《促進人的自我實現(xiàn)一種新的教育目的觀》讀后感1500字
歷史和現(xiàn)實中影響較大的教育目的觀是個人本位和社會本位這兩種。從價值取向上看，我國一直以來傾向教育目的觀是社會本位為主。從各方面上分析，過去的教育目的觀傾向社會本位是無法避免的。當然，教育目的觀由社會本位到個人本位轉(zhuǎn)變也是必然的，這也是一個社會發(fā)展的高級階段的必然選擇。正如王坤慶教授所認為的，“對于教育目的的確定,唯一需要把握的教育精神乃是教育是專門培養(yǎng)人的事業(yè),它的唯一出發(fā)點是人的發(fā)展,它的最高鵠的只能是人的完善�！彼�，教育的最終目的應(yīng)該立足人的全面發(fā)展，人的自我實現(xiàn)，但是也要承認因為社會發(fā)展所帶來的階段性。
教育目的觀的社會本位傾向的原因是多方面的，這種傾向與政治、經(jīng)濟、生產(chǎn)、文化、科學(xué)技術(shù)等因素有關(guān)，但是，歸根結(jié)底還是社會發(fā)展水平對教育的制約，對人的發(fā)展、人的自我實現(xiàn)的制約。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說中分析了人的發(fā)展與社會進步的關(guān)系，認為人的發(fā)展是社會歷史過程。馬克思主義認為：“ 在人類，也像動植物界一樣，種族的利益總是要靠犧牲個體的利益來為自己開辟道路的”，因此，“個性的比較高度的發(fā)展，只有以犧牲個體的歷史過程為代價”，但是，“人類的才能的這種發(fā)展，雖然在開始時要靠犧牲多數(shù)的個人，甚至靠犧牲整個階級，但最終會克服這種對抗，而同每個個人的發(fā)展相一致”。這也是過去的教育目的觀傾向社會本位無法避免的原因了。
另外，馬斯洛需求層次理論將人的需求從低到高，按層次逐級遞升分為：生理上的需求，安全上的需求，社交需求，尊重的需求，自我實現(xiàn)的需求。馬斯洛認為，這五種需求是從低級向高級逐級發(fā)展的，也就是說只有滿足了低層次的需求，高等層次的需要才有可能得到實現(xiàn)。所以，要想人的實現(xiàn)自我能夠得以實現(xiàn)，就必須要先實現(xiàn)人的最低層次需求。如果人的低層次需求沒有得到滿足，那人們就會先滿足低層次的需求。我國的基本國情還是處于社會主義的初級階段，總體的經(jīng)濟與社會得到了較好的發(fā)展，但是依舊存在在地區(qū)之間發(fā)展不平衡的問題。體現(xiàn)在有人把獲取生活條件和物質(zhì)財富當做首要、直接的目的，忽視了個人價值、創(chuàng)造精神等內(nèi)心的發(fā)展需要。為了獲取生活條件和物質(zhì)財富，人們更加關(guān)注的是個人的社會價值，所以也不奇怪為什么過去的教育目的觀會傾向社會本位。
從戰(zhàn)亂、動蕩不安的年代到和平、穩(wěn)定發(fā)展的時代，從一窮二白的農(nóng)業(yè)大國到現(xiàn)代化的工業(yè)國，一路走來，經(jīng)歷了多少曲折，付出了幾代人的.努力，才完成了轉(zhuǎn)變。但是不可否認，我國仍舊處在社會主義的初級階段，人的發(fā)展仍然無法擺脫對物的依賴所帶來的片面發(fā)展問題。不過，隨著經(jīng)濟與社會的發(fā)展，人們也越來越重視人的自身價值，而不再是只關(guān)注人的社會價值，教育目的觀也由社會本位向個人本位轉(zhuǎn)變。這一點可以從我國教育方針政策（教學(xué)大綱或課程標準）的變化以及其對人的培養(yǎng)側(cè)重變化可以知道，就以我國中學(xué)化學(xué)的教育目的變化為例，從大綱教學(xué)目的要求主要包括“牢固地、系統(tǒng)地掌握化學(xué)基礎(chǔ)知識和化學(xué)基本技能，了解在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的應(yīng)用，培養(yǎng)分析和解決一些簡單的化學(xué)實際問題的能力，培養(yǎng)辯證唯物主義觀點”。到如今的課程標準“激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生認識物質(zhì)世界的變化規(guī)律，形成化學(xué)的基本觀念；引導(dǎo)學(xué)生體驗科學(xué)探究的過程，啟迪學(xué)生的科學(xué)思維，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力；引導(dǎo)學(xué)生認識化學(xué)、技術(shù)、社會、環(huán)境的相互關(guān)系，理解科學(xué)的本質(zhì)，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)”。
但是，社會的發(fā)展程度還是極大地制約了教育目的觀的轉(zhuǎn)變。以2001年的課程改革開始，歷經(jīng)十幾年的改革，雖然在各方面都取得了極大成績，但是中間也歷經(jīng)“尷尬”，尤其是改革開始幾年，最大的體現(xiàn)在于“素質(zhì)教育喊得轟轟烈烈，應(yīng)試教育搞得踏踏實實”。歸根到底還是教育的發(fā)展受到社會發(fā)展的制約。所以說，只有當社會發(fā)展到一定程度時候，人的全面發(fā)展才有可能實現(xiàn)。
我認可，“教育的一個根本目標就是幫助人成為一個人,盡他的可能成為一個完全符合人性的人”。，也堅定不移地支持教育的最終目的應(yīng)該立足人的全面發(fā)展，人的自我實現(xiàn)。但與此同時，我也承認社會發(fā)展的階段性不同而教育目的觀點而不同，并且認為以社會發(fā)展的最終態(tài)是以人的自我實現(xiàn)為目的。
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