關(guān)于《棚屋》的讀后感1500字
放下《棚屋》這本小說，整個(gè)人都覺得輕松了許多。感覺腦子里充滿了東西，卻又無法在一時(shí)半會(huì)里理清。
先簡單說說這個(gè)故事吧。麥克本擁有一個(gè)幸福的家庭，美麗的妻子和三位兒女。但在一次露營中發(fā)生意外卻讓他失去了最小的女兒—梅西，這成為了他心中的巨慟，一直困擾著他。直到有一天他在信箱中看到一條讓他既憤怒又恐懼的字條，一張來自“老爹”的邀請信，邀請他到梅西喪命的棚屋里去。而心懷對上帝的懷疑的麥克去到棚屋后卻經(jīng)歷了神奇的遭遇，與圣父（“老爹”）、圣子（耶穌）和圣靈（薩拉玉）共度了一個(gè)周末。而就在這個(gè)周末中，通過與這三位圣人的共同生活和對話中，麥克不僅從“巨慟”中走了出來，更擁有了堅(jiān)定的信仰。
這本小說從故事性上來說并無太大亮點(diǎn)，但麥克與上帝、耶穌和薩拉玉的對話和生活遭遇卻充滿了能量�？催@本書時(shí)，速度很慢。但不是因?yàn)榭菰�，而是每看完一篇都要有停下來整理思考。不可否認(rèn)里面有些東西的宗教性很強(qiáng)，而且加之是譯本，某些語句還是有些難懂。但卻總是能讓人深思，關(guān)于愛，關(guān)于善惡，關(guān)于關(guān)系，關(guān)于寬容……
1）關(guān)于愛
這之前先要說下三位一體的上帝，既圣父、圣子和圣靈。這是基督教中的信仰基礎(chǔ)，圣天父完全是上帝，圣子完全是上帝，圣靈完全是上帝；圣天父不是圣子，圣子不是圣靈，圣靈不是圣天父。這個(gè)教義我們很難用邏輯的思想去解釋，但這里也沒有必要去解釋。
小說中圣父的形象是一個(gè)愛做飯的高大黑女人，而不是長白胡子的“甘道夫”；圣子是酷愛木工的中東男子；圣靈則是打點(diǎn)花園的亞洲女子。這就宣告著一種愛，上帝是愛著世間的每一個(gè)人的，即使人類早已背離了他。要我像上帝這樣對待世界的每一個(gè)人是不可能的，但這種愛就像一種家庭的愛，父母對子女的愛。不管有多少子女，你都會(huì)愛著他們每一個(gè)人，而且對每一個(gè)人的愛都是有所不同的。這不是說愛得多愛得少的問題，而是因?yàn)槊總�(gè)孩子都有著不同的地方，這些不同的地方都是值得父母去愛的。而且這種愛是不會(huì)因?yàn)槟膫�(gè)孩子做了一件不好的事而消失的。
2）關(guān)于善惡
善惡如何分別，這看似一個(gè)十分簡單的.問題。但是否每個(gè)人的答案都會(huì)一樣，還是因人而異呢？麥克也做出了回答，但卻發(fā)現(xiàn)善惡從不是一個(gè)客觀的問題，而是十分主觀的存在。很多人都會(huì)認(rèn)為有益于人或是自己的事情便是善，傷害的他人的或自己的事便是惡�？墒钦嬗心敲匆患履苡幸嬗谒腥硕蛔屓魏我粋�(gè)人感到不好過嗎？或者說讓大多數(shù)人受益的事情就是善的，但這樣的話那一小部分人的善惡觀又得受到考驗(yàn)了吧。事實(shí)上生活中很多事情都是如此，我們總是習(xí)慣于從自己的眼中去看待世界并去評價(jià)它的好壞。然后再做出反應(yīng)，憤怒或是喜悅。這時(shí)，我們就成了判定善惡的法官，讀后感《《棚屋》讀后感1500字》。但我們自己所認(rèn)為的善惡就真的是善惡嗎，還是只是符合自己標(biāo)準(zhǔn)的善惡？我也無法對善惡做出一個(gè)明確的定義，但當(dāng)我們想要對一件事情做出反應(yīng)時(shí)，先想想這個(gè)問題或許能讓自己有更好地應(yīng)對方式。
3）關(guān)于關(guān)系
想象一下圣父、圣子和圣靈之間存在著怎樣一種關(guān)系呢？是否是圣父處于發(fā)號施令的地位，圣子則是服從命令行事，圣靈也處于圣父的管理之下？這便是麥克的想法。然而小說中他看到的卻是三個(gè)共享純真和美好情誼的人，絲毫沒有權(quán)力的陰影。
但我們現(xiàn)在的社會(huì)就是建立在一條條自上而下的指揮連上的。無論是政府、企業(yè)還是學(xué)校，我們隨處都可以看見這種無形的鏈條。似乎離開了權(quán)力，我們便難以認(rèn)識和體驗(yàn)關(guān)系了。就如文中薩拉玉所說的“當(dāng)你們選擇從關(guān)系中獨(dú)立出來，彼此就成了威脅。其他人就變成了為你自己的幸福而去操縱或管理的對象。就像你們通常認(rèn)為的，權(quán)力只是強(qiáng)者用來使他人服從他們的借口”。我們是否想過，如果每個(gè)人都能把互相關(guān)心看得與關(guān)心自己一樣意義重大，等級制度還有沒有存在的必要呢？不要說什么這是不可能的，那只是害怕失去權(quán)力而拒絕嘗試的一種借口而已。
4）關(guān)于法規(guī)
這是我們的等級制度所催生的產(chǎn)物，法規(guī)似乎是能夠幫助控制住這個(gè)世界以免過于混亂。但從另一個(gè)角度來看，律法是授予人們評判他人的權(quán)利，感覺自己位于它們之上。人們相信與自己評判的人相比，自己依照更高的標(biāo)準(zhǔn)生活。法規(guī)的存在強(qiáng)加了很多責(zé)任與義務(wù)在人們的關(guān)系之中，即使是親子與朋友之中也是。那些本來是美好的關(guān)系因?yàn)橛辛朔ㄒ?guī)而顯得沒了生命力，就如親子之間的贍養(yǎng)關(guān)系。這個(gè)世界上本沒有權(quán)力與義務(wù)，有的只是主觀的期許，當(dāng)我們的期許被他人達(dá)成的時(shí)候我們便會(huì)感到喜悅。但是當(dāng)我們的期許變成了被法規(guī)所強(qiáng)定的權(quán)力或者說他人的義務(wù)時(shí)，那種本應(yīng)存在的喜悅感便不復(fù)存在了，而成了一種理所當(dāng)然的事情。
5）關(guān)于寬容
面對殺害自己女兒的兇手，你能說出“我原諒你”嗎？我想任何人都無法輕易原諒這么一個(gè)人。對麥克來說，這同樣是一個(gè)殘酷的決定。他完全的相信著“老爹”，但心中的憤怒讓他逃不過想要報(bào)復(fù)兇手讓兇手償命的念頭。
然而原諒不等于忘卻，而是等于放開掐住別人喉嚨的手。對罪行感到憤怒是正常反應(yīng)，但這種憤怒、痛苦和損失并不妨礙我們?nèi)ピ從欠赶伦镄械娜�。原諒可以把人從吞噬生命的情緒中解放出來；而那情緒會(huì)毀掉一個(gè)人的快樂和充分、公開地去愛的能力。紀(jì)伯倫在讀完這部小說后說道：“一個(gè)偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容�！痹弿膩矶疾皇且患菀椎氖虑�，但卻充滿了溫暖的氣息。只要邁出了原諒的步伐，便能融話很多堅(jiān)冰。
小說中最后麥克雖無法確定這個(gè)周末是否真實(shí)的存在，但他卻已變了個(gè)人，他在自己的關(guān)系圈中建立起了充滿友愛和寬容的世界，并不斷的影響著周圍的人。
我想很多人都會(huì)懷疑一個(gè)人是否能真的像關(guān)系自己一樣去關(guān)心他人，并且還能原諒一個(gè)殺害自己女兒的人。我也有著一樣的疑問，因?yàn)槟强雌饋硖豢伤甲h，似乎對自己太殘酷。但回想起來，小說中的一切都是基于一樣?xùn)|西—信仰。麥克把自己交給了上帝，讓上帝的生活在自己心中，于是他看事物的中心便不是自己了。而我們很多人都是沒有這樣一種信仰的，就算有也無法做到像麥克一樣徹底。現(xiàn)在的我也同樣無法理解那些有信仰的人的思想，但我想信仰這東西的確能夠給人提供強(qiáng)大的能量。無論是基督教、佛教還是伊斯蘭教都是如此，給人一種依靠的感覺，讓人不會(huì)輕易迷失。而那些沒有堅(jiān)定信仰的人則很容易迷失在金錢和權(quán)力之中。
也許，對于非宗教信仰者來說《棚屋》里的一些東西是讓人難以理解或者接受的，但卻能給人一種新的視角去看待這個(gè)世界。
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