《贏》讀后感1500字左右
像所有的好書一樣，這同樣是一本需要讀者好好消化的書。有趣的事，一本書的價值往往和消化它的難度成正比。
《贏》這本書，寫得很具體，同時，寫得也抽象。
寫得很具體是因為，管理者的方方面面，書中都寫到了;寫得很抽象是因為，當(dāng)把書里面的理念、方法、思路落實到中國、落實到我們身邊的新東方的時候，需要更多的理解、變通、和銜接。
書名叫“贏”，從本質(zhì)上體現(xiàn)了美國人“贏”的目標(biāo)與意識，體現(xiàn)了美國精神中奮斗的元素，是有終極導(dǎo)向的，那就是勝利與征服。但是真正了解本書精髓的讀者可能會更同意把此書取名叫“雙贏”或者“多贏”，因為誰都知道，真正成功、恒久的企業(yè)，會讓員工和企業(yè)共同成長，會讓客戶與企業(yè)共同收獲。所以從這一點上，是和中國文化中的和諧意識完全一致的。
發(fā)展是硬道理，和諧是硬指標(biāo)。如果中國人寫這本書，也許會取名叫，《和》。
一個成熟的人，會選擇一個價值觀受到自己認(rèn)可的異性，作為自己的人生伴侶。
一個成熟的員工，會選擇一個價值觀受到自己認(rèn)可的企業(yè)，作為自己的事業(yè)歸宿。
書里面談到了“使命感”和“價值觀”。相比較使命感，價值觀是一個更容易被眾人接受、理解、執(zhí)行的觀念。價值觀是什么?簡單的講，就是什么事情在你眼里是重要的。不管是說追求什么，或是說什么方式是最接受的，或者說什么事怎么來解決，這些推回到本質(zhì)，都是一個人的價值觀在起作用。
從新東方的角度來講，志同道合的管理者和員工有幾個必須一致的價值觀。一是認(rèn)準(zhǔn)教育行業(yè)，熱愛教育行業(yè)，并且堅持不懈地做下去。二是認(rèn)可同一的教育理念，為學(xué)生負(fù)責(zé)，對結(jié)果負(fù)責(zé)，認(rèn)可專業(yè)的操守，認(rèn)可知識和精神的偉大力量。三是認(rèn)可商業(yè)的價值，認(rèn)可在商業(yè)模式下進(jìn)行教育服務(wù)的可能性和可行性。在新東方的平臺上，用商業(yè)的意識、學(xué)術(shù)的能力、教育的理念，來做事情，來推進(jìn)工作的開展。
領(lǐng)導(dǎo)力的定義對于不同層次的領(lǐng)導(dǎo)，是不同的。我需要補(bǔ)充的是，男性領(lǐng)導(dǎo)和女性領(lǐng)導(dǎo)需要不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。
簡單的'來講，在我看來，男性領(lǐng)導(dǎo)最需要具備的兩個素質(zhì)是寬容和堅強(qiáng)。女性領(lǐng)導(dǎo)最需要具備的兩個素質(zhì)是溫柔和果斷。
領(lǐng)導(dǎo)力的定義是不應(yīng)該有公式的，但應(yīng)該有公理。而領(lǐng)導(dǎo)力的公理是一定符合人性的本質(zhì)的。
男人像山，女人像水。寬厚的山，溫柔的水，那是自然界的本質(zhì)。
領(lǐng)導(dǎo)的過程，同樣不能違背自然界的規(guī)律。
書里面用了一個章節(jié)闡述了“坦誠”的重要意義和作用，比如敞開心扉互相學(xué)習(xí)、推動方案的落實、節(jié)約經(jīng)營成本等。
坦誠在不同的歷史時期的叫法是不一樣的。在中國古代，坦誠被叫做“直言進(jìn)諫”;在中國近代革命時期，坦誠被叫做“批評與自我批評”。
其實新東方的傳統(tǒng)和歷史中，有特別好的“坦誠”精神----是通過“嘲笑和自嘲”的方式實現(xiàn)的。真正的嘲笑和自嘲，它們的背后，其實是一種坦蕩蕩的批評與自我批評，那是一種真正的坦誠。
書里面討論了工作與生活的問題。工作與生活的問題，是一個熱門話題�；萜盏那翱偛脤O振耀，曾經(jīng)有過非常平實的敘述。
杰克同學(xué)的觀點同時也是很有道理的---平衡好工作和生活要注意一個前提，那就是先把業(yè)績做好。只有出色的業(yè)績，才是保證自己獲得更多平衡的重要籌碼。
書中講了一個很有趣的故事：一個業(yè)績出色的員工為了有更多時間照顧孩子要求周五在家工作被批準(zhǔn)了，一個業(yè)績一般的員工為了鐘愛的瑜珈申請周五在家工作被拒絕，并且一年以后走人了。這里關(guān)鍵不是在家做什么，而是業(yè)績出色不出色，出色的員工可以為自己贏得更多的平衡，因為老板知道：即使在家辦公，他的業(yè)績會一樣出色。
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