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季羨林談人生讀后感2000字（精選6篇）
人生中，我們總會在特定的階段遇到特定的人，相遇即是緣起，他們中總會有些人只會碰我們走過一段短短的旅程，總會有些人會和我們成為兄弟，成為知己，成為我們一生的朋友。和我們一起應(yīng)對多舛的現(xiàn)實生活，攜手走過那些艱難滄桑歲月。下面由小編為大家收集的季羨林談人生讀后感，歡迎大家閱讀與借鑒!
季羨林談人生讀后感2000字 1
我已經(jīng)很久不好好看書了，也很久不做讀書筆記了�，F(xiàn)在想到如何能寫出一份差強人意的讀書筆記的方法，大概就是懷著這樣的心情：這份讀書筆記是寫給自己看的。不是寫給別的人看，不必帶著濟世的口氣，不必帶著演講的顧慮，對自己誠實。更不必像上班打卡一樣為了表示看完一本書去做筆記。我這樣說是因為這些相反的事我以前在短暫的時間里都干過，我2005年開始用博客寫過文章，我是在被社交網(wǎng)絡(luò)影響的一代中長大的。在社交媒體上的寫作，或多或少有一種傳播的意圖，而作者這種潛在的心理動機，大概是由于人是社會性的動物，說話的目的總歸是想與外界交流。然而社交網(wǎng)絡(luò)看似開放，實則封閉，這種交流未必有效，這構(gòu)成了人的意愿與現(xiàn)實環(huán)境的沖突�，F(xiàn)在我漸漸意識到，在網(wǎng)絡(luò)上寫作雖然不可能是純粹的私人寫作，但是更多程度上是自娛自樂。
我的這篇讀書筆記更強調(diào)的是個人感受，而非對內(nèi)容本身的評價。
這本書是我高中時候買來看過第一遍�，F(xiàn)在想來，我那時之所以會買這本書，動機實在是比較功利的：以為自己看完了就能參透些什么，實則什么也沒記住。人生沒有捷徑可走，別人的經(jīng)驗自己體會過的理解最深，沒用心想過的偷不來。如今看第二遍，仍然沒有看全，是跳讀的。原因是因為季老的一些話，常常讓我想起更多，于是先記下一些再說。我過去以為這種書讀得最快，實則讀得最慢了。讀書的速度，不跟它的厚度成比例。
要說我第一遍 讀時什么都沒記住也是假的，我還偏偏就記住了這句：“根據(jù)我的觀察，我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會改好的�！保ā秹娜恕罚槭裁次í殞@句印象最深，我自己也不清楚。大概是因為我害怕“壞人”。但是我人生中并沒有遇到過真正的壞人，這才是最壞的事情。季老對壞人有個簡單的評定：損人不利己。但是我對人的評價趨向于多元化，這有可能使我走向這種情境，即“一般人雖受相當(dāng)教育，但缺乏判斷是非善惡的能力�！保ā蛾P(guān)于人的素質(zhì)的幾點思考》）
這次再讀，這句話依舊在我腦海中出挑得很。另外關(guān)于長壽之道，季老的回答讓我感到意料之外，情理之中：“養(yǎng)生無術(shù)是有術(shù)�！彼摹叭弧敝髁x——不鍛煉、不挑食、不嘀咕，最后一條當(dāng)屬最重要，是我去年也體會到的`一點。
他那句“哲學(xué)家同詩人一樣，都是在做詩。做不做由他們，信不信由你們。這就是我的結(jié)論”（《真理愈辨愈明嗎》）讓我笑他的頑皮和“真誠”的語氣。我在一本完全不同的書里（《致青年學(xué)者》）竟也讀到過類似的言論。一位諾貝爾生理與醫(yī)學(xué)獎獲得者認(rèn)為，哲學(xué)家總結(jié)出那套創(chuàng)造性的科研想法是如何形成的理論，跟實際上一個問題是怎么解決的是兩碼事。言外之意就是：別聽他們扯，自己想怎么干就怎么干吧。
季老在不止三篇文章里都提到過，“一個人活在世界上，必須處理好三個關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，也就是社會關(guān)系；第三，人自己的關(guān)系，也就是個人思想感情矛盾與平衡的問題。這三個關(guān)系處理的好，人就幸福愉快。否則人就痛苦�！钡撬麤]有提到，這三個關(guān)系的解決次序。我想這三個關(guān)系人在一生中是同時解決的，但是對于不同關(guān)系的感知的先后、輕重取決于不同的人格。
季老這本書的很多文章都是著重討論后兩個關(guān)系的，這也是日常大家常關(guān)心的話題。我沒有都看完，覺得一下都看也記不住，不如以后再來翻翻。就第一個問題，季老給出了一個我不能理解的答案。他指出西方科學(xué)技術(shù)發(fā)展為大自然所帶來的負面效應(yīng)，并認(rèn)為西方思想對解決這個問題已經(jīng)走到了窮途末路，東方的“天人合一”的思想才是最終的解決之道。但是他也說，“天”到底指的是什么，沒有統(tǒng)一的說法。估計他在《三十年河?xùn)|，三十年河西》這本書里，有更多論述。他這個說法在我看來特別模糊，幾乎沒有指導(dǎo)意義，因為他沒有解釋，一個哲學(xué)觀念是如何解決科學(xué)難題的。我估計解釋這個問題，雖為他所愿，但非他所能。他所做到的是提出這樣一種觀點讓后人去積極想辦法。我作為一個研發(fā)人員，看到這句話的時候倍感困惑，聯(lián)想起李約瑟難題。我不知道季老具體指的是什么，但是我會帶著這個問題繼續(xù)我的工作。
季羨林談人生讀后感2000字 2
《季羨林談人生》收錄了季先生在耄耋之年關(guān)于人生感悟的一些小文章，從1995年12月開始斷斷續(xù)續(xù)一向到2015年初，跨越了四年多的時光。當(dāng)初看到這《季羨林談人生》一書的時候，我很好奇一個文學(xué)大家是如何看待人生的，等讀完這薄薄的一冊，我的感覺就像是一位親切的老人坐在藤椅上，跟我講述過往人生的種種感想，不悲不喜，此中有真意。
全書一百八十多頁，中有五十二篇文章，平均每篇文章不到四頁，短小精干。每篇文章都是圍繞人生而寫，只是角度不一樣，每一個議題信手拈來，文章思路卻很嚴(yán)謹(jǐn)，大多是從報紙消息或者是日常生活提煉出議題，加以分析，旁征博引予以論述，最后得出自我的看法，因為文章隨手而寫，因此也就不似一些刻意之作那樣華麗旖旎，也正因為如此，文章才更加貼近普通人的生活，不管是否與我的看法一致，讀來都有一種與友人進行過一次促膝長談的感覺，如沐春風(fēng)。
這五十多篇文章中有一篇叫做《論壓力》，就我吃了二十幾年白飯所獲知的粗淺認(rèn)識而言，以論某某為題往往需要洋洋灑灑幾十頁才敢寫的起，季先生以區(qū)區(qū)兩頁紙結(jié)束確讓我訝異，但是想想兩頁紙寫完有何不可，大概沒有哪《季羨林談人生》一書上說以論某某為題是要怎樣怎樣寫的，個人自由嘛，自我還是把思維框在沒用的框框里，沒有出來。
壓力，人皆有之。大學(xué)時以前學(xué)過馬斯洛提出的人類五個級別的需求，最低級別的`是生存需求、其余逐級為安全需求、交往需求、發(fā)展需求、被認(rèn)同的需求。生存是有壓力的，原始社會，茹毛飲血，人類的生存時常受到其他生物的威脅，生存存在著壓力，現(xiàn)代社會，人一生下來，便要應(yīng)對著來自于疾病、環(huán)境污染、資源短缺的威脅，生存也是存在壓力的，不夸張地說，生存本身就是一種挑戰(zhàn)。只是簡單地活下來就存在壓力，那么人類的其他需求豈不更加存在壓力？但事實上人類社會并未因為壓力而滅亡，而是一步一步地走向輝煌。為什么？季老說的好，“人生就像一場拼搏，沒有壓力，哪來的拼搏？”正是因為有壓力，人類才會產(chǎn)生解決壓力的動力，壓力不斷，動力不熄，拼搏不止，在壓力的推動下，人類社會日益發(fā)展與進步。
就個人而言，道理同上。不一樣的人在不一樣時期、不一樣條件下，對于壓力的解讀不一樣。當(dāng)視壓力為洪水時，壓力便會沖垮人生的壁壘，淹沒你，并且讓你沒有任何浮出水面的機會；當(dāng)視壓力為自我人生的陪練時，壓力便會成為人生臺階的基石，臣服于你，并且?guī)湍阕呦蚋昝赖奈磥怼?/p>
我很喜歡季老寫的最后一段話：“壓力如何排除？粗略來分類，壓力來源可能有兩類：一被動，一主動。天災(zāi)人禍，屬于被動，這種壓力，無法預(yù)測，只有泰然處之，切不可杞人憂天，主動地來源于自身，自我能有所作為，我認(rèn)為，能做到遇事不嘀咕，就能排除自我造成的壓力�！弊鳛橐幻饺肷鐣甑某赡耆耍鎲栴}已經(jīng)不是我生活的主要壓力，但是生活不僅僅僅是為了生存，發(fā)展、進步，創(chuàng)造財富都是我生活應(yīng)有的題中之義。然而人生不如意事十之八九，發(fā)展談何容易，我并非法律本科出身，半路出家，雖然透過司法考試，但相對于其他經(jīng)歷過四年法律本科系統(tǒng)教育的同事而言，法律基礎(chǔ)素質(zhì)及法律理論基礎(chǔ)相對薄弱，這一點毋庸置疑。再者，本人臉皮薄，遇到人多或者正式場合很容易緊張，語無倫次。如何做好自我的本分，勝任檢察公訴工作，是我發(fā)展首先應(yīng)對的壓力。我該怎樣辦？季老的話讓我有所感觸……
作為一名教師，而我存在的問題還很多，但是我會秉承季老的觀點，不嘀咕，有所作為。還好，我還有時光，針對自我的問題，我還能夠補足。我就應(yīng)感謝這次比武，它讓我了解了自我的水平、與他人的差距以及今后努力的方向。
人生之路崎嶇不平，有失敗有成功，有懵懂有困惑，有喜悅有悲傷，有一位和藹的老者在身邊提點教導(dǎo)便會少走彎路，走得也不會太苦悶。《季羨林談人生》便是季老以自我一生的經(jīng)驗教導(dǎo)給我如何走好人生之路，微言大義，我恐怕得用一生的時光來細細體會，慢慢琢磨。
季羨林談人生讀后感2000字 3
《季羨林談人生》全篇沒有華麗的辭藻，樸素的語言朗朗上口、言簡意賅又意味深長。讀后，我感受頗深。季老一生淡泊名利、與世無爭，處處充滿了人生智慧，一生都在踐行"自強不息，厚德載物"的清華校訓(xùn)。在現(xiàn)在這個充滿浮躁的社會里，這本書很值得我們細細品鑒。
不完滿才是人生
每個人都想爭取一個完滿的人生。然而，縱覽古今內(nèi)外，百分百完滿的人生是沒有的。所以，不完滿才是人生，這是一個樸素的真理。如果真能了解其中的含義，對己、對人都有好處。對己，可以不煩不燥；對人，可以體諒理解。只有認(rèn)識到了這個道理，人生才能更加釋懷、做人才能更加坦蕩、遇事才能更加知足常樂。沒有一帆風(fēng)順的人生，不經(jīng)歷風(fēng)雨不會見到彩虹，只有經(jīng)歷過痛苦磨難的洗禮才能更深刻地感受到成功的喜悅。
做人與處事
一個人活在這個世界上，必須處理好三個關(guān)系。第一，人與大自然的關(guān)系。第二，人與人的關(guān)系（包括家庭關(guān)系）。第三，個人心中思想和情感矛盾與和諧的關(guān)系。如果能處理好這三個關(guān)系，生活就能愉快。否則，生活就有苦惱。我們處在這個紛繁復(fù)雜的`社會中，必須講究人際關(guān)系。懂得愛人，而后，人才愛之，這是無私大愛的仁愛之心。"滿招損，謙受益。"無論工作還是學(xué)習(xí)，都要有謙虛的態(tài)度、不恥下問的態(tài)度，這樣才能利人利己、終身受益。任何時候都不要被贊譽沖昏了頭腦。人處在家庭和社會中，要懂得寬容，互相體諒才能和睦。寬容是一種美德，一種時尚。
論成功
"天資+勤奮+機遇=成功".人與人的天資是不同的，這是客觀事實，誰也不能否認(rèn)。勤奮，一向為古人所贊揚；機遇，卻往往被人忽視（它其實是存在的，而且有時候影響極大）。天資是由"天"決定的，我們無能為力；機遇是不期自來的，我們也無能為力；勤奮是完全由我們自己決定的。"業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。"說的就是這個道理。
三思而行
"三思而行"是我們現(xiàn)在常說的一句話，勸人做事不要魯莽，仔細考慮后再行動，成功的可能性會大一些、碰壁的可能性會小一些。放眼當(dāng)下，行事之前先考慮可行性，考慮得越廣越好、越細越好，再加以比較，謀后而定。
我們面對的現(xiàn)實
所謂"當(dāng)時",指人生過去的某一個階段。處在那個階段中時，會覺得日子也不過如此，是很尋常的。但過了十幾年、二十幾年或者更長時間后，回頭看，當(dāng)時實在有不尋常之處。不惑之年的我，回憶起當(dāng)年走過的路，感慨萬千。曾經(jīng)吃過的苦，現(xiàn)在看來已經(jīng)變成了美好的回憶。所有的過往煙云都已不復(fù)存在，唯有那顆熾熱的心仍在跳動。當(dāng)下亦或?qū)砑磳⒚鎸Φ睦щy，放到整個人生中去看，都將會是非常渺小的、微不足道的。引用宋代大儒朱熹的詩句，"少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。"即使已經(jīng)到了40歲，仍然要堅持學(xué)習(xí)、要惜光陰。"逝者如斯夫，不舍晝夜。"這個決心，不只是說說而已，要言行合一！
有為，有不為
"為"就是"做".應(yīng)該做的事必須去做，這就是"有為".不應(yīng)該做的事必不可做，這就是"有不為".在這里，關(guān)鍵是"應(yīng)該"二字，什么是"應(yīng)該"?我想，"應(yīng)該"二字應(yīng)以王陽明的"致良知"為標(biāo)準(zhǔn)。"勿以善小而不為，勿以惡小而為之。"生活中沒有那么多"大善大惡",倒是處處充滿了"小善小惡".遵循自己的良知標(biāo)準(zhǔn)，處理好這些"小事",我們的人生也能像季老那樣處處流露出智慧。有時候，"大善小善"和"大惡小惡"是有聯(lián)系的，俗話說"千里之堤，毀于蟻穴。"小惡積累太多，終有一天便會釀成大錯。時下有多少貪官污吏不是從小貪開始的��？
人生之路崎嶇坎坷，有失敗、有成功，有懵懂、有困惑，有喜悅、有悲傷。有幸遇一位和藹的老者在身邊提點教導(dǎo)，便會少走些彎路、少一些苦悶�！都玖w林談人生》是季老一生的經(jīng)驗與智慧，教導(dǎo)我如何走好人生之路。微言大義，恐怕我得用一生的時間來細細體會、慢慢琢磨。
季羨林談人生讀后感2000字 4
�。ㄒ唬┤松囊饬x與價值
如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感。
人生，這一老生常談的話題，不僅平常人可以對此大發(fā)感慨，學(xué)者們似乎也特別偏愛談人生。什么是人生？也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現(xiàn)實生活太遠。讀《季羨林談人生》這本書，儼然在聆聽一位長者侃侃而談，心靈得到莫大的精神享受，靜靜地反省，心境變得更加純凈。
每個人的人生是不同的，每個人對人生的意義認(rèn)識也不同，在我看來既然我們幸運地擁有了生存的機會和權(quán)利，那么就該在這短暫的人生中，抓住每一個機會，做好每一件事情，讓生命大放光彩，只有這樣我們的人生才有意義也才有價值。而人如果對自身生命意義不明白，那么行為就沒有了標(biāo)準(zhǔn)，生活的態(tài)度也無從確定，于是一切變得茫無所措。作為一名年輕稅務(wù)工作者，奉獻在國稅大舞臺上，為納稅人服好務(wù)，為國家收好稅，這樣的人生才是有意義的和有價值的。
人生是短暫的，我們應(yīng)該珍惜人生，熱愛人生，用自己心中的目標(biāo)，不停地去追逐人生的意義，不斷地去實現(xiàn)人生的價值，讓生命煥發(fā)出燦爛的光彩。
（二）不完美才是人生
不完美才是人生，這是一個平凡的真理；但是真能了解其中的意義，對己對人都有好處。對己，可以不煩不燥；對人，可以互相諒解。
不完美才是人生，這是季老從另一種意義上對人生的新詮釋，也是一種謙虛做人的`態(tài)度。盡管每個人都爭取一個完美的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百的人生是沒有的，每個人不可能始終一帆風(fēng)順，人生不如意事往往十有八九。我們只有在不完美中，才能找到自己人生的定位。只有在不完美中，才能實現(xiàn)人生的價值。所以完美的人生并不重要，重要的是我們的生活態(tài)度。只要擁有一份健康、積極向上的心態(tài)，我們就會從容地面對生活中的不平和挫折，才會更好地享受生活中的苦與樂，享受這份不完美。
愚蠢的人絞盡腦汁追求那虛無飄渺的完美生活，而智者從不完美起步，強者在不完美中超越，因為不完美才是人生！
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天資+勤奮+機遇=成功
上面的公式是季老積七八十年的經(jīng)驗得到的，在季老看來天資是由天來決定的，我們無能為力。機遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項完全是我們自己決定的，也是我們必須狠下功夫的。
沒有哪個時代像今天這個時代的人一樣渴盼成功，我們仰慕名人，等待機會，可是真正扎扎實實勤奮努力的人卻少之又少。在充滿誘惑的時代，如果真想有所收獲，就只有靜下心來，踏著勤奮的階梯，腳踏實地。在我看來，一個人擁有了勤奮，也就擁有了其他可貴的品質(zhì)，有敏捷的思維來勤于思考，有堅強的毅力來勤于努力，有細心的精神來勤于工作。作為年輕人，更應(yīng)該刻苦勤奮，勤奮工作，勤奮學(xué)習(xí)，這樣才能在我們工作的崗位上大放光彩。
使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞，我想這就是勤奮最完美的詮釋吧！
季羨林談人生讀后感3
季羨林談人生，是季羨林（季羨林：北京大學(xué)教授、中國文化書院院務(wù)委員會主席、中科院院士、中國語言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家。）談人生問題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時下一些教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說教。
在人與自然關(guān)系的問題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點。把自然界看作是人類的伙伴，對自然界的利用要使用和平的手段，而不是強制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會受到大自然的報復(fù)或懲罰。
在人與人的關(guān)系問題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。” 對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠”。
正是基于這種人生觀，季羨林對人生具體境遇的態(tài)度，無論是對人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對愛情、老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂觀和實用。人生在世，每個人都應(yīng)該認(rèn)識和實現(xiàn)自己人生的意義和價值，這個意義和價值基于平實的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無懈可擊的，但卻是平實而真摯、引人向善、切實可行的。
人民大道被叢叢的樹葉所簇擁著，連濾過的陽光也是綠色的。
在天一書店的路上，遠遠看見兩位老人在行乞，記得很久以前他們也在，穿著樸素而破舊的衣服，臉龐干潔，微黃卻不失笑容，我都會在他們的塑料碗上放上一些硬幣，我不用理會他們是否騙我，一位活了近半個世紀(jì)的人心中早已形成了自己的尊嚴(yán)，他們會出來行乞一定有他們自己的苦衷，我會盡我所能來幫助他們。
雖然我沒遇見過，但我對那些游手好閑的人深惡痛絕，也許是出自本能，他們擁有雙手卻不努力工作，擁有頭腦卻不努力思考，擁有雙腳卻不腳踏實地，這種人更應(yīng)該被指責(zé)，相比于那兩位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成難事，行乞只是一種不得已的手段，他們理應(yīng)被我們所尊重，去幫助。
我們一些人常抱怨自己的人生。環(huán)境時，卻擠得出時間去幾趟KFC，逛幾次ktv，從他們身上我看不出什么好得到的，我想他們才應(yīng)該被指責(zé)，被批評。
但我常常只聽過乞丐被鄙視，卻從未聽說他們這類人被鄙視的。
這真是奇怪��？
季羨林談人生讀后感2000字 5
這段時間一直在讀季羨林老先生的《談人生》，讀過之后愛不釋手。筆墨之下，大師命運多舛的一生娓娓道來卻是波瀾不驚，這份謙遜和淡然，大有“寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望天上云卷云舒”之意，大家風(fēng)范，可見一斑。
季老先生1911年8月6日出生于山東省臨清市康莊鎮(zhèn)。窮和餓是季老童年生活的寫照�！把矍皼]有紅，沒有綠，是一片灰黃�！边@是季老對童年的回憶。6歲投奔濟南的叔父，在濟南讀完小學(xué)、中學(xué)、高中。學(xué)生時代的季老開始感覺到有“濃綠的世界”。但小時候的季老并不愛學(xué)習(xí)，喜歡打架；愛看“閑書”。日寇的入侵打亂了濟南的平靜，季老參加學(xué)生組織反抗日寇，17歲時險些死在日寇的刺刀底下。這段歷史對季老造成了很大的影響，眾所周知，季老會十幾種外語，但他唯獨不會日語。季老的人生軌跡是大起大落的，但他為人處世卻是淡然的，這源于他內(nèi)心的一種平和。
季老的《談人生》，給我最大的感覺就是真實，像是一本水墨畫，那似乎更是一種人生品性，經(jīng)歷了近百年人生洗禮之后自然流露的生命品質(zhì)以及平淡平凡真實的生活態(tài)度！這本書對我觸動最大的就是季老提到的“三個關(guān)系”和“三種境界”。
一、三個關(guān)系
季老對于人生的三個關(guān)系的描述是這樣的：“一個人活在世界上必須處理好三個關(guān)系：第一，人與自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個關(guān)系能處理好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱�！钡谝粋�關(guān)系用心理學(xué)家馬斯洛的話來講就是生理層面的需要，這個不需說。第二個關(guān)系是我們在“世界”這個大圈里不得不面對的一個重要關(guān)系網(wǎng)，這也直接決定著我們的幸�？鞓�，需要我們真的在“用心”經(jīng)營。第三個關(guān)系則是我們自己內(nèi)心的平衡，有人說人生即是一場修行，第三個關(guān)系大概就是修行我們的內(nèi)心吧！生活里，處處有正面的、反面的事例，方正磊落為人，不見得比那些機關(guān)算盡的事故取巧者懂的少，得到的少。憑著醇厚善良真誠樸實的做人根本，踏踏實實地工作、生活，往往能達到內(nèi)心的滿足。如果能永遠保持那種抱樸守拙的狀態(tài)，做到知機巧而不用的境界，這就是大智若愚的大智慧大胸襟，這就是我們修行的方向。人生短暫，精力有限，我們應(yīng)該把有限的生命和精力花在有意義和價值的事情上，持一顆樸實之心，修一顆平常之心，遵循簡單做人，認(rèn)真做事的原則。人生境遇，得之坦然，失之淡然，一切順其自然。我理解的修心并不是哲而上學(xué)的東西，也不是儒家的、道家的、佛家的，它是可以落實到家家戶戶的柴米油鹽中去的。
當(dāng)你每天去買菜時，喜歡待在小小的菜市場里。那里，面龐黝黑，衣著樸實的農(nóng)民，眼神淳樸潔凈，讓人一瞬間回到了兒時的光陰，只覺歲月靜好。當(dāng)你回到家里為家人烹飪可口的飯菜時，這些菜蔬，蘊涵食物的真味，能讓腸胃清爽，讓家人輕松安樂，如此便覺歡喜異常。當(dāng)你每天下班，只想一個人呆在家里�？蛷d，書房，陽臺，廚房；音樂，文字，澆花，擇菜。房子?xùn)|面，校園里的鈴聲，讀書聲，籃球聲；房子北面，麻將聲，聊天聲，汽笛聲。所有的聲音入耳，亦入心。你會感謝生活，在這喧囂的塵世間，在各種聲音的包裹里，還能安然地讀喜歡讀的書，寫喜歡寫的文字，聽喜歡聽的音樂。一點一滴，都是在簡單做人，樸實地生活，這才是人生真正的涵義。其實把日子過好，便是塵世最好的修行！
二、三種境界
季老對于做事的三個境界的描述是：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問者必經(jīng)過三種之境界�！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境界�！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’。此第二境界�！娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境界。第一境界寫的是預(yù)期，第二境界寫的`是勤奮。第三境界寫的是成功。”這三種境界本是王國維在《人間詞話》中提到的人生三境界，但是季老拿來喻人喻事也是恰到好處。是的，人生需勤奮。季羨林先生的求學(xué)之路，學(xué)問之道，便是耐得住寂寞，下得起工夫。德國的留學(xué)經(jīng)歷，在季老的回憶中，用了“坐擁書城”四個字來形容。十年如一日的勤學(xué)苦讀奠定了他日后成就的基礎(chǔ)。每個人都渴望成功，但成功有三個條件：天資、機遇和勤奮。天資是由“天”來決定的，我們無力改變。機遇是不期而來的，我們也無力掌握。只有勤奮一項是可以自己決定的，我們必須在這一項上狠下功夫。通向面包的小路，蜿蜒于勤奮勞動的沼澤之中；通向衣裳的小路，從一塊無花的土地中穿過。無論是通向面包的路，還是通向衣裳的路，都是一段需要勤奮與艱辛的歷程。如果在你的人生中，有那么一刻，你真的想要重新找回當(dāng)年的激情，請你真的行動起來吧!
業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。在人生的旅途上，我們應(yīng)該毫不遲疑地選擇勤奮，它幾乎是世界上一切成就的必要條件。只要我們擁著勤奮的大腦去思考，擁著勤奮的雙手去耕耘，擁著勤奮的真心去工作，浪跡紅塵而堅韌不拔，那么，我們的生命就一定會綻放出別樣的火花，我們?nèi)松姆址置朊胍矔拥拈W亮而精彩。我也時刻告誡自己不能懈怠和自滿，必須抓牢勤奮兩字，方能在有限的時光中，抓住自己想要的那一抹閃亮！
面對厄運，不喜不懼；面對榮譽，居功不傲。季老的愛國情懷、治學(xué)精神、淳厚品格深深打動著我，他將激勵我在今后的生活和工作中再接再厲、勇往直前。最后我只想說讓書香充盈我們的人生之路，讓閱讀成為一種幸福的生存方式吧！
季羨林談人生讀后感2000字 6
季老是國際著名東方學(xué)大師、語言學(xué)家、文學(xué)家、國學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會活動家，精通12種語言。《季羨林談人生》這本書是我廠在讀書月活動中發(fā)放的書籍，書中匯集了季老九十余年的生活感悟。讀季老的這本書，猶如當(dāng)面在聆聽季老的諄諄教導(dǎo)。事實上對于季老的認(rèn)知，并不是單一的從這本書開始的，而是有一個循序漸進的過程。我也是經(jīng)歷了一個只惟大師之名到逐步去了解季老人生軌跡的過程。
常人看季老的人生，并不完美，逝世后的身后事紛爭不斷，或許有缺陷的人生才是最真實的。什么叫人生，季老在《季羨林談人生》中說他也不清楚，不但他不清楚，他看蕓蕓眾生中也沒有哪一個人真清楚的。從季老的身上，從這本書中，我也只能愚鈍的讀到了“勤奮”、“隨遇而安”、“堅持“、”尊師重道“，季老九十余年的生活智慧與感悟又豈是我短短數(shù)日通過一本書能夠領(lǐng)悟的？季老的書，書讀常新。
季老所獲得的成績是與自己的勤奮分不開的，季老曾在書中談到“勤奮、天才（才能）與機遇”的關(guān)系，表面看是季老感激機遇的垂青，細細品味，季老的機遇是來自于他前期的勤奮，如果沒有勤奮，機遇到來的時候也是難以把握的，到頭來也是一場空。我覺得勤奮是季老獲得人生輝煌的基礎(chǔ)，是所謂的機遇垂青的前提。就如同我們當(dāng)下的工作與學(xué)習(xí)，如果說各人的天賦秉性是有差別的，我覺得這種差別還是很小的，不能說沒有，但就大多數(shù)人而言，其天賦秉性的水平是持續(xù)在一個水平線的，并且?guī)в袧庵氐臅r代色彩，有的人多一些勤奮，智力開發(fā)就會多一些，獲得的結(jié)果就會好一些，相反的，有的人懶惰多一點，獲得的成績、創(chuàng)造的價值就會少一些。因此，勤奮對于一個人的成長至關(guān)重要，勤奮，勤勤懇懇的學(xué)習(xí)、工作、生活，取得成績就會顯得順理成章一些。
但并不是所有的勤奮都能獲得成功，用季老的話講，天才與勤奮的關(guān)系用“七十分的勤奮，二三十分的天才（才能）”會更符合實際一點。我姑且大膽的揣測季老并不是在否定勤奮的重要性，而是在闡述一種人生態(tài)度。在這里我的拙見是，倘若機遇不垂青，那就只好做到老實本分了。這種人生態(tài)度叫做隨遇而安。事實上，季老的生活并不平靜，經(jīng)歷的磨難多于常人，磨難反而沒有把季老摧殘倒下。這種隨遇而安的人生態(tài)度是人生哲學(xué)的大智慧，事實上，人，作為一個個體，有許多的事情是難以改變的，出身，學(xué)業(yè)，愛情，工作……都是不可以推倒重來的，隨遇而安就是要認(rèn)同自己當(dāng)下已經(jīng)取得的、擁有的，是獲得新豐收的基石，是傳統(tǒng)文化中尋根的表現(xiàn)，是進步的跳躍板。隨遇而安，不是安于現(xiàn)狀，得過且過，而是在現(xiàn)有的資源和環(huán)境下積極進取，奠定好基礎(chǔ)，以期取得長足發(fā)展。季老晚年的隨遇而安，其背后也有著“老驥伏櫪，志在十里”的來日方長的愿望，卻也有著“烈士暮年，壯心難已”的惆悵�；蛟S以后我們每個人都會經(jīng)歷那么一個階段，有心為，而力不足，這種隨遇而安的人生態(tài)度或許能夠給我們現(xiàn)在的生活多一份指點的'作用。隨遇而安，對于人生的機遇就是要心懷大度的去接受，這是心態(tài)方面，而行動上還是要保持那份勤奮。
以當(dāng)下的觀點看，季老的成果多數(shù)是坐了冷板凳的結(jié)果，天下皆知季老為大師，且不知大師何以為大師之人何其多？我對季老的了解，是從大學(xué)本科時期開始的，當(dāng)時有幸參加了一次學(xué)校的一個文化交流活動，其中有人提到季老的成果，才知自己愚鈍了好些年。在那之前，我對季老的認(rèn)知也只是停留在“大師“這一名詞的表面層次上。如今，從歷史的觀點看季老的研究，梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文等，這些語言方面的研究在當(dāng)時那也是當(dāng)年學(xué)者所不青睞的研究領(lǐng)域，屬于學(xué)術(shù)界的“窮鄉(xiāng)僻壤”，而今卻由于填補了世界文化的缺失而成為了大師，大師之意不僅僅是大師本身，更在于大師的這份在學(xué)術(shù)殿堂里做冷板凳的依然堅持的執(zhí)著的精神。這對于我工作上的啟發(fā)是，產(chǎn)品研發(fā)過程中的成果不明顯的時候，往往令人心生浮躁，包括自己以及團隊中的人，都會面臨著一些壓力，來自于自身的以及周圍的，而事實上也是堅持不一定有結(jié)果，但不堅持就一定沒結(jié)果。我覺得，季老這種能夠做冷板凳搞研究的精神值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，另外，季老這種以冷門出奇制勝的研究之路其實也值得我們反思，當(dāng)下的市場上的暢銷的產(chǎn)品也必然依據(jù)它的生命周期的規(guī)律走向衰弱，劍走偏鋒，出奇制勝，迎合未來之所需，也許才是我們產(chǎn)品研發(fā)的一絲曙光。當(dāng)然，堅持還是要貫穿始終的，沒有了堅持，可能帶來的是更多的半途而廢。而季老的堅持也讓季老獲得了名副其實的“國學(xué)大師“、”學(xué)界泰斗“、”國寶“的桂冠，盡管季老生前曾撰文三辭桂冠，但其獲得的美譽受之無愧。這種堅持的精神，堅持一天，容易，堅持幾十年，難，令人敬仰。
《札記.學(xué)記》說：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)，然后道尊；道尊，然后民知敬學(xué)�！熬褪钦f要尊師重道。季老在書上言陳寅恪大師必開口”先師“，其尊師重道可見一斑。這讓我想起了一位技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的專家在我們?nèi)肼毰嘤?xùn)過程中所講的”嚴(yán)師出高徒“、”不要讓老師沒飯吃“，是從企業(yè)的角度更契合實際的對尊師重道的闡釋。當(dāng)下由于某些不良社會風(fēng)氣的影響，”老師“、”校長“、”領(lǐng)導(dǎo)“幾乎成了邪惡念想的代名詞，我們更應(yīng)該提倡尊師重道的理念，營造尊師重道的氛圍，不僅是學(xué)校的老師，生活中的長輩、工作上老師傅也應(yīng)該得到尊重，從內(nèi)心上，我們都要有感恩，有敬畏。重道，自然講的是我們也要遵守社會道德的約束，待人以誠，講方法，講原則，講和諧，才能獲得社會以及其他人的尊重，愛人者人恒愛之，就是這個道理。只有尊師重道，知識上才能有序傳承并得以發(fā)展，科技上才能保持先進并得以創(chuàng)新，社會實踐上才能應(yīng)用并得以突破，文化上才能繁榮并得以延續(xù)。
季老的偉大不僅在于他取得了令世人敬仰、難以企及的成績，讀季老的書，猶如在聽一個老人講故事，講他對生活、工作、愛情、學(xué)習(xí)、事業(yè)等的理解，也是喃喃自語，更是教導(dǎo)，如今季老已經(jīng)逝世多年，而身后事也曾惹得世人非議，但也因為這樣，季老才更真實，季老的書也顯得更真實、更真情、更智慧。我們都是自己最虔誠的信徒，或許走在負重前行的道路上，或許即將迎來康莊大道，或許依然在迷茫中徘徊不已，但不管如何，像季老書中說的“做真實的自己”、“一寸光陰不可輕”，對于世人都具有良好的教導(dǎo)之意。季老的《季羨林談人生》是其精神財富的匯集，充滿了人生智慧的真知灼見，既不高高在上，也不蓄意迎合，我更是不敢妄加評論，只是讀懂了些皮毛而已。好書是常讀常新，好書是百讀不厭。這本書便是如此。
最后，用季老書中的話做個結(jié)束語吧�！拔覄袢藗儾环猎诔燥柫搜喔C魚翅之后，或者在吃糠咽菜之后，或者在卡拉OK、高爾夫之后，問一問自己：你為什么活著？活著難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受寒嗎？問了這些簡單的問題之后，會使你頭腦清醒一點，會減少一些糊涂�！�
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