，善良的本性讓他原諒了小美，為了自己的孩子，也為了母親。小美第二次離去時(shí)，他沒有選擇逃避�！叭绻�你再次不辭而別，我一定會(huì)去找你，我會(huì)抱著孩子去找你，就是走遍天涯海角，也要找到你�！钡谌齻�(gè)身份是作為一個(gè)父親。祥福沒有食言，帶著孩子，四處尋找小美口中所說的文城。文城到底存不存在，本就是個(gè)疑問。千辛萬(wàn)苦，沒有找到文城，卻來到了溪鎮(zhèn)。在陌生的江南小鎮(zhèn)，為了養(yǎng)活孩子，一家一家的敲門�！八�的嘴唇因?yàn)楦闪严袷欠�起的土豆皮，而他伸出的手凍裂以后布滿了一條一條暗紅色的傷痕。他站在他們屋中的時(shí)候一動(dòng)不動(dòng)，木訥的表情仿佛他遠(yuǎn)離人間�！彼�的孩子是吃著百家飯長(zhǎng)大的，所以叫“林百家”。第四個(gè)身份是作為一個(gè)兄弟。在溪鎮(zhèn)結(jié)識(shí)了陳永良，兩人一起，憑借著手藝，在溪鎮(zhèn)立足。從最初的開木器社，到做大生意，經(jīng)歷官軍混戰(zhàn)，經(jīng)歷土匪綁票。不同于余華之前《兄弟》里的描寫，祥福與陳永良的關(guān)系，已經(jīng)超過友情，和親情無異。當(dāng)知道祥福死因后，陳永良下定為了他報(bào)仇的決心就是關(guān)系親密的見證。

　　祥福的一生，充滿著一種悲涼，蒼勁的氣氛。執(zhí)著是他的優(yōu)點(diǎn)也是缺點(diǎn)，是造成他人生起落的主要性格因素。當(dāng)田氏兄弟拉著祥福的回到家鄉(xiāng)時(shí)，余華在此處用了一段充滿祥和快樂的語(yǔ)調(diào)描寫了周圍的景色，“此時(shí)天朗氣清，陽(yáng)光和煦，西山沉浸在安逸里，茂盛的樹木覆蓋了起伏的山峰，沿著山坡下來時(shí)錯(cuò)落有致。鳥兒立在枝上的鳴叫和飛來飛去的鳴叫，是在講述這里的清閑�！�

　　正如余華所說“與其說我是在講故事，不如說我是在尋求治療，因?yàn)槲沂且粋�(gè)病人”。余華通過《文城》并不只是在講述一個(gè)故事，而是尋找到當(dāng)下人們內(nèi)心深處共有的情感，把它展示出來，治療自己，更治療這個(gè)時(shí)代。

　　看一本好書讀后感2000字 19

　　“無為”，這是在讀《莊子》之前，對(duì)莊子的印象。讀后，也還是無為。閱讀的過程中，對(duì)于莊子思想的理解幾乎沒有阻礙，仿佛自身本就是這樣子，這些思想與心境早已在很久以前就思考過，只是在這里找到了一個(gè)系統(tǒng)而肯定的闡釋。

　　莊子，姓莊名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)人，道家代表人之一，與老子并稱“老莊”。據(jù)書中序言中關(guān)于莊子的考察，莊子的歷史記載非常少，最早可據(jù)的歷史資料是司馬遷的《史記》，僅有一百多字。如言：至人無己，神人無功，圣人無名。

　　莊子偶爾會(huì)出現(xiàn)在書中，通過一些生活事跡，對(duì)道家的觀點(diǎn)做更進(jìn)一步解說。而在這些事跡中，莊子的形象比道家所宣揚(yáng)的無為思想更加鮮活。比如在與惠子論戰(zhàn)時(shí)，無論是關(guān)于“大瓠”、“大樹”，還是關(guān)于“子非魚”的辯論，都可以感覺到莊子很“剛”；而在“游于雕陵之樊”，因“異鵲”而忘其身，遂而遭致虞人誶罵時(shí)，他三天不愉快，又可以看出他的小任性；而莊子過惠子墓而語(yǔ)“匠石斫堊”的寓言，并慨嘆“自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無以言之矣”，又可以看出他是性情中人。而這些，都是他至真的表露，如言：謹(jǐn)守勿失，是謂返其真。

　　如果說“逍遙于塵垢之外”是莊子理想的追求，那“知不可奈何而安之若命”則是他眼中的現(xiàn)實(shí)。很多人看到“知不可奈何而安之若命”的論說之后，都認(rèn)為莊子對(duì)于世界的看法非常消極。不過莊子生活的年代是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那時(shí)，各國(guó)之間混戰(zhàn)不止，謀士奔走各國(guó)謀取功名，諸子百家爭(zhēng)鳴不休，有為、賢能之士枉遭慘死，天下民不聊生。要想在亂世之中保存生命的同時(shí)，又保有純真的本性，卻真非此不可。即使在現(xiàn)今國(guó)家沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代，保存生命不是相當(dāng)難的事，但是保有真實(shí)的本性也不是一件容易的事。這么想來，積極還是消極之說，要看個(gè)人更加珍視什么，這也應(yīng)了文中的一句。有人覺得這樣那樣也未嘗不可，這也是某個(gè)角度的一個(gè)道理�？墒乔f子將絕對(duì)純正的生命視為至高的追求，那也只有“逍遙”“無為”之說才能達(dá)到這種境界。如言：此亦一是非，彼亦一是非。

　　《莊子》一書系統(tǒng)闡釋了莊子的思想，也是道家的重要代表作之一。該書共33篇，分內(nèi)篇、外篇和雜篇。據(jù)說雜篇多偽作，而辨別真?zhèn)蔚囊粋�(gè)很重要的方式是寫作風(fēng)格。莊子的風(fēng)格天馬行空，時(shí)而“乘云氣”，“御飛龍”，“逍遙于塵世之外”；時(shí)而撥開世俗紛爭(zhēng)的面紗，申斥三皇五帝，痛罵仁義禮樂；時(shí)而論說至人之道，鞭笞詭辯之術(shù)。他的文章，浩莽宇宙與秋毫之末同在，卻沒有一絲違和，仿佛渾然天成。他的思想，變幻莫測(cè)，又逍遙自在，仿佛于天地間取得一絕世之材，配以鬼神之技，才雕就如此般驚世之作。

　　看書的過程中不得不對(duì)一些詞匯進(jìn)行一些思考，以下部分是一些領(lǐng)悟，但這并不一定就代表莊子書中的觀點(diǎn)。這是古人思想的糟粕中找尋的一點(diǎn)殘骸，但也許只是幻影。

　　——道。道是什么？道是宇宙的起源，是天地萬(wàn)物形成的根源。道在那里？道無所不在，鴻大至宇宙，卑小至螻蟻。道可知嗎？道可知，但不可傳，不可授，也不可語(yǔ)于他人。何人能得道？真正得道的人不知道，接近道的`人知道不能言道，知道能言道的人并未得道。

　　——真。“謹(jǐn)守勿失，是謂返其真”。

　　——化。天地萬(wàn)物順應(yīng)自然之道，無時(shí)無刻不在變化，而道永存，至人持守唯一的道而與萬(wàn)物一同變化。

　　——無為�！盁o為而無不為”。

　　——齊物�！疤斓嘏c我并生，而萬(wàn)物與我為一”。世間本無尊貴卑賤，無仁義禮樂，無是非真假，天地萬(wàn)物同等存在。

　　最后，還想提到一點(diǎn)沒有求證，也不一定正確的感想：

　　很多永垂不朽的巨作都在強(qiáng)調(diào)一個(gè)類似的觀點(diǎn)，這個(gè)世界所存在的道德、觀念、是非的判斷等等，都以人類的需求為準(zhǔn)則進(jìn)行定義，但這并不是世界的本質(zhì)。尼采的《查拉圖斯特拉如是說》中有，“人類欲留存于世，先要衡量眾生，于是，他們規(guī)則了眾生的意義，當(dāng)然也有人的意義！”《莊子》中有，“且也若與予皆物也，奈何哉其相物也？”記得《瓦爾登湖》中也有類似的觀點(diǎn)。同是關(guān)于生命的自然本性，觀點(diǎn)卻各有千秋。莊子說的是要遵循它，不對(duì)它做任何改動(dòng)；梭羅說要找到它，推翻世間種種秩序的束縛，在關(guān)于這個(gè)世界的認(rèn)知與態(tài)度中重新建立新的秩序；而尼采說，要認(rèn)可它，超越它，站在強(qiáng)權(quán)的頂端，成為超人的存在。

　　關(guān)于這一點(diǎn)，我更喜歡梭羅和尼采的觀點(diǎn)。

　　看一本好書讀后感2000字 20

　　一年前，“非典”的時(shí)候我拿了好多書放在床頭準(zhǔn)備看。結(jié)果一直都沒有看，那些書被我找了一個(gè)紙箱子放起來了。前段時(shí)間一直在看郭敬明的書，這兩天很想看小說。本想好好地構(gòu)思一下我寫的那個(gè)故事，可它已經(jīng)向悲劇發(fā)展了，我寫不下去了！

　　打開箱子，全是純文學(xué)的書，我還算是最喜歡看巴金的小說，箱子里有一本巴金的《寒夜》�！逗�夜》的誕生，標(biāo)志著巴金在現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)探索中所達(dá)到的最高成就。于是拿出《寒夜》來看，二百來頁(yè)。中午值班是看了一百來頁(yè)，晚上下班后倒頭變睡著了，8點(diǎn)多醒來繼續(xù)看，快十點(diǎn)時(shí)就看完了。

　　不知什么時(shí)候，眼淚和鼻涕已經(jīng)一起流了下來……

　　雖然穿著露胳膊露腿的單薄裙子，但身體上卻不曾感覺到夜晚的冷，可心里卻似乎已悲涼得不知怎么形容！

　　巴金寫《寒夜》是為了“控訴舊社會(huì)、控訴舊制度”，是為了“宣判舊社會(huì)、舊制度的死刑”。寫小公務(wù)員旺文宣的喝酒、生病以及母親和妻子的吵架，最后這個(gè)可憐、懦弱、多病、善良而無能的小公務(wù)員在慶祝抗戰(zhàn)勝利的鑼鼓聲中默默地死去。

　　這一切雖然是發(fā)生在八年抗戰(zhàn)時(shí)期的事，可我看著他卻如此真切，仿佛是現(xiàn)實(shí)生活中，身邊發(fā)生的事情一樣。只是我們現(xiàn)在再也不會(huì)有人隱患肺病、霍亂、癆病而死去了，現(xiàn)在社會(huì)的醫(yī)學(xué)已經(jīng)很發(fā)達(dá)了�？扇匀粫�(huì)有一些人因貧窮，因善良，因無能而向汪文軒一樣，妻離子散，最終走向毀滅。

　　至少，我就覺得我和汪文宣一樣！一樣的彷徨、一樣的無助、一樣的懦弱、一樣的會(huì)忍耐……

　　心，真得很冷，很冷！想想我才21歲呀，我卻感到了如同汪文宣的那種無奈和無助，甚至是認(rèn)命！他的明天是死亡，而我的明天肯定不會(huì)是死亡，那會(huì)是什么呢？我不知道！不知道�。∥沂侨绱说拿Ｈ弧�…

　　記得四年前，我才17歲，大專剛畢業(yè)。在交大幼兒園實(shí)習(xí)時(shí)，我是那么的出色，至今仍對(duì)指導(dǎo)老師的話記憶猶新。她勸我改行，利用假期重新學(xué)個(gè)什么東西，只是千萬(wàn)、千萬(wàn)不要到幼兒園工作。她們都說如果我不聽勸告，以后會(huì)后悔的！我很喜歡小孩子，所以我當(dāng)時(shí)義無反顧地來到了幼兒園工作。那時(shí)的我，感覺前途是一片光明！可上班后，我便再也不知道，什么是理想？什么是前途？我再也沒有接觸過光明了！現(xiàn)在的我，更是不知道光明是什么？

　　記得剛剛工作時(shí)，我便慢慢地綻放出了自己的光芒，可能是那光芒太刺眼了吧，但我自己卻沒有察覺到。所以，我便遭到了領(lǐng)導(dǎo)和同事們的排擠，那更是一種刺骨的寒冷��！我向指導(dǎo)老師求助時(shí)，她告訴我：“一切都會(huì)慢慢變好的！”現(xiàn)在，的確是變好了，我對(duì)工作本身喪失了熱情！但是由于我是發(fā)自內(nèi)心的、一如既往地喜歡小孩子，所以我現(xiàn)在還在幼兒園工作。我總覺得，我會(huì)很快離開這里，在我失去所有熱情和激情的那一天！

　　曾有很多次，為自己的人生規(guī)劃未來時(shí)，徘徊著，徘徊著。上班后整整一年的時(shí)候，我實(shí)在無法忍受了，就決定日后考公務(wù)員。聽說考公務(wù)員必須有計(jì)算機(jī)2級(jí)證和英語(yǔ)4級(jí)證，于是，開始為計(jì)算機(jī)2級(jí)證奮戰(zhàn)，可考試時(shí)間卻和單位最忙的'時(shí)間沖突了。我只好放棄了考試，結(jié)果到現(xiàn)在也沒有拿到這兩個(gè)證。

　　緊接著，便是媽媽讓我考本科，選來選去，覺得還是自考可以學(xué)到一點(diǎn)點(diǎn)東西。而且自考的文憑會(huì)有二十多個(gè)國(guó)外的大學(xué)承認(rèn)，便想早一點(diǎn)考完自考，然后出國(guó)繼續(xù)深造�？擅磕陠挝蛔蠲�、事最多的時(shí)間便是4月和10月，很多活動(dòng)同時(shí)展開；而我的自考時(shí)間正好是每年4月和10月的第三個(gè)周末。于是，又常常為工作讓步，以致于出國(guó)一事連想也不敢想了。

　　終于在今年4月初受到老貓哥哥的影響，決定考完本科后考研�？杀究茖�(duì)我而言，其實(shí)也不是一件簡(jiǎn)單的事情呢！我的思想已亂了，不知道一天想什么，我知道這是與學(xué)習(xí)很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)的。正在這個(gè)時(shí)候，我遇到了初三時(shí)的政治老師，如今他已退休。他告訴我，工作一定不能馬虎，要認(rèn)真對(duì)待。但是應(yīng)把自己的學(xué)習(xí)深造放在首位，單位的那些獎(jiǎng)項(xiàng)拿得再多也不如在社會(huì)上獲一紙小獎(jiǎng)！他的話更加堅(jiān)定了我日后考研的決心，可現(xiàn)在呢？我卻仍然不知所措……

　　我深深地清楚，如果我再這樣消沉下去的話，我便會(huì)和汪文宣一樣，走向死亡！如果真是這樣的話，可他也比我幸運(yùn)。他至少還有過一個(gè)深深愛著的人，他們?cè)��?jīng)還有過追求，追求愛情與理想的統(tǒng)一；他們?cè)��?jīng)還對(duì)生活充滿著信心與勇氣！而我呢，我還不曾留下一點(diǎn)時(shí)間給過愛情！

　　此刻，我只想到一個(gè)詞，那便是：despair(絕望)！也許，真的有一天，我會(huì)瘋掉！我的心會(huì)冷到凍結(jié)起來……。

　　看一本好書讀后感2000字 21

　　說到《大學(xué)》，就得提起四書五經(jīng)，我會(huì)想起《范進(jìn)中舉》，我會(huì)想起《孔乙己》，想起那些八股文下的文人，但我最終發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，我走了一個(gè)極端，我想很多人和我一樣走了極端。自從國(guó)人不讀四書五經(jīng)以來，就沒有這樣的人嗎？照常有。我觀察著周圍的人，除了學(xué)中文的在四年大學(xué)時(shí)間里讀四書五經(jīng)外，就是學(xué)英文專業(yè)的了，他們?cè)谛尥鈬?guó)文學(xué)史的同時(shí)要修自己的文學(xué)史，其他專業(yè)的根本就接觸不到。我們離我們古老的文化越來越遠(yuǎn)了。

　　隨著讀書的進(jìn)行發(fā)現(xiàn)讀書的同時(shí)更多了一份思索，分析書中的人和事，經(jīng)常問一些我意料不到的問題�！洞髮W(xué)》原本是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨(dú)刊印。傳為孔子弟子曾參作。讀書自然不是為了統(tǒng)治國(guó)家或者從政，說親民可能扯得過遠(yuǎn)，古代的大學(xué)指君子之學(xué)，為人君，至于人，恐怕現(xiàn)在人或者學(xué)生早已忘了何為仁，當(dāng)然我也承認(rèn)，我從沒有認(rèn)真考慮過仁是什么含義；我讀了《大學(xué)》這本書之后，并沒有從其中悟得太多哲理，只是學(xué)會(huì)了一種處世心態(tài)。親民、至善——大學(xué)之道，強(qiáng)調(diào)的不僅是人們的道德實(shí)踐，它還要求把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會(huì)政治實(shí)踐，是一個(gè)推已及人的過程。親民，說到底，就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提認(rèn)到自己心靈中所具有的誠(chéng)明性德�！耙阉�不欲，勿施于人”，“嚴(yán)于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧社會(huì)，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。

　　剛剛讀的時(shí)候，有醍醐灌頂?shù)母杏X，再讀的時(shí)候，感覺其將治國(guó)、齊家、修身之道全部包含了進(jìn)去；書中我最認(rèn)同的一句話是“經(jīng)文”章里的“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”大意是：通過探索了解道理，豐富知識(shí)，處事的意念誠(chéng)實(shí)，對(duì)待事物的態(tài)度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肅好，就能治理好國(guó)家，天下就太平了。如果我們都這樣做，那該多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。書中我們都應(yīng)該做到的是：“孝子事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其衰，祭則致其嚴(yán)”。大意是：孝敬侍奉父母時(shí)，應(yīng)當(dāng)尊敬他們，使父母高興，父母生病時(shí)，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出焦慮，他們死后，應(yīng)當(dāng)十分悲痛，祭拜父母時(shí)要嚴(yán)肅，這樣才算孝敬。如果人人都能做到這兩句話，那么人人都有豐富的知識(shí)、高尚的品德、端正的態(tài)度，那家族就會(huì)興旺起來，國(guó)家就會(huì)強(qiáng)大起來，那國(guó)家之間將很友好，天下就太平了，這是多么美好，希望我們的明天更美好！

　　四書五經(jīng)代表著我國(guó)傳統(tǒng)文化的輝煌，是國(guó)學(xué)入門必讀之書，也是加強(qiáng)個(gè)人文化修養(yǎng)的不二之選，它所提到有關(guān)的.做人做事學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)是非常先進(jìn)的，“知之而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”即是說尋找

　　并定下目標(biāo)，有了一個(gè)大方向后才可以靜下心去學(xué)習(xí)工作，才能深思安穩(wěn)地思考，做到集思廣益，有所收益。我們的生活中不能缺少方向，沒有方向就如沒有舵手的船在海上飄泊是非常危險(xiǎn)的。方向比速度更重要。道理也是一樣的，先解決了目標(biāo)、方向等大事情，其他的事情就可以迎刃而解。我們現(xiàn)在要做的是培養(yǎng)素質(zhì)，修養(yǎng)品德�！靶摒B(yǎng)品德在于端正心思，所謂修身在正其心者，身有所忿，則不得其正。有所恐懼，則不得其正。有所好樂，則不得其正。有所憂慮，則不得齊其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在于正其心�！毙闹杏辛藲鈶�，產(chǎn)生了驚慌恐懼，沉湎于玩樂，有所憂慮，思想就難以做到端正。心不在自己的身上，望著東西卻沒有看見，聽著講話卻像沒有聽見，吃了食物卻不知道它的味道。所以說修養(yǎng)品德在于端正心思。當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的評(píng)定時(shí)德才兼?zhèn)�。如果自身的品德不好，�?duì)社會(huì)的危險(xiǎn)性就越大。所以端正自己的心思，平心靜氣，修養(yǎng)自己的品德，才能更好地發(fā)揮自己的才能。

　　讀《大學(xué)》我總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問。 “修身”就是我們所講的“做人”。一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力去治理一個(gè)國(guó)家，達(dá)到天下太平，人民安居樂業(yè)。如果一個(gè)人沒有學(xué)會(huì)做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國(guó)家，否則，將會(huì)給他人、給社會(huì)造成損害。所以說，一個(gè)人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車，有億萬(wàn)財(cái)富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念、被學(xué)習(xí)。所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也”。深刻闡明了人生和社會(huì)的大學(xué)問，以及做學(xué)問的最高境界。學(xué)問不在于某一具體的技術(shù)，不拘泥于世俗的瑣事。學(xué)問在于明辨世間的大是大非，在于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，為天下人樹立榜樣。在當(dāng)今的社會(huì)，物欲橫流，金錢幾乎成為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，人變得浮躁不安，無法靜心，又如何修身養(yǎng)性呢？人要使自己有所追求，靜下去積累，一步一個(gè)腳印，去思考，去取得。

　　看一本好書讀后感2000字 22

　　第一次讀圍城，還是一個(gè)懵懂的少年，只記得一句話：“城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來”。后來幾年中，時(shí)時(shí)會(huì)想起這“圍城”，它像一首歌，一首壓抑的歌：《refrain》。

　　這像是一本要用人生去讀的書。每每將自己代入方鴻漸在愛情中的次次失意與在事業(yè)上的種種狼狽，仿佛有一只看不見的手抓著倉(cāng)皇逃竄的自己。

　　圍城是“困”，人一輩子都陷在圍城中，有時(shí)因?yàn)閻矍�，有時(shí)又因?yàn)槭聵I(yè)，或者更多。

　　無意中看到臧克家先生的一句詩(shī)：“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰(shuí)把幻光當(dāng)成幻光，誰(shuí)便會(huì)沉入無邊的苦海�！�

　　人生永遠(yuǎn)追逐著“圍城”內(nèi)的“幻光”，那些是人們錯(cuò)認(rèn)為自己要終身去追求的東西，是人們由于隔著“城墻”而未看清的東西。人們不知疲憊地，麻木地想要實(shí)現(xiàn)它。我們的欲望在迷蒙不清時(shí)告訴我們，追求它能獲得快樂。而當(dāng)傾盡全力去達(dá)到時(shí)，當(dāng)時(shí)的欲望似乎卻消失了，原該有的快樂也不近人意地缺席。人就這樣從一座圍城中出來再到另一個(gè)圍城中去，往復(fù)循環(huán)，可笑而又可悲。

　　而踏入“圍城”中，接近到“幻光”時(shí)，有些人的眼睛在接近的過程中就被光芒所傷害，即使少了“圍墻”，他們依舊看不清“光”的`樣子。以方鴻漸父親為代表的封建家長(zhǎng)們，將其“生兒育女結(jié)婚生子一代傳一代”的“幻光”當(dāng)作了他們真正要追求的“光”。老一代人，一輩子也就想生兒育女，為孩子買車買房。當(dāng)孩子還只是個(gè)孩子時(shí)，便將一切都準(zhǔn)備好。但當(dāng)問他們：“孩子們有了這些之后呢？”他們常常會(huì)毫不猶豫地回答，相親結(jié)婚，生兒育女。緊接著孩子們又成為了“老一代”。

　　這些看不清，不知“幻光”為“幻光”者，過一生也不會(huì)多難過，可看清了這“幻光”的人，例如受到西方哲學(xué)的影響方鴻漸、趙辛楣，他們開始脫離這一無知的環(huán)境，認(rèn)識(shí)到自己追求的“幻光”，認(rèn)識(shí)到了那是自己永遠(yuǎn)無法追逐到的想象中的“幻影”，想要離開這“圍城”時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)四周都是一堵堵無法突破的城墻。當(dāng)方鴻漸從點(diǎn)金銀行脫離要去三閭大學(xué)時(shí)，他感覺那“好像個(gè)進(jìn)口，背后藏著深宮大廈，引得人進(jìn)去了，原來什么沒有，一無可進(jìn)的進(jìn)口、一無可去的去處”，這是他第一次隱隱約約看到了“圍城”，瞥清了“幻光”。當(dāng)趙辛楣喝醉酒說道：“我覺得誰(shuí)都可憐，汪處厚可憐，我也可憐，孫小姐可憐，你也可憐”時(shí)，已經(jīng)發(fā)出了人生“困境”的感慨。苦海無涯，也許這便是人生。

　　現(xiàn)代人受各種思想的沖擊，開始認(rèn)識(shí)到自身的困境。我同樣感覺“圍城”無處不在地施壓于我，但我卻無法逃離。我曾特別喜歡一個(gè)人，年少無知且輕狂的我，用盡氣力去討其喜歡，奪其關(guān)注，而自己卻由一杯熱水轉(zhuǎn)瞬即涼。年少最初的喜歡是美好的，而這樣的喜歡終究無法得到真實(shí)的，完美無缺的結(jié)果。就像蓮花，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩，有些美，也許生來就是讓人去感受，而不是去觸碰，去追求。那也許就是迷惑人的“幻光”。也許現(xiàn)在的我看愛情顯得幼稚，但這幼稚也是一種感情的共性。我會(huì)去觸碰那種美，而大部分人也會(huì)，可我們錯(cuò)把那些東西當(dāng)成自己所應(yīng)該去追逐的東西，錯(cuò)把“幻光”當(dāng)成“光”本身，而當(dāng)人醒悟時(shí)，明白這是幻光時(shí)，才知道這是“虛幻”的，從而各自看到了自己的“圍城”。

　　“婚姻是一座圍城�！狈进櫇u在懵懵懂懂的情況下進(jìn)入與孫嘉柔婚姻的圍城，他們一次次的在城墻上撞擊，卻始終出不來，也似乎不愿意出來�；橐鲋皇侨松�的一部分，換句話說，人生才是個(gè)大的圍城。我們落入這無邊的苦海中，無法自拔，因?yàn)樯钪�只要處于人世，過著“人生”，便無法脫離開。

　　很多人說人生最美好的是過程中的風(fēng)景�？赡侵徊贿^是穿梭于各種圍城內(nèi)外中，誤認(rèn)為“城”中之“光”為真實(shí)所形成的欣喜感罷了。人已經(jīng)知道結(jié)果不會(huì)好，追逐也不過是一種茫然。可人卻仍“永遠(yuǎn)追逐幻光”，永遠(yuǎn)在圍城內(nèi)外進(jìn)進(jìn)退退。這樣的現(xiàn)實(shí)總會(huì)使我呆立，我想不出反駁的話，卻也不甘心。

　　直到遇到了思特里克蘭德，《月亮與六便士》的主人公。他放棄原有人生，拋棄家人朋友，追求著自己的藝術(shù)，他追求的過程并不美好，貧窮、疾病不斷纏繞他，但他是特別快樂的，因?yàn)樗�追逐真正的“光”。最終他燒掉了似乎象征著人生奧秘的臨死前的畫，似乎找到了真正的“光”，獲得了真正的快樂。或許我可以終于可以反駁，有人找到了“光”，要沖出“圍城”了。當(dāng)我回過頭來想想，思特里克蘭德拋棄了肉體的物質(zhì)的存在，要實(shí)現(xiàn)靈魂上的跨越，仿佛到達(dá)了莊子所說的“逍遙”狀態(tài)。但，這是人生嗎？若不是，可我明明白白感受到他這個(gè)“人”看到并且追到了許多真正的“光”，感受他到即將沖出“圍城”的喜悅。很多人批判說，思特里克蘭德沒有人性，不負(fù)責(zé)任，而我卻一直羨慕著他對(duì)于“光”的遇見與追求。或許他真的擺脫了圍困“人”的圍城，也許他在最后一刻在“圍城”中看到了缺口。

　　方鴻漸、孫嘉柔以及書中的所有人，誰(shuí)也沒有走出圍城。書也在諷刺的鐘聲中，結(jié)尾。

　　我也還是那個(gè)方鴻漸，但是卻期待成為思特里克蘭德。

　　看一本好書讀后感2000字 23

　　這幾天花了一個(gè)上午時(shí)間，努力把《回歸》的前奏看完，關(guān)于這本書的重讀，仍然覺得前奏太長(zhǎng)有點(diǎn)瑣碎。

　　索尼婭與詹姆斯的婚姻，如果不是因?yàn)槲璧�，以及在西班牙遇到了米格爾為之講述過去的故事，或許也可以這樣沉悶乏味的予以維持，但是索尼婭因?yàn)楹烷|蜜學(xué)習(xí)舞蹈的原因，來到了西班牙，在米格爾的追述中，逐漸看到了一個(gè)完整的母親少女時(shí)代的形象，并愛上了這個(gè)有生命力的國(guó)家，于是，索尼婭從婚姻中出走，開始在西班牙的嶄新生活。而這個(gè)生活，被作者定義為“回歸”。當(dāng)翻看完100多頁(yè)的前奏部分，來到拉米雷斯一家的故事中，我才開始從沉悶的氛圍中走出來，走進(jìn)一個(gè)充滿戰(zhàn)亂、生死離別的時(shí)代。

　　西班牙于1936年陷入戰(zhàn)亂。弗朗哥政變之后，拉米雷斯的一家，也卷入了這個(gè)時(shí)代漩渦中。梅賽德絲是拉米雷斯家最小的女兒，她從小顯示出驚人的舞蹈天賦。她有三個(gè)哥哥：大哥安東尼奧，二哥伊格納西奧，三哥埃米利奧。她的父母孔查和巴勃羅是一家咖啡館的主人。

　　戰(zhàn)前的幾個(gè)月，是梅賽德絲最美好的時(shí)光，她遇見了一生中深愛的吉普賽吉他手賈維爾，然而，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，誰(shuí)也不能躲避動(dòng)亂帶來的災(zāi)難和命運(yùn)。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，拉米雷斯家里充滿政治分歧，由于伊格納西奧透露了埃米利奧同性戀傾向，導(dǎo)致了埃米利奧被捕最后死在獄中。而伊格納西奧，這個(gè)驕傲勇敢的斗牛士，也由于支持弗朗哥政權(quán)，被共和派人士暗殺在街頭。

　　而梅賽德絲與賈維爾也失散了。短短幾個(gè)月時(shí)間，拉米雷斯一家經(jīng)歷了失去伊格納西奧和埃米利奧的悲痛。梅德塞絲在巨大的悲痛和無望中，踏上了尋找賈維爾的道路。

　　這是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)主題的悲傷故事，戰(zhàn)爭(zhēng)是如此陰郁、恐懼。在故事中，格拉納達(dá)的阿爾罕布拉宮、迷宮一般的格拉納達(dá)街道、激蕩節(jié)奏感極強(qiáng)的弗拉明戈舞蹈、熱愛歌舞的吉普賽人都蕩漾著異國(guó)情調(diào)。但更讓人思考的是戰(zhàn)爭(zhēng)中人民的苦難和不幸。

　　動(dòng)亂中是怎樣的？在梅德賽絲去尋找賈維爾的路途中，她遇到了幫助她的老人，然而卻不敢跟他透露絲毫，動(dòng)亂中，人與人之間充滿猜忌，每一個(gè)人都可能成為告發(fā)者。

　　整座城市遭到飛機(jī)炮彈襲擊，孩子、婦女都被屠殺。拉米雷斯家的女主人孔查，因?yàn)橥德牴埠团傻碾娕_(tái)，被國(guó)民軍搜索房間時(shí)搜到了證據(jù)，最后巴勃羅替妻子入獄。

　　安東尼奧參加了民兵，最后被捕，參加新統(tǒng)治者重建城市的勞動(dòng)中，可也在孔查即將來探望他之前，因病逝世。

　　在書的第三部開頭，梅德賽絲問米格爾：“可這么多不幸怎么會(huì)降臨到同一個(gè)家庭？”

　　米格爾答道：“并不是只有拉米雷斯一家有這種遭遇。這不是罕見。一點(diǎn)也不。每一個(gè)共和派家庭都遭受了這樣的痛苦�！�

　　這就是戰(zhàn)爭(zhēng)。充滿著絕望、恐慌。不止共和派家庭，無數(shù)無辜的家庭，男人、女人、老人、孩子，都遭受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘害。梅德賽絲與賈維爾的愛情如此絕望。

　　最后，梅德賽絲離開了她的出生地來到了英格蘭，遇見了索尼婭的父親，從此再也沒有回到西班牙。米格爾講述完后，索尼婭在最終終于意識(shí)到，故事中的梅德賽絲就是自己的母親，而她成為拉米雷斯經(jīng)營(yíng)生意的繼承人，米格爾邀請(qǐng)她來西班牙繼承家產(chǎn)，這成為了她擺脫沉悶婚姻的一個(gè)契機(jī)。索尼婭回到家中，詹姆斯對(duì)她下了最后通牒，舞蹈與家庭，只能選擇其一。索尼婭幾乎沒有猶豫的選擇了舞蹈。她的父親將母親的`舞鞋傳給了她。她熱愛舞蹈，在更深入的了解到舞蹈的內(nèi)涵之后，她更是如同生命一般熱愛它。

　　全書對(duì)人物描寫都比較節(jié)制，比如引言中1937年，格拉納達(dá)，語(yǔ)言對(duì)白都極為簡(jiǎn)潔。

　　“對(duì)不起，安東尼奧�！彼�輕輕地說，堅(jiān)定地凝視著他的眼睛，“我不能停止。我根本無法停止�！�

　　“但那很不安全。親愛的，那很不安全�！�

　　然而，讀完后卻禁不住涌起深沉的情感，聯(lián)想到畢加索的《格爾尼卡》。在這個(gè)陰郁的天氣中，讓我陷入一種悲愴的思緒中。

　　還有幾個(gè)小細(xì)節(jié)引起我的注意，一個(gè)是索尼婭在告別婚姻之時(shí)，“有一件衣服讓索尼婭猶豫了一會(huì)兒，她在倫敦上流區(qū)一家香檳吧里舉行訂婚派對(duì)時(shí)穿過它，那是件又輕又薄的雪紡綢裙，當(dāng)時(shí)詹姆斯買來令她一定穿上。它并不完全屬于她，卻和那段幸福的日子息息相關(guān)。”這讓我感覺到，其實(shí)這段婚姻，這是因?yàn)殚L(zhǎng)達(dá)7年了雙方有些疲憊而顯得沉悶乏味，實(shí)際上還是有幸福時(shí)光的。詹姆斯并不是一個(gè)十惡不赦的男人，如果從現(xiàn)實(shí)角度來看，索尼婭的出走對(duì)婚姻來說實(shí)際上有些不負(fù)責(zé)任。她并沒有講清楚她出走的意義。

　　還有一段，描寫農(nóng)民離開西班牙接受法國(guó)士兵檢查時(shí)，捏著一把西班牙的泥土，讓我感慨萬(wàn)分。有一個(gè)女士，就是伊格納西奧的情婦，最后暗中救了巴勃羅。總覺得這個(gè)女人也比較傳奇，如果寫出來也是一個(gè)不錯(cuò)的故事。還有教堂在西班牙內(nèi)戰(zhàn)中對(duì)統(tǒng)治者的阿諛諂媚，對(duì)人民的壓榨造成人們心理上和身體上的痛苦。諸如此類的細(xì)節(jié)，在看完后都?xì)v歷在目。

　　看一本好書讀后感2000字 24

　　“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父母子女一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追”。我的一篇文章中，也曾引用過這句話，我想，當(dāng)許多人讀這句話時(shí)，都能夠感同身受，這是親情的柔軟，是親情的溫度。人的一生，需要經(jīng)歷多少次的離別，目送、傷懷，才能懂得珍惜與放手呢？當(dāng)讀著文中孩子第一天上學(xué)的情景：“小小的手，圈在爸爸的，媽媽的手心里，怯怯的眼神，打量著周遭”，這是每個(gè)孩子必經(jīng)的成長(zhǎng)歷程，這讓我想起第一次送小女去幼兒園，她的臉上雖掛著淚珠，但卻是那么懂事地壓抑著自己的情緒，沒有像別的孩子那樣大哭大鬧，老師拉她進(jìn)教室時(shí)，她一直眼巴巴地望著我，我也眼眶濕潤(rùn)地目送著她，不得不鼓勵(lì)她向前走：“但是他不斷地回頭；好像穿越一條無邊無際的時(shí)空長(zhǎng)河，他的視線和我的凝望的眼光隔空交會(huì)”。這是多少孩子與父母的心聲？作者將父母與孩子彼此之間內(nèi)心的那種不舍，痛楚與萬(wàn)般的語(yǔ)言只能用奪眶而出的淚水表達(dá)，有一種很強(qiáng)的畫面感，讓人為之動(dòng)容。

　　大女兒上一年級(jí)就送去城里寄宿，每次星期天下午送她到車上，她的小臉緊貼在玻璃窗上望著我“吧嗒吧嗒”地掉眼淚，當(dāng)汽車慢慢啟動(dòng)，孩子不停地向我揮著小手，望著逐漸遠(yuǎn)去的車，淚流滿面的我常常呆呆地站很久。每個(gè)父母，都在一次次地目送著孩子的背影，這是一種成長(zhǎng)的喜悅，也是一種告別的憂傷，當(dāng)車子開走，一條空蕩蕩的街，只留下被拉長(zhǎng)的目光，在追趕……孩子在不斷地成長(zhǎng)，而他在成長(zhǎng)的過程中，就像一只雛鷹，他的翅膀會(huì)一天天的變硬，總有一天，會(huì)飛出我們的視線，而我們只能望著他遠(yuǎn)去的背影，給他真誠(chéng)而美好的祝福，惟愿他前進(jìn)的.道路上鋪滿花香，更充滿陽(yáng)光。文章的后面，又寫到送父親去火葬場(chǎng)的那一幕：“我掠開雨濕了前額的頭發(fā)，深深、深深地凝望，希望記住這最后一次的目送”。雖然沒有寫如何的痛哭，但生與死，就在這目送之間，讓人能夠感受到，這樣的凝望，一定伴著淚水與疼痛，心一定是悲痛欲絕的，這是一種撕心裂肺的告別：“他用背影默默告訴你：不必追”。生命的終結(jié)，就在陰陽(yáng)相隔的隧道里，慢慢地，慢慢地，所有的一切都將消失，成為人世間的一粒塵�！�…

　　人這一輩子，不光是父女母子，親人之間的情緣，都在不斷地目送，漸行漸遠(yuǎn)，驀然回首，留下的只不過是一片空虛與寂寞罷了。讀《胭脂》這篇，也讓我很受感動(dòng)：“買了很多不同顏色的指甲油，專門用來跟她消磨臥房里的時(shí)光。她坐在床沿，順從地伸出手來，我開始給她的指甲上，一片一片慢慢上，每片指甲上兩層……”多么孝順的女兒，多么貼心的小棉襖！這靜默無言的舉動(dòng)，卻表達(dá)了最深沉的愛。面對(duì)連女兒都不認(rèn)得，無法用語(yǔ)言交談的老母親，女兒用另一種相處方式：認(rèn)真而細(xì)致地“擺布”胭脂陣來哄母親開心，將母親的手指甲和腳趾甲都涂完，又拉著母親在鏡子前化妝，這種女兒對(duì)母親的寵愛，多像一個(gè)母親對(duì)幼小的孩子的寵愛！這就是：“你陪我長(zhǎng)大，我陪你變老”的最好的回報(bào)！在親情和孝心頻頻被物欲和私利侵蝕并逐漸荒漠化的今天，讀這樣的文章是能夠觸動(dòng)人心的。文中樸實(shí)而簡(jiǎn)短的對(duì)話，濃縮了母女之間血濃于水的真情，這種情感就像一股潺潺流淌的小溪，洗滌著每個(gè)人的心靈，讓孝心和愛心不被蒙上一層厚厚的塵垢，這讓我們會(huì)捫心自問：我們對(duì)父母，有這樣的耐心嗎？我們?cè)�這樣陪伴過父母嗎？牽掛是親情，友情和愛情中永遠(yuǎn)的“保鮮劑”，“這些是牽掛你的人慷慨贈(zèng)予你的時(shí)光和情感” ，那種“想見亦無事，不來常思君”的真摯情感，是多么難能可貴！當(dāng)讀著作者臨上飛機(jī)前給朋友打電話，讓幫忙收拾家，那種口氣不像是跟朋友說話，倒像是在叮囑自己的親人，讓人覺得心里暖暖的，那種如姐妹般毫無掩飾的率真，裹挾著朋友之間的相互關(guān)心，相互幫助，相互珍惜的溫情，這亦或是我們每個(gè)人都渴望擁有的純真友誼。

　　這本書語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，貼近生活，作品所描述的都是身邊的人和事，題材似乎俯拾皆是，看似像拉家常，娓娓道來，但那濃濃的生活氣息把人性的美躍然紙上，毫無矯揉造作之意。文章以“情”和“愛”作為主線，用細(xì)膩的情感之筆勾勒出每寸光陰中觸動(dòng)自己的背影，處處洋溢著真情實(shí)感，像一壇醇香的美酒，醉了讀者�！坝行┞钒�，只能一個(gè)人走”，無論是孩子還是老人，我們都無法做到永遠(yuǎn)陪伴左右：“我站在外面，用眼睛跟著他的背影，一寸一寸往前挪”，這是一種無奈的目送，也揪著心在慢慢地往前挪，“整本書，也就是對(duì)時(shí)間的無言，對(duì)生命的目送”。

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