關(guān)于讀后感1500字左右
篇一
《女神》運(yùn)用神話題材、詩(shī)劇體裁、象征手法、反映現(xiàn)實(shí)。其中《女神之再生》是象征著當(dāng)時(shí)中國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)。詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設(shè)一個(gè)第三中國(guó)————美的中國(guó)。”不過(guò)，詩(shī)人早期的社會(huì)理想是模糊的。他曾說(shuō)過(guò)：“在初自然是不分質(zhì)的，只是朦朧地反對(duì)舊社會(huì)，想建立一個(gè)新社會(huì)。那新社會(huì)是怎樣的，該怎樣來(lái)建立，都很朦朧。”因此，女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽(yáng)，但仍是一個(gè)渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時(shí)期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。
《女神》的藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)是多樣化的統(tǒng)一。激情如閃電驚雷，火山噴發(fā);柔情如清風(fēng)明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩(shī)篇《天狗》其藝術(shù)風(fēng)格當(dāng)屬前者。這首詩(shī)寫于郭沫若新詩(shī)創(chuàng)作的爆發(fā)期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時(shí)刻。這首詩(shī)的風(fēng)格是強(qiáng)悍、狂暴、緊張的。
一開(kāi)始詩(shī)人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個(gè)性獲得充分張揚(yáng)所帶來(lái)的自豪感。所以它是詩(shī)人在五四精神觀照下對(duì)個(gè)性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個(gè)性發(fā)展的勇氣后，個(gè)性才得以充分發(fā)揚(yáng)，五四新人才具有無(wú)限的能量：“我是全宇廟底Energy底總量!”這樣的五四新人將會(huì)改變山河、大地、宇宙。“我飛奔，我狂叫，我燃燒……。”詩(shī)句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風(fēng)、奔騰的激流，在那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊波。“我飛跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時(shí)期個(gè)性解放的痛苦歷程。總之，《天狗》是五四時(shí)期奏起的一曲驚心動(dòng)魄的精神贊歌。是五四時(shí)期人們第一次從詩(shī)歌中聽(tīng)到的勇猛咆哮的時(shí)代聲音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概，正是五四時(shí)期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現(xiàn)。
而《天狗》只是《女神》創(chuàng)作中詩(shī)人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花�？梢�(jiàn)，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩(shī)界一絕。它所具有的無(wú)與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩(shī)歌藝術(shù)長(zhǎng)廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩(shī)句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強(qiáng)音。
《女神》是一部浪漫主義詩(shī)集，主要特色有：浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)�！杜瘛肥�“自我表現(xiàn)”的詩(shī)作，詩(shī)中的鳳凰等，都是詩(shī)人的“自我表現(xiàn)”。詩(shī)中的“自我”主觀精神，是強(qiáng)烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達(dá)方式，詩(shī)中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄，《鳳凰涅盤》等詩(shī)最典型地體現(xiàn)這一表達(dá)特點(diǎn)。奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求和對(duì)舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調(diào)。語(yǔ)言方面，帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩。一些描寫自然的語(yǔ)句中，染上詩(shī)人當(dāng)時(shí)的主觀感覺(jué)。
個(gè)性主義是郭沫若前期的主導(dǎo)思想，在文學(xué)上，要求張揚(yáng)自我，尊崇個(gè)性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位。個(gè)性解放的呼聲通過(guò)對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價(jià)值的肯定表現(xiàn)出來(lái)。如：《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊事物的強(qiáng)悍形象，正是那個(gè)時(shí)代個(gè)性解放要求的詩(shī)的極度夸張�！对『！返淖晕倚蜗�，同樣是實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性解放的詩(shī)的宣泄。這種個(gè)性解放的要求不僅僅著眼于個(gè)人本身，詩(shī)人將個(gè)體的解放作為社會(huì)、民族、國(guó)家解放的前提，將它們?nèi)诤蠟橐惑w�！兜厍颍业哪赣H》中可以看出他個(gè)性解放的要求呈現(xiàn)出了勞苦大眾利益的一致性。 反抗、叛逆表現(xiàn)在：《女神》誕生之時(shí)整個(gè)中國(guó)是一個(gè)黑暗的大牢籠，這激發(fā)了詩(shī)人反抗的`、叛逆的精神。如：《鳳凰涅磐》中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對(duì)朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒�！段沂莻�(gè)偶像崇拜者》中詩(shī)人表白崇拜自然界與社會(huì)界一切象征生命的事物，來(lái)否定一切人為的偶像，一切扼殺生機(jī)的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對(duì)封建權(quán)威的極度蔑視�！斗送巾灐穼⒘袑帯⒘_素、尼采等人一起贊頌，表達(dá)了自己要步其后塵挺身反抗的堅(jiān)決意志。
《女神》時(shí)代的郭沫若，身居異國(guó)，感于祖國(guó)的貧弱落后，列強(qiáng)的虎視眈眈，常常懷著憂國(guó)的情思。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅磐》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩(shī)人對(duì)于祖國(guó)的深沉眷念與無(wú)限熱愛(ài)。
篇二
他，縱橫捭闔在整個(gè)楚漢爭(zhēng)雄之期，用他的驍勇善戰(zhàn)，桀驁不馴書寫了人生的傳奇;他，在角聲滿天，塵沙奔騰的戰(zhàn)場(chǎng)上英勇無(wú)畏，激蕩了多少兒郎鐵馬冰河平定天下的壯志情懷。他，韓信，曾折服了多少生活在不同歲月里的人，可終究逃不過(guò)命運(yùn)的俘虜，無(wú)情悲慘的將他化作孤魂，飄蕩在歷史的書卷中，其凄怨聲引起了那些傾聽(tīng)者的悲閔，傷懷和唉嘆。
當(dāng)我熟讀這段因戰(zhàn)亂而人物輩出的歷史時(shí)，我沒(méi)有因項(xiàng)羽烏江自刎痛覺(jué)惋惜，更沒(méi)有因劉邦的屢敗屢戰(zhàn)的執(zhí)著氣魄而深感欽佩。西楚霸王雖有氣貫長(zhǎng)虹的英雄氣概，但他于月黑風(fēng)高之夜活埋二十萬(wàn)章邯降軍實(shí)屬殘忍無(wú)道，若他得天下，怎使天下誠(chéng)服?登上帝王寶座的黔首是劉邦，而造就寶座的人卻不是他自己，劉邦因識(shí)人便得天下，功績(jī)是屬于那些生死相伴不離不棄的好友，讓我為之憤憤不平的韓信，占有最為重要的位置，
人若是在貧困潦倒的時(shí)候得到幫助，那么除了感激之情無(wú)以言表之外，他的恩德就是一生都難以忘懷;韓信少年浪蕩在村野之間，他每天面臨最大的問(wèn)題就是饑餓，他遇上了河邊浣衣的婦人天天贈(zèng)飯，終是因?yàn)閶D人的訓(xùn)斥而茅塞頓開(kāi)，覺(jué)得自己應(yīng)該有所作為。這位婦人不僅僅拯救了韓信的生命，她啟迪了韓信去尋找自我的價(jià)值，探索生命的意義。
每個(gè)人對(duì)自己的人生都有一些想法，而行動(dòng)起來(lái)的人是少之有少，所以理想也越來(lái)越少，越來(lái)越小，最后走的都是大眾路線，平平淡淡的度過(guò)了自己的一生。就像我們上小學(xué)的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得警察用一個(gè)字形容，酷!初中了，現(xiàn)實(shí)稍微讓我們理智的看待未來(lái)，于是覺(jué)得哈佛的校園滿園芬芳;直到高中，更加現(xiàn)實(shí)了，清華變成了我們夢(mèng)不可及的奢望，而我們能做到的，是通過(guò)努力將它與我們的距離拉近一些。有些理想，不是我們難以實(shí)現(xiàn)，而是一開(kāi)始就放慢了步伐。
韓信不一樣，他一開(kāi)始對(duì)他的理想并不是一個(gè)準(zhǔn)確的定義，他所想的“作為”涉及很廣，帶著自己的雄心壯志，他獨(dú)自一人去啟程堅(jiān)定不移的去付出實(shí)踐了。
得一知己，在壯志未酬時(shí)訴說(shuō)心事，在貧瘠落魄時(shí)相知相惜，知己也肯定是識(shí)得自己真性情的朋友，夠坦誠(chéng)，共進(jìn)退。
蕭何是韓信的知己，蕭何月下追韓信成就了他后來(lái)明修棧道暗度陳倉(cāng)和四面楚歌的赫赫戰(zhàn)績(jī)。蕭何識(shí)得他的高瞻遠(yuǎn)矚，欽佩其軍事才能，所以盡力挽留，引薦及幫助。韓信是個(gè)知恩圖報(bào)之人，他對(duì)蕭何感激，信任，毫不保留;所謂英雄，有吞吐天下之志，包舉四海之心，蕭何成就了他的英雄之路;在戰(zhàn)場(chǎng)上，他是帝王，足智多謀，威風(fēng)凜凜，他將平定天下作為己任，愈戰(zhàn)愈勇。此刻的他內(nèi)心必定是驕傲的，自信的，他實(shí)現(xiàn)了少年時(shí)的夢(mèng)，甚至超越了當(dāng)時(shí)的夢(mèng)，所以他會(huì)在寒風(fēng)中豪邁飲酒，激昂地呼喊出自己的快意，這時(shí)候的他不再是以前的韓信，他不再受寒，受餓，受辱;多少敵將亦臣服在他的腳下，他傲慢的俯視著，滿足的淡笑著。他擁有了千軍萬(wàn)馬，他在自己的人生戰(zhàn)場(chǎng)上也想出奇制勝。
日長(zhǎng)則昃，月滿盈虧。在七八年的戰(zhàn)爭(zhēng)的歲月里，他付出的不僅僅是時(shí)光，他的軍事謀略所露現(xiàn)出的鋒芒深深刺痛著劉邦的眼眸，于是在劉邦一步步的算計(jì)下，韓信的人生從高峰慢慢滑入谷底。
我想，在這個(gè)紛亂的年代里，處世的原則往往為自己的故事書寫結(jié)局;善懂時(shí)局，明則保身的是張良，他可以共患難，卻不同享福，這是張良自保的高明之處。急功近利，只謀略不謀政的是韓信，他在戰(zhàn)場(chǎng)上揮戈自如，卻不懂的觀察政治時(shí)局，在人生最耀眼的時(shí)刻只進(jìn)不退，導(dǎo)致被掩藏和打壓。韓信被囚禁了，幽幽深深的院子讓他開(kāi)始每天寂寥的度日如年，因?yàn)樗男坌膲阎颈讳D上枷鎖了，開(kāi)始被黑暗慢慢的侵蝕著，摧毀著，而他自己只能壓抑著靜靜的等待，蓄積待發(fā)，一不小心便會(huì)步入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵，韓信內(nèi)心必然是憤怒和不甘的，平掃天下，他功不可沒(méi)，最終卻只能為自己的性命堪憂。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”在我看來(lái)，韓信的赫赫功績(jī)重于泰山，可他的死像鴻毛一樣漂浮徘徊在天空的上方，久久不落，不是因?yàn)樘p，是因?yàn)樗赖碾y以預(yù)料，死的輕而易舉，他的悔恨會(huì)像羽毛，久久漂浮著。是啊，就在韓信毫無(wú)防備的時(shí)候，呂后和韓信信任有加的蕭何加害了他，這個(gè)在多少個(gè)日夜里和他侃侃而談的知己竟親手給自己的生命畫上了句號(hào)，畫的是那么的出其不意，韓信死了，他死的憤怒，他死凄慘。幸運(yùn)的是，他的魂魄依然被司馬懿繾綣在千古流傳的史記里，傾訴著他一生的故事。久而久之自然而然的，會(huì)有文人志士為他賦詞，也會(huì)有偉人圣賢肯功評(píng)傳，也有像我一樣的，只能捧著書，嘆他一生傳奇，嘆他英雄路短。
成敗一知己，生死兩婦人。這區(qū)區(qū)的十個(gè)字，何以能夠述說(shuō)完一代英雄的人生跌浮。
【關(guān)于讀后感1500字左右】相關(guān)文章：
紅巖讀后感1500字左右10-31
有關(guān)于讀后感700字左右07-10
關(guān)于狼圖騰讀后感400字左右10-30
關(guān)于初中的讀后感700字左右06-18
關(guān)于愛(ài)的藝術(shù)讀后感1500字10-31
有關(guān)于勵(lì)志名著的讀后感150010-22
邊城讀后感150011-11
圍城讀后感150011-10