關(guān)于《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字（精選50篇）

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編精心整理的關(guān)于《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字，希望能夠幫助到大家。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 1

　　我們所作的一切都是為了對抗虛無，卻渾然不知這就是虛無本身。

　　最近在看馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，在大學(xué)時看過，只是模糊的記著一代又一代人命運(yùn)的輪回，在當(dāng)時年紀(jì)，只是對布雷迪亞家族命運(yùn)魔幻般的相似好奇，但當(dāng)最近生活漸漸的感到無聊時，不知怎么又想起了這本記憶中有趣的書，買了回來。剛讀之初，還是能被那種命運(yùn)的變幻而吸引，可讀著讀著，心中生出越來越多的沉重，仿佛看到了這個家族都男人、女人們的瘋癲都是在對抗些什么？而腦海里總能回起他們平靜的時刻：阿爾卡蒂奧在被執(zhí)行槍決的時候，他放下了一生的恐懼，可以平靜的去回想自己的一生；貝麗卡當(dāng)丈夫死去，將自己關(guān)在黑暗的屋子里，不再出門時，她也仿佛在那個暗無天日的地方找到了平靜。那么又是什么讓他們的`瘋癲回歸到了平靜？

　　借奧雷里亞諾.布恩迪亞上校這個人物，我想我找到了答案。馬爾克斯是這么描述借奧雷里亞諾.布恩迪亞上校的：“奧雷里亞諾.布恩迪亞上校早年沉迷于父親留下的實驗室中，熟練掌握了金銀器的制作工藝，后來參加革命軍。他發(fā)動過三十二場武裝起義，無一成功。他與17個女人生下17個兒子，一夜之間被逐個除掉，其中最年長的不到35歲。他逃過十四次暗殺，七十三次伏擊和一次槍決。他有一次被人在咖啡里投毒，投入的馬錢子足夠毒死一匹馬，但他仍然大難不死。他拒絕的共和國總統(tǒng)頒發(fā)的勛章。他官至革命軍總司令，從南到北，自西向東都在他的統(tǒng)轄之下，他成為了最令政府恐懼的人物，但從不容許別人給他拍照。他放棄了戰(zhàn)后的退休金，到晚年一直靠在馬孔多作坊中制作小金魚維持生計。經(jīng)過了這一切，留下來的只有一條以他的名字命名的馬孔多街道。”是的，他一生中留下的就是那些傳奇的故事和一條他的名字的街道，再無其他。也許在很多人看來，這就足夠了，功名偉績，不足以嗎？可是，如果我們想象著進(jìn)入到上校的內(nèi)心，去品味他的靈魂，我想，有一種味道是最重的，那就是孤獨(dú)！而且貫穿了整個家族一百年的歷史。這也是馬爾克斯想要表達(dá)的，或者是他的人生感悟：百年孤獨(dú)。

　　我們在上校的一生中，看不到他愛的人和愛他的人，我們看不到那種在關(guān)系中體驗到的狂喜與平靜，而是由上�；蛘哒f他的家族在一代代的復(fù)制的過程中演繹成了瘋狂。其實我們內(nèi)心尋求的很簡單，就是在愛人的懷里瘋狂，哪怕只是一個突如其來的擁抱。在兩個相愛的人的生活中，這種瘋狂最終會被軟化，變成柔情、溫情，生活的點(diǎn)滴，卻處處發(fā)著璀璨的亮光。

　　也許會有很多人反駁，上校離開他的村子，去建立馬孔多，不就是一段不被接受的愛情嗎？可是，讓我們來看看。他和烏拉爾從出生起就被認(rèn)為要在一起，并沒有彼此的相遇時刻，仿佛就應(yīng)該那樣。而且在他們的一生中，唯一保持理智的就是烏拉爾，而上校一直瘋狂著，以至于烏拉爾說出：“忘了你那些瘋狂的新鮮玩意吧，還是管管你的孩子吧，瞧瞧他們，自生自滅，像驢子一樣�！碑�(dāng)何塞、布雷迪亞照妻子的話做了，向窗外看到了兩個赤腳待在陽關(guān)里暴曬的菜園里的孩子時，他感覺從那一刻起他們才開始存在，從烏拉爾的咒語中誕生出來�！弊阋钥匆�，上校一直活在自己的世界中，那個世界中沒有一個人，哪怕是自己的兒子。而他將一生都在這樣的世界里度過，這樣的一生只能用兩個詞來概括：瘋狂與孤獨(dú)。并且像一個魔咒般在他的家族中延續(xù)著。他們越是瘋狂的對抗虛無，他們越會感覺到孤獨(dú)，世界在他們心里其實就是虛無的，因為他們的心里沒有一個愛著的人居住著�；蛘哒f，其實在這個我們生活的世界中唯一存在的只有人：人與人之間真實的情感關(guān)系才是真實，其他的一切都是虛無！權(quán)力、金錢、豪宅、美女無一例外，如不相信，去問問那些時日無多的人，他們這一生，最看重的或者說最遺憾的是什么，他們的答案一定與某個人有關(guān)。

　　我想，馬孔多的百年孤獨(dú)，有時也是我們的百年孤獨(dú)。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 2

　　“買下一張永久車票，登上一列永無終點(diǎn)的火車�！蔽蚁朊總�人都是這樣的吧，這樣孤獨(dú)，而這種孤獨(dú)是永遠(yuǎn)無法消除的，就如水一般，悠長不斷，你越用手碰它，它就會越伴隨著你。就如李煜對于寂寞與愁的感慨一般“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭�！�

　　而這本百年孤獨(dú)中描寫的是十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下的拉丁美洲，那時的孤獨(dú)是殘忍的，悲痛的。那時的拉丁美洲一直在徘徊，從未前進(jìn)過，就好像清朝時閉關(guān)鎖國的中國，孤獨(dú)得好像世界只剩下自己，自己就是一個世界。而霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的興衰正是他們自身的孤獨(dú)造成的。

　　“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子�！瘪R貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉卻有著非凡的膽識和開放的精神。同時，他意識到馬貢多陷落在寬廣的沼澤地中，與世隔絕，這樣是無法讓他人了解的獨(dú)一無二的馬貢多文明的。他決心要開辟出一條道路，讓馬貢多貫通外界�？上У氖牵�他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去�；羧�·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同他未開辟出的馬貢多的文明，一顆還未升起就已糜落的星星。而之后的幾代人，缺少像他一樣的膽識與勇氣的人，他們之間幾乎沒有感情溝通，都陷入了個人的孤獨(dú)與苦悶，他們有著生理上的欲望，對權(quán)利的'渴望，對求知的渴望，對暴力的崇尚，他們同時又拒絕著身邊每一朵晶瑩美麗的花朵，拒絕遠(yuǎn)方傳來的呼喚，拒絕遙遠(yuǎn)世界投射出的光芒。和月亮與六便士中的思特里克蘭德走出小鎮(zhèn)的孤獨(dú)不同，思特里克蘭德的孤獨(dú)是極少人能了解他畫中的意思的一種找不到知己的落寞，他們的孤獨(dú)是自閉，他們一個人猜忌，從未放過自己；一個人做事，從未與人交流；一個人發(fā)呆，從未想過創(chuàng)新。他們想要沖破孤獨(dú)，卻無能為力。他們的孤獨(dú)，是不理解，不了解，不團(tuán)結(jié)。

　　有句話是說情到濃時淺亦深，情意最濃的時候，一個淺淺的印記，便可刻骨銘心。那么我想對于他們來說，孤即無窮荊便棄，孤獨(dú)到無人時，一簇荊棘，便讓他們丟盔棄甲。鐘擺能讓任何東西飛起來，卻無法使自己騰空。他們，每個人或許都有自己擅長的，但是，他們各自朝著自己一律的方向走去，也不會同他人的道路同到一起，將馬貢多的文明騰到世界，讓世界看看。

　　想必布恩迪亞家族的第七代繼承人，張出了一條豬尾巴他剛出生就被一群螞蟻吃掉就是對他們這種不創(chuàng)新，不走出自身建造起的小黑屋行為的諷刺與懲罰。倘若將豬尾巴代指他們的不團(tuán)結(jié)，那么，螞蟻就是那種能讓他們走出黑屋的曙光，一把利刃無比的刀。

　　山本耀司說過，“自己”這個東西是看不見的，撞上一些別的什么，反彈回來，才會了解“自己”。所以，跟很強(qiáng)的東西、可怕的東西、水準(zhǔn)很高的東西相碰撞，然后才知道“自己”是什么，這才是自我。

　　當(dāng)閉關(guān)鎖國的清朝遭受到了外界劇烈的撞擊，八國聯(lián)軍強(qiáng)烈的侵犯，清朝這才打碎了自身為自身建造的“大清王朝富可敵世”的臆象，從“繭蛹”中走出，才意識到外界的經(jīng)濟(jì)已有經(jīng)濟(jì)革命，中國并不強(qiáng)，中國還有一大段路要趕。同樣，這個家族的滅亡也應(yīng)當(dāng)讓更多人，讓世界知道，既然孤獨(dú)不可避免，那么我們就要理解這種孤獨(dú)，無從止歇地從滿地荊棘中創(chuàng)造出屬于自己的路。

　　加西亞·馬爾克斯曾說：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”，文中的家族由于蕾蓓卡的到來，紛紛患上了失眠癥。猶記得，蕾蓓卡在每一個夜深人靜的時候，只能咬著自己的手指，她多么孤獨(dú)呀，掛上黑幕的天空下僅剩她一人醒著，熬著漫漫長夜。這也是在啟示我們，被遺忘的歷史，它，也很孤獨(dú)啊，我們不應(yīng)該忘記它，拋棄它，而是，將它從孤獨(dú)的泥沼拉出，攜它一起，奔向未來。

　　生未百年，死不孤獨(dú)。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 3

　　百年孤獨(dú)，書讀過半，孤獨(dú)之感，力透紙背。

　　先說說第一代人物，馬孔多的開拓者——何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。

　　不知是才智超人，還是不應(yīng)該生在那個年代，這位天才人物最后被人們認(rèn)為瘋了，綁在栗樹下，用只有自己聽得懂的語言和自己對話，孤單影只數(shù)十年。接近生命終點(diǎn)時，家人把他抬進(jìn)家里，可次日清晨，床上不見蹤影，他又回到了“孤獨(dú)”的栗樹下。他死后，有這么一段意境精美的文字“木匠開始為他量身打造棺材，他們透過窗戶，看見無數(shù)小黃花如細(xì)雨繽紛飄落�；ㄓ暝阪�(zhèn)上落了一整夜……如此多的花朵自天而降，天亮?xí)r大街小巷都覆上了一層綿密的花毯，人們得用鏟子耙子清理出通道才能出殯”。不知何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞栗樹下幾十年是否真的孤獨(dú)，不過去往天堂的路上他一定不孤獨(dú)。

　　再來說說兩個個性十分鮮明的人物——麗貝卡和阿瑪蘭妲，一對沒有血緣關(guān)系的姐妹，也是一對情敵。

　　麗貝卡天生麗質(zhì)，熱情奔放，但自小缺乏安全感，有吃泥土和石灰墻皮的習(xí)慣。丈夫死后，獨(dú)自居住，從不出門，所有人都以為她已經(jīng)去世。但其實并沒有，當(dāng)有人再看到她時，有這樣一段描寫：“鉸鏈因銹蝕而斷裂，門板靠成團(tuán)的蛛蛛網(wǎng)勉強(qiáng)支撐，窗框受潮卡死，地面長滿雜草野花，其間裂縫成為蜥蜴和各種爬蟲的巢穴，一切似乎都證明這里至少有半個世紀(jì)沒人居住過……她穿著上個世紀(jì)的衣服，光禿的頭頂上稀疏幾根黃發(fā)，一雙大眼睛仍殘存著昔日的美麗，只是最后的希望之光已在其間熄滅，臉上的皮膚因孤寂而干裂……”。前書還是美少女，再現(xiàn)已是枯槁嫗，其情其景，震懾人心。就是這樣的孤獨(dú)，當(dāng)烏爾蘇拉要接她回家時，麗貝卡斷然拒絕，不愿放棄她的孤獨(dú)特權(quán)。

　　阿瑪蘭妲是一個思想和行動十分矛盾的人。她和麗貝卡都愛上了鋼琴調(diào)音師克里斯皮，為了阻止他們結(jié)婚，甚至給麗貝卡下毒，結(jié)果誤殺了已懷雙胞胎的嫂子蕾梅黛絲。而當(dāng)麗貝卡放棄了克里斯皮，阿瑪蘭妲又拒絕克里斯皮的求婚，導(dǎo)致其絕望自殺。小說關(guān)于阿瑪蘭妲的`死亡過程也是動人心魄的。死之前，她見過死神。死神告訴她開始為自己縫制壽衣，并說她會死在壽衣完工的當(dāng)天晚上。為了拖延時間，爭取死在麗貝卡之后，她織了拆，拆了織，耗費(fèi)了四年時間還沒有縫制完壽衣。但后來意識到，要將活計拖到麗貝卡死后是不可能的，于是反而加快了進(jìn)度。完成壽衣最后一針后，她以最平常的口氣宣告自己將死于當(dāng)晚。在四年多為死亡準(zhǔn)備的漫長而孤獨(dú)的過程中，她獲得了這樣的領(lǐng)悟：“在嶄新的光芒下重建世界，平靜地喚回傍晚時皮埃特羅·克里斯皮身上的薰衣草味道，并且將麗貝卡救出悲慘的境地”，這不是出于愛也不是出于恨，而是源自孤獨(dú)中的深切理解。

　　最后說說烏爾蘇拉，小說的靈魂人物，可以用很多詞匯來形容她的優(yōu)秀品質(zhì)——勤勞、善良、正直、實干、睿智、富有活力等等。晚年后，她眼睛幾乎失明，在黑暗的孤獨(dú)中，她透過了表象，看清了本質(zhì)，獲得了非凡的洞察力。她意識到“奧雷里亞諾·布恩迪亞上校并非像她想的那樣……,實際上他從未愛過任何人，包括妻子蕾梅黛絲和一夜風(fēng)流后隨即從他生命中消失的無數(shù)女人，更不必提他的兒子們……”，最終她得出結(jié)論“自己不惜為他付出生命的這個兒子，不過是個無力去愛的人；對于阿瑪蘭妲，烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)她才是世上從未有過的最溫柔的女人，她對麗貝卡和情人的報復(fù)折磨，不是出于怨毒，而是無法戰(zhàn)勝的膽怯與恐懼；對于麗貝卡，烏爾蘇拉意識到，雖然她流淌的是陌生人的血液，從未喝過自己的奶水，但她所擁有的沖動心性、熾熱情欲、無畏勇氣，正是烏爾蘇拉的，也是烏爾蘇拉希望自己后代具備的品質(zhì)。

　　孤獨(dú)之詞，聽之戚戚，實則有靜心思考，深度反思之意，當(dāng)珍惜尊崇。最后引用叔本華的一句箴言作為結(jié)語一起分享：沒有相當(dāng)程度的孤獨(dú)就不可能有內(nèi)心的平和。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 4

　　中午恬淡的陽光下一口氣讀完，但卻實在感覺自己沒有能力評價，只感到文字如清水緩緩流過，于這篇羊皮卷記載的痛苦回憶下，涌起平靜淡然的情緒。此時此刻恰如合上書的彼時彼刻，月光似陽光流淌在我的房子，仍然忍不住微笑。只印象最深的一句“上校，馬孔在下雨”，消散了往年的天真與情誼，充滿淡淡的別離與無可奈何花落去的惆悵。

　　雖說沒有能力評價，但還是忍不住一篇狗尾續(xù)貂之作，因它最出彩的不是華麗的辭藻，抑或荒誕的情節(jié)，甚至于宿命般的家族命運(yùn)。只因它的魔力太過強(qiáng)大，色彩太過絢麗。它會賦予我特質(zhì)，晦暗中存在希望，困頓中撫慰靈魂，它說不清、道不明，看不見、摸不著，但卻又真實存在，在悄悄地滋潤著我的心性和良知。

　　所以，還是將這篇不甚成熟，淺顯直白的讀后感公之于眾，以鞭策自己。

　　面對百年孤獨(dú)，面對布恩迪亞上校及許許多多形形色色的人物，我一開始和許多人一樣也有點(diǎn)迷失，但是當(dāng)我不去糾結(jié)那紛繁復(fù)雜的人物關(guān)系，不再去刻意讀通那段我毫不熟悉的美洲歷史時。我似乎又有點(diǎn)明白了，在年輕的季節(jié)我們似乎感受不到孤獨(dú),我們甘愿吃苦受累，只愿通過自己富有激情、積極主動的努力實現(xiàn)自身價值并在社會中做出最大的貢獻(xiàn)。我們現(xiàn)在勤于學(xué)習(xí)與鉆研，敢于挑戰(zhàn)未知領(lǐng)域，樂于在自身及周圍世界尋求突破。

　　那么，當(dāng)我讀了《百年孤獨(dú)》之后呢？一個家族的第一個人被綁在樹上，最后一個人被螞蟻吃了。

　　該用什么樣的眼光來看待布恩地亞這個家族呢？漫長的幾代人之中，有手藝靈巧的、有知識廣博的、有天生聰慧的`、有勇敢堅強(qiáng)的、有吃苦耐勞的、有光彩照人的……他們有天才的頭腦、堅毅的眼光、不輕易言敗的性格，無論是旅途勞頓的南征北戰(zhàn)、還是通宵達(dá)旦的歡娛。他們都可以用他們特有的魅力吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的異性。人們似乎無法看出這個家族有什么弱點(diǎn)，但他們最終也不過才存在了短短百余年，然后颶風(fēng)襲來，他們的生命、他們的痕跡和關(guān)于他們的記憶，很快就那么無影無蹤。但卻看不出有什么值得惋惜后悔的地方。

　　該用什么樣的眼光來看百年孤獨(dú)這本書呢？在看這本書的時候似乎不應(yīng)該有特別興奮或者特別悲痛的心情，我覺得文字象河水一樣在我眼前流過，即便是難以理解的家族譜，時而現(xiàn)實時而魔幻的寫作手法，完全不熟悉的地方和歷史……那些打亂我讀書節(jié)奏的方方面面似乎理所當(dāng)然地被我所接受，我仍然以幾乎不動的姿勢一頁頁地翻下去，看的時候在想什么我并不清楚，我在看什么我也不清楚，就好像小時候玩累了剛剛睡醒的午后，我躺在地上看著墻上時鐘一分一秒走過。我沒有起床，也沒有在等待什么，我在干嗎呢？就好像張無忌初學(xué)太極拳的狀態(tài)，我忘得越來越多。我自己也不清楚。但是，很不可思議的，在讀這本應(yīng)該不算是喜劇的故事時，我竟然涌起一種類似于平靜恬然的喜樂。就好像我知道人終究會衰老死亡，但在照耀到陽光的瞬間，仍然忍不住微笑。

　　在這本書上，我似乎理解了陶潛的那句“好讀書，不求甚解”，我不需要刻意鉆研，只需要觀其大略就能領(lǐng)會作者的意思，他所傳達(dá)的是全人類共有的情感。用他妙筆生花的文字，再經(jīng)過范曄先生的翻譯，如同流水緩緩趟過，讀者一觸摸，就能感到一種穿透人心的冰涼。這種冰涼是中性的，冰涼之下，一種不同尋常的孤獨(dú)感縈繞人心，不是普通的孤獨(dú)，更恰當(dāng)一點(diǎn)說是透徹、是頓悟。但其中的故事又很強(qiáng)烈，我們可以通過奧雷里亞諾上校的悲壯一生、通過美人兒雷梅黛絲的嫣然一笑、通過能預(yù)見一切的羊皮卷，通過阿瑪蘭妲長久無人居住的房子的秋海棠蒙落灰塵、通過家族里每一個人所迸發(fā)出的原始欲望……一一窺探，不需理解，只需感受。感受其中那種動人心魄的力量。這是一種極致的浪漫，沒有愛情，沒有旅行，是關(guān)乎生命、時間的浪漫。感謝馬爾克斯，奉獻(xiàn)了如此偉大的作品，讓我接受了孤獨(dú)，讓我一個人能靜靜思考，自己是誰。

　　村上春樹在《海邊的卡夫卡》中說過“不久，你睡了，一覺醒來時，你將成為新世界的一部分”。讀了這本書，這句話應(yīng)該成為我們的精神理想。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 5

　　我只讀了一遍《百年孤獨(dú)》，不是人們常說的乏味不想重讀，而是這本書，又或是作者加西亞·馬爾克斯有一種魔力，自開篇起就讓人有一種與其他書不一樣的感覺，就像一個黑洞一般吸引著你，你不斷探索，卻無法像往常一樣理清思緒，漸漸生起說不出的感覺，我不敢再重讀。

　　說者認(rèn)真，聽者可笑，一本書有什么不敢讀的？也是，有些人連《午夜兇鈴》都敢看，但我的不敢讀卻不是因為這本書有什么可怕之處。

　　一切恐懼源于未知。

　　開篇是一個人的回憶，似乎文章是從回憶開始的，似乎是奧雷里亞諾·布恩迪亞上校過去的故事，我抱著看歷史的心情繼續(xù)看，讀著讀著，過去就變成了現(xiàn)在，似乎開頭的話只是提提罷了。接下來便是以建立馬孔多的布恩迪亞家族第一人何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞到因近親結(jié)婚生出的長豬尾巴的被螞蟻吞噬早夭的最后一人奧雷里亞諾的家族史。

　　整篇故事，不，應(yīng)是說布恩迪亞家族從理智向上，勤勞熱血改變?yōu)闊o盡的循環(huán)，悵然與孤獨(dú)。似乎改變家族命運(yùn)的是偶然來此的吉普賽人梅爾基亞德斯，這個神秘而智慧的人帶來了外來的智慧。我想這位老人是全文的線索人物，是他將布恩迪亞家族玄幻化了，他的到來使家族發(fā)生了不可思議的變化，一件件事以匪夷所思的方向發(fā)展，似乎連線了一般。整個家族前前后后都有神話般的色彩，無論是普魯鄧西奧·阿基拉爾鬼魂的出現(xiàn)，美人魚蕾梅黛絲之升天，梅爾基亞德斯的房間——又或是“便盆室”，甚至最后家族鬼魂齊聚……這一個個神話理所當(dāng)然地出現(xiàn)在這百年的家族里，你并不感到驚奇，仿佛你看到的本就是一本神話，這本來就是一個這樣的家族。這個家族自那位吉普賽老人的到來漸漸變了性質(zhì)，從老祖宗何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞到豬尾巴嬰兒奧雷里亞諾都與常人相差甚遠(yuǎn)，這個家族是個無限的循環(huán)，一個超凡脫俗的、無盡的循環(huán)，循環(huán)的名字，循環(huán)的性格，循環(huán)的事情……這一切都看起來很自然。

　　文章中布恩迪亞家族的男性們大多都接觸過一堆手卷，羊皮手卷。那是梅爾基亞德斯用母語梵文所寫的，布恩迪亞家族世代堅持，卻一直沒有破譯出來的東西。到了最后謎底浮現(xiàn)，奧雷里亞諾·巴比倫譯出了一切，站在毀滅的馬孔多中，站在幾乎全毀的家族祖房中，大聲而清醒地，無比流暢地譯出了自己家的家族史，梅爾基亞德斯百年前就已寫好的布恩迪亞家族史，或是叫預(yù)言。

　　印象最深的是梅爾基亞德斯，患了多種病癥，死神都不能將他帶走，即使死亡，他的靈魂還是在自己的`房間內(nèi)教導(dǎo)著布恩迪亞家族的子嗣，他的智慧引導(dǎo)了整個布恩迪亞家族，他的羊皮卷和煉金術(shù)讓他們在孤獨(dú)中有了指引，不過我說的可能僅浮于表面，梅爾基亞德斯是個神秘的吉普賽人，吉普賽人一直如此�；盍艘话俣鄽q的烏爾蘇拉是一個精明的女人，為了家族操勞了一輩子，就算她已老到不行，雙眼俱盲，可還是邁動著年邁的步伐，在屋內(nèi)不時出現(xiàn)，打理這個家。這個神話般的，可憐又倔強(qiáng)的老老祖母，玫瑰土荊芥的氣味，杯中谷物在地上組成的海星，夜空中的發(fā)光的橙色飛盤預(yù)示了她的死亡，炎熱的天，飛鳥的暴死，神秘怪物的出現(xiàn)為她的死亡平添了一抹神秘。而費(fèi)爾南達(dá)，那個一心想成為女王的古板女人，也是我最厭惡的角色。細(xì)想一下，她其實跟那些俗世的人別無二致，渴望高貴，古板守舊，她嫁入布恩迪亞是她人生中的一個大錯，一個俗人注定無法在這般家族中正常生活。

　　孤獨(dú)可能是這個家族的宿命。循環(huán)是孤獨(dú)的來源，孤獨(dú)使其循環(huán)。這是個無解的家族。

　　一切未知來自孤獨(dú)。

　　一個孤獨(dú)的家族，如肥皂泡一般在最后一刻爆裂開來，消失在時空之中。

　　這本書只能精讀，略讀會讓人深陷未知之中，讀到最后，一切的不解也就釋然了，但卻有一種前所未有的空虛。

　　我望向窗外，在本子上寫下一句話：

　　面對漸暗的天色與高樓，遠(yuǎn)處的那抹深藍(lán)和煙云，突然感到一種……前所未有的悵然與孤獨(dú)。

　　也許人生就是一次孤獨(dú)的旅行吧，那么也就沒什么不適了，人類的孤獨(dú)是從出生既有的，我享受這種感覺。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 6

　　“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午�！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨(dú)》的開篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來。

　　恰如《百年孤獨(dú)》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實時間的魔幻般的感受。

　　9年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》，97年月29日小說發(fā)表。982年諾被爾文學(xué)獎授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個人的經(jīng)歷，而是他的記憶�！薄栋倌旯陋�(dú)》里描述的那樣一個幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國家真實歷史的影射，有近代拉美社會百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經(jīng)驗和精神，同時還提出了對現(xiàn)代人和社會命運(yùn)發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨(dú)》成為一部具有史詩意義的作品。

　　小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

　　《百年孤獨(dú)》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠(yuǎn)的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失��；第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布；奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗；俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡；小鎮(zhèn)馬貢多一場驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下；布恩地亞家族的人對美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng)；第七代奧雷良諾是一個出生就有尾巴女嬰，卻被螞蟻咬爛后拖進(jìn)蟻穴；隨后一場颶風(fēng)吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場持續(xù)四年十一個月有兩天的暴雨帶走的`更多……讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。

　　馬貢多百年的變遷和布恩地亞家族的興衰榮辱，是整個拉美社會變遷的一面鏡子。小說的結(jié)局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了�！弊髡邔τ诼浜蠛陀廾恋膽B(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風(fēng)隊舊事物來了一次徹底的清理�！鞍倌旯陋�(dú)”，既是說拉美落后的時間之長，又從一個側(cè)面反映出作者的心態(tài)：對進(jìn)步和先進(jìn)的漫長等待。百年孤獨(dú)，百年的等待。至于這以后，落后和貧窮還會不會出現(xiàn)，沒有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了�！�

　　所謂魔幻現(xiàn)實主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟。

　　對夢想與光榮的向往，對獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點(diǎn)。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 7

　　很早以前就聽說過這本書，但是印象一直模模糊糊的、沒有買來一讀的欲望，也許是書名讓我主觀地以為內(nèi)容必定高深晦澀，自己讀不下去也領(lǐng)會不了。最近看到幾個喜歡的人在熱烈討論這本書，才提醒我趕緊在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)下單。書到手了，除去書的封衣，整本書的紙張都是微微泛黃的顏色，仿佛是久遠(yuǎn)的書籍帶著歷史的塵煙輾轉(zhuǎn)到我手上，封面的硬封有凹凸的木漿紙的紋路，非常古樸，素凈的只有書名及作者的黑體字，心下立時起了喜歡。

　　白天工作，閱讀僅限于晚上及周末的有限時間，長篇巨著被我支離破碎地一路讀來，其間幾度欲罷不能讀到凌晨，而我是很少熬夜的。

　　平時我不喜歡看外國——尤其是俄國——的著作，因為書中漫長的人名我記不住，往往將書翻來覆去才能把人名和人物對應(yīng)起來理解�！栋倌旯陋�(dú)》里面的人名更是冗長繁復(fù)，幾代人的名字重復(fù)疊加，你幾乎不能分辨出誰是誰。我剛開始看的時候，因為間斷的原因會不斷翻閱之前的內(nèi)容來確定人物身份，看到后來，在劇情的吸引下更關(guān)注情節(jié)的發(fā)展、人物的命運(yùn)，名字符號顯得不那么重要。看完之后，掩卷回想，才發(fā)現(xiàn)每個人的形象都那么生動鮮活地在腦海里，名字根本造不成困擾。

　　《百年孤獨(dú)》由哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯于1967年寫成，作者因此書榮獲諾貝爾文學(xué)獎。全書以布恩迪亞家族幾代人一百多年的悲歡離合、離奇詭異的經(jīng)歷濃縮了人類歷史的發(fā)展變遷，故事情節(jié)幾經(jīng)荒誕神奇，死去的人可以白天黑夜現(xiàn)身同活著的人交流溝通，人可以食泥土和墻皮為生，吉普賽人梅爾基亞德斯死后因孤獨(dú)難耐又重返人間、并寫下預(yù)言將來的羊皮卷……語言往往幽默而帶有魔幻色彩，中間一些情節(jié)會讓人忍俊不禁，比如“……何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞為了驗證放大鏡對敵軍產(chǎn)生的效果，親自待到陽光的焦點(diǎn)下，結(jié)果身體被灼傷后潰爛，挨了很長時間才痊愈……”有些場面又讓人唏噓不已，比如上校17個兒子被一一獵殺，3000多名罷工工人被血腥鎮(zhèn)壓，阿瑪蘭妲對麗貝卡的仇恨，麗貝卡的與世隔絕，等等。我通篇看完，實在不能確定自己究竟看懂了幾分，也許只是看了熱鬧，而個中真意，自己還不曾領(lǐng)悟。

　　我看著書里的內(nèi)容，從何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞帶著眾人建立馬孔多開始，到這個家族其后百年時間里所有的經(jīng)歷，從人們對萬事萬物的懵懂，到對各物種的一一歸類命名，到制冰、冶金、照相術(shù)、鐵路、電、飛機(jī)等等各項技術(shù)的逐次發(fā)明；從人性的無為而治，到軍隊強(qiáng)制建立社會秩序、到權(quán)利爭奪的'戰(zhàn)爭；從農(nóng)業(yè)社會的自給自足，到資本家剝削工人并殘酷鎮(zhèn)壓工人的罷工；從不倫戀情，到各種的愛恨情仇、生離死別，美人兒蕾梅黛絲的至純至性、飛天而去……博大精深、包羅萬象，我仿佛沿著歷史的長河一路走來。而貫穿全書的，或者說，貫穿人類發(fā)展歷史的，是人性里面揮之不去的孤獨(dú)。

　　你看，布恩迪亞家族，他們的生活還是有滋有味啊，他們是一個巨大的家族，但這并不代表他們不孤獨(dú)，只能說他們不了解彼此的而孤獨(dú)而已。就像我讀完這本書，我都不知道自己為何失落一樣。家族里的第一人瘋瘋癲癲，被綁在樹上；家族里的最后一人，默默地被螞蟻吃掉，孤獨(dú)的開端自然伴隨著孤獨(dú)的結(jié)果。撇開每個人自身的孤獨(dú)不說，整個故事也是孤獨(dú)的�？耧L(fēng)襲來，卷走最后一片枯葉，他們的光榮與恥辱、他們的枕邊人與子孫、他們的記憶，很快就蒸發(fā)的無影無蹤。七代人，一個家族，幾行字的距離，就被時間遺棄在身后，一切一切都不會留在誰的腦中。這就是孤獨(dú)，最大的孤獨(dú)，我們始終都只是歷史中的無名小輩，就算被記入史冊，也無非是后人半真半假的記錄，自己的液體無人能觸碰，也就無人知曉。

　　寂寞，和孤獨(dú)不同。寂寞，是一個人獨(dú)處的時候覺得冷清無趣，想要找人來說說話陪伴一下，哪怕打開電視不看節(jié)目只聽著聲音在房間里回蕩也好。而孤獨(dú)，是身處千人萬人之中，心里仍是一個人在世界盡頭的感覺，仿佛洪荒初開，欲將心事付瑤琴、弦斷無人聽的哀痛。寂寞可以安慰，孤獨(dú)無法消除。

　　心里的溝壑縱橫，只有自己一個人千山萬水地跋涉。身邊可以有伴，可以有懂得的人悲喜與共，也可以給予扶持和幫助，但是，真正的經(jīng)歷和成長，只有自己一個人可以完成。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 8

　　最近終于下定決心，抽出時間來沉下心思讀完了號稱“最難讀完的世界名著”之一的長篇小說《百年孤獨(dú)》。閱罷全篇，我合上書，長長的舒了一口氣，胸中一時間涌起一鼓濃濃的哀怨，心突然被一種無以名狀的的失落與孤獨(dú)塞得滿滿的。讀完整部長篇浩筆的《百年孤獨(dú)》之后，我仿佛親自走進(jìn)了馬貢多小鎮(zhèn)跟隨著布恩地亞家族一起經(jīng)歷了一百多年的陳世變遷。透過書頁一步步目睹了整個馬貢多小鎮(zhèn)從荒蠻未開至逐漸發(fā)展，最終又歸于毀滅的辛衰變遷，親歷了龐大的布恩地亞家族一代又一代人復(fù)雜糾纏又重復(fù)且悲劇的一百多年的變幻歷程，掩卷深思，我內(nèi)心最深的感受是：其實人生來都注定是孤獨(dú)的，誰也無法擺脫。因為那是一種與生俱來的，潛藏在靈魂之中的孤獨(dú)，是每個人都無法逃脫的內(nèi)心的孤弱感，這種孤弱也正是布恩地亞家族所有成員悲劇命運(yùn)的源頭。

　　霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞，作為馬貢多小鎮(zhèn)的創(chuàng)始人和族長，布恩地亞家族的第一代領(lǐng)袖，他是非常聰明而富有智慧的，他一手建立起了馬貢多，帶領(lǐng)它從一個荒蠻原始的伊甸園式的原始村落一步步走向開化和文明。但即便是這樣一個極智慧的具有絕對權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)性人物，依舊始終被一種巨大的孤獨(dú)感緊緊包圍，他越是深入地對先進(jìn)的科學(xué)世界進(jìn)行探索，越是走進(jìn)了一個無人到達(dá)的境界，他便也越令人無法理解。在“全知”的角色下，他陷入了對先進(jìn)技術(shù)過度的追求之中，最終發(fā)現(xiàn)自己所做的一切只是虛無與重復(fù)，所有的幻夢破滅，他便發(fā)了瘋。

　　而奧雷良諾.布恩地亞上校呢？盡管他是整本小說中最偉大的斗士，領(lǐng)導(dǎo)自由黨部隊南征北戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功，還贏得了無數(shù)人們的敬仰稱贊及上校的榮譽(yù)頭銜，但他直到老年才發(fā)現(xiàn)，自己所做的一切都是沒有意義的，自己曾為之狂熱奮斗的戰(zhàn)爭也是具欺騙性的，他只能一遍遍地融化掉自己制作的小金魚然后重頭來過，陷入一片無休止的循環(huán)往復(fù)之中。

　　正如上述的兩個角色一樣，布恩地亞家族的所有人幾乎都深陷于這種自我孤立與無限循環(huán)的怪圈中，無法自拔，這正是導(dǎo)致整個家族悲劇的根源。但是，既然人性中的孤弱感是與生俱來的，要怎么樣才擺脫或者說戰(zhàn)勝他呢？只有豎立一個堅定的理想，理想是你有著堅定的意念要去實現(xiàn)，并愿為此付出不懈努力的目標(biāo)與追求。有了理想，人生就有了前進(jìn)的目標(biāo)和方向，心中那個理想就是在你困惑迷茫的時候指引你，在你懈怠懶惰的時候鞭策你，在你失意沮喪的時候激勵你的最好導(dǎo)師�！栋倌旯陋�(dú)》中的人們之所以會陷入一份無法擺脫的虛無與孤獨(dú)之中，就是因為他們都沒有確立一個明確的理想�；羧�追求先進(jìn)的科技，到了最后只是為了追求而追求，忘卻了開始時想以此造福馬貢多居民的目標(biāo)，反而將科技變成了加速其純樸單純環(huán)境瓦解的有毒催化劑，將馬貢多帶上了一條走向毀滅的道路。奧雷良諾盡管英勇善戰(zhàn)，勇武過人，但他的斗爭都是盲目的，他沒有建立起自己的精神追求和信仰，所以盡管他立下了赫赫戰(zhàn)功，載譽(yù)而歸，那些東西對他而言最終也都只能歸于無意義的虛無。

　　因此，對于我們每一個人來說，確立一個清晰的理想和人生目標(biāo)都是至關(guān)重要的。它能夠使賦予我們的生命以意義和價值，可以指導(dǎo)我們前進(jìn)奮斗的正確方向，能夠激勵我們不斷向上奮進(jìn)的`信心和勇氣，這個理想并不需要多么弘大，多么崇高，也許只是自己心中的一個小小的目標(biāo)，為自己設(shè)立的一次小小的挑戰(zhàn)。但這些都能給我們的生命注入積極活力的源泉，使我們的人生更有意義。人性中潛藏著的孤弱感也許是不可避免的，但我們可以以夢想為砝碼，增添生命的重量，讓我們的人生更加厚重深邃，如果那樣，在內(nèi)心深處的孤獨(dú)感來襲時，我們便能有足夠的力量去抵御它，正如炙熱的陽光能夠輕易地將天際的一片烏云驅(qū)散一樣。

　　我們，正是最年輕、最充滿活力的一代，我堅定地相信只要手持夢想的利劍，便一定能令失意和孤獨(dú)的魔祟全軍覆沒，我們，也將能夠在人生的疆場上所向披靡，一往無前！

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 9

　　重讀馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，一份沉甸甸的感受，小說中這些百年來輪回反復(fù)的故事，更像是人類歷史發(fā)展所走過的輪回反復(fù)的路，一切如《圣經(jīng)》所說，“日光之下，并無新事�！比祟悘脑�點(diǎn)出發(fā)，最終走回原點(diǎn)，然而，時光飛逝圓亦非圓。

　　在《百年孤獨(dú)》這部龐雜的小說里，包含著眾多的隱喻和哲思。馬貢多，一個起點(diǎn)和終點(diǎn)。從出現(xiàn)這座新生的小鎮(zhèn)那一刻起也就同時在它身上烙上了毀滅的印記。

　　我所理解的無數(shù)個奧雷良諾，更像是人性中理性的那一部分，他們神情憂郁，目光銳利，思維敏捷，在關(guān)鍵時刻如同兇猛的野獸。而無數(shù)個霍塞。阿卡迪奧是人性中感性的一部分，他們身體強(qiáng)壯，感情沖動，具有激情，似乎永遠(yuǎn)有用不完的勁頭。最初，他們被清晰地分為兩部分，并且很容易區(qū)分出各自的優(yōu)勢和劣勢。然而，慢慢地，這些與生俱來的特性在人類歷史的行進(jìn)中逐漸混淆，彼此交融，這像是人類孩子氣地故意要與冥冥中主宰他們命運(yùn)的神明抗?fàn)幨裁�，奧雷良諾第二和霍塞。阿卡迪奧第二這對孿生兄弟彼此玩起了換名字的游戲，他們蒙騙了長輩，鄰里，最后連自己也被蒙騙住了，但上帝是清醒的，在孿生兄弟死去的那一刻，依然沒有逃脫命運(yùn)在他們身上烙下的印記，換回本位，清楚地歸入各自墳?zāi)埂?/p>

　　烏蘇拉，就像大地和母親，人類的始祖，在她的身上有著堅忍，勤奮，樸實的`品質(zhì)。她以母性的威嚴(yán)和愛，用以維護(hù)著整個家族在傳承過程中的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。小說后半部分，烏蘇拉的死，意味著人性中道德底線的徹底崩潰。此時，看似繁華新生的家族時時隱藏著死亡的氣息，這是走向毀滅的開始，而滅亡的速度將是驚人的。（這其實讓我想到我們身處的時代，以及我們將要面對的是什么）

　　與烏蘇拉對應(yīng)的是庇拉。特內(nèi)拉，一個可以用紙牌預(yù)測事件的女人，她是潛藏在人性中最原始的一條蛇，她充滿誘惑，欲望，賦予人類以喚醒本能的靈感和激情，是人類的另一個始祖，細(xì)想想幾乎布恩蒂亞的所有子孫都與她有關(guān)，我所理解的她，是一位存在于我們自身的先知。而墨爾基阿德斯，則是一位名副其實的偉大的預(yù)言家，他是人類智慧的象征。

　　戰(zhàn)爭，變革，繁華，隕滅，在一個又一個印著布恩蒂亞家族符號的人物身上反復(fù)經(jīng)歷著，誰也無法解讀這條生命鏈條中的密碼，無法更改其中詭秘的程序。更令人感到荒誕的是，似乎生命被建立的同時，所具備的意義卻是：最終被摧毀。馬貢多風(fēng)風(fēng)雨雨的歷史看起來有如上帝把玩在手掌中的一個虛幻世界的故事，這是上帝對人類的嘲諷還是人類自己為自己寫下的自我嘲諷？在人類終于解開預(yù)言家寫在羊皮書上的百年預(yù)言的謎底時，也同時明白，原來，這一切只是曾經(jīng)存在而以后再也不會重復(fù)的一個虛無。

　　很喜歡馬爾克斯這部小說的結(jié)尾部分……“這時候，奧雷良諾才發(fā)現(xiàn)阿瑪蘭塔、烏蘇拉（他的戀人）原來不是他的姐妹，而是他的姑母。而弗朗西斯、德雷克襲擊里奧阿查只不過是為了讓他們在錯綜復(fù)雜的血統(tǒng)迷宮中去尋找自己，直到生下那個終結(jié)家族的、神話般的動物為止。馬貢多在《圣經(jīng)》上記載的那種颶風(fēng)的狂怒襲擊，已經(jīng)變成了四下拋灑灰塵和瓦礫的可怕旋渦。這時，奧雷良諾覺得這些內(nèi)容太熟悉了，不想浪費(fèi)時間，于是有跳過了十一頁，開始譯讀有關(guān)他正在度過的這一刻的情況，他一面讀，一面就過著這段時間，并預(yù)測自己在讀完羊皮書后的情景，如同在照一面會話說的鏡子。這時候，為了早些看到有關(guān)他死的預(yù)言，以便直到死的日期和死時的情景，他又跳過幾頁，但是，他還沒有把最后一句話看完，就已經(jīng)明白了，他從此再也不會離開這間屋子，因為這座幻影城在奧雷良諾、巴比羅尼亞譯讀出全本羊皮書的時刻，將被颶風(fēng)刮走，并將從人們的記憶中完全消失，這手稿上所寫的事情過去不曾，將來也永遠(yuǎn)不會重復(fù)，因為命中注定要一百年處于孤獨(dú)的世家決不會有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 10

　　寫過好多次了，最近突然感覺懂了這本書！

　　上個月有一天晚上電腦鍵盤上灑了半杯水，匆匆忙忙關(guān)機(jī)拿去修，回宿舍的路上和家人打電話。之前每周和父母打電話的時候都會講很多，如果碰到什么開心的事、難過的事，都會和父母講一講。

　　我本來想說下電腦的事還有些別的，剛說完花了100元冤枉錢拆機(jī)，我媽就迅速轉(zhuǎn)移話題，然后我爸說了我弟偷偷買了第三臺手機(jī)，偷偷帶到學(xué)校玩。我爸低著頭，我知道他是不好意思和我直視，太難過而不好意思被我看見他的情緒、他的表情、他的眼神。低著頭的時候又剛好能看見我爸的滿頭白發(fā)。

　　頓時我就不想講我最近碰到的難過事了，突然想到百年孤獨(dú)里也是這樣。第一代女主老了之后瞎了，全靠在家中多年的記憶生活，也因此不再出門了，但是其他人誰也沒發(fā)現(xiàn)她看不見了，她也不和其他人說。我猜她可能是看到聽到其他家人的悲傷，就留存了自己的，不和他們說。

　　而其他人也是。

　　第一代雙胞胎兄弟里性格冷靜的那個，鬧革命的那個，革命失敗回來也沒和其他人說過什么，只是自己在工房里把金子融化打成金魚，再等價賣出去。

　　所有所有，《百年孤獨(dú)》里這個家族的人都是這樣。他們居住在一起，因為過分親密而變得陌生�！栋倌旯陋�(dú)》里太多太多悲傷，閱讀的時候作者卻沒有對這方面過多的描寫，書里的角色沒有因為自己碰到的不幸而歇斯底里，沒有“黑化”，只是默默藏在心底。

　　這個家族的所有人看其他人很傷心，所以就決定不讓自己的傷心污染其他人，把一切都埋藏在心底。

　　“報喜不報憂”

　　川端康成的《山音》，主角信吾也是，半夜突然醒來，聽到山音，被恐懼深深籠罩，卻因為種種原因沒有叫醒枕邊人，獨(dú)自一人溺浸在恐懼彷徨之中。信吾在生活中也有種種不順，卻無人述說，同時信吾作為旁觀者，無法代替當(dāng)局者作決定，無助和無力反映在夢里就是“山音”，信吾半夜醒來，聽到山音，獨(dú)自一人承受。

　　雖然我最后還是和父母說了難過的事情。

　　但是我突然想到除了父母也只有寥寥幾個朋友可以講講這些，有的事情連這寥寥幾個朋友也不能講。有的.時間和誰都不能講，像信吾一樣半夜醒來的時候，工作時間的時候，家人朋友忙的時候。

　　更何況，任何一個人都不可能和另一個人感同身受。

　　“人生就是孑然獨(dú)處，沒有一個人了解別人，人人都很孤獨(dú)。”——赫爾曼.黑塞《霧中》

　　不過我很喜歡英國國王亨利八世寫的《Pastime With Good Company》，里面有一句臺詞：“結(jié)交真誠的朋友是世上最好的事。”

　　非常贊同！

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 11

　　《百年孤獨(dú)》在大學(xué)的時候在圖書館讀過幾頁，但是死活讀不下去，就這樣一擱淺就是五年，五年后再翻開《百年孤獨(dú)》發(fā)現(xiàn)自己真的很孤獨(dú)。百年孤獨(dú)，七代人的百年孤獨(dú)。

　　上大學(xué)時，因為我們法學(xué)班的課程里有一門必修課叫經(jīng)濟(jì)法，有幸結(jié)識了經(jīng)濟(jì)法老師，她是復(fù)旦的高材生，曾留學(xué)于美國，偶爾上課的時候會給我們講她個人的經(jīng)歷，她無意中說過的話給我們每個人心中都種下了一顆種子，她是我們心目中喜歡的老師的樣子。

　　她講國內(nèi)那薄薄的翻譯本沒有全面展現(xiàn)百年孤獨(dú)的魅力，當(dāng)講到她有幸在美國買到了厚厚三大本的英文版的那種欣喜，那個眼神我至今也忘不了，就這樣在我的'心底留下深深的痕跡。

　　她鼓勵我們每個人有機(jī)會就出國門看看外面的世界，而我們也一直在努力看外面的世界。

　　近日想起她的話想起她的事。終于《百年孤獨(dú)》又到了開封的日子。

　　開篇先摘錄一部分《百年孤獨(dú)》多年以后體：多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾.布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。

　　在這張唯一的全家福照片上，奧雷里亞諾身穿黑色天鵝絨正裝，夾在阿瑪蘭妲和麗貝卡中間，那倦怠的模樣和深邃的眼神與多年以后面對行刑隊時一般無二。

　　那個慢無盡頭的夜里，赫里內(nèi)勒多.馬爾克斯上校追憶著在阿瑪蘭妲縫紉間里度過的那些一去不返的午后時光，奧雷里亞諾.布恩迪亞上校則苦苦掙扎了數(shù)小時，試圖抓裂自己孤獨(dú)的硬殼。自從那個遙遠(yuǎn)的午后父親帶他去見識冰塊，他唯一的快樂時光就是在金銀器作坊里打造小金魚的時刻。他被迫發(fā)動三十二場戰(zhàn)爭，打破與死亡之間的所有協(xié)定，并像豬一樣在榮譽(yù)的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴。

　　多年以后，在臨終的床榻上，奧雷里亞諾第二將會回想起那個陰雨綿綿的六月午后，他走進(jìn)臥室去看自己的頭生子。

　　然而一天下午，他好像突然間激情驟至，神采煥發(fā)。多年以后，面對行刑隊，阿爾卡迪奧將回想起梅爾基亞德斯為他朗讀那一頁也不可理解的文字時的顫抖，他自然是聽不懂，但那鏗鏘的音調(diào)聽起來仿佛教皇通諭的吟唱。

　　這些多年以后體，讓我想到了自己的多年以后體。多年以后，面對父親留下的油菜花田，回想起這里曾經(jīng)是一片油菜花田。

　　那個見識冰塊的下午，給奧雷里亞諾打開了一扇造小金魚的門，但終究抵不過被迫上戰(zhàn)場的命運(yùn)，這是多么無可奈何的事情。這與他的初衷大相徑庭，那場戰(zhàn)爭似乎更改了他之前擁有的一切，包括他的精神世界。我們多么希望仍然活在那個見識冰塊的下午，但是這樣的經(jīng)歷在很多年以后似乎變得不那么重要。多年以后的經(jīng)歷，在多年以前似乎一文不值，那些曾經(jīng)走過的路在當(dāng)下看來又是何其純潔美好珍貴。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 12

　　當(dāng)一切趨于入定后，你往往只能品嘗到孤獨(dú)。——題記

　　這是一部以一個家族的興衰為線索來表現(xiàn)當(dāng)時作者所處的拉丁美洲的一種縮影。拉丁美洲的百年歷程就如同書中一般，不斷重復(fù)著怪圈:不是前進(jìn)，而是徘徊。

　　“多年以后，面對行刑隊，奧雷利亞諾.布恩迪亞上校將會回想起他父親帶他去見識冰塊的那個下午。”就是這樣一段短小而深刻的句子帶著我們領(lǐng)略到魔幻現(xiàn)實主義世界的未來，過去和現(xiàn)在的三個時間層面，龐雜紛擾，眼花繚亂。

　　百年孤獨(dú)的那種魔幻主義色彩從人物的名字中你就能體會的到。整個家族七代人，不斷的重復(fù)著那幾個名字，就如同家族宿命一樣:“第一個人會被捆在樹上，最后一個會被螞蟻吃掉�！痹诓粩嗟腵重復(fù)中步入滅亡。

　　一直深刻贊同王菲的《我也不想這樣》中的反正最后每個人都孤獨(dú)，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最后會發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠(yuǎn)都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨(dú)。你我都是一條直線，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交，而相交的兩條線必然愈行愈遠(yuǎn)。

　　其實就如同書名一般，全書所帶給我們的就是一種滿目蒼涼的孤獨(dú)感，孤獨(dú)首先集中在人物身上。就好比麗貝卡獨(dú)自一人老死于家中，被站爭迷失本性變得麻木的上校結(jié)局。還有阿瑪蘭坦的結(jié)局，她一直費(fèi)盡心機(jī)想得到皮埃特諾的喜愛，到手了卻又死活不要，讓其落了個自殺的下場。后來又有了赫利索多上校，兩人情到深處又?jǐn)嗳痪芙^其求婚，終使自己在孤獨(dú)和悲傷中度過。她大概是因為失手殺死了梅蕾黛絲而產(chǎn)生的愧疚感，讓她自己無法釋懷，也不允許自己得到幸福吧！書中的人物多是這樣壓抑，在徘徊中走向了孤獨(dú)。

　　老實說讀完這本書的感覺挺壓抑的。我們每天都生活在一個日新月異的世界里，科技發(fā)達(dá)，文明進(jìn)步，我們馬不停蹄的向前奔跑。正如從第一批吉普賽人帶著各種新奇物品踏入馬孔多這座小鎮(zhèn)一樣，再到后來的什么火車，香蕉公司。進(jìn)步看似給馬孔多的居民帶來了便利和新鮮感，然而新鮮感過后帶來的又是一片孤獨(dú)。有人說孤單是一群人的狂歡，狂歡是一個人的孤單。正是因為孤單才使得一些不甘寂寞的人走到一起，真正孤單的人也有著自己的狂歡吧！

　　然而真正的孤獨(dú)，不是寂寞、無助等淺顯的意義，而是停留在人內(nèi)心的冷淡。生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在。真正意義上的孤獨(dú)猶如影子一樣存在，無論是我們出生、成長、相愛還是成功失敗，總會時不時的提醒我們它的存在。孤獨(dú)的存在提醒我們要珍惜眼前，督促我們體驗人生，讓我們在成功的時候可以清醒，在失敗的時候淡然一笑。

　　抬頭仰望星空吧，去審視自己。有時候我多么希望所有人的孤獨(dú)都能消失，我們要的不是一個熱鬧的表象，而是一個真實的自我。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 13

　　“多年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起他父親帶他去見識冰塊時那個遙遠(yuǎn)的下午。”——題記

　　我始終記得這個句子，即使它短小，可我記憶深刻。這本書開篇就將我?guī)�入了一個魔幻現(xiàn)實主義、世界未來和過去之中。這三個畫面，龐然紛擾，眼花繚亂。

　　馬爾克斯以小說作品的形式創(chuàng)作了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙。其中喧囂紛亂卻又生動可現(xiàn)的生活，映射了一片大陸及人民的富足與貧困。這是1982年諾貝爾文學(xué)獎給《百年孤獨(dú)》的頒獎詞。《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家馬爾克斯的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲的歷史社會圖景”的宏篇著作。

　　《百年孤獨(dú)》通過革命家總部一家七代人的經(jīng)歷，描述了整個家族百年來的辛酸、榮辱、愛憎、禍福以及文化的人性中根深蒂固的孤獨(dú)。當(dāng)?shù)谄叽�的繼承人被螞蟻吃掉的那一刻，他的父親終于破釋了梅爾基亞德斯的羊皮卷手稿。手稿內(nèi)容是：家族中第一人被綁在樹上，最后的人會被螞蟻吃掉。這手稿記載的是布恩地亞的家族歷史。在他譯完最后一章時，一場突如其來的大風(fēng)將村莊刮走了，從此無影無蹤。

　　像第七代人循環(huán)反復(fù)的名字一樣，循環(huán)出現(xiàn)了情節(jié)與敘述，整個馬孔都被包裹成了一個環(huán)形廢墟，然而每個人的內(nèi)心都是孤獨(dú)的，沒有一刻感受到家的溫暖——說明這個家庭是分散的。夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間……沒有了情感溝通，缺乏信任和了解。參與革命以及反復(fù)做手工活、深迷情欲、讀書翻譯，卻始終無法將這些力量集中到一塊兒。逃不過家庭分崩離析的命運(yùn)，仿佛房子只是一個家，一個載體，從不是一個給予人心靈安慰的溫暖的港灣。當(dāng)然，除去貫穿靈魂的烏拉蘇拉，所有人都不值得愛或者被愛。他們所做的不過是掩埋自己的私欲和空虛，以致自己活在執(zhí)拗和孤獨(dú)之中。

　　這個不可實現(xiàn)的`奇跡和純粹的現(xiàn)實交錯的生活，就是哥倫比亞乃至拉丁美洲歷史的演變。其中，被隔離在現(xiàn)代與文明世界進(jìn)程之外的憤怒與恨意，又是拉丁美洲的獨(dú)特生命力對生命的渴望。這不僅僅是在敘述一個家族，更是一個民族的自我反省。

　　作者是在用一顆悲愴的心靈去拉丁美洲尋找那迷失的溫暖和精神家園。如同我們現(xiàn)在，高樓林立，思想多元，但卻迷失了方向，成了百年孤獨(dú)，越來越感到我們那一顆心靈的脆弱。然而真正孤獨(dú)的不是無助的寂寞，而是停留在人性中的冷淡與漠然。

　　生命不曾離開，真正意義上的孤獨(dú)使我們成長道路的失敗，最后如你的影子一樣，時不時出來提醒一下你我她的存在。孤獨(dú)的存在或許是為了告訴我們珍惜眼前，體驗人生，督促我們：成功要清醒，失敗要努力。

　　抬頭仰望天空吧，審視自己，認(rèn)知社會；擁抱他人，向陽而生！

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 14

　　沒有“序”、“跋”，也沒有“后記”，《百年孤獨(dú)》就這樣進(jìn)入了我的眼簾。不查背景資料，就憑自己的直觀來寫觀后感，如果有一、二個亮點(diǎn)自己也滿足了，好在有兩位網(wǎng)友看過此書，可以作些交流。

　　摘錄：1927年出生于哥倫比亞馬格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)拉卡塔卡，童年與外祖母一起生活，1936年隨父母遷居蘇克雷，1947年考入波哥大國立大學(xué)，1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué)，進(jìn)入報界，五十年代開始出版文學(xué)作品，六十年代初移居墨西哥，1967年出版《百年孤獨(dú)》。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎。作者：加西亞·馬爾克斯。

　　上述是書上唯一的介紹。

　　遙遠(yuǎn)的時代，遙遠(yuǎn)的地方，一步巨篇，是那么的陌生，也是如此的繁雜。猶如自己一個小宇宙，誰能說得清、講的透，唯一與我們有相似之處就是孤獨(dú)都是伴隨每個人的。

　　一個家族，一個140~150年的時間跨度，卻只有近十個姓名，作者高超的敘述，駕馭文字的能力讓我敬佩。

　　從摘錄上看，作者經(jīng)歷了內(nèi)戰(zhàn)，雖然對他的經(jīng)歷無從知道，但他的作品、他作品中的敘述、他作品中的思想都讓我們感同身受。就如進(jìn)入了一次心靈之旅，而這次旅程讓我覺得很累，要整理出條理來很累。但收獲還是有的，就是可能膚淺些。

　　買此書的原因就是想了解什么是孤獨(dú)，而《百年孤獨(dú)》應(yīng)該是一生的事，因此說孤獨(dú)會始終伴隨著自己。書上的家族和自己的家族聯(lián)系在一起了，感慨多了許多。少年的孤獨(dú)、青年的孤獨(dú)、中年的孤獨(dú)，直到老年的孤獨(dú)，要想達(dá)到理想狀態(tài)卻被現(xiàn)實壓著，增添了許多許多孤獨(dú)感出來。那什么叫孤獨(dú)？怎么排遣孤獨(dú)？怎么從孤獨(dú)中感悟出什么？路上的人那么多，都是匆匆過客，唯有孤獨(dú)是給自己的。

　　本書寫的是一個家族從興盛走向衰亡的過程，殘酷的現(xiàn)實和科技發(fā)展帶來的進(jìn)步和變化，利用大自然，被大自然報復(fù)的一個過程，還有內(nèi)戰(zhàn)的整個過程，家族中幾代人的命運(yùn)就相應(yīng)跟著起伏變化。

　　人物既有家族遺傳或叫基因，也由其他血液的進(jìn)入，代代相傳，性格也就不是兩種性的，而是多種性格的混合物，也許叫多種元素的結(jié)合吧。命運(yùn)就難說了，是冥冥之中的嗎？一本艱澀巨大的人類思想探索的書，看一次肯定是不夠的。

　　無論如何孤獨(dú)，我的.觀點(diǎn)是：人要樂觀。應(yīng)該知道自己只是一個凡人，有許許多多錯誤缺點(diǎn)，用思想去戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝孤獨(dú)，而樂觀就是好的方式之一，也是面對艱難困苦的好的精神支柱。

　　還有就是勤能補(bǔ)拙，把思想貫徹到勤勞中去，始終保持清醒的頭腦，還是回到古人所說的憂患意識中去了。

　　作者把許多哲理融入進(jìn)書里去了，猶如嵌入的珍珠，閃著智慧的光芒，時不時的讓我深思，特別是老年后的感悟是如此的精辟，而我在中年的感悟就受益匪淺了。

　　孤獨(dú)不怕，用強(qiáng)大的精神能夠享受這種孤獨(dú)。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 15

　　在這一天，我隨著馬爾克斯最后那句“羊皮卷上所載一切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會再重復(fù)，因為注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會有第二次機(jī)會在大地上出現(xiàn)”合上厚厚的這本《百年孤獨(dú)》。

　　書買來很久了，一直沒下決心看這部被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”，最無爭議的諾貝爾文學(xué)獎著作。因為一是我骨子里并不是很喜歡讀外國小說，二是早聽說這里面人物眾多，名字重疊，光看這個書名也覺得甚是厚重。

　　但我仍在4月的某天打開了他，之前也做了一些功課，大概了解了一下小說的創(chuàng)作背景，作者的經(jīng)歷，里面人物之間的關(guān)系，否則一遍讀下來，便不會如此順暢。

　　簡單的說《百年孤獨(dú)》的故事發(fā)生在虛構(gòu)的馬孔多鎮(zhèn)，描述了布恩迪亞家族百年七代的興衰、榮辱、愛恨、福禍。用一個家族的命運(yùn)，告訴世人：孤獨(dú)才是人生的常態(tài)。在變老的路上，與其抗拒孤獨(dú)，不如學(xué)會享受孤獨(dú)；學(xué)會和自己相處，學(xué)會和內(nèi)心相處，或許才能回歸生命真正的意義。

　　雖然該書語言優(yōu)美富有哲理，人物情節(jié)刻畫細(xì)致深刻，但我仍無法像其他人那樣，去深切歌訟這本書，特別不贊同青少年讀這本書。因為讀這本書的時候，我的心情是壓抑的，整本書幾乎沒有向上的積極氣息。

　　馬爾克斯說，“過去都是假的`，回憶沒有歸路，春天總是一去不復(fù)返，最瘋狂執(zhí)著的愛情也終究是過眼云煙�！彼�讓我想起生命中那些孤獨(dú)頹廢的日子，讓我想起少年時曾經(jīng)呆過而今已面目全非的白羊小鎮(zhèn)，讓我想起那些曾經(jīng)熱鬧地陪伴在身邊而今已很久不見面不聯(lián)系甚至天隔一方的人。

　　全書真實如一面鏡子照見我們每個人生命的旅程，孤獨(dú)和頹廢至始至終充斥了整個生命。每個人的宿命都如書中的羊皮卷一樣早早被寫下，哪怕在這個過程中，我們努力，奮斗，抗?fàn)�，期望得到改變，可時光之軸又悄悄地將一切旋轉(zhuǎn)還原。就如同布恩迪亞家族一樣。無論第一代怎樣開疆拓土，向先進(jìn)科技靠攏，無論后面幾代怎樣不屈反抗或縱情聲色，最終仍逃不去的是無人能解的孤獨(dú)，荒誕無聊的晚年，宿命的輪回。正如書中那三袋巨額金幣一樣，莫名其妙的得到，卻又離奇消散，果真如書中所說“生命中曾經(jīng)有過的所有燦爛，原來終究，都需要用寂寞來償還�！�

　　我們生活在日新月異的世界，科技發(fā)達(dá)，文明進(jìn)步，大多數(shù)人都馬不停蹄地向前奔跑，唯恐落后于人，汲汲塵世間的名和利，刷著短視頻，吃著名星瓜，何曾停下腳步，思索一下生命的本源，我們從何地而來，又將往何處而去？

　　當(dāng)然，看完書之后，也是有收獲的。你也許會明白，曾經(jīng)得到的東西最后極大可能會回到起點(diǎn)；你也許會有所改變，從一開始畏懼孤獨(dú)到享受孤獨(dú)。人到中年，只有自己心態(tài)從容才能與生活共生，要想一路幸福，不妨改變自己的心態(tài)。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 16

　　我常常自矜自我喜歡讀書，愛好書籍，卻又常常在讀書時極為偏好，興起試讀名著，卻又為那其中的晦澀難懂而撤退。事實上，于我而言，《百年孤獨(dú)》正是如此。

　　讀過一遍，心頭復(fù)雜感情簡直無法形容，最多的想法是：天哪，這寫的到底是什么東西？什么奧雷里亞諾，烏爾蘇拉，阿爾卡蒂奧，本就對各種又長又拗口的外文名敬而遠(yuǎn)之的我，更是讀起來費(fèi)力的將人物與身份對上。最要命的是，父親跟兒子常常會起同樣的名字，讓我毫無頭緒，一遍讀下來，腦子里好像有漿糊，真是一點(diǎn)感想也沒有了。

　　不客氣的說，我實在是想著自我還有閱讀筆記，才硬著頭皮讀了第二遍。這一遍，我依舊不懂，卻感受到了內(nèi)心有了什么，咕嘟咕嘟的冒著泡泡。

　　它看起來那樣荒誕，在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在阿卡迪奧直到家族的最終一個守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。

　　讀書之前教師介紹說，諾貝爾文學(xué)獎得主莫言的魔幻現(xiàn)實主義正是由此影響。此時我也是切身的`體會了。

　　《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多禮貌的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子�！币驗轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來�？墒�，他卻被家人綁在一棵大樹上，他的拉丁語，在家人心中只是瘋言亂語，幾十年后他才在那棵樹上死去。

　　之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。

　　就像奧雷里亞諾，不斷的戰(zhàn)爭，他甚至已經(jīng)忘記了當(dāng)初的目的，而是在殺戮，血腥中度過。他的結(jié)局停留在小金魚中。

　　孤獨(dú)是感受，孤獨(dú)又無法感受。

　　當(dāng)奧雷良諾參透了墨爾基阿德斯的羊皮卷的奧秘，一陣颶風(fēng)將馬貢多抹去，從世人的記憶中根除，“因為注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會有第二次機(jī)會在大地上出現(xiàn)。”書中如是說。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 17

　　這個寒假我讀了一本名為《百年孤獨(dú)》的名著。

　　這是被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨(dú)》，是西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)作品的代表作《百年孤獨(dú)》以魔幻主義的手法，模寫了布斯地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷，和馬貢多這個小鎮(zhèn)一百多年來，從興建、發(fā)展、鼎盛乃至消亡的歷史。

　　并從中藝術(shù)地再現(xiàn)了作家童年時代眼中的世界。

　　以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)超越于整部拉美文學(xué)史之上，其中充滿了理想的光輝。

　　對光榮與夢想的憧憬，對愛與自由的崇拜，創(chuàng)造后的不屈和靈魂的不朽已超越于虛幻的手法之上，再此篇小說中，找到了最終完美無缺的歸宿。

　　從1830年至上世紀(jì)末的七十年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。

　　這本書以很大篇幅描述了這房間的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。

　　政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。

　　作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨(dú)精神。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。

　　這種古都不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上，國家進(jìn)步的一大包袱。

　　作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨(dú)。

　　加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)時為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實和源于神話傳說的幻想結(jié)合起來，形成五彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又絕陌生的感受，從而及其尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。

　　魔幻現(xiàn)實主義必須以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。

　　我讀完這本書給我的感受就是：本書凝重的歷史內(nèi)涵、綺麗的批判眼光、深刻的.民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是有一種讓人耳目一新的神秘語言貫穿始終的。

　　后來我還看到了有關(guān)介紹說有的評家認(rèn)為這部小說出自八歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對此說頗感欣慰。

　　這是很深切的批判目光，因為這種直觀的，簡約的語言確實有效地反映了一種新的視角，一種落后民族《人類兒童》的自我意識，難道不是嗎？

　　當(dāng)事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達(dá)的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 18

　　這是一部偉大的作品，但恕我愚鈍，這本書讀起來真不咋滴。

　　就像一些藝術(shù)作品，你欣賞不了，不能說它不好，只能說自己還沒有那個境界去領(lǐng)悟。我可能就還處于這樣的一個狀態(tài)吧。

　　于是我就找了幾篇豆瓣書評，很想理解下這本書到底要表達(dá)什么，因為看了這本書之后我真的沒有什么感悟。

　　但看了幾篇我也還是沒有真正領(lǐng)悟，有人說講的是孤獨(dú)，有人說是拉丁美洲的歷史變遷。但還沒有看到一篇讓我幡然醒悟的那種。

　　那我干脆就先把自己的感悟先寫下來，再慢慢去研究它的深刻吧。

　　這本書我看了一個星期左右就看完了，可以說是快的了。因為我看到有人在豆瓣書評里說他看了兩三個月，還有些人說，第一次看了幾頁之后就放下看不下去了，然后再次拿起的時候已經(jīng)過了好些年了，才再次把它讀完。

　　還好我沒先看這個書評，不然我可能會被這些評論引導(dǎo)，會被這種先入為主的概念誤導(dǎo)我看不下去。

　　這本書出現(xiàn)了很多的人物，關(guān)鍵是很多人物的名字的都是重復(fù)的，或者在相同的名字下，再加上一個名字，所以看起來會吃力一些。

　　雖然我有時候也會搞不清誰是誰，很想停下來，回憶下這個人物是最開始提到的哪個人物。但我沒有停下來，記不起來我就直接略過，然后隨著劇情一直看下去，這個人物就自然而然的.記起來了。

　　而且我覺得人物的名字也并不重要，重要的是故事情節(jié)。

　　但對于我來說，這本書的故事真的沒有太大的觸動我，不能說不好看，看的時候也還是有滋有味的，但就是無法共鳴。無法共鳴的東西，看過后就看過了，可能會很快的就忘掉。

　　用簡單的一點(diǎn)的話，這本書就是講了一個家族從興起到衰落的過程。我說的壞一點(diǎn)，就是一對老祖宗生了一堆兒女，然后作者用一些魔幻現(xiàn)實主義的寫法，在每個人物背后為他們添上了一些故事。

　　但作者到底要表達(dá)什么呢?我看了之后完全沒有什么可以供我借鑒學(xué)習(xí)的地方，要是講歷史變遷，但它又是魔幻現(xiàn)實主義，也沒有什么值得學(xué)習(xí)的歷史意義。

　　要是講孤獨(dú)，那他又沒有把那種孤獨(dú)感傳達(dá)給我。

　　以至于讓我想：哦，這個寫法有點(diǎn)想巴金的《家》，除了把相同的故事情節(jié)重復(fù)堆砌在不同的人物上，這本《百年孤獨(dú)》就是不同的人物堆砌起來的一本小說，嘿，以至于讓我想，原來小說的字?jǐn)?shù)是可以這樣湊齊的。

　　我知道這樣想不好，畢竟這兩本書好歹也是個偉大的作品，但這是屬于我的讀書感悟，既然我看了，他能讓我有這種感覺，說明也是這本書的問題。

　　當(dāng)然，我還是覺得是自己愚鈍，無法去理解書里要表達(dá)的宏偉意義，不說了，我要繼續(xù)去研究它的深刻了。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 19

　　我常常自矜自己喜歡讀書，愛好書籍，卻又常常在讀書時極為偏好，興起試讀名著，卻又為那其中的晦澀難懂而撤退。事實上，于我而言，《百年孤獨(dú)》正是如此。

　　讀過一遍，心頭復(fù)雜感情簡直無法形容，最多的想法是：天哪，這寫的到底是什么東西？什么奧雷里亞諾，烏爾蘇拉，阿爾卡蒂奧，本就對各種又長又拗口的外文名敬而遠(yuǎn)之的我，更是讀起來費(fèi)力的將人物與身份對上。最要命的是，父親跟兒子常常會起同樣的名字，讓我毫無頭緒，一遍讀下來，腦子里好像有漿糊，真是一點(diǎn)感想也沒有了。

　　不客氣的`說，我實在是想著自己還有閱讀筆記，才硬著頭皮讀了第二遍。這一遍，我依舊不懂，卻感受到了內(nèi)心有了什么，咕嘟咕嘟的冒著泡泡。

　　它看起來那樣荒誕，在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在阿卡迪奧直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。

　　讀書之前老師介紹說，諾貝爾文學(xué)獎得主莫言的魔幻現(xiàn)實主義正是由此影響。此時我也是切身的體會了。

　　《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮�；羧�·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子�！币驗轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來�？墒�，他卻被家人綁在一棵大樹上，他的拉丁語，在家人心中只是瘋言亂語，幾十年后他才在那棵樹上死去。

　　之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。

　　就像奧雷里亞諾，不斷的戰(zhàn)爭，他甚至已經(jīng)忘記了當(dāng)初的目的，而是在殺戮，血腥中度過。他的結(jié)局停留在小金魚中。

　　孤獨(dú)是感受，孤獨(dú)又無法感受。

　　當(dāng)奧雷良諾參透了墨爾基阿德斯的羊皮卷的奧秘，一陣颶風(fēng)將馬貢多抹去，從世人的記憶中根除，“因為注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會有第二次機(jī)會在大地上出現(xiàn)�！睍�中如是說。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 20

　　《百年孤獨(dú)》是加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長篇小說，這部拉丁美洲“魔幻現(xiàn)實主義”的代表作，使他獲得了諾貝爾文學(xué)獎。

　　作品描述了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，寫到這七代人如何從一無所有到飛黃騰達(dá)再到衰敗沒落，也寫到加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰。

　　故事的開頭這么描述：

　　多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。

　　神奇的一句話，竟然把昨天、今天、明天都寫在一起。

　　而我可能會這么描述：多年以后，當(dāng)困意來襲，我將會回想起在一個寂寥的午夜或凌晨我合上《百年孤獨(dú)》之后那種難以名狀的情緒。

　　此后中國讀者這么描述：多年之后，當(dāng)中國作家寫下自己小說開頭的時候，將會回想起第一次讀到《百年孤獨(dú)》的那個遙遠(yuǎn)的下午。

　　正如中國的諾貝爾文學(xué)獎得主莫言，深受其影響，在看了《百年孤獨(dú)》后，大叫“我知道怎么寫小說了”。甚至嘆息道：

　　我讀這本書第一個感覺是“震撼”。原來小說可以這樣寫。

　　緊接著感覺到遺憾，我為什么早不知道小說可以這樣寫呢？

　　很多人第一遍閱讀時表示看不懂，糾結(jié)于人物間的復(fù)雜關(guān)系，糾結(jié)于時間線的不斷跳躍，但發(fā)現(xiàn)作為睡前讀物竟然有驚人的催眠效果。

　　但其實把握好“孤獨(dú)”和“魔幻”兩個核心即可，其他的不必過分糾結(jié)。

　　相似的人，相似的孤獨(dú)

　　布恩迪亞家族漫長歷史上，七代人有一個重復(fù)命名的傳統(tǒng)。

　　后代如果是男孩要么叫奧雷里亞諾，要么叫何塞·阿爾卡蒂奧。而所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻,但頭腦敏銳,富于洞察力；所有叫何塞·阿爾卡蒂奧的都性格沖動,富于事業(yè)心,但命中注定帶有悲劇色彩。

　　如果是女孩則叫蕾梅黛絲，極其美麗，卻又天真，一方面被認(rèn)為智力發(fā)育遲緩，另一方面卻又被認(rèn)為是最有智慧的人。

　　家族的第一代人，在馬孔多建立了村莊，并創(chuàng)立了布恩迪亞家族。

　　家族最后一代人，雖然破譯了羊皮卷，卻沒能扭轉(zhuǎn)家族孤獨(dú)的命運(yùn)。

　　對于布恩迪亞家族來說，七代人如此繁多，其結(jié)局卻又如此相似，也許唯有孤獨(dú)才永恒。

　　對于馬孔多村莊來說，百年的歷史，其宿命卻是一夜被抹去，體現(xiàn)了真正的百年孤獨(dú)。

　　因為孤獨(dú)，所以魔幻

　　布恩迪亞這個百年家族，直到他們的第七代出世，每個人都很孤獨(dú)，都是活在自己的生活中，內(nèi)心沒有人走進(jìn)，才使得一個個人在這個大家庭里干出很多魔幻又匪夷所思的事情。

　　因為所有人都顯得很寂寞，用自己的方式想盡辦法排遣寂寞，事實上仍是延續(xù)自己的寂寞。而寂寞是造化對群居者的詛咒，孤獨(dú)才是寂寞的唯一出口。

　　故事的魔幻一方面體現(xiàn)在人物的'行為和安排上。在閱讀時，經(jīng)常你的印象里他已經(jīng)死掉了，可是在今天的情節(jié)中他又再次出現(xiàn)了。

　　正如文中說的：一個人不是在該死的時候死，而是在能死的時候死。

　　另一方面又體現(xiàn)在外部環(huán)境上。但這種魔幻又讓人覺得很真實，細(xì)細(xì)品來并不突兀。

　　唯有孤獨(dú)永恒

　　整個家族與孤獨(dú)抗?fàn)幜苏�整一百年，卻始終不得要領(lǐng)，不懂如何擺脫這種孤獨(dú)，最終消失在了這個世界上。

　　而書中也暗示了：擺脫孤獨(dú)最好的方法就是“擁有愛情”。

　　正如人總是要找和自己靈魂相似的人！找個懂得自己內(nèi)心的人，因為愛情需要心靈上的相通。

　　孤獨(dú)是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨(dú)。而從茫茫宇宙的角度來看，我們都是孤獨(dú)的。

　　生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅。

　　過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天都無法復(fù)原，即使最狂熱最堅貞的愛情，歸根結(jié)底也不過是一種瞬息即逝的現(xiàn)實，唯有孤獨(dú)永恒。

　　而人生的秘訣不是別的，是跟孤獨(dú)簽訂體面的協(xié)議。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 21

　　與書相遇，其實同與人相遇一樣。人們常愿：“對的時間，碰見對的人”。是因為過往滾滾將你我塑造為了今日的你我，少了任何一段過往的時光，都不會是對方所期盼的人。

　　讀書亦然。用一顆心去靠近冰冷的文字，渴望從中得到共鳴，得到啟迪，得到跨越空間，跨越時間的超然友誼。十五歲讓你熱淚盈眶的薄本，二十二歲再讀未必會有同樣的感受，甚至隱隱為過往的眼淚而面紅。而十七歲那年隨意捧起卻覺無趣，隨之束之高閣的書，卻在歲月的流淌下，在某年深深叩擊著你的心靈。

　　第一次捧起《百年孤獨(dú)》，是在高中。關(guān)關(guān)新購之后，泡腳時吐槽里面人物重復(fù)而拗口的名字——何塞阿爾迪奧布恩迪亞，甚至還有什么第一第二的，弄得我們?nèi)滩蛔“l(fā)笑。在單調(diào)的高三生活里，何塞阿爾迪奧布恩迪亞，這個長長的名字甚至成為了我們一個不明意味的笑話。偶爾從口里吐出，看著其他人莫名其妙的表情，總是能樂不可支。于是抱著一種尋樂的心態(tài)，我過些時日便將它借了過來。依稀記得它黑紅的封面，書脊因摩挲而略微發(fā)白。大抵是因為那時每天讀閑書的時間有限，每次翻開，望著書里的名字，總要花一番功夫去試圖接續(xù)人物關(guān)系。沒過一周，這種艱難而痛苦的嘗試，就以我的全盤失敗而告終，除如同漿糊一般留著幾個拗口的難以辨別的名字以外，并未感受到半點(diǎn)文學(xué)吸引。只覺得像是回到了小學(xué)不知幾年級被父親要求著初讀紅樓夢的日子，渾渾噩噩，味同嚼蠟，難熬非常。

　　放棄前，我特地關(guān)注了一下作者的名字。從此，馬爾克斯這個名字便深深烙在了我的腦海里。《百年孤獨(dú)》就此成為了一種難言的痛苦回憶，心中甚至生起了一種莫名的恐懼，不愿再捧起。

　　說不出是什么緣由，硬要說，大抵是想克服一下心魔，于是三四天前倔強(qiáng)的下回了《百年孤獨(dú)》。熟悉的封面躺在灰白的紙屏中，似乎不再像以前那樣張牙舞爪。在外婆家的小凳上，就這樣開始了重讀。

　　斷斷續(xù)續(xù)讀了兩三天，前面的劇情多少有些印象，讀起來雖然順暢，但又有些枯燥。我甚至又開始擔(dān)心這次重讀能否遂愿，似乎熟悉的混淆感又隱隱浮現(xiàn)了起來。但不知從何時起，我忘記了紛繁復(fù)雜的`關(guān)系網(wǎng)，拋開了那拗口而重復(fù)的名字，漸漸地，夸張而狂野的魔幻現(xiàn)實面罩被揭開，我驚覺其背后是布恩迪亞家族一代代不同的悲劇，但貫穿始終的，卻是不變的孤獨(dú)。

　　羊皮卷，銀匠間，小金魚，裹尸布。無休無止的情愛與私通，交織著無休無止的怨恨與猜忌。那小小一間銀匠間，那薄薄幾卷羊皮紙，又留下過多少孤寂靈魂的指印。偌大一個家族，從未有過理解與共通，每個人唯有難以排解的，互不理解的，終生縈繞的孤獨(dú)。是孤獨(dú)招致了悲劇，而悲劇又招致了孤獨(dú)。

　　或許悲劇在他們自己看來，不覺是悲劇�；蛟S孤獨(dú)者本身，鮮覺孤獨(dú)。但終會有一天，若孤獨(dú)的世界出現(xiàn)一個缺口，被壓抑的情感便會如火山般噴涌，孤獨(dú)會吞噬你，會讓你加倍加倍地試圖表達(dá)自己熱烈的情感，讓你奮不顧身，忘卻倫理，失去理智。

　　少年未嘗愁滋味，為作新詞強(qiáng)賦愁。

　　孤獨(dú)也是。盡管人生的路才短短幾程，也許幾年，幾十年后再回首，又會有不同的滋味，甚至?xí)�為今日的多愁善感暗自發(fā)笑。但近一年的我品澀到的孤獨(dú)，遠(yuǎn)比過往所有都來的更多。漸漸意識到，沒人會陪你走過千山萬水，沒人會陪你跨過荊棘險灘，人生的路越走越孤獨(dú)，家人會支持你，朋友會鼓勵你，但都不曾了解你，正如你也不曾了解誰。熱鬧的歡聚背后，可能是一顆顆孤寂而渴望共鳴的心。孤獨(dú)是我們的起點(diǎn)，似乎也是人生漫程的必然歸宿。

　　高山流水，知音難覓。愿我們找到自己的知音。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 22

　　對于加西亞馬爾克斯的這本《百年孤獨(dú)》，我一直以為會是一部大部頭，但是看完了之后發(fā)現(xiàn)這本書的節(jié)奏其實非常地快，馬不停蹄的，就已經(jīng)將一個家族百年間好幾代人的故事展現(xiàn)在了讀者的眼前。

　　有人說這部作品與《紅樓夢》有相似之處，我也覺察了個一二。

　　首先從整個小說的結(jié)構(gòu)上來說，《百年孤獨(dú)》借由羊皮卷的密文詳細(xì)地記錄了整個布恩迪亞家族從建立到衰敗的整個過程，這與《紅樓夢》里空空道人從石頭上抄錄下賈史王薛四大家族的興衰史有著異曲同工之妙。雖然兩部作品在敘述的順序在顛倒了一下，但是我們不妨也可以將其再顛倒回來，那么《百年孤獨(dú)》的開頭是不是也可以這樣子寫道：多年以后，一位吉普賽人路過馬孔多時，無意間發(fā)現(xiàn)了幾卷掩藏于破壁殘垣下的羊皮卷，他輕輕的拾起來，上面的各種文字依然字跡清晰，他一卷接一卷地讀下去，一個龐大的布恩迪亞家族的興亡史展現(xiàn)在了眼前。他將故事抄錄并傳之與世，告知世人多年以前在這個叫馬孔多的地方，曾經(jīng)有過這樣一段不為人知的歷史。

　　第二點(diǎn)是兩部作品里都傳達(dá)出宿命論的意味。《紅樓夢》中第五回賈寶玉在太虛幻境里的所見所聞，便是整個家族里所有人（女子）的命運(yùn)歸宿，只是賈寶玉也像布恩迪亞家族的每一代成員一樣，一開始都沒有參透其中的奧秘�！栋倌旯陋�(dú)》里吉卜賽人梅爾吉亞德斯所留下的羊皮卷就像是賈寶玉在太虛幻境里所看到的那些命運(yùn)的讖語。家族的密碼早已寫就，命運(yùn)的齒輪一旦開始轉(zhuǎn)動，一切便都按著早已安排好劇本的進(jìn)行上演。而這直到了最后一刻，家族敗落得只剩下奧雷利亞諾·布恩迪亞一個人的時候，命運(yùn)的安排者才將這一切冷酷的現(xiàn)實拋在他的面前。

　　這兩部作品肯定還有很多的相似之處，兩部都是描寫家族的興衰史，都是寫盡世間百態(tài)，人情冷暖�！栋倌旯陋�(dú)》我也只看了第一遍，《紅樓夢》雖然了解的會要多一些，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。不過這兩部都是值得反復(fù)品讀的經(jīng)典之作。

　　我在看《百年孤獨(dú)》的時候，越是到后面越是感到孤寂，感到命運(yùn)的悲涼。小說里描寫的每一個人的生命軌跡，晚年的孤獨(dú)，死亡時的畫面，都不由的.引起人的深切同情。讓我印象最深刻的是那個曾熱衷于發(fā)動戰(zhàn)爭，不停地在小作坊里反復(fù)制作融化小金魚的奧雷里亞諾·布恩迪亞上校。他死的時候是這樣描寫的：他像只小雞一樣把頭縮在雙肩里，額頭抵上樹干便一動不動了。家里人毫無察覺，直到第二天上午十一點(diǎn)桑塔索菲亞·德拉·彼達(dá)去后院倒垃圾，忽然發(fā)現(xiàn)禿鷲正紛紛從天而降。上校的一生，追溯起來，我發(fā)現(xiàn)并沒有值得的事情，他的戰(zhàn)爭，他的小金魚，他的那些兒子們，都好像不過是為了消耗其一生漫長的時間。沒有人真正了解過他，就好像他不了解別人也不關(guān)心這個家族的命運(yùn)。

　　要說這個家族里最勤勉的人，無疑是烏爾蘇拉。她的一生可真是全部都貢獻(xiàn)給了這個家族，為這個家族的存續(xù)操勞了一輩子，甚至到了她失明的時候都還在為這個家族考慮�！拔也恍辛耍�”她對奧雷里亞諾說，“我這把老骨頭管不了這么大一個家了�！笨吹竭@里，這個家族唯一的支柱倒了，往后就再也沒有人可以讓這個家族興榮起來。烏爾蘇拉是讓人敬佩的，我可以說也是最讓人同情的，她的離開也是一種最大的解脫，從此再不必操勞，再沒有家族后輩將其當(dāng)成玩具來玩耍，再不必忍受陰暗，螞蟻，水蛭的侵蝕。

　　《紅樓夢》里有句話“假作真時真亦假，無為有處有還無”，我在看《百年孤獨(dú)》的時候也想到了這句。或許人生本來就是亦幻亦真，所以也會有人說不必在意《百年孤獨(dú)》里所描寫的許許多多的奇幻事件，我想這本書帶給我們更多的是對于人生命題的思考，我們何去何從，是否也有類似的宿命早已將我們的一生下了定本。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 23

　　這是我讀的第一本沒有序言的書。因為沒有序所以整本書唯一給出的概括就是“百年孤獨(dú)”�！鞍倌辍迸c“孤獨(dú)”。

　　“孤獨(dú)”

　　其實我剛開始看這本書的時候，在這個家族身上，比起孤獨(dú)，我感覺到的更多的是固執(zhí)。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞沉醉于自己虛無飄渺的幻想中，烏蘇爾拉想振新家業(yè)，阿爾卡蒂奧·布恩迪亞醉心于情欲，阿瑪蘭妲拼盡全力組織蕾貝卡的婚禮最后卻拒絕了與皮埃特羅·克雷斯的求婚……一代又一代，他們達(dá)成妥協(xié)，卻鮮少有理解，直至死亡。他們完全活在自己的世界里，卻偏偏又無法放下也不可能放下與其他人尤其是自己家人與情人的聯(lián)系。一個學(xué)美術(shù)的朋友這么和我說過：“我感到孤獨(dú)的時候，覺得墻是單獨(dú)的，椅子是單獨(dú)的，我也是，一切都是完全立體的，構(gòu)不成一個畫面�！�

　　百年孤獨(dú)里的人物也是這樣�？伤麄兤�偏放在了一起，離得那么近。尤其是奧雷利亞諾上校。他從開篇第一個詞開始出場，橫跨大本書。當(dāng)他死的'時候，馬爾克斯的妻子發(fā)現(xiàn)他在床上哭了兩個小時。他是這本書中最孤獨(dú)最有代表性的角色。他和身邊的人沒有共同點(diǎn)——除了孤獨(dú)，而孤獨(dú)是不能相互理解的。上校也是個很固執(zhí)的人。然而他們的固執(zhí)又不同于堂吉訶德的固執(zhí)。堂吉訶德是為了他騎士的夢想去奮斗的，雖然他人在這種荒誕的犧牲中根本瞧不出意義來。但對他來說那是個崇高的目標(biāo)，他真的熱愛騎士事業(yè)，所以他從未親自品嘗過孤獨(dú)，他的孤獨(dú)是由塞萬提斯來品嘗的。但奧雷利亞諾上校的固執(zhí)卻不知道為什么，也許是因為自負(fù)，也許天性使然，但有一點(diǎn)，他的生存從來都沒有特定的目的性。“我們打了那么多仗，就爭取到?jīng)]讓人把房子漆成藍(lán)色�！彼�不知道為何而戰(zhàn)。然而他又沒有一絲猶豫地發(fā)動一次又一次的戰(zhàn)爭，就像他晚年固執(zhí)的做小金魚，做到25條就融掉，如此循環(huán)往復(fù)。所以堂吉訶德是荒誕的前進(jìn)，只是旁人看不出意義，而他是荒誕的循環(huán)，連自己也瞧不出意義來，宛如西西弗斯一次又一次將巨石推上山頂，重復(fù)的無意義的勞動。然而西西弗斯這么做是因為眾神的懲罰，而奧雷利亞諾上校這么做又是為了什么?阿瑪蘭妲晚年也將自己關(guān)在屋子里縫紉，縫好了又拆掉。他們的重復(fù)，究竟是為了逃避孤獨(dú)，還是為了維持孤獨(dú)，來維持自己的自尊?然而他們的自尊卻又來自于自卑。上校用一個有一個決絕的命令來掩飾他內(nèi)心的無力感。于是他們被囚禁在這可笑卻無法擺脫的孤獨(dú)中。

　　“百年”

　　又一個關(guān)鍵詞，因為百年，所以漫長;也因為百年，所以有限。我一直不明白，為什么馬爾克斯費(fèi)勁心機(jī)去描寫布恩迪亞家循環(huán)的魔咒，人物日復(fù)一日重復(fù)的行為，相似的名字，相近的性格與命運(yùn)……漫長百年中不斷的循環(huán)往復(fù)，最后偏偏說“羊皮紙上記載的一切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會再出現(xiàn)，因為注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會有第二次機(jī)會在大地上出現(xiàn)”，來終結(jié)這一切?也許只有死亡才能結(jié)束孤獨(dú)?

　　可當(dāng)何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞照妻子話向窗外望去的時候，他看到兩個孩子赤腳待在陽光曝曬的菜園里，某種神秘而明晰的力量將他從虛無縹緲的拉扯下來，帶領(lǐng)他的孩子去看望冰塊。多年以后，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校面對行刑隊的時候，仍將會回想起父親打他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午，也許那是他童年里唯一溫暖的記憶，雖然那時他還分不清冷熱。我想這種溫情可能是唯一能戰(zhàn)勝孤獨(dú)的東西。但比起將愛作為解決孤獨(dú)的藥方，馬爾克斯讓它變成一種更加深刻的孤獨(dú)。想愛而不敢卻不能，恰恰加深了他們的孤獨(dú)感。馬爾克斯描繪了徹骨的孤獨(dú)與溫暖的人情，卻不會給我們解決孤獨(dú)的辦法。但我們注定會去反抗，就像注定的孤獨(dú)。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 24

　　《百年孤獨(dú)》是一本很厚的書， 人物眾多，關(guān)系復(fù)雜，并不亞于我國著作《紅樓夢》，但它又與《西游記》一樣，充滿奇幻色彩。我花了整整一個寒假，才能勉強(qiáng)看懂。作者加西亞·馬爾克斯不愧是最偉大的魔術(shù)師，他用魔幻的筆寫出了一個堪稱傳奇的百年世家，一個現(xiàn)實又奇幻的歷史故事。

　　在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與表妹烏蘇拉近親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會像姨媽和姨父近親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞同房。布恩地亞與鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中，攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的男嬰，正好應(yīng)驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的男嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

　　我對男性幾乎一致性悲慘結(jié)果實在感到前所未有的不可理解，他們害怕自己陷于孤獨(dú)的泥淖，而以自己獨(dú)特的方式在反抗孤獨(dú)，悖論的是他們的生存又離不開這種孤獨(dú)，他們渴望保持孤獨(dú)的高傲姿態(tài)。于是我對女性成員有著更濃厚的興趣。

　　其中烏爾蘇拉是整個家族母性的代表，她活了一百多歲，幾乎是整個家族史的見證人。“如果讓她死去，小說也就‘半途而廢’”。這說明沒有她的存在，這個家族就無法延續(xù)。烏爾蘇拉是家族的支柱，也是家族（人類）的始母，具有女性幾乎一切的優(yōu)點(diǎn)。她美麗﹑聰慧﹑堅強(qiáng)﹑勇敢，在丈夫退縮脫離男性統(tǒng)治秩序時，她又建立了一個與原男性統(tǒng)治秩序有繼承性和否定性的女性統(tǒng)治秩序。烏爾蘇拉支撐家族，但她的理想女性統(tǒng)治秩序并不臣服于男性統(tǒng)治秩序，她反對暴力、權(quán)欲、空想（也許有一定價值）、縱欲等消極因素，她努力使后代成為“永遠(yuǎn)聽不到戰(zhàn)爭、斗雞、生活的女人和胡思亂想的事業(yè)”的人，雖然最后不得不承認(rèn)這是一種徒勞，但還是在力圖阻止男性統(tǒng)治帶來的惡果。而這個家族其他女性更是“烏爾蘇拉”的延續(xù)和補(bǔ)充。其中阿瑪蘭坦的高傲、麗貝卡的野性、雷梅黛絲（俏姑娘）的美麗、麗貝卡·雷梅黛絲（梅梅）的熱情，以及雷梅黛絲·莫科特的`純真善良，都是女性相對男性的特質(zhì)的承載。第五代阿瑪蘭坦·烏爾蘇拉是“創(chuàng)世記”時期第一代，是經(jīng)過歷史發(fā)展變遷，賦予了新的女性意義的，融入家族歷史上女性特點(diǎn)的總合體。她的情緒比這家族的人都好，她想把一切陳規(guī)陋習(xí)打入十八層地獄。

　　馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。”

　　但在我看來，布恩地亞家族所留下的最大財富莫過于女性們的精神，它給我們一個啟示：男性統(tǒng)治秩序社會里的強(qiáng)權(quán)﹑不公平﹑絕望終有一天會崩潰，女性的覺醒何其重要，這樣或許會出現(xiàn)一個更美好的社會，像烏爾蘇拉幻想那般，美麗若天堂。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 25

　　“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午�！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨(dú)》的開篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來。

　　恰如《百年孤獨(dú)》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實時間的魔幻般的感受。

　　小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又 到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒�；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

　　作為拉美魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表，《百年孤獨(dú)》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠(yuǎn)的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失敗；第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布；奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗；俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡；小鎮(zhèn)馬貢多一場驟然而至的'雨持續(xù)下了四年十一個月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下；布恩地亞家族的人對美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng)；第七代奧雷良諾是一個出生就有尾巴女嬰，卻被螞蟻咬爛后拖進(jìn)蟻穴；隨后一場颶風(fēng)吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場持續(xù)四年十一個月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。

　　小說的結(jié)局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了�！弊髡邔τ诼浜蠛陀廾恋膽B(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風(fēng)隊舊事物來了一次徹底的清理�！鞍倌旯陋�(dú)”，既是說拉美落后的時間之長，又從一個側(cè)面反映出作者的心態(tài)：對進(jìn)步和先進(jìn)的漫長等待。百年孤獨(dú)，百年的等待。至于這以后，落后和貧窮還會不會出現(xiàn)，沒有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。”

　　所謂魔幻現(xiàn)實主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟。

　　對夢想與光榮的向往，對獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點(diǎn)。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 26

　　初讀《百年孤獨(dú)》的前幾章時，渾然摸不到頭腦，這個家族起始者對于那些玄之又玄的科學(xué)的渴求，神秘的吉普賽人梅爾加德斯……在書本的最開始，作者就將這個神秘家族展現(xiàn)了它光怪淋漓的一角。就這樣帶著三分好奇，一章一章讀了下去，在看到那句“這個家族的第一個人被綁在樹上，最后一人被螞蟻吃掉�！倍溉灰庾R到，這本書就這樣結(jié)束了。

　　在看完全書的第一時間，涌上來的是困惑。就這樣結(jié)束了？紛亂的人物關(guān)系和光怪陸離的故事情節(jié)戛然而止。那些個奧雷連諾和阿卡蒂奧們一下子消失的無影無蹤了，連同著馬孔多，似乎它從未存在過一樣。困惑過后，我也試著縱觀整篇文章，這個家族七代的糾葛，它的男人們無一例外有兩個名字，最初的兩個孩子，就像大樹分出的兩個枝丫，伸向不同的方向，而他們各自的.后代身上，多多少少有前人的影子。奧雷連諾帶著一種神秘感，他的預(yù)感，他的起義，他的妥協(xié)，他的孤獨(dú)。這樣的人物天生就有獨(dú)特的吸引力。他像是一個聰穎而胸懷天下的少年，在生活中苦苦堅守著自己的棱角，直到有一天，他發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)忘卻了堅守的理由。于是他妥協(xié)了。最令我難忘的是，當(dāng)他看到一個警士那樣輕易殺死了一個少年和他的祖父時，年少的銳氣似乎又回到了那具殘燭之軀。就像那是看到一個被狗咬傷的婦人被槍托打死時那樣，他想要推翻這錯誤的一切，可是他已不是當(dāng)年那個少年。這是他最后的傲氣，像是回光返照一般，他的生命頹靡在一只只鑄好又熔化的金魚中。

　　而阿卡蒂奧，我的印象不深，可能是我更喜歡奧雷連諾一些。讀完一遍，對于幾個阿卡蒂奧中印象相對深刻一些的是那位迎娶舞會的“女王”，結(jié)婚后卻和情婦廝守，對女兒疼愛有加的男子，雖然他以奧雷連諾為名，但我執(zhí)著的認(rèn)為，他和他的兄弟的名字被安放錯了。他是一個阿卡蒂奧，帶著幾分莽撞，幾分愚鈍，還有幾分柔情的男人。最令我為之動容的就是在馬孔多漫長的大雨籠罩過后，他從以前的奢靡富貴的云端跌落，然而卻和情婦一起供養(yǎng)妻子，無論這是出于愧疚還是什么，讀到他倆變賣財物也要給妻子送去食物時，這個男人的形象圓滿了。最終，他踐行了他的承諾——死在家中。

　　然后是這個家里的女人們，從不知究竟活了多久的烏蘇娜，到意外暴亡小姑娘雷麥黛絲，還有相互怨恨著的蕾貝卡和阿瑪蘭塔，飛到空中消失了的俏姑娘雷麥黛絲……一定還要有那個雖沒有生活在同一屋檐下，但卻和布恩蒂亞家族數(shù)代糾葛的皮拉.苔列娜。這些女人演繹出的故事毫不遜色。她們令人敬佩，惹人憐愛，受人追捧，使人垂淚。如果說布恩蒂亞的女人和男人們有什么共同之處的話，恐怕正應(yīng)了文章的題目——孤獨(dú)。

　　孤獨(dú)，似乎已經(jīng)成了布恩蒂亞家族中的遺傳基因，根植于每一代人的血脈中�；羰枪陋�(dú)的，家人無法理解他的追求與痛苦，最終連心也被捆綁在樹上；烏蘇娜是孤獨(dú)的，她勉力維持這個家族，漫長的歲月卻讓她看著一個個孩子離她而去，走上殊途；每一代的奧雷連諾和阿卡蒂奧是孤獨(dú)的，他們所追尋的都遙不可及，他們不是死于非命，便是在孤寂中自我放逐；俏姑娘是孤獨(dú)的，她美麗動人而特立獨(dú)行，隨風(fēng)而飛是否是她對孤獨(dú)的反抗……

　　看完作者簡介和寫作背景后，那種孤獨(dú)似乎就更深沉了，它不僅根植于血脈，更是深深扎根在那片土地。不僅是孤獨(dú)，馬孔多的興衰歷史，正是現(xiàn)實生活的寫照，那些荒誕的故事，我們在歷史課本里可能就會找到相似的事例。那些故事，不是死的故事，而是活生生的有靈魂的。有句話是，“藝術(shù)來源于生活，高于生活�！睍�也是這樣吧，每一個故事來自最真實的生活，但它也沒有局限于生活。這樣的書任時光流逝而不褪色，沉淀成一部經(jīng)典。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 27

　　家族中的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。

　　該用什么樣的眼光來看待布恩地亞家族呢？漫長的幾代人之中，有手藝靈巧的、有求知旺盛的、有聰明機(jī)靈的、有勇敢堅強(qiáng)的、有吃苦耐勞的、有光彩照人的……他們有堅毅的眼光，不輕易言敗的性格，無論是旅途勞頓的南征北戰(zhàn)，還是通宵達(dá)旦的歡娛，他們都可以用他們特有的魅力吸引體態(tài)美麗，性格豐滿的女性。我無法看出這個家族有什么弱點(diǎn)，但他們最終也不過才經(jīng)歷了短短百余年，然后狂風(fēng)襲來，他們的生命、他們的后代和關(guān)于他們的記憶，很快就那么無影無蹤。但卻看不出有什么值得惋惜后悔的地方。

　　該用什么樣的眼光來看百年孤獨(dú)這本書呢？我不記得自己在看這本書的'時候有特別興奮或者特別悲痛的心情，我覺得文字象水一樣在我眼前流過，即便是難以理解的家族譜，時而現(xiàn)實時而魔幻的寫作手法，完全不熟悉的地方和歷史……這些那些打亂我讀書節(jié)奏的方方面面似乎理所當(dāng)然地被我所接受，我仍然以幾乎不動的姿勢一頁頁地看下去，看的時候在想什么我并不清楚，就好像小時候放暑假剛剛睡醒的午后，我躺在地上看著墻上時鐘一分一秒走過。我沒有起床，也沒有在等待什么，我在干嗎呢？我自己也不清楚。但是，很不可思議的，在讀這本應(yīng)該不算是喜劇的故事時，我竟然涌起一種類似于平靜恬然的快樂。就好像我知道人終究會衰老死亡，但在照耀到陽光的瞬間，仍然忍不住微笑。

　　這是本沒有愛情卻非常浪漫的書。每個人都在用自己獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú)，參加革命也好，反復(fù)地做手工活也好，沉迷于情欲也好，讀書翻譯也好……這里面包括了人類一切可以抵抗孤獨(dú)的辦法，如果有充滿愛心的無聊人士，完全將這本書變成工具書，把名字起成《抵抗孤獨(dú)的一百種有效辦法》，換上藍(lán)色白色的書皮，寫好書腰，用大號字體和一點(diǎn)五倍行間距印刷，放在當(dāng)當(dāng)或者卓越的首頁進(jìn)行熱賣推薦。

　　想來應(yīng)該賣的比《百年孤獨(dú)》好許多才多。

　　矯情一點(diǎn)的文章里經(jīng)常會看見，在這個城市里，寂寞泛濫。其實吧，生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅，時不時地出來提醒你一下它的存在。它說上一句笑話，你就不知道如何是好。

　　有陽光也有雨水，有愛情也有孤獨(dú)。其實這沒什么大不了的。何必花那么大的心思去抵抗它呢？寫一本書，做一次愛，去一個好地方，愛一個好姑娘，賺一百萬以后再賺一千萬……這些都不錯，但不要把這些變成抵抗孤獨(dú)的武器。不不不，各種各樣的體驗都不過是生命的一部分，但不應(yīng)該是作為戰(zhàn)斗的籌碼白白被犧牲掉。孤獨(dú)無法抵抗，孤獨(dú)無法遺忘，孤獨(dú)不會隨著時間的過去而變老衰弱，孤獨(dú)不會因為愛人增多而變淺薄蒼白，孤獨(dú)它在這里，不動不逃，偶爾出來說幾句冷笑話。

　　孤獨(dú)隨時出現(xiàn)，我們能夠怎么辦？那就附和它笑幾聲羅。仔細(xì)想來，它并不是什么殘酷的敵人，它在我們很小的時候就陪伴著我們，而且將不離不棄陪伴到死神來到。它提醒我們珍惜眼前，它督促我們體驗人生，它使我們在成功的時候可以清醒，在失敗的時候淡然一笑。它讓我覺得許多東西值得試試看去爭取，也讓我覺得許多玩意沒什么大不了的。有些東西，從出生到死亡，別人無法體會，無法替代，無法奪走——孤獨(dú)就是其中之一，它流動在我的血銘刻進(jìn)我的骨，它時而讓我活的熱烈，時而讓我安靜無奈——但我很高興我比想像中容易地接受了它，它讓我在一個人的時候，知道自己是誰。

　　浪漫是接受并享受無法改變的結(jié)果，浪漫是敢去玩一場必輸無疑的美好的仗，浪漫是情有所用，心有所屬，但同時不會遺忘自己是誰：請容許我介紹一直在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤獨(dú)。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 28

　　夜闌沉默，所以感覺凝血時間，轉(zhuǎn)完馬爾克斯“百年孤獨(dú)“的最后一章，我如釋重負(fù)地嘆了口氣。心中涌起一種奇怪的感覺，就像一個孤獨(dú)的和尚后硬，長，終于完成了期旅途的煎熬，卻突然失去了方向，人與人之間感到失落和陌生的，充滿了孤獨(dú)感油然而生。

　　《百年孤獨(dú)》是加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的一部文學(xué)作品能。初讀《百年孤獨(dú)》時，只覺得它晦澀婉轉(zhuǎn)、深不可測，讀起來不知所云，往往是學(xué)生昏昏欲睡、兩眼無神、托夢周公。但是它卻有這樣一種文化魅力，即使沒有晦澀難懂卻還是企業(yè)深陷發(fā)展其中，讓人讀了我們一遍又一遍，欲罷不能。在讀了四五遍之后，感覺自己腦海靈光一閃，書中內(nèi)容呆板的人物進(jìn)行突然活現(xiàn)在人們眼前，那遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)“馬貢多”仿佛浮現(xiàn)在他們眼前，一個國家歷經(jīng)兩個百年的家族由剛開始到繁盛階段時期社會再到經(jīng)濟(jì)衰落，一切工作都是可以那么地生動，讓我融入這個故事的情節(jié)設(shè)計之中。

　　《百年孤獨(dú)》講述了一個孤獨(dú)的家庭最終死去的故事。 在整本書中，每個人都是一個孤獨(dú)的個體，每個人都無法逃避被孤獨(dú)折磨的.命運(yùn)，但集體成就是一個完整的家庭和民族孤獨(dú)的歷史。

　　這本書將一個原始部落，完全暴露在時代的潮流之下�？萍�、政治、戰(zhàn)爭和商業(yè)，一次又一次地打擊著貧窮的馬孔多小鎮(zhèn)。從一開始，吉普賽人就帶來了一些小把戲，比如他們學(xué)會了磁鐵，冰和外面的世界。然后政治介入，鎮(zhèn)長出現(xiàn)了，鎮(zhèn)子慢慢開始改變。然后一場游擊戰(zhàn)在馬孔多蔓延開來，血流成河，沖突不斷。代表壟斷資本主義的香蕉公司，也利用這個機(jī)會讓小鎮(zhèn)暫時虛榮，但在成分泡沫經(jīng)濟(jì)中迅速衰落。作為馬孔多的創(chuàng)始家族，布恩迪亞家族一次又一次地遭受外部沖擊，在這些沖擊下變得富裕，但最終消亡了。

　　書中以復(fù)雜的人物和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，其中的現(xiàn)實魔幻主義及“將來時的過去式”的描寫方法讓人耳目一新。曾有人評價《百年孤獨(dú)》充滿了極致的夸張、現(xiàn)實與虛幻結(jié)合、超越時空和地域、時間與空間的互換等種種怪異的寫作手法，讓人無從追尋，更不可預(yù)知。許多中國作家深受其影響，例如莫言、阿來、賈平凸等作家的作品中品出馬爾克斯的創(chuàng)作手法，他是許多人的文學(xué)先父。

　　馬爾克斯采用的環(huán)環(huán)相套、循環(huán)進(jìn)行往復(fù)的敘事空間結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)了一個中國家族的歷史。其中的情節(jié)或時間，特別是對于人物的名字，七代人發(fā)展幾乎沒有名字我們都是具有相同的，馬爾克斯將他們自己全部拖入到了一個可以循環(huán)的時空中，讓布恩迪亞家族企業(yè)經(jīng)歷以及循環(huán)的命運(yùn)，讓讀者能夠感受布恩迪亞家族的榮辱興衰。最后通過故事中借用吉普賽人梅爾基亞德斯的預(yù)言——“家族的第一部分個人被捆在樹上，最后就是一個人正被螞蟻吃掉�！苯Y(jié)束了這個社會家族的命運(yùn)。

　　“百年孤獨(dú)”是一個復(fù)雜的百年，是可悲的家族史，也是在上升和下降的20世紀(jì)歷史的地方。馬爾克斯家族的命運(yùn)來反映整個拉丁美洲的命運(yùn)，與小說的主題是：“人的寂寞，由于落后和愚昧封閉，最終導(dǎo)致整個民族的路徑的滅亡�！崩�丁美洲以希望團(tuán)結(jié)整個國家。

　　讀完《百年孤獨(dú)》后，深刻地理解體會影響到了作為一個國家民族是不能夠發(fā)展停滯不前，愚昧自閉，必須以創(chuàng)新的腳步、善于“取其精華，去其糟粕”的學(xué)習(xí)生活能力來順應(yīng)經(jīng)濟(jì)時代的潮流，跟上信息時代的腳步。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 29

　　“無論走到哪里，都應(yīng)該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天都無法復(fù)原，即使最狂亂且堅韌的愛情，歸根結(jié)底也不過是一種瞬息即逝的現(xiàn)實，唯有孤獨(dú)永恒�！边@是馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中寫的一句話。再美好的情感最終也會破碎消逝于風(fēng)中，就如白骨成灰散入那一抔黃土，只剩下孤獨(dú)在凜冽的寒風(fēng)中怒號呼嘯。

　　“這個家庭的歷史是一架周而復(fù)始無法停息的機(jī)器，是一個轉(zhuǎn)動著的輪子，這只齒輪，要不是軸會逐漸不可避免地磨損的話，會永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn)下去�！痹跁�中，布恩迪亞家族的每個成員都是孤獨(dú)的，甚至可以說他們之間沒有任何聯(lián)系。整個家族被血脈連接，卻像是一盤散沙，不似藕絲，藕斷絲尚連。他們按部就班地活著，就如同皮影人，在命運(yùn)的操縱下演繹人生，推動著整個家族的走向。

　　他們的命運(yùn)也無不凄慘，家族第一代人何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞被綁樹下死，第三代雷奧里亞諾·阿塞被槍殺，第五代何塞·阿爾卡蒂奧溺水而死，第七代羅德里戈長出了尾巴被螞蟻吃掉等等。其他人幾乎都是死于孤獨(dú)。他們逃脫了戰(zhàn)爭和暴力，卻逃脫不了孤獨(dú)。

　　故事有些荒謬，可從全局觀之，孤獨(dú)就像是一只無形的'手，隨時隨地跟在他們身后，在他們脆弱或欣喜時扯他們一把�；蚍糯笏麄兊谋�哀，或讓他們從天堂跌到地獄。孤獨(dú)在嘶吼著，野獸般欺凌著這些可憐人，看他們哭泣的淚水歡欣地?fù)]舞著手臂，貪婪地享受他們的驚懼。

　　起初看這本書，復(fù)雜的人物關(guān)系成了理不清、解不開的線團(tuán)，故事更是讓人覺得荒誕不經(jīng)。但在了解作者后，發(fā)現(xiàn)馬貢多小鎮(zhèn)發(fā)生的這些撲朔迷離之事，不過是現(xiàn)實生活的一種藝術(shù)反映。

　　我們赤裸裸地來到這個世界，眼睜睜看見親人友人隨著我們個子拔高，年齡增長，把半只腳邁進(jìn)了鬼門關(guān)，亦或是已經(jīng)沉睡在厚重的棺木中，在不見光日的土壤下安眠。面對他們的離去，我們能做什么呢？也只能默然接受，然后再次回到孤獨(dú)的生活中。算不上經(jīng)歷什么滄海桑田，不過是歷經(jīng)了幾次聚散離合，而那些熟悉的陌生的，以前熟悉現(xiàn)在又陌生了，以前陌生現(xiàn)在熟悉了的面容，待許多年后，又能記得幾張？

　　平行線沒有交點(diǎn)，相交線也只有一個交點(diǎn)，相逢相別各走天涯，即便相別再相逢，也只怕黯然神傷嘆不識。當(dāng)以往不復(fù)，又何必相憶。我們孤獨(dú)地生，孤獨(dú)地死，孤獨(dú)地活著，不正是孤獨(dú)永恒嗎？

　　人生來孤獨(dú)，卻不能畏懼孤獨(dú)，否則，便是一腳踏入深淵，直直跌入萬劫不復(fù)中。我們沒經(jīng)歷過刀光劍影，也不用顛沛流離，卻同樣被孤獨(dú)的枷鎖桎梏。我們無畏，我們只能無畏，與其紅著眼回顧過去，感嘆索然無味，倒不如拼上拋顱灑血、刀劍飲血的萬丈豪情，在孤寂漆黑的魅影重重中殺出一條通往光明的血路。哪怕慷慨就義，我們也無所畏懼；哪怕粉骨碎身，我們也咽下懦弱。

　　王國維先生“人生三大境界”中第一重便是“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓。望盡天涯路�！边@一個“獨(dú)”字，不就是體現(xiàn)的孤獨(dú)嗎？可見，人須耐得住孤獨(dú)寂寞。

　　孤獨(dú)的人生被化不開墨水般的黑暗籠罩，不過是踽踽獨(dú)行一場，而當(dāng)你穿梭過蒙蒙迷霧的盡頭，盡受孤獨(dú)的滋味腐蝕身心的苦痛時，又總是有一束光亮照進(jìn)心窗，劃破云層，驅(qū)散孤獨(dú)，直直灑下溫暖。

　　縱是百世孤獨(dú)，也不過踽踽獨(dú)行，有何可畏？縱使我們孤獨(dú)地生，孤獨(dú)地死，我們也要活得恣意瀟灑，活得自在逍遙。孤獨(dú)只是恐懼的影子，我們甩不走，卻也不會拘束于此。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 30

　　這些天，在圖書館宅了兩周多，才讀完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，雖說看了這么久，自己也看的很細(xì)，但是還是感覺文章實在是晦澀難懂，對作品是一知半解之感，不知道自己到底是看懂了幾分。

　　小說的架構(gòu)是一個往復(fù)循環(huán)的結(jié)構(gòu)，不管是情節(jié)還是時間，甚至是人物的名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入了一個循環(huán)的時空中，讓布恩地亞家族去經(jīng)歷循環(huán)的命運(yùn)，讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。

　　小說的情節(jié)非常離奇。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近—親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會像姨媽和姨父近—親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼：家族的第一個人被捆住樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

　　當(dāng)年邁的烏爾蘇拉走了，整個布恩迪亞家族也走向了衰老。梅爾基亞德斯，這個智慧與先進(jìn)的代表雖然與布恩迪亞家族有著不解之緣，也是影響了家族中重要的成員，他預(yù)知著一切，可是他也只能眼睜睜的看著大家死去，家族衰敗，這是為什么呢？直到現(xiàn)在我也沒能明白這一角色的作用到底是什么？是在表現(xiàn)人類的`無奈嗎？烏爾蘇拉算是這個家族的精神支柱吧？作為馬孔多第一代的移民。布恩迪亞發(fā)現(xiàn)了馬孔多，他們在那落地生根，發(fā)展壯大，引進(jìn)文明，但也隨之衰落，也帶來了戰(zhàn)爭，流血，瘟疫�；蛟S這就是這本書的意義吧，微縮的世界，歷經(jīng)一切，還有人類特有的不安分的心�；蛟S還應(yīng)該說說奧雷里亞諾·布迪地亞上校，直至他死去，我也仍舊未讀懂他。我不懂阿瑪蘭坦—烏爾蘇拉為什么要回來，過著與馬孔多格格不入的生活，她是想改變他嗎？還是她也擁有著類似于她高祖母的精神力和意志力，但她始終不是烏爾蘇拉，所以她失敗了。最無法理解的應(yīng)該是他們“變態(tài)”的愛情吧，我不知道是否這樣說恰當(dāng)。布恩迪亞家族最后的愛情還是讓這個曾經(jīng)輝煌但也孤獨(dú)了百年的家族結(jié)束了。正如那卷神秘的羊皮卷所預(yù)言：家族的第一個人被捆住樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。

　　也許我無法讀出書中更大的，更宏遠(yuǎn)的意義。一本好書，一百個人讀，會有這一百種理解嘛。我看到了他們極力想擁有著一些感情，可是他們未能作出相應(yīng)的努力，或許他們是自私和冷漠的，或許我們也一樣，但是他們應(yīng)該也一直在努力，直到死亡的那一刻……

　　《百年孤獨(dú)》——一部值得細(xì)細(xì)品味的名著，有時間我再好好品味一番，或許下次會理解得更深刻一些……

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 31

　　在很多讀者眼中，《百年孤獨(dú)》是一部魔幻主義開山之作，一部被博爾赫斯譽(yù)為比《堂吉訶德》更能體現(xiàn)西班牙浪漫主義色彩的鴻篇巨制。因為在這本書中，加西亞·馬爾克斯，將他用想象力構(gòu)建的名叫馬孔多的奇特小鎮(zhèn)鮮活地呈在人們面前，從一個家族傳奇色彩的興衰史映射出穿透了人類從洪荒到繁榮從愚昧到文明都永遠(yuǎn)無法抹去的烙印--孤獨(dú)。

　　家族中整整七代幾十名成員，卻循環(huán)往復(fù)只用五個名字命名，循環(huán)往復(fù)地做著相同的事情打發(fā)孤獨(dú)，時間，永遠(yuǎn)在這個家族中轉(zhuǎn)著圈，一切不過是重復(fù)的輪回。每天做兩條金魚的奧雷連諾上校，做滿二十五條又放回坩鍋中溶化從頭開始做；把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫直到死去的阿瑪蘭塔……他們內(nèi)心中充滿了無限的孤獨(dú)感無法排遣以至于不得不離群索居，如果不選擇死亡，便只能尋找排遣各種孤獨(dú)的方法，然而從他們每個人的經(jīng)歷來看，帶來的孤獨(dú)感卻不盡相同，我無法完全揣測他們內(nèi)心所遭受的苦楚與冷遇，不甘與絕望，這既同我的年齡與經(jīng)歷有關(guān)，更與某種不忍有關(guān)，我不忍去細(xì)細(xì)品嘗這一份份透骨穿心的孤獨(dú)，任何一個能品嘗完這些孤獨(dú)的人，必定憂郁至極，相反地，任何一個沒有掙扎于如此生活摧殘中的人，是無法體會這種失落感的，這也是這部書不能被很多年輕人所能看懂的原因。

　　全書近30萬字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書，讀者可以領(lǐng)悟，作家是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因， 從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。從1830年至上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨(dú)精神。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一大包袱。作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的`孤獨(dú)感，其主要應(yīng)該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。

　　閱畢此書，仿佛感覺時間在這一刻戛然而止，抱書凝神，心猶不甘，久久無法抽離，仿佛一切，皆是時間開的一個大大的玩笑。輪回、循環(huán)、宿命，你所能讀到的，都是時間調(diào)皮的影子。一百年，一個家族的興衰道路，鋪陳著一顆顆流淌著苦痛淚水卻堅強(qiáng)如一的心靈，若能讀懂，輕輕拾起，摩挲，傾聽它們?nèi)彳浀脑V說，那一刻你能感覺，人類歷史天空中不滅的孤獨(dú)光環(huán)，是無比的美麗，那是窮通天地、震爍古今的凄美，是在毀滅世界的大洪災(zāi)之后，諾亞方舟上的幸存者眼中所呈現(xiàn)的接天引地的綺麗彩虹。

　　孤獨(dú)，便是永恒呈現(xiàn)的形態(tài)。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 32

　　百年孤獨(dú)這本書讀完后，雖然不像我讀三體那么震撼，但是我還是感覺到了震撼。魔幻又現(xiàn)實，情節(jié)和人物多而復(fù)雜，有摻雜復(fù)雜的情欲和家族歷史，令人眼花繚亂。

　　不僅讓人聯(lián)想起拉丁美洲的歷史，好像是一場徒勞。我想寫母親的一生，好像有點(diǎn)不值一提。沒有那么多人物，也沒有那么多情節(jié)，只有普通人生活的瑣碎和點(diǎn)滴，只有對命運(yùn)的屈服和悲涼。

　　人們總是在小說家的作品里找到他們樂意找到的東西，而不是他們能夠找到的東西。我要為我童年時代所經(jīng)受的全部體驗尋找一個完美無缺的文學(xué)歸宿

　　多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。孩子們終其一生都將記得父親如何在桌首莊嚴(yán)入座，被長期熬夜和苦思冥想折磨得形銷骨立，因激動而顫抖著，向他們透露自己的發(fā)現(xiàn)：“地球是圓的，就像個橙子�！�

　　死神一直追隨他的腳步，嗅聞他的行蹤，但尚未下定決心給他最后一擊。世上正發(fā)生著不可思議的事情，他對烏爾蘇拉說，“就在那邊，在河的另一邊，各種魔法機(jī)器應(yīng)有盡有，而我們卻還像驢子一樣生活�！�

　　何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞當(dāng)初建功立業(yè)的雄心，迅速在磁鐵迷狂、天文演算、煉金幻夢以及見識世上奇觀的熱望中消磨殆盡，曾經(jīng)勇于開拓、儀表整潔的他，變成一個外表懶散、不修邊幅的男人。

　　何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的熱情受到沉重打擊。他將此視為頑皮的命運(yùn)對自己的嘲弄：曾經(jīng)作出巨大犧牲、歷經(jīng)無數(shù)苦難尋找大海而不得，如今無心尋找它卻送上門來，橫在自己前進(jìn)的道路上成為無法逾越的障礙。

　　“我們還沒有死人，”他說，“只要沒有死人埋在地下，你就不屬于這個地方�！�

　　“如果非要我死了才能留下，那我就去死。”

　　何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞沒能解開鏡屋之夢，直到見識冰塊的那一刻。那倦怠的模樣和深邃的眼神與多年以后面對行刑隊時一般無二。但那時他尚未感覺到命運(yùn)的預(yù)示。你那么憎恨軍人，跟他們斗了那么久，琢磨了他們那么久，最終卻變得和他們一樣。人世間沒有任何理想值得以這樣的.沉淪作為代價。

　　權(quán)力帶來的陶醉消失于陣陣煩惱之中。她從家族漫長歷史上重復(fù)命名的傳統(tǒng)中得出了在她看來無可爭辯的結(jié)論：所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有叫何塞？阿爾卡蒂奧的都性格沖動，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。懂得幸福晚年的秘訣不過是與孤獨(dú)簽下不失尊嚴(yán)的協(xié)定罷了。直到羈留塵世的最后一刻，她都絲毫不曾察覺自己紅顏禍水的宿命意味著日常生活中的災(zāi)難。我知道你老了，可現(xiàn)在才明白你比看起來的樣子還要老得多。

　　她最終得出結(jié)論，自己不惜為他付出生命的這個兒子，不過是個無力去愛的人。等費(fèi)爾南達(dá)發(fā)覺丈夫還在世自己就成了寡婦，已經(jīng)錯過了挽救的時機(jī)。

　　看著他裝門鎖，修鐘表，費(fèi)爾南達(dá)不禁暗自擔(dān)心他會不會也染上了且造且毀、且毀且造的惡習(xí)，就如同奧雷里亞諾·布恩迪亞上校做小金魚、阿瑪蘭妲縫扣子做壽衣、何塞·阿爾卡蒂奧第二讀羊皮卷、烏爾蘇拉追憶往事那樣。

　　他看到羊皮卷卷首的提要在塵世時空中完美顯現(xiàn)：家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。百年孤獨(dú)具有宏達(dá)的視野，將每個人都摸索的很透徹，寫了百年的歷史，寫了很多事情，情節(jié)，人物。我寫小說，也要有足夠多的人物，足夠多的時間，足夠多的情節(jié)來推動人物的變化。人物的變化才能推動情節(jié)的發(fā)展，進(jìn)而再次推動人物的思想變化。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 33

　　西班牙語為世界奉獻(xiàn)了兩部偉大不朽的巨著——塞萬提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨(dú)》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構(gòu)了一個叫做馬孔多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言，書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕的，而書是本很具親和力的.書。

　　一開始讀《百年孤獨(dú)》時，可能會被他龐雜的家族系統(tǒng)和讓人頭暈?zāi)垦５闹孛麌樀�，象許多人所說的那樣，覺得這是一本難懂難讀、非�；靵y的書。但是，正如圣伯夫所說的，名著之所以成為名著，是因為“擁抱所有國家和所有時代”，它們不會是普通人無法理解的。我相信，真正經(jīng)過時間考驗的偉大作品，享受的時候就不必刻意求解，覺得滯澀的地方就暫時跳過，也就避免了整體上受熏陶的心理氛圍的消解。這部書的篇幅不長，可是我讀了很久，書中一直充斥著那種死亡的沉重壓抑得我無法自由自在的呼吸，一邊讀就一邊有許多許多的念頭紛至杳來，象冰雹一樣不停息的砸過來，卻覺得茫然沒有完整的思路。但或許也正是那種孤獨(dú)和宿命的感覺，讓我象著了魔一樣死死被縛住。

　　在我讀來，全書的脈絡(luò)非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對準(zhǔn)備起義的自由黨人說“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂郁的意大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個小奧雷連諾躲過數(shù)十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大�！�…會悚然驚覺，經(jīng)過了開頭幾節(jié)的艱深滯澀，寫到這里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺自己似乎身處一個黑暗的隧道，面前是一個似乎無所不知的老太婆，說著自己的往事，那么多驚心動魄的故事在平靜的語調(diào)中娓娓道來。

　　你被每一個情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實所有的事情都已注定，似乎每個人都被一個線牽引著無法偏離軌道。她偶爾會透露一些宿命的跡象，比如皮拉？苔列娜用來算命的紙牌，奧雷連諾上校對死亡的預(yù)感，羊皮紙上的梵語密文；但是，這些宿命的暗示卻被那些自認(rèn)為清醒的人們當(dāng)作瘋子的澹語和夢囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無邊無際的絕望和痛苦――發(fā)現(xiàn)自己的孤獨(dú)和苦難是不可避免，無論你是否努力去抗?fàn)幎紨[脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會被這種悲觀的念頭擊潰，會傻傻的想人生就是這樣，一切的命運(yùn)都沒法改變，難道這樣就不要活了嗎？人生的意義何在？如何才能擺脫這宿命的孤獨(dú)？當(dāng)我終于讀完這本書，合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣；我需要面對陽光來證明自己其實剛才只是做了一場惡夢。

　　雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺得很幸運(yùn)，真的是一種解脫，從惡夢里驚醒的感覺，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 34

　　他匆匆走過后不留下任何事物，其實留下了一些，但是人們不會在意。都是些與之無關(guān)的事，那么他來過，那么他從未來過，孤獨(dú)的，不過是人心。

　　和趙說起我要看《百年孤獨(dú)》時，我相信QQ的另一端他隨意的，像一個紳士一樣。他回復(fù)道：哦，那個我看過。我也不是很驚訝了，我只是繼續(xù)走著我的進(jìn)程，他總是走在我前面，或許他才是孤獨(dú)的，我每每都這么對自己說。

　　書里的人其實并不孤獨(dú)，他們有一個龐大的家族，有一個聰明的老爹，子女們不坑爹也不坑娘，每個人很好的扮演著自己的角色。只是偶爾會有那么一些事，其中一次全村的人得了失眠癥，這種疾病帶來的'痛苦還有重度失憶，于是全村的人都失憶了，于是全村的人都不在孤獨(dú)，他們每天猶如接受新的事物，每天猶如看到一個新的人，終于有一天他們的病好了，一個游行的吉普賽人妙手回春。當(dāng)布恩蒂亞家族的大當(dāng)家重新獲得記憶后，發(fā)現(xiàn)那個吉普賽人是自己死去多年的朋友，因為太孤獨(dú)了而選擇死亡，因為太孤獨(dú)了而選擇了重生。

　　他們居住的村莊叫馬孔多，村民們與世隔絕，啊不，不能這么說，往往幾天幾天中，就會有一批外來人員，有的推銷，有的賣藝。里面有一個老人，他游走世界各地，把所有看到聽到的編成一首歌，唱給沿途的人聽，老人一個人走，沒有伴侶，對所有人來說他只是一種信息載體，沒用了不會理會，老人還是邊走邊唱，到世界各地，他就是孤獨(dú)。還有一個女孩過來，因為睡時忘了熄蠟燭燒了家，她被迫賣身。家族中的二兒子因慈悲和憐憫，第二天準(zhǔn)備贖她時，她已走遠(yuǎn)。

　　馬孔多不是一個村莊，是一座心靈監(jiān)獄，人們在里面自得其樂，過往的行者來來復(fù)復(fù)，沒人記得，偶爾會有那么幾個人牽掛到內(nèi)心深處，并因之悔恨，但很快就會被遺忘，因為他們永遠(yuǎn)是孤獨(dú)的。沒有人嘗試過搬家，大家都知道這是監(jiān)獄，大家都有能力走出去，可為什么要走出去？那外界的強(qiáng)大感染，人們明白，只是更大的監(jiān)獄。

　　過了很久以后，就像每個人慢慢的成長，他們對一些事物越來越在意，又過了很久以后，人們后悔在意那些事物。生命總是演繹著循環(huán)，孤獨(dú)不過是一種生命的狀態(tài)，可悲的狀態(tài)，可喜的狀態(tài)。不過歲月怎樣流逝，我仍然喜歡這句話：每個人出生時都認(rèn)為這天地是自己的，當(dāng)他意識到錯誤時，他便開始長大。這句帶著傷感的真理牽扯著很多人的心，不知道是因為真理還是因為傷感，兩者可能兼而有之，后來我才知道，只是孤獨(dú)中，人們回味時，非常的有味道罷了。

　　一輩子那么長，一天沒走到終點(diǎn)，你就一天不知道哪一個才是陪你走到最后的人。有時你遇到了一個人，以為就是她了，后來回頭看，其實她也不過是這一段路給了你想要的東西。趙寫完這句話后狡黠的笑了，后來我知道這不是他原創(chuàng)的句子，可他非要營造著那種大師級的氣氛，不過這樣對，這天地都是自己的，何況這一句句子呢？

　　陪我走到最后的人，浪漫又奢望。陪我走過一段路的人，或者不只是我，很多人都陪自己走過一段路，很多次以為就是他會一起走到終點(diǎn)了，很多次痛苦的想著這原來是錯的，《百年孤獨(dú)》里恰好是這樣，原來所有的人都不斷的在更替，每一個人都只是一段路人，路走完之后，不舍的會懷念，懷念的會淡忘。這也許是每個人都留不下來的原因，這也許是每個人都孤獨(dú)的原因。

　　有誰能真正明白呢？人生若有輪回，為何每一次生命都刻骨銘心。大家現(xiàn)在都享受著生命的樂趣和痛苦，數(shù)年之后，誰會記得？很少人記得，沒有人記得，因為孤獨(dú)的，到底不過是人心。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 35

　　《百年孤獨(dú)》是一本獲得了諾貝爾文學(xué)獎的名著，講述的是一個龐大的百年家族，由第一代何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞創(chuàng)建，由最后一代長著豬尾巴的嬰兒奧雷里亞諾被螞蟻啃食而結(jié)束。隨著第六代奧雷里亞諾破譯出了羊皮卷，整個馬孔多被颶風(fēng)卷走，再也沒有人記得家族的興衰歷史。

　　該書最大的標(biāo)簽是“魔幻現(xiàn)實主義”，即指對現(xiàn)實的詩化和否定，用通俗的話來講，就是將魔幻當(dāng)做現(xiàn)實來寫，在敘述中插入神話傳說或是不可思議的現(xiàn)象。這種寫法的好處在于，劇情詭譎離奇，變幻有趣，讓讀者的閱讀體驗極佳，仿佛脫離現(xiàn)實進(jìn)入了一個魔幻的世界。若是真的讀進(jìn)去了，對漢語為母語的讀者會發(fā)現(xiàn)，除了人名之外，并無所謂晦澀艱深的情節(jié)。作者用一些魔幻的現(xiàn)象來反映和隱喻歷史和當(dāng)下的現(xiàn)實，比如傳染全村的“失眠癥”象征著拉美人民對于歷史的遺忘，持續(xù)四年之久的大暴雨象征著革命結(jié)束后國家的滿目瘡痍等。

　　在敘述方面，作者并不是像編年史、流水賬一樣記載這百年來每一年每一天發(fā)生的每一件事，而是“把家族某個人生命的某一段像切片一樣剔出來，順帶牽連其他人的血肉。使得長達(dá)百年的時間主線，被一個個家族成員的生老病死切割，又錯落著重疊在一起，疊成厚薄不均的一百年。”

　　孤獨(dú)是書名，也是該書的主題�？v使名字重復(fù)，布恩迪亞家族并不團(tuán)結(jié)，每個人都是自我封閉的'，甚至從一出生開始就帶上了孤獨(dú)的特質(zhì)，經(jīng)歷一個個孤獨(dú)的時刻，比如何塞阿爾卡蒂奧被綁在樹下風(fēng)吹雨打直至死亡；烏爾蘇拉為家族忙碌奔波一生最終眼瞎也無人知曉；奧雷里亞諾晚年才發(fā)覺戰(zhàn)爭的動機(jī)不是自由而是自尊，在小金魚的重復(fù)熔鑄中終其一生；阿瑪蘭妲經(jīng)歷兩次深刻愛情卻終生不嫁，在悔恨中死去；費(fèi)爾南達(dá)為家族名譽(yù)努力奮斗，不為任何人理解和尊重，昔日貌美的“女王”郁郁而終；第六代奧雷里喪妻喪子又只身面對家族百年歷史。

　　文學(xué)是人學(xué)，人類的感情是相通的。從布恩迪亞家族中我們也能看到自己的縮影，我們接受父母的教導(dǎo)，好好學(xué)習(xí)，上一個好大學(xué)，找一個好工作，結(jié)婚生子，最后也教導(dǎo)自己的孩子“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，這未嘗不是一種人生的復(fù)刻和循環(huán)。生命歷程中，我們也會越發(fā)感受到孤獨(dú)，我們不斷向前奔波，所秉承的情感卻不為任何人感同身受，最親的人也會漸行漸遠(yuǎn)最終離我們而去。友誼和愛情只不過是對孤獨(dú)的暫時消解劑，孤獨(dú)才是常態(tài)，我們能做到的只是用過往的回憶和未來的期許與孤獨(dú)和解。

　　該書講述的不僅是個體的孤獨(dú)，也是群體（拉丁美洲）的孤獨(dú)。小小的馬孔多是拉丁美洲的縮影，拉丁美洲經(jīng)歷的文明發(fā)源、殖民入侵、資本入侵（聯(lián)合果品公司）和內(nèi)戰(zhàn)屠殺，與書中馬孔多的故事也有所對應(yīng)。迷信，愚昧，落后一直是拉美大陸融入民族血液的劣根性，阻礙國家的進(jìn)步，造就了其“孤獨(dú)”的特質(zhì)。加斯通試圖融入馬孔多，卻越發(fā)覺得無聊和格格不入，最后不帶一絲眷戀離開，這代表著外來文明和拉美文明交互作用的失敗，即使是現(xiàn)代文明也無法拯救落后文明。而拉美人民對此不僅不自知，而且在逐漸遺忘這片土地的歷史——遺忘，則是更大的孤獨(dú)。

　　作者在結(jié)尾說“羊皮卷上的一切永遠(yuǎn)不會再重復(fù)，因為經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族注定不會有第二次機(jī)會在大地上出現(xiàn)”，表達(dá)的其實是對拉美人民最后的期許，試圖用文字喚醒拉美人民，并給全人類提供警示。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 36

　　《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。這部魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的經(jīng)典之作，通過布恩迪亞家族七代人的傳奇故事以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，深刻揭示了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史和民族精神的孤獨(dú)。在閱讀這部巨著后，我深感震撼，以下是我對《百年孤獨(dú)》的讀后感。

　　孤獨(dú)的輪回與宿命

　　《百年孤獨(dú)》以布恩迪亞家族為核心，展現(xiàn)了家族成員之間、家族與外界之間難以逾越的孤獨(dú)。家族成員的名字不斷重復(fù)，奧雷良諾和阿卡迪奧的名字如同詛咒一般，在家族中代代相傳，象征著命運(yùn)的輪回和宿命的不可抗拒。這種孤獨(dú)不僅體現(xiàn)在家族內(nèi)部成員之間缺乏感情溝通、缺乏信任和了解，更體現(xiàn)在整個家族與外界的隔絕和對抗中。布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)的命運(yùn)緊密相連，家族的興衰與小鎮(zhèn)的興衰相互映照，共同構(gòu)成了這部作品的宏大敘事。

　　歷史的重演與現(xiàn)實的反思

　　作品中融入了大量的神話傳說、民間故事和宗教典故，這些元素與現(xiàn)實巧妙地糅合在一起，展現(xiàn)出一個瑰麗而又荒誕的想象世界。然而，在這個想象世界中，我們卻能看到歷史的重演和現(xiàn)實的反思。布恩迪亞家族的命運(yùn)，實際上也是拉丁美洲歷史的縮影。從十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代，拉丁美洲幾乎都處于軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下，政客們的虛偽、統(tǒng)治者們的殘忍、民眾的盲從和愚昧，使得整個地區(qū)陷入了長期的動蕩和混亂之中。這種歷史的重演，在作品中得到了深刻的揭示和反思。

　　孤獨(dú)與團(tuán)結(jié)的呼喚

　　馬爾克斯在作品中多次提到“孤獨(dú)”這個詞，他認(rèn)為孤獨(dú)是導(dǎo)致一切惡果的導(dǎo)火索。然而，他并不是在簡單地描述孤獨(dú)的可悲和可恥，而是在呼喚團(tuán)結(jié)的力量。他希望通過這部作品，讓拉丁美洲的民眾能夠認(rèn)識到孤獨(dú)的危害，團(tuán)結(jié)起來走向文明、走向開放、走向繁榮。在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)的'興衰史中，我們可以看到自閉到開放、開放到繁榮、再由開放到自閉、自閉到毀滅的循環(huán)。這種循環(huán)不僅揭示了家族和小鎮(zhèn)的命運(yùn)，更揭示了整個拉丁美洲的歷史和現(xiàn)實。

　　魔幻現(xiàn)實主義的魅力

　　《百年孤獨(dú)》作為魔幻現(xiàn)實主義的代表作，其獨(dú)特的敘事方式和表現(xiàn)手法令人嘆為觀止。馬爾克斯巧妙地運(yùn)用了倒敘、插敘等手法，打破了傳統(tǒng)敘事的時間順序和空間限制，使得整個故事充滿了神秘感和奇幻色彩。同時，他還將現(xiàn)實與虛幻巧妙地結(jié)合在一起，使得作品既具有現(xiàn)實主義的深刻性，又具有魔幻主義的想象力。這種獨(dú)特的敘事方式和表現(xiàn)手法，不僅讓讀者在閱讀過程中感受到了強(qiáng)烈的視覺沖擊和心靈震撼，更讓讀者在思考中領(lǐng)悟到了作品所蘊(yùn)含的深刻哲理。

　　《百年孤獨(dú)》是一部值得反復(fù)品讀的經(jīng)典之作。它不僅揭示了拉丁美洲的歷史和現(xiàn)實，更深刻地探討了人性的孤獨(dú)與團(tuán)結(jié)、命運(yùn)的輪回與宿命等主題。在閱讀這部作品的過程中，我感受到了馬爾克斯對拉丁美洲的深情厚誼和對人類命運(yùn)的深刻思考。我相信，在未來的日子里，這部作品將繼續(xù)影響著一代又一代的讀者，成為人類文學(xué)寶庫中的一顆璀璨明珠。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 37

　　《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的一部長篇小說，被譽(yù)為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作，同時也是一部再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著。這部作品以其獨(dú)特的敘事方式、豐富的人物塑造和深邃的主題思想，深深地震撼了全球讀者。在閱讀《百年孤獨(dú)》的過程中，我仿佛穿越了時空，親歷了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰。

　　初識孤獨(dú)

　　初讀《百年孤獨(dú)》，我被其錯綜復(fù)雜的家族關(guān)系和不斷重復(fù)的名字所困擾，仿佛踏入了一個迷宮，找不到出口。然而，隨著閱讀的深入，我逐漸發(fā)現(xiàn)，這些重復(fù)的名字和相似的命運(yùn)，正是馬爾克斯用來揭示人類孤獨(dú)命運(yùn)的獨(dú)特手法。布恩迪亞家族的每一個成員，無論是男性還是女性，都似乎被一種無形的力量所牽引，重復(fù)著祖先的命運(yùn)，無法逃脫孤獨(dú)的宿命。

　　孤獨(dú)的根源

　　《百年孤獨(dú)》中的孤獨(dú)，并非僅僅是個人的情感狀態(tài)，更是整個社會、整個民族的集體病癥。作品以哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)為背景，通過布恩迪亞家族的興衰變化，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。戰(zhàn)亂、獨(dú)裁、腐敗、盲從和愚昧，這些社會現(xiàn)象無不加劇了人們的孤獨(dú)感。在那個時代，盡管有人掙扎著去打破孤獨(dú)，但由于無法凝聚成一股力量，最終都以失敗告終。馬爾克斯通過這部作品，深刻揭示了孤獨(dú)是導(dǎo)致一切惡果的導(dǎo)火索，他呼吁拉美人民團(tuán)結(jié)起來，戰(zhàn)勝孤獨(dú)，走向文明和開放。

　　孤獨(dú)的表現(xiàn)

　　在布恩迪亞家族中，孤獨(dú)以各種不同的形式表現(xiàn)出來。奧雷里亞諾上校周而復(fù)始地制作小金魚，阿瑪蘭塔日織夜拆裹尸布，雷蓓卡閉門不出直到死亡……這些看似荒誕的'行為，實則是他們排遣孤獨(dú)的方式。家族成員之間缺乏感情溝通、信任和了解，夫妻、父子、母女、兄弟姐妹之間如同陌生人一般。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，而且滲入了整個拉丁美洲社會，成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一大包袱。

　　孤獨(dú)的反思

　　讀完《百年孤獨(dú)》，我不禁對孤獨(dú)產(chǎn)生了深刻的反思。孤獨(dú)并非個人所能完全擺脫的，它與社會環(huán)境、歷史背景和個人經(jīng)歷緊密相連。然而，我們并非只能被動接受孤獨(dú)的命運(yùn)。馬爾克斯在作品中通過布恩迪亞家族的興衰變化，告訴我們只有團(tuán)結(jié)起來，才能戰(zhàn)勝孤獨(dú)。這種團(tuán)結(jié)不僅僅是指人與人之間的相互理解和支持，更是整個民族、整個社會的共同努力。

　　孤獨(dú)的啟示

　　《百年孤獨(dú)》不僅是一部文學(xué)作品，更是一部具有深刻啟示意義的作品。它讓我們認(rèn)識到孤獨(dú)的危害性，同時也提醒我們要珍惜團(tuán)結(jié)的力量。在當(dāng)今社會，隨著科技的進(jìn)步和全球化的加速，人與人之間的聯(lián)系越來越緊密，但同時也面臨著更多的挑戰(zhàn)和困境。我們需要更加珍視彼此之間的情感聯(lián)系，加強(qiáng)溝通和理解，共同應(yīng)對生活中的困難和挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才能擺脫孤獨(dú)的束縛，走向更加美好的未來。

　　總之，《百年孤獨(dú)》是一部值得反復(fù)閱讀、深思的作品。它不僅讓我們領(lǐng)略了拉丁美洲的獨(dú)特風(fēng)情和歷史變遷，更讓我們對孤獨(dú)有了更深刻的認(rèn)識和反思。在未來的日子里，我將繼續(xù)品味這部作品帶給我的啟示和感動，努力擺脫孤獨(dú)的束縛，擁抱更加美好的人生。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 38

　　《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，這部魔幻現(xiàn)實主義巨著以其獨(dú)特的敘事手法、豐富的想象力以及深刻的社會歷史背景，展現(xiàn)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰。讀完這部作品，我仿佛經(jīng)歷了一場穿越時空的旅行，對孤獨(dú)、命運(yùn)、文明與人性有了更深層次的思考。

　　孤獨(dú)，是《百年孤獨(dú)》最為顯著的主題。從開篇何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞被捆在樹上，到結(jié)尾家族的最后一代被螞蟻吃掉，孤獨(dú)如同一條無形的鎖鏈，緊緊纏繞著這個家族和整個馬孔多小鎮(zhèn)。布恩迪亞家族的成員們，無論是夫妻之間、父子之間，還是兄弟姐妹之間，都缺乏真正的情感溝通和理解，這種情感的缺失使他們陷入了深深的孤獨(dú)之中。

　　作者通過細(xì)膩的筆觸，刻畫了家族成員們各自的孤獨(dú)形態(tài)。他們有的沉迷于科學(xué)實驗，有的執(zhí)著于戰(zhàn)爭與權(quán)力，有的則在宗教中尋找慰藉，但無論哪種方式，都無法真正擺脫孤獨(dú)。正如馬爾克斯所言：“無論走到哪里，都應(yīng)該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，唯有孤獨(dú)永恒�！边@句話不僅是對布恩迪亞家族命運(yùn)的總結(jié)，也是對人類普遍孤獨(dú)感的一種深刻洞察。

　　《百年孤獨(dú)》中的命運(yùn)似乎被一種神秘的力量所掌控，家族成員們的命運(yùn)如同被詛咒一般，不斷重復(fù)著相同的錯誤和悲劇。家族中人的名字反復(fù)出現(xiàn)，預(yù)示著他們擁有相似的命運(yùn)軌跡。從老布恩迪亞的發(fā)明創(chuàng)造到奧雷里亞諾上校的革命斗爭，再到家族最后一代的悲慘結(jié)局，一切都在重復(fù)著過去的模式，仿佛陷入了一個無法逃脫的輪回。

　　這種命運(yùn)的輪回不僅體現(xiàn)在家族內(nèi)部，也映射了整個拉丁美洲的歷史。馬爾克斯通過布恩迪亞家族的興衰史，隱喻了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。內(nèi)戰(zhàn)、獨(dú)裁、腐敗、貧困等問題不斷困擾著這片土地，人民在苦難中掙扎，卻始終無法擺脫命運(yùn)的枷鎖。

　　《百年孤獨(dú)》不僅是一部家族史，更是一部拉丁美洲的文明史。作品中融入了神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界。通過這個想象世界，馬爾克斯對文明與人性進(jìn)行了深刻的反思。

　　在馬爾克斯的筆下，文明與人性之間存在著復(fù)雜的矛盾關(guān)系。一方面，文明的發(fā)展帶來了科技的進(jìn)步和社會的`進(jìn)步；另一方面，文明也帶來了人性的扭曲和異化。布恩迪亞家族成員們對科學(xué)、權(quán)力、金錢的追求，正是人性中貪婪、欲望的體現(xiàn)。而他們在追求這些的過程中所付出的代價，則是孤獨(dú)、痛苦和毀滅。

　　盡管《百年孤獨(dú)》中充滿了孤獨(dú)、命運(yùn)和文明的沉重話題，但作者并沒有完全放棄希望。在作品中，我們也能看到一些團(tuán)結(jié)和抗?fàn)幍牧α俊１热鐘W雷里亞諾上校發(fā)動的革命斗爭，雖然最終失敗了，但他所展現(xiàn)出的勇氣和決心卻激勵著人們繼續(xù)前行。

　　馬爾克斯在書中表達(dá)了一個重要的觀點(diǎn)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。他希望通過這部作品，能夠喚醒拉美人民的團(tuán)結(jié)意識，讓他們意識到只有團(tuán)結(jié)起來才能戰(zhàn)勝孤獨(dú)和命運(yùn)。這種團(tuán)結(jié)不僅是指政治上的聯(lián)合，更是指心靈上的相通和相互理解。只有這樣，拉美地區(qū)才能擺脫孤獨(dú)和封閉的狀態(tài)，走向現(xiàn)代文明的順流之中。

　　《百年孤獨(dú)》是一部充滿智慧和哲理的作品。它不僅讓我們感受到了孤獨(dú)、命運(yùn)和文明的沉重負(fù)擔(dān)，也讓我們看到了團(tuán)結(jié)和希望的光芒。通過這部作品，我們可以更加深刻地理解人性的復(fù)雜性和文明的多樣性。同時，我們也可以從中汲取力量，勇敢地面對生活中的挑戰(zhàn)和困難。正如馬爾克斯所言：“無論走到哪里，都應(yīng)該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，唯有孤獨(dú)永恒�！钡�只要我們保持團(tuán)結(jié)和希望，就一定能夠戰(zhàn)勝孤獨(dú)和命運(yùn)，走向更加美好的未來。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 39

　　《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的巔峰之作。這部小說以布恩迪亞家族七代人的傳奇故事和馬孔多小鎮(zhèn)的百年興衰為主線，通過細(xì)膩的筆觸和大膽的想象，展現(xiàn)了一個既真實又虛幻的世界，讓讀者在感受家族命運(yùn)的同時，也深刻體會到孤獨(dú)這一主題的深刻內(nèi)涵。

　　初讀《百年孤獨(dú)》，最直觀的感受便是其復(fù)雜的家族關(guān)系和重復(fù)出現(xiàn)的人名。布恩迪亞家族成員的名字大多以阿卡蒂奧和奧雷里亞諾為主，這種命名方式不僅讓人物之間產(chǎn)生了某種宿命的.聯(lián)系，也暗示了家族命運(yùn)的循環(huán)與重復(fù)。在閱讀過程中，我時常需要翻閱前面的章節(jié)，以確認(rèn)某個名字所代表的具體人物，但這并不妨礙我沉浸在馬爾克斯構(gòu)建的魔幻世界中。

　　《百年孤獨(dú)》的背景設(shè)定在哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)時期，那是一個動蕩不安、充滿孤獨(dú)與絕望的時代。馬爾克斯通過布恩迪亞家族的故事，巧妙地反映了那個時代的社會現(xiàn)實和歷史變遷。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，都缺乏真正的感情溝通和理解，孤獨(dú)成為了他們共同的命運(yùn)。這種孤獨(dú)不僅體現(xiàn)在個人層面，更滲透到整個家族和社會之中，成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一大包袱。

　　在閱讀過程中，我被馬爾克斯那生動而細(xì)膩的筆觸深深吸引。他通過一系列荒誕不經(jīng)卻又充滿想象力的情節(jié)，將布恩迪亞家族的孤獨(dú)命運(yùn)展現(xiàn)得淋漓盡致。比如，布恩迪亞家族的創(chuàng)始人何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞被吉普賽人帶來的新奇事物所吸引，從此沉迷于科學(xué)實驗和煉金術(shù)，最終陷入了孤獨(dú)和瘋狂；而他的后代奧雷里亞諾上校則在發(fā)動革命后成為民族英雄，但在權(quán)力和榮譽(yù)的驅(qū)動下，他逐漸變得冷酷無情，最終也未能擺脫孤獨(dú)的命運(yùn)。這些情節(jié)雖然看似荒誕，但卻深刻地揭示了人性的復(fù)雜和社會的殘酷。

　　《百年孤獨(dú)》不僅是一部家族史詩，更是一部關(guān)于孤獨(dú)與團(tuán)結(jié)的深刻寓言。馬爾克斯在書中多次強(qiáng)調(diào)“孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為只有團(tuán)結(jié)起來才能戰(zhàn)勝孤獨(dú)、走向繁榮。在布恩迪亞家族和馬孔多小鎮(zhèn)的歷史中，我們可以看到無數(shù)次的嘗試與失敗，但最終都未能擺脫孤獨(dú)的命運(yùn)。這正是因為他們?nèi)狈�團(tuán)結(jié)的力量和共同的目標(biāo)，無法將個人的力量凝聚成一股強(qiáng)大的力量來對抗命運(yùn)的捉弄。

　　在閱讀《百年孤獨(dú)》的過程中，我也深刻體會到了孤獨(dú)這一主題的深刻內(nèi)涵。孤獨(dú)并不僅僅是一種情感狀態(tài)，更是一種生存狀態(tài)和社會現(xiàn)象。在現(xiàn)代社會中，隨著人們生活節(jié)奏的加快和社交方式的改變，孤獨(dú)已經(jīng)成為了一種普遍存在的現(xiàn)象。然而，我們并不能因此而放棄對團(tuán)結(jié)和互助的追求。只有當(dāng)我們團(tuán)結(jié)起來、相互支持時，才能戰(zhàn)勝孤獨(dú)、迎接更加美好的未來。

　　此外，《百年孤獨(dú)》還通過其獨(dú)特的敘事方式和魔幻現(xiàn)實主義的藝術(shù)手法，為讀者呈現(xiàn)了一個充滿想象力和神秘感的世界。這種敘事方式不僅讓故事更加引人入勝，也讓讀者在閱讀過程中不斷思考和反思。它讓我們意識到歷史和現(xiàn)實之間的緊密聯(lián)系以及人性的復(fù)雜和多變。

　　總之，《百年孤獨(dú)》是一部值得反復(fù)閱讀和深思的經(jīng)典之作。它不僅讓我感受到了家族命運(yùn)的悲壯和孤獨(dú)的深刻內(nèi)涵，也讓我對團(tuán)結(jié)和互助有了更加深刻的認(rèn)識和理解。我相信在未來的日子里，我會繼續(xù)閱讀這部作品并從中汲取更多的智慧和力量。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 40

　　《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，這部魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)巨著以其獨(dú)特的敘事手法、豐富的想象力和深刻的社會歷史洞察，引領(lǐng)讀者穿梭于布恩迪亞家族七代人的傳奇故事與加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰之間。讀完這部作品，我深感震撼，不僅被其復(fù)雜的情節(jié)和豐富的人物形象所吸引，更被其中蘊(yùn)含的深刻哲理所觸動。

　　初識孤獨(dú)

　　《百年孤獨(dú)》開篇即以布恩迪亞家族被捆在樹上的奇異景象為引子，預(yù)示著整個家族乃至整個拉丁美洲的孤獨(dú)命運(yùn)。在那個戰(zhàn)亂頻仍的年代，數(shù)十萬人在內(nèi)戰(zhàn)中喪生，社會的分裂與人性的扭曲使得孤獨(dú)成為了一種普遍的情感。馬爾克斯通過布恩迪亞家族的命運(yùn)，展現(xiàn)了那個時代人們的生存狀態(tài)和精神困境。家族成員之間缺乏溝通和理解，夫妻、父子、母女、兄弟姐妹之間都存在著難以逾越的鴻溝，這種孤獨(dú)不僅是個人的，更是整個社會的。

　　孤獨(dú)的傳承與循環(huán)

　　在布恩迪亞家族中，孤獨(dú)仿佛是一種遺傳病，代代相傳。從第一代何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的迷失與瘋狂，到最后一代奧雷里亞諾·布恩迪亞的孤獨(dú)終老，家族中的男性成員大多以不同的方式陷入了孤獨(dú)的深淵。他們有的沉迷于科學(xué)研究，有的熱衷于戰(zhàn)爭與權(quán)力，有的則沉溺于對過去的回憶與對未來的.迷茫。這些看似不同的選擇，實則都是對孤獨(dú)的不同逃避方式。然而，這些逃避并未能真正擺脫孤獨(dú)，反而讓孤獨(dú)在家族中不斷循環(huán)，成為了一種無法擺脫的命運(yùn)。

　　孤獨(dú)與反抗

　　在布恩迪亞家族中，并非所有人都選擇了逃避。奧雷里亞諾上校就是一個典型的反抗者。他發(fā)動革命，成為民族英雄，但權(quán)力與榮譽(yù)的腐蝕讓他最終也陷入了孤獨(dú)。他的一生充滿了斗爭與抗?fàn)�，但最終還是無法擺脫孤獨(dú)的宿命。這種反抗與失敗的循環(huán)，不僅體現(xiàn)在奧雷里亞諾上校個人身上，也體現(xiàn)在整個家族乃至整個拉丁美洲的歷史中。人們不斷地嘗試打破孤獨(dú)、追求自由與幸福，但往往因為種種原因而失敗，最終只能無奈地接受孤獨(dú)的現(xiàn)實。

　　孤獨(dú)的根源與啟示

　　馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中通過布恩迪亞家族的命運(yùn)，深刻揭示了孤獨(dú)的根源。在他看來，孤獨(dú)并非僅僅是個人的情感體驗，更是社會歷史的產(chǎn)物。戰(zhàn)爭、人性的扭曲以及人與人之間的隔閡都是導(dǎo)致孤獨(dú)的重要原因。而要擺脫孤獨(dú)，就必須團(tuán)結(jié)起來，共同面對社會的挑戰(zhàn)和困境。馬爾克斯希望廣大拉美人民能夠認(rèn)識到這一點(diǎn)，通過團(tuán)結(jié)與合作來戰(zhàn)勝孤獨(dú)，讓拉美地區(qū)也能夠投入現(xiàn)代文明的順流之中。

　　文學(xué)的魅力

　　《百年孤獨(dú)》不僅是一部深刻的社會歷史小說，更是一部充滿魅力的文學(xué)作品。馬爾克斯以其獨(dú)特的敘事手法和豐富的想象力，構(gòu)建了一個既真實又虛幻的世界。他巧妙地將神話傳說、民間故事、宗教典故等融入作品中，使得整個故事充滿了神秘感和魔幻色彩。同時，他通過對人物性格的細(xì)膩刻畫和對情節(jié)的精心安排，使得整個故事既引人入勝又發(fā)人深省。這種文學(xué)魅力不僅讓讀者在閱讀過程中獲得了愉悅和享受，更讓讀者在思考中獲得了成長和啟迪。

　　讀完《百年孤獨(dú)》，我深感孤獨(dú)并非一種簡單的情感體驗，而是一種深刻的社會歷史現(xiàn)象。它既是個人命運(yùn)的寫照，也是社會歷史的縮影。通過布恩迪亞家族的傳奇故事和加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，馬爾克斯向我們展示了孤獨(dú)的可怕與可怕背后的希望。他希望我們能夠認(rèn)識到孤獨(dú)的根源并勇敢地面對它、戰(zhàn)勝它。只有這樣我們才能真正地擺脫孤獨(dú)的束縛走向更加美好的未來。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 41

　　《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。這部魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的經(jīng)典之作，通過布恩迪亞家族七代人的傳奇故事以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，深刻揭示了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史和民族精神的孤獨(dú)。在閱讀這部巨著后，我深感震撼，以下是我對《百年孤獨(dú)》的讀后感。

　　孤獨(dú)的輪回與宿命

　　《百年孤獨(dú)》以布恩迪亞家族為核心，展現(xiàn)了家族成員之間、家族與外界之間難以逾越的孤獨(dú)。家族成員的名字不斷重復(fù)，奧雷良諾和阿卡迪奧的名字如同詛咒一般，在家族中代代相傳，象征著命運(yùn)的輪回和宿命的不可抗拒。這種孤獨(dú)不僅體現(xiàn)在家族內(nèi)部成員之間缺乏感情溝通、缺乏信任和了解，更體現(xiàn)在整個家族與外界的隔絕和對抗中。布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)的命運(yùn)緊密相連，家族的興衰與小鎮(zhèn)的興衰相互映照，共同構(gòu)成了這部作品的宏大敘事。

　　歷史的重演與現(xiàn)實的反思

　　作品中融入了大量的神話傳說、民間故事和宗教典故，這些元素與現(xiàn)實巧妙地糅合在一起，展現(xiàn)出一個瑰麗而又荒誕的想象世界。然而，在這個想象世界中，我們卻能看到歷史的重演和現(xiàn)實的反思。布恩迪亞家族的命運(yùn)，實際上也是拉丁美洲歷史的縮影。從十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代，拉丁美洲幾乎都處于軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下，政客們的虛偽、統(tǒng)治者們的殘忍、民眾的盲從和愚昧，使得整個地區(qū)陷入了長期的動蕩和混亂之中。這種歷史的重演，在作品中得到了深刻的揭示和反思。

　　孤獨(dú)與團(tuán)結(jié)的呼喚

　　馬爾克斯在作品中多次提到“孤獨(dú)”這個詞，他認(rèn)為孤獨(dú)是導(dǎo)致一切惡果的導(dǎo)火索。然而，他并不是在簡單地描述孤獨(dú)的可悲和可恥，而是在呼喚團(tuán)結(jié)的力量。他希望通過這部作品，讓拉丁美洲的民眾能夠認(rèn)識到孤獨(dú)的危害，團(tuán)結(jié)起來走向文明、走向開放、走向繁榮。在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)的興衰史中，我們可以看到自閉到開放、開放到繁榮、再由開放到自閉、自閉到毀滅的循環(huán)。這種循環(huán)不僅揭示了家族和小鎮(zhèn)的命運(yùn)，更揭示了整個拉丁美洲的歷史和現(xiàn)實。

　　魔幻現(xiàn)實主義的魅力

　　《百年孤獨(dú)》作為魔幻現(xiàn)實主義的代表作，其獨(dú)特的敘事方式和表現(xiàn)手法令人嘆為觀止。馬爾克斯巧妙地運(yùn)用了倒敘、插敘等手法，打破了傳統(tǒng)敘事的時間順序和空間限制，使得整個故事充滿了神秘感和奇幻色彩。同時，他還將現(xiàn)實與虛幻巧妙地結(jié)合在一起，使得作品既具有現(xiàn)實主義的.深刻性，又具有魔幻主義的想象力。這種獨(dú)特的敘事方式和表現(xiàn)手法，不僅讓讀者在閱讀過程中感受到了強(qiáng)烈的視覺沖擊和心靈震撼，更讓讀者在思考中領(lǐng)悟到了作品所蘊(yùn)含的深刻哲理。

　　《百年孤獨(dú)》是一部值得反復(fù)品讀的經(jīng)典之作。它不僅揭示了拉丁美洲的歷史和現(xiàn)實，更深刻地探討了人性的孤獨(dú)與團(tuán)結(jié)、命運(yùn)的輪回與宿命等主題。在閱讀這部作品的過程中，我感受到了馬爾克斯對拉丁美洲的深情厚誼和對人類命運(yùn)的深刻思考。我相信，在未來的日子里，這部作品將繼續(xù)影響著一代又一代的讀者，成為人類文學(xué)寶庫中的一顆璀璨明珠。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 42

　　《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。這部魔幻現(xiàn)實主義小說通過布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，深刻揭示了孤獨(dú)這一主題的復(fù)雜性和普遍性。閱讀《百年孤獨(dú)》后，我深受震撼，不僅為作品中豐富的想象力和精湛的敘事技巧所折服，更為其中蘊(yùn)含的深刻哲理所感動。

　　孤獨(dú)的時代背景

　　《百年孤獨(dú)》的故事背景設(shè)定在哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)時期，那是一個動蕩不安、戰(zhàn)亂頻仍的時代。數(shù)十萬人在戰(zhàn)爭中喪生，社會政治環(huán)境動蕩且不穩(wěn)定。馬爾克斯以這一時期的社會政治環(huán)境為模板，將其特點(diǎn)濃縮到了小城馬孔多中。布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)的命運(yùn)，正是那個時代拉丁美洲人民生活的縮影。戰(zhàn)亂導(dǎo)致人們流離失所，孤獨(dú)隨之而生。在那個時代，盡管有人掙扎著去打破這份孤獨(dú)，但終因無法凝聚成一股力量而走向失敗。馬爾克斯通過這部作品，不僅揭示了戰(zhàn)爭給人們帶來的苦難，更深刻地表達(dá)了孤獨(dú)是導(dǎo)致一切惡果的導(dǎo)火索。

　　孤獨(dú)的家族命運(yùn)

　　布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，是《百年孤獨(dú)》的核心內(nèi)容。這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，缺乏感情溝通，缺乏信任和了解。他們各自生活在自己的世界里，孤獨(dú)地面對生活的種種挑戰(zhàn)。家族中人物名字的相同或相近，預(yù)示著他們擁有殊途同歸的孤獨(dú)命運(yùn)。從第一代何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞被捆在樹上開始，到最后一代奧雷里亞諾·布恩迪亞被螞蟻吃掉結(jié)束，整個家族仿佛陷入了一個無法逃脫的孤獨(dú)循環(huán)。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一大包袱。

　　孤獨(dú)的象征與隱喻

　　在《百年孤獨(dú)》中，孤獨(dú)不僅是一種情感狀態(tài)，更是一種深刻的象征和隱喻。它象征著人類文明的孤獨(dú)，象征著個人在浩瀚宇宙中的渺小與無助。馬爾克斯通過布恩迪亞家族的命運(yùn)，隱喻了人類文明的興衰與輪回。他告訴我們，無論我們?nèi)绾闻�力，都無法擺脫孤獨(dú)的宿命。然而，正是這種孤獨(dú)，促使我們不斷反思、不斷探索，尋找生命的意義和價值。

　　孤獨(dú)的抗?fàn)幣c救贖

　　盡管孤獨(dú)無處不在，但《百年孤獨(dú)》中的主人公們并沒有放棄抗?fàn)帯Ｋ麄円愿鞣N方式試圖打破孤獨(dú)的枷鎖，尋找屬于自己的幸福和自由。然而，他們的努力往往以失敗告終。奧雷里亞諾上校發(fā)動革命后成為民族英雄，但在權(quán)力與榮譽(yù)的驅(qū)動下，他變得冷酷無情，最終陷入更深的孤獨(dú)之中。烏爾蘇拉是家族中的靈魂人物，她充滿活力與激情，但在經(jīng)歷種種不幸與變革后，也未能逃脫孤獨(dú)的命運(yùn)。這些人物的命運(yùn)告訴我們，孤獨(dú)是無法完全擺脫的，但我們可以選擇如何面對它、如何與之抗?fàn)帯?/p>

　　孤獨(dú)的.啟示與思考

　　閱讀《百年孤獨(dú)》后，我深刻體會到孤獨(dú)是人生的常態(tài)。我們每個人都在孤獨(dú)中成長、在孤獨(dú)中前行。然而，孤獨(dú)并非絕對的壞事。它促使我們反思自我、認(rèn)識世界，從而更加珍惜眼前的幸福和溫暖。同時，孤獨(dú)也提醒我們要團(tuán)結(jié)起來、共同面對生活的挑戰(zhàn)。正如馬爾克斯所說：“孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)�！敝挥袌F(tuán)結(jié)起來，我們才能戰(zhàn)勝孤獨(dú)、走向文明、走向開放、走向繁榮。

　　總之，《百年孤獨(dú)》是一部充滿哲理和深度的作品。它通過對布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)百年興衰的描繪，揭示了孤獨(dú)這一主題的復(fù)雜性和普遍性。閱讀這部作品，不僅讓我們了解了拉丁美洲的歷史和文化，更讓我們對人生、對孤獨(dú)有了更深刻的認(rèn)識和思考。我相信，在未來的日子里，《百年孤獨(dú)》將繼續(xù)啟迪著無數(shù)讀者的心靈，讓我們在孤獨(dú)中尋找力量、在孤獨(dú)中感受溫暖。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 43

　　《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，被譽(yù)為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的巔峰之作。這部小說通過布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，深刻反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史和社會現(xiàn)實。閱讀《百年孤獨(dú)》，不僅是一次文學(xué)的盛宴，更是一場心靈的洗禮，讓人在錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系和光怪陸離的故事情節(jié)中，深刻體會到孤獨(dú)、宿命與歷史的厚重。

　　初識孤獨(dú)

　　翻開《百年孤獨(dú)》，首先映入眼簾的是那些重復(fù)而又獨(dú)特的名字——奧雷良諾、阿卡迪奧……這些名字在布恩迪亞家族中代代相傳，仿佛是命運(yùn)的詛咒，讓每一個家族成員都不可避免地陷入孤獨(dú)的深淵。從小說開篇，布恩迪亞家族的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞與妻子烏蘇拉因?qū)ξ粗�世界的恐懼而選擇與世隔絕，便注定了這個家族將走上一條孤獨(dú)的道路。隨著故事的推進(jìn)，家族的每一代人都在用自己的方式排遣孤獨(dú)，但無論是奧雷良諾上校周而復(fù)始地制作小金魚，還是阿瑪蘭塔日織夜拆的裹尸布，都無法真正擺脫那份深入骨髓的孤獨(dú)感。

　　孤獨(dú)的輪回

　　布恩迪亞家族的命運(yùn)充滿了輪回與宿命。從家族的第一代到第七代，盡管他們各自經(jīng)歷了不同的生活軌跡，但最終都未能逃脫孤獨(dú)的命運(yùn)。家族成員之間的心靈隔閡、缺乏溝通和理解，使得這個家族在繁榮與衰敗之間不斷輪回。尤其是當(dāng)家族第六代傳人破解了羊皮卷上的預(yù)言，卻發(fā)現(xiàn)家族已無法挽回地走向滅亡時，這種宿命的無力感達(dá)到了頂點(diǎn)。這種輪回不僅體現(xiàn)在家族內(nèi)部，也映射了整個拉丁美洲的歷史進(jìn)程。從獨(dú)立戰(zhàn)爭到獨(dú)裁統(tǒng)治，再到民眾的盲從與愚昧，拉丁美洲似乎一直在重復(fù)著相同的悲劇。

　　魔幻現(xiàn)實主義的.魅力

　　《百年孤獨(dú)》之所以成為經(jīng)典，很大程度上得益于馬爾克斯獨(dú)特的魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法。他將神話、寓言、夸張、夢幻等元素巧妙地融入現(xiàn)實之中，創(chuàng)造出一個既真實又虛幻的世界。在這個世界里，現(xiàn)實與幻想交織在一起，讓人分不清哪些是真實的經(jīng)歷，哪些是虛幻的夢境。這種創(chuàng)作手法不僅增強(qiáng)了小說的可讀性和趣味性，更深刻地揭示了人性的復(fù)雜和社會的荒誕。例如，馬孔多小鎮(zhèn)的興衰、吉普賽魔法師的預(yù)言、以及家族成員們種種不可思議的行為和命運(yùn)，都讓人在驚嘆之余，不禁陷入深深的思考。

　　孤獨(dú)的反思與啟示

　　讀完《百年孤獨(dú)》，我不禁對孤獨(dú)這一主題有了更深刻的理解。孤獨(dú)并非僅僅是個人情感的體驗，更是一種社會現(xiàn)象和歷史宿命。在布恩迪亞家族的故事中，我看到了孤獨(dú)如何導(dǎo)致了家族的衰敗和滅亡；在拉丁美洲的歷史中，我看到了孤獨(dú)如何阻礙了社會的進(jìn)步和發(fā)展。然而，孤獨(dú)并非不可戰(zhàn)勝。正如馬爾克斯在書中所表達(dá)的那樣，他希望通過這部作品喚醒拉丁美洲民眾的團(tuán)結(jié)意識，讓他們擺脫孤獨(dú)的束縛，走向文明、開放和繁榮。

　　對于我個人而言，《百年孤獨(dú)》不僅是一部文學(xué)作品，更是一面鏡子。它讓我反思自己在生活中是否也陷入了孤獨(dú)的境地？是否因為缺乏溝通和理解而與他人產(chǎn)生了隔閡？是否因為過于封閉而錯過了許多美好的事物？通過閱讀這部作品，我更加珍惜與他人之間的情感交流和理解支持，也更加堅定了自己走向開放和包容的決心。

　　總之，《百年孤獨(dú)》是一部值得反復(fù)品讀的經(jīng)典之作。它不僅讓我們在文學(xué)的海洋中遨游，更讓我們在心靈的深處得到啟迪和反思。愿我們都能擺脫孤獨(dú)的束縛，勇敢地走向更加美好的未來。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 44

　　《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的一部魔幻現(xiàn)實主義巨著，自1967年出版以來，它不僅在拉丁美洲乃至全球范圍內(nèi)引起了巨大的反響，更因其深邃的主題和獨(dú)特的藝術(shù)手法被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。在閱讀這部近30萬字的長篇小說后，我深深地被其復(fù)雜的人物關(guān)系、曲折離奇的情節(jié)以及深邃的主題所震撼，以下是我對《百年孤獨(dú)》的一些讀后感。

　　首先，從故事背景來看，《百年孤獨(dú)》以布恩迪亞家族七代人的傳奇故事為主線，穿插了加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。這不僅僅是一個家族的興衰史，更是對整個拉丁美洲社會歷史的深刻剖析。在馬爾克斯的筆下，那個時代的孤獨(dú)被描繪得淋漓盡致。當(dāng)時，哥倫比亞乃至整個拉丁美洲都飽受戰(zhàn)爭之苦，數(shù)十萬人喪生，流離失所的人們在孤獨(dú)中掙扎。布恩迪亞家族的故事，就是這一時期社會現(xiàn)實的縮影，他們雖然努力抗?fàn)�，卻始終無法擺脫孤獨(dú)的命運(yùn)。

　　馬爾克斯在書中通過豐富的想象力和獨(dú)特的敘事手法，將現(xiàn)實與虛幻巧妙地糅合在一起，創(chuàng)造了一個瑰麗的想象世界。在這個世界里，神話傳說、民間故事、宗教典故等元素被巧妙地融入其中，使得整個故事充滿了神秘色彩。然而，在這份神秘背后，隱藏的是作者對現(xiàn)實世界的深刻洞察和對人性的深刻剖析。布恩迪亞家族的成員們，無論是勇敢的英雄還是平凡的普通人，都在孤獨(dú)中掙扎，他們的命運(yùn)仿佛被一種無形的力量所牽引，無法逃脫。

　　在《百年孤獨(dú)》中，孤獨(dú)不僅僅是一種情感狀態(tài)，更是一種社會現(xiàn)象。布恩迪亞家族的成員們之間缺乏溝通和理解，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，都存在著深深的隔閡。這種隔閡不僅存在于家族內(nèi)部，更滲透到整個社會之中。馬爾克斯通過布恩迪亞家族的故事，揭示了拉丁美洲社會普遍存在的`孤獨(dú)現(xiàn)象，以及這種孤獨(dú)對個體和社會發(fā)展的阻礙。他希望通過這部作品，喚醒人們對孤獨(dú)的警覺，促使人們團(tuán)結(jié)起來，共同對抗孤獨(dú)，走向現(xiàn)代文明。

　　在閱讀過程中，我被馬爾克斯的敘事技巧深深吸引。他采用了一種獨(dú)特的倒敘手法，從未來的角度來回憶過去，這種手法不僅打破了傳統(tǒng)敘事的時間順序，更使得整個故事充滿了懸念和張力。同時，他還巧妙地運(yùn)用了大量重復(fù)的人名和情節(jié)，使得整個故事在看似混亂中呈現(xiàn)出一種內(nèi)在的邏輯和秩序。這種敘事手法不僅增強(qiáng)了故事的魔幻色彩，更使得讀者在閱讀過程中不斷思考，探尋隱藏在背后的深層含義。

　　此外，《百年孤獨(dú)》還讓我對人生和命運(yùn)有了更深刻的思考。布恩迪亞家族的故事，就像是一個個輪回的夢境，每個人都在重復(fù)著前人的命運(yùn)。然而，盡管命運(yùn)看似無法改變，但人們?nèi)匀辉谂�力抗�(fàn)�，試圖打破這種循環(huán)。這種抗?fàn)幘�神，讓我看到了人性的光輝和力量。它告訴我們，無論命運(yùn)如何殘酷，只要我們不放棄抗?fàn)�，就總有希望走出困境，迎來新的生活�?/p>

　　總之，《百年孤獨(dú)》是一部值得反復(fù)品味的經(jīng)典之作。它以其獨(dú)特的敘事手法、深邃的主題和豐富的人物形象，為我們展示了一個充滿魔幻色彩和現(xiàn)實意義的想象世界。在這個世界里，我們看到了孤獨(dú)的力量和危害，也看到了人性的光輝和力量。它讓我們思考如何面對孤獨(dú)、如何理解人性、如何把握命運(yùn)。我相信，在未來的日子里，《百年孤獨(dú)》將繼續(xù)陪伴著我，成為我人生旅途中的一盞明燈。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 45

　　《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。這部小說以其獨(dú)特的魔幻現(xiàn)實主義風(fēng)格，講述了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，深刻揭示了拉丁美洲社會的孤獨(dú)與宿命。閱讀《百年孤獨(dú)》，不僅是一次文學(xué)的盛宴，更是一次心靈的洗禮和歷史的反思。

　　初讀《百年孤獨(dú)》，我被其復(fù)雜的人名、交織的線索和魔幻的情節(jié)所困擾，仿佛置身于一個既熟悉又陌生的世界。但隨著故事的深入，我逐漸感受到作品中彌漫的孤獨(dú)氣息。這種孤獨(dú)，不僅僅是個人情感的缺失，更是整個社會和歷史的孤獨(dú)。馬爾克斯通過布恩迪亞家族的命運(yùn)，展現(xiàn)了拉丁美洲人民在歷史洪流中的掙扎與無奈。

　　布恩迪亞家族七代人的故事，是拉丁美洲歷史的縮影。從第一代何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的迷惘與探索，到第七代奧雷里亞諾的孤獨(dú)與終結(jié)，家族的每一個成員都在與孤獨(dú)抗?fàn)�，卻又不可避免地陷入孤獨(dú)的深淵。他們的名字不斷重復(fù)，命運(yùn)也仿佛被某種神秘的力量所牽引，不斷重復(fù)著相似的悲劇。這種宿命般的孤獨(dú)，讓人不禁思考：人類是否真的能夠擺脫歷史的枷鎖，走出孤獨(dú)的困境？

　　小說中，哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)作為重要的歷史背景，與布恩迪亞家族的命運(yùn)緊密相連。戰(zhàn)亂導(dǎo)致人們流離失所，孤獨(dú)感油然而生。主人公布恩迪亞上校在戰(zhàn)爭中成為英雄，但他最終也未能擺脫孤獨(dú)的命運(yùn)。在權(quán)力與榮譽(yù)的驅(qū)使下，他變得冷酷無情，最終在一次被人下毒后，感受到前所未有的孤獨(dú)。這不禁讓人反思：名利是否真的能帶來幸福？還是只會讓人陷入更深的孤獨(dú)之中？

　　馬爾克斯在談及作品中人物的`孤獨(dú)性時曾說：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)�！边@句話深刻地揭示了小說的主題。布恩迪亞家族之所以陷入孤獨(dú)，很大程度上是因為他們?nèi)狈�團(tuán)結(jié)和溝通。夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。這種孤獨(dú)不僅彌漫在家族內(nèi)部，也滲入了整個社會和民族。馬爾克斯希望廣大拉美人民能夠團(tuán)結(jié)起來，戰(zhàn)勝孤獨(dú)，讓團(tuán)結(jié)的力量促使拉美地區(qū)投入現(xiàn)代文明的順流之中。

　　《百年孤獨(dú)》之所以成為經(jīng)典，除了其深刻的主題和復(fù)雜的情節(jié)外，還得益于其獨(dú)特的魔幻現(xiàn)實主義風(fēng)格。馬爾克斯巧妙地將神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素融入作品中，使現(xiàn)實與虛幻交織在一起，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界。這種風(fēng)格不僅增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力，也使其具有更強(qiáng)的象征意義和隱喻性。例如，小說中不斷出現(xiàn)的雨、黃蝴蝶等意象，都象征著孤獨(dú)與宿命。

　　小說的結(jié)尾令人深思。當(dāng)家族的最后一個守護(hù)者奧雷里亞諾閱讀了記載家族命運(yùn)的羊皮卷后，他說道：“那里面所有的一切，我都以前看到過，也早已知道！”這句話不僅是對家族命運(yùn)的總結(jié)，也是對拉丁美洲歷史的深刻反思。它告訴我們：歷史是重復(fù)的，人類總是在不斷地重復(fù)著相同的錯誤和悲劇。然而，這并不意味著我們無法改變命運(yùn)。只要我們能夠團(tuán)結(jié)起來，勇于面對孤獨(dú)和挑戰(zhàn)，就有可能打破宿命的枷鎖，走向更加美好的未來。

　　《百年孤獨(dú)》是一部充滿智慧和哲理的小說。它以其獨(dú)特的魔幻現(xiàn)實主義風(fēng)格、深刻的主題和復(fù)雜的情節(jié)吸引了無數(shù)讀者。閱讀這部作品讓我深刻感受到了孤獨(dú)的力量和團(tuán)結(jié)的重要性。我相信在未來的日子里我會更加珍惜與他人的交流和溝通努力擺脫孤獨(dú)的困境與他人攜手共進(jìn)共同創(chuàng)造更加美好的未來。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 46

　　《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的杰作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。這部作品以其獨(dú)特的魔幻現(xiàn)實主義風(fēng)格，將讀者帶入了一個既現(xiàn)實又超現(xiàn)實的世界，讓人在震撼中反思?xì)v史、人性與孤獨(dú)。以下是我對《百年孤獨(dú)》的讀后感，試圖從多個維度解析這部文學(xué)巨著的魅力。

　　《百年孤獨(dú)》的最大特色在于其魔幻現(xiàn)實主義的敘事手法。馬爾克斯巧妙地將神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素融入現(xiàn)實之中，創(chuàng)造出一個既熟悉又陌生的世界。在這個世界里，雨可以連續(xù)下四年多，神父能因喝了一杯可可茶而浮在空中，死者因耐不住寂寞重返人間……這些看似荒誕不經(jīng)的情節(jié)，實則是對拉丁美洲社會現(xiàn)實的深刻反映。通過魔幻的手法，馬爾克斯揭示了歷史的荒誕與現(xiàn)實的殘酷，讓讀者在驚異之余，不得不重新審視自己所處的世界。

　　《百年孤獨(dú)》以布恩迪亞家族七代人的傳奇故事為主線，描繪了加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰。布恩迪亞家族成員的名字反復(fù)出現(xiàn)，仿佛預(yù)示著一種命運(yùn)的輪回。從老布恩迪亞被捆在樹上到他被螞蟻吃掉，家族的命運(yùn)似乎早已注定。每一代人都在重復(fù)著先輩的足跡，無論是追求科學(xué)、發(fā)動革命，還是陷入孤獨(dú)與絕望，都無法逃脫這個宿命的怪圈。這種家族與歷史的輪回，不僅是對布恩迪亞家族的寫照，更是對整個拉丁美洲歷史的隱喻。它揭示了人類在追求文明與進(jìn)步的過程中，所面臨的種種困境與挑戰(zhàn)，以及無法擺脫的孤獨(dú)與宿命。

　　孤獨(dú)是《百年孤獨(dú)》的核心主題。在這部作品中，孤獨(dú)不僅僅是一種情感狀態(tài)，更是一種社會現(xiàn)象和歷史宿命。布恩迪亞家族成員之間缺乏感情溝通，缺乏信任和了解，這種孤獨(dú)感滲透到了他們的日常生活中。同時，整個拉丁美洲社會也籠罩在孤獨(dú)之中。政客們的虛偽、統(tǒng)治者們的殘忍、民眾的盲從和愚昧，共同構(gòu)成了這個社會的孤獨(dú)圖景。馬爾克斯在書中寫道：“過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的`路，唯有孤獨(dú)永恒�！边@句話深刻地揭示了孤獨(dú)的永恒性，以及人類在面對孤獨(dú)時所表現(xiàn)出的無力與掙扎。

　　然而，馬爾克斯并非僅僅停留在對孤獨(dú)的描繪上，他更希望通過這部作品喚起人們對孤獨(dú)的反思與抗?fàn)�。在書中，盡管布恩迪亞家族成員們?yōu)榇蚱乒陋?dú)進(jìn)行了種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法將分散的力量統(tǒng)一起來，最終都以失敗告終。這種失敗并非沒有意義，它提醒我們團(tuán)結(jié)的重要性。馬爾克斯希望拉丁美洲的民眾能夠團(tuán)結(jié)起來，戰(zhàn)勝孤獨(dú)，走向文明、開放與繁榮。

　　《百年孤獨(dú)》不僅是一部家族史和社會史，更是一部深刻的人性史和命運(yùn)史。在這部作品中，馬爾克斯以生動的筆觸刻畫了眾多性格鮮明的人物形象。他們有的勇敢堅強(qiáng)，有的聰明機(jī)靈，有的放蕩不羈，有的則深陷孤獨(dú)與絕望。這些人物的命運(yùn)雖然各不相同，但都在某種程度上揭示了人性的復(fù)雜與多變。同時，他們的命運(yùn)也反映了歷史的無情與殘酷。在歷史的洪流中，個人的力量是渺小的，但正是這些渺小的力量匯聚成了推動歷史前進(jìn)的動力。

　　《百年孤獨(dú)》是一部值得反復(fù)品讀的文學(xué)巨著。它以魔幻現(xiàn)實主義的敘事手法、家族與歷史的輪回、孤獨(dú)的深刻內(nèi)涵以及人性與命運(yùn)的反思為核心，為我們呈現(xiàn)了一個既真實又虛幻的世界。在閱讀這部作品的過程中，我們不僅能夠領(lǐng)略到馬爾克斯卓越的文學(xué)才華和深邃的思想內(nèi)涵，更能夠從中獲得對人生、歷史與社會的深刻思考。正如馬爾克斯所言：“孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)�！弊屛覀冊诜此脊陋�(dú)的同時，也思考如何團(tuán)結(jié)起來共同面對未來的挑戰(zhàn)。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 47

　　《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，這部魔幻現(xiàn)實主義巨著以其獨(dú)特的敘事風(fēng)格、深刻的歷史洞察力和對人性孤獨(dú)的深刻剖析，贏得了全球讀者的廣泛贊譽(yù)。在深入閱讀并沉浸于這部小說之后，我深感其內(nèi)容豐富、情感復(fù)雜，不禁提筆寫下這篇讀后感。

　　初讀《百年孤獨(dú)》，我被書中那復(fù)雜交織的人物關(guān)系、充滿神秘色彩的故事情節(jié)以及那些冗長而難以記憶的名字所困擾。然而，隨著閱讀的深入，這些看似雜亂無章的元素逐漸匯聚成一幅宏大的歷史畫卷，展現(xiàn)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰。馬爾克斯以他那細(xì)膩豐富的筆觸和大膽自由的想象，將讀者帶入了一個既真實又虛幻的世界，讓人仿佛置身于那個充滿孤獨(dú)與掙扎的時代。

　　在《百年孤獨(dú)》中，孤獨(dú)不僅僅是一種個人情感，更是一種家族乃至整個民族的宿命。布恩迪亞家族的每一個成員，無論是男性還是女性，都深受孤獨(dú)的折磨。他們之間的關(guān)系錯綜復(fù)雜，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，缺乏真正的溝通和理解，彼此之間的隔膜和疏離成為了家族孤獨(dú)的重要來源。這種孤獨(dú)不僅僅體現(xiàn)在家庭內(nèi)部，更深刻地反映在整個拉丁美洲的社會結(jié)構(gòu)中。馬爾克斯通過布恩迪亞家族的命運(yùn)，隱喻了拉丁美洲幾百年來的歷史變遷和民族苦難。

　　書中，哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)的'背景為整個故事增添了濃厚的悲劇色彩。數(shù)十萬人在戰(zhàn)爭中喪生，流離失所的人們在孤獨(dú)中掙扎求生。主人公布恩迪亞上校作為那個時代的英雄，雖然曾發(fā)動革命，但最終也未能擺脫孤獨(dú)的命運(yùn)。他在權(quán)力與榮譽(yù)的驅(qū)使下變得冷酷無情，最終在一次被人下毒后，感受到了前所未有的孤獨(dú)和絕望。馬爾克斯通過布恩迪亞上校的命運(yùn)，揭示了名利對于人性的腐蝕以及個人在宏大歷史面前的渺小與無力。

　　《百年孤獨(dú)》的魔幻現(xiàn)實主義風(fēng)格是其獨(dú)特魅力的重要來源。馬爾克斯巧妙地糅合了神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，與現(xiàn)實世界相互交織，展現(xiàn)出一個瑰麗而又荒誕的想象世界。這種敘事方式不僅增強(qiáng)了故事的可讀性和吸引力，更深刻地挖掘了孤獨(dú)的復(fù)雜內(nèi)涵。在這個充滿奇幻色彩的世界里，孤獨(dú)不再是一種簡單的情感體驗，而是一種深刻的人生哲理和歷史反思。

　　馬爾克斯在談及作品中人物的孤獨(dú)性時曾說：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)�！边@句話不僅是對布恩迪亞家族命運(yùn)的總結(jié)，更是對整個拉丁美洲民族的深切呼喚。在《百年孤獨(dú)》中，盡管家族成員們?yōu)榇蚱乒陋?dú)進(jìn)行了種種努力，但由于缺乏團(tuán)結(jié)和共同的目標(biāo)，最終都以失敗告終。馬爾克斯希望廣大拉美人民能夠團(tuán)結(jié)起來，共同面對歷史的挑戰(zhàn)和現(xiàn)實的困境，用團(tuán)結(jié)的力量戰(zhàn)勝孤獨(dú)和苦難，讓拉丁美洲也能夠投入現(xiàn)代文明的順流之中。

　　《百年孤獨(dú)》是一部充滿智慧和深度的作品，它以其獨(dú)特的敘事風(fēng)格、深刻的歷史洞察力和對人性孤獨(dú)的深刻剖析，贏得了全球讀者的廣泛贊譽(yù)。在閱讀這部作品的過程中，我不僅感受到了馬爾克斯那精湛的文學(xué)才華和深邃的思想底蘊(yùn)，更深刻地認(rèn)識到了孤獨(dú)這一人類情感的復(fù)雜性和普遍性。同時，《百年孤獨(dú)》也讓我更加珍惜那些能夠陪伴我們走過孤獨(dú)歲月的人和事，更加堅定了我們面對困難和挑戰(zhàn)時團(tuán)結(jié)一心的信念。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 48

　　在閱讀加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》這部魔幻現(xiàn)實主義巨著之后，我仿佛經(jīng)歷了一場跨越百年的心靈之旅，感受到了布恩迪亞家族七代人的悲歡離合與興衰榮辱。這部小說不僅是一部家族史詩，更是拉丁美洲歷史社會圖景的縮影，它以獨(dú)特的方式展現(xiàn)了人類文明的建立、發(fā)展與終結(jié)，以及那無處不在的孤獨(dú)感。

　　《百年孤獨(dú)》的故事背景設(shè)定在加勒比海沿岸的小鎮(zhèn)馬孔多，這里不僅是布恩迪亞家族的棲息地，也是整個拉丁美洲的縮影。在哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)頻發(fā)的時代，數(shù)十萬人喪生。馬爾克斯巧妙地將這一歷史背景融入小說中，通過布恩迪亞家族的命運(yùn)，折射出那個時代的孤獨(dú)與絕望。戰(zhàn)亂使得人們流離失所，心靈受到重創(chuàng)，孤獨(dú)成為了那個時代無法擺脫的陰影。

　　布恩迪亞家族七代人的故事，是一段充滿傳奇色彩的家族史詩。家族成員的名字不斷重復(fù)，預(yù)示著他們擁有相似的命運(yùn)和無法擺脫的孤獨(dú)。從第一代何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞被捆在樹上開始，到最后一代奧雷里亞諾被螞蟻吃掉結(jié)束，家族的命運(yùn)似乎被一種無形的力量所操控，無法逃脫。家族成員們或沉迷于科學(xué)實驗，或熱衷于戰(zhàn)爭與權(quán)力斗爭，或沉迷于愛情與欲望的漩渦，但最終都未能擺脫孤獨(dú)的命運(yùn)。他們的心靈被孤獨(dú)所侵蝕，彼此之間的隔閡與冷漠使得整個家族走向衰敗。

　　《百年孤獨(dú)》之所以成為經(jīng)典，很大程度上得益于其魔幻現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法。馬爾克斯在小說中融入了神話、寓言、夸張、夢幻等因素，創(chuàng)造出一個“幻想與真實相互交錯”的世界。這個世界既荒誕不經(jīng)又充滿真實感，讓讀者在閱讀過程中不斷穿梭于現(xiàn)實與虛幻之間。例如，書中描述的持續(xù)了四年多的雨、老年神父只喝了一口可可茶就能浮在空中等情節(jié)，雖然荒誕但卻引人入勝，讓人在驚嘆之余也思考著現(xiàn)實與虛幻的界限。

　　馬爾克斯在談及作品中人物的孤獨(dú)性時曾說：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)�！边@句話深刻地揭示了小說的主題之一。布恩迪亞家族的成員們因為孤獨(dú)而彼此隔絕，最終導(dǎo)致了家族的衰敗。而整個拉丁美洲的命運(yùn)也是如此，由于內(nèi)部的分裂與斗爭，無法團(tuán)結(jié)起來共同應(yīng)對外部的挑戰(zhàn)，使得整個地區(qū)長期處于落后與動蕩之中。馬爾克斯通過布恩迪亞家族的'命運(yùn)來隱喻拉丁美洲的命運(yùn)，希望廣大拉美人民能夠團(tuán)結(jié)起來，戰(zhàn)勝孤獨(dú)與分裂，共同推動社會的進(jìn)步與發(fā)展。

　　在閱讀《百年孤獨(dú)》的過程中，我深刻地感受到了孤獨(dú)的力量與危害。孤獨(dú)不僅會讓人感到無助與絕望，更會讓人失去對生活的熱愛與追求。然而，正如馬爾克斯所說，孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。只有當(dāng)我們學(xué)會與他人建立深厚的情感聯(lián)系，共同面對生活中的挑戰(zhàn)與困難時，才能真正擺脫孤獨(dú)的束縛，找到屬于自己的幸福與滿足。

　　此外，《百年孤獨(dú)》也讓我對拉丁美洲的歷史與文化有了更深入的了解。這個充滿神秘與魅力的地區(qū)曾經(jīng)經(jīng)歷過無數(shù)的苦難與挫折，但正是這些經(jīng)歷讓拉美人民更加堅韌與頑強(qiáng)。我相信在未來的日子里，拉美人民一定能夠團(tuán)結(jié)起來共同創(chuàng)造更加美好的未來。

　　總之，《百年孤獨(dú)》是一部值得反復(fù)品味的經(jīng)典之作。它不僅讓我們感受到了孤獨(dú)的力量與危害更讓我們深刻反思了人類文明的建立、發(fā)展與終結(jié)。在未來的日子里讓我們攜手共進(jìn)共同創(chuàng)造一個充滿愛與團(tuán)結(jié)的美好世界。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 49

　　《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的巔峰之作。這部小說以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的人性思考，深深吸引了全球讀者。當(dāng)我讀完這部鴻篇巨著時，心中充滿了復(fù)雜的情感，既有對家族命運(yùn)的感慨，也有對人類孤獨(dú)情感的深刻理解。

　　首先，從背景來看，《百年孤獨(dú)》以哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)時期的社會與政治環(huán)境為模板，將其特點(diǎn)濃縮到了小城馬孔多當(dāng)中。小說中，布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，正是那個動蕩時代的縮影。戰(zhàn)亂使人們流離失所，孤獨(dú)隨之而生。在那個時代，盡管有人掙扎著去打破這份孤獨(dú)，但終因無法凝聚成一股力量而走向失敗。作者通過這一家族的故事，隱喻了人類在面對歷史洪流時的渺小與無力，同時也寄托了對團(tuán)結(jié)與力量的渴望。

　　在閱讀過程中，我被馬爾克斯那豐富的想象力和獨(dú)特的敘事技巧深深吸引。他構(gòu)建了一個充滿奇幻色彩的世界，馬孔多家族的成員們擁有各種超自然的能力，如飛翔、與動物交流、預(yù)見未來等。這些奇幻元素不僅讓小說充滿了神秘感和吸引力，更重要的是它們象征著人類內(nèi)心深處的渴望和追求。在這個世界里，人們可以擺脫現(xiàn)實的束縛，追求自由、幸福和真理。這種浪漫主義情懷貫穿了整部作品，成為了馬爾克斯表達(dá)人性主題的重要手段。

　　然而，在浪漫與奇幻的背后，馬爾克斯卻深刻地揭示了人性的本質(zhì)。他通過對布恩迪亞家族七代人的描寫，展現(xiàn)了人類的孤獨(dú)、貪婪、自私、欲望等種種弱點(diǎn)。同時，他也表達(dá)了對愛情、友情、親情等美好情感的向往和追求。這種對人性的直擊，讓讀者在感受到故事的震撼的同時，也能從中得到一些關(guān)于人生的啟示。

　　孤獨(dú)是《百年孤獨(dú)》中一個永恒的主題。小說中，馬孔多家族的成員們雖然生活在同一個小鎮(zhèn)上，但他們卻始終無法擺脫孤獨(dú)的命運(yùn)。他們各自有著自己的秘密和痛苦，無法與他人真正溝通和交流。這種孤獨(dú)不僅是個體的孤獨(dú)，更是一種集體的孤獨(dú)。它反映了人類在現(xiàn)代社會中的異化和疏離，以及對于歸屬感和認(rèn)同感的渴望。馬爾克斯通過細(xì)膩的筆觸和深刻的描寫，讓讀者感受到了這種孤獨(dú)的力量和痛苦。

　　在閱讀過程中，我也被布恩迪亞家族成員之間的.復(fù)雜關(guān)系所打動。他們之間的愛情、友情和親情交織在一起，形成了一幅幅生動的畫面。烏爾蘇拉和何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞之間的愛情雖然歷經(jīng)風(fēng)雨，但卻始終堅如磐石。他們一起經(jīng)歷了家族的興衰和命運(yùn)的挑戰(zhàn)，這種不離不棄的愛情讓人感受到了浪漫的力量。同時，家族成員之間的親情和友情也讓人感受到了人性的溫暖和美好。

　　《百年孤獨(dú)》不僅是一部文學(xué)作品，更是一部具有深刻社會意義的歷史文獻(xiàn)。它通過對布恩迪亞家族七代人的描寫，展現(xiàn)了拉丁美洲的歷史變遷和社會現(xiàn)實。同時，馬爾克斯還通過對馬孔多家族傳統(tǒng)習(xí)俗和文化的描繪，展現(xiàn)了拉丁美洲獨(dú)特的文化魅力。這種對歷史和文化的關(guān)注使得《百年孤獨(dú)》不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一部能夠引發(fā)讀者對于人性和社會的深刻思考的作品。

　　總的來說，《百年孤獨(dú)》是一部充滿浪漫主義情懷和深刻人性洞察的著作。它以馬孔多家族七代人的傳奇故事為主線，通過獨(dú)特的魔幻現(xiàn)實主義手法和豐富的細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)了人類孤獨(dú)情感的復(fù)雜性和普遍性。在閱讀過程中，我不僅被馬爾克斯卓越的文學(xué)才華所折服，更從中汲取了智慧和啟示。我相信這部作品將一直陪伴著我，成為我人生道路上的一盞明燈。

　　《百年孤獨(dú)》的讀后感1500字 50

　　《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，一部魔幻現(xiàn)實主義的經(jīng)典之作。這部小說以布恩迪亞家族七代人的傳奇故事為主線，通過細(xì)膩的筆觸和大膽的想象，展現(xiàn)了人類孤獨(dú)情感的復(fù)雜性和普遍性，同時也深刻揭示了拉丁美洲的歷史、文化和現(xiàn)實。在閱讀完這部鴻篇巨著后，我深感震撼，對孤獨(dú)、命運(yùn)、愛情等主題有了更深刻的理解。

　　《百年孤獨(dú)》開篇即以布恩迪亞家族的創(chuàng)始人何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞被捆在樹上的場景為引子，預(yù)示著整個家族乃至整個拉丁美洲的孤獨(dú)命運(yùn)。布恩迪亞家族成員們雖然生活在同一個小鎮(zhèn)上，但他們各自有著自己的秘密和痛苦，無法與他人真正溝通和交流。這種孤獨(dú)不僅是個體的孤獨(dú)，更是一種集體的孤獨(dú)，它反映了人類在現(xiàn)代社會中的`異化和疏離，以及對于歸屬感和認(rèn)同感的渴望。

　　書中的人物，如奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，他的孤獨(dú)是多重且坎坷的。年少時的他，在愛情中感受到了孤獨(dú)；中年時，他發(fā)動起義，成為上校，贏得了尊重和榮譽(yù)，但戰(zhàn)爭帶來的虛無感讓他更加冷漠和不近人情；晚年時，他迷失在戰(zhàn)爭的虛無中，通過重復(fù)打造小金魚再熔化的單調(diào)工作來尋求內(nèi)心的平靜。這種孤獨(dú)，既是對外界的疏離，也是對自己內(nèi)心世界的探索與掙扎。

　　《百年孤獨(dú)》通過布恩迪亞家族和馬孔多小鎮(zhèn)的百年興衰，展現(xiàn)了拉丁美洲幾百年命運(yùn)的縮影。家族中人物的名字相似或相同，預(yù)示著他們擁有殊途同歸的孤獨(dú)命運(yùn)。這種重復(fù)和輪回，不僅是家族命運(yùn)的寫照，也是對人類歷史的一種隱喻。在馬爾克斯的筆下，歷史似乎總是在重演，而人類總是在不斷地重復(fù)著相同的錯誤和悲劇。

　　書中描繪的加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，從一個平靜的鄉(xiāng)村變成一個繁榮的商業(yè)中心，最終又變成一個貧窮和荒蕪的地方，這一過程充滿了戲劇性和悲劇性。它不僅是布恩迪亞家族命運(yùn)的見證，也是拉丁美洲歷史變遷的縮影。馬爾克斯通過這一變遷，表達(dá)了對歷史的深刻反思和對現(xiàn)實的批判。

　　《百年孤獨(dú)》的文學(xué)技法是其成功的重要因素之一。馬爾克斯在這部作品中運(yùn)用了豐富的文學(xué)技法，如魔幻現(xiàn)實主義、寓言和象征等，使得小說呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的氛圍和意義。他將觸目驚心的現(xiàn)實和神秘莫測的幻想相結(jié)合，打破了客觀世界與主觀世界的界限，讓讀者在似真非真、似假非假的藝術(shù)感受中體驗到了人類精神世界的復(fù)雜性和多樣性。

　　例如，小說中描述的馬孔多小鎮(zhèn)的居民們患上健忘癥，為了生活不得不在各種物品上貼上標(biāo)簽，這一情節(jié)既是對現(xiàn)實的一種諷刺，也是對人類記憶和歷史的深刻反思。馬爾克斯通過這種魔幻的手法，暗示了人們要牢記容易被人遺忘的歷史，提醒我們要珍惜和傳承那些寶貴的文化遺產(chǎn)。

　　《百年孤獨(dú)》讓我深刻思考了孤獨(dú)與人生的關(guān)系。孤獨(dú)是每個人生命中不可避免的一部分，它既是痛苦和困擾的源泉，也是成長和智慧的催化劑。在孤獨(dú)中，我們可以更深入地了解自己，更清晰地認(rèn)識世界。正如馬爾克斯所說：“孤獨(dú)是一種必然，每個人注定都要面臨孤獨(dú)�！钡�關(guān)鍵在于我們?nèi)绾蚊鎸�孤�?dú)，如何處理孤獨(dú)帶來的痛苦和困擾。

　　通過閱讀《百年孤獨(dú)》，我更加明白了團(tuán)結(jié)和合作的重要性。布恩迪亞家族的成員們雖然各自孤獨(dú)，但他們也曾在家族興衰中互相扶持、共同面對困難。這種團(tuán)結(jié)的力量讓他們在一定程度上緩解了孤獨(dú)帶來的痛苦。同樣地，在現(xiàn)實生活中，我們也應(yīng)該學(xué)會與他人合作、互相支持，共同應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)和困難。

　　總之，《百年孤獨(dú)》是一部值得一讀再讀的經(jīng)典之作。它不僅以其獨(dú)特的文學(xué)技法、深刻的主題思想和獨(dú)特的敘事風(fēng)格吸引了無數(shù)讀者，更讓我們在閱讀中思考了孤獨(dú)、命運(yùn)、歷史等永恒的主題。通過閱讀這部作品，我們可以更加深入地了解自己、認(rèn)識世界，從而更好地面對生活中的挑戰(zhàn)和困難。

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