菊與刀讀后感作文1500字
有幸讀了美國著名社會學(xué)家本尼迪克特所著的《菊與刀》，這是一部通覽日本文化，解讀其矛盾性格的驚世之作，也是文化人類學(xué)的經(jīng)典之作。余華曾說：日本不是喊幾聲"打倒"就可以打倒的，既然在未來的歲月里我們還得與這個曖昧的鄰居一起生活在同一個世界上，那么"了解日本"確實是"關(guān)愛中國"的前提之一。通過這次略讀讓學(xué)識疏淺的我對日本——這個特殊的鄰居，有了一個新的認(rèn)識和了解。
"菊"本是日本皇室家徽，"刀"是武士道文化的象征，柔美的花與剛烈的刀可以同時被人遵為至美而剛?cè)嵯酀?jì)。作者用"菊"與"刀"來象征日本的矛盾性格，著力闡述日本傳統(tǒng)之二元性，以一個西方人的冷靜視角，通覽日本獨特的文化傳統(tǒng)與民族性格，即抓住了日本文化細(xì)致的地方，又將它置于東方文化與太平洋島嶼文化的人類文化學(xué)視野里。
戴季陶有言：他們以赤條條一無所有的民族，從中國、印度輸入各種物質(zhì)的、精神的文明，且能夠通通消化起來，適應(yīng)于自己的生活。更把這個力量來做基礎(chǔ)，迎著歐力東侵的時代趨向，接受由西方傳來的科學(xué)文明造成現(xiàn)代的趨勢。民族的數(shù)量，現(xiàn)在居然足以和德法相比�！覀冊诳陀^的地位，細(xì)細(xì)研究他，實在日本這一個民族，他的自信心和向上心，都算是十分敬。從客觀的角度來講，我覺得這也是大多數(shù)人共同的看法，他們的這種樂于學(xué)習(xí)，進(jìn)取向上的民族精神實為可贊和學(xué)習(xí)。
這本書共有十三個章節(jié)，分別從行為習(xí)慣、文化觀念、道德世界、人情態(tài)度、自我修養(yǎng)和兒童教育等等各個方面對日本人的民族性進(jìn)行了深刻的剖析，從中可以解讀出日本民族歷久形成的種種文化模式，包括負(fù)恩與報恩的壓力、義理與自由的抉擇，享樂的人情觀與自虐的修養(yǎng)法。還有別樣的兒童教育傳統(tǒng)。這些充滿矛盾的外部行為模式及內(nèi)在文化體系，使我們逐漸窺見了嚴(yán)格的家族制度和等級制度下日本"恥感文化"的源數(shù)。
書的第一章節(jié)寫的是任務(wù)——研究日本。為讀者如何了解日本、研究日本的方式和角度做了很好的引導(dǎo)和介紹。觀察鉆研日本人的戰(zhàn)爭行為細(xì)節(jié)，生活方式和思維方式，利用圖書館資料、圖片以及在日本拍攝的電影，來研究他們的社會習(xí)俗生活習(xí)慣，來走近這個矛盾體民族，了解它的文化模式。
第二、三章是戰(zhàn)爭中的日本人和各得其所，他們是真正懂得"各得其所"的必要性，對等級的信仰和信賴也超乎世人，但也有靈活性來變通等級制。日本人認(rèn)為精神是主要的、永恒的，物質(zhì)是附屬的、瞬間的。戰(zhàn)爭中他們完全是‘憑主觀意識的’，信念建立在"諸事俱在意料之中".對絕對忠誠、投降可恥和自我犧牲的思想深入人心。臣民、戰(zhàn)士的這種絕對等級信賴和靈活變通態(tài)度，是日本人在戰(zhàn)爭中各種劇烈變化的行為的直接原因。比如：有的日本士兵寧可刨腹自殺也不愿投降做俘虜，以死謝罪，證明對的`忠誠。甘愿投降的士兵一心一意的服從招降的隊伍，還是以一個軍人戰(zhàn)士該有的姿態(tài)來投入戰(zhàn)斗，只不過把槍指向了自己的同胞。這兩種截然相反的行為讓世界很多民族為之不解，他們的這種"怪脾氣"是世界人類文化學(xué)研究或者心理學(xué)研究等等，想要弄明白、求突破的一個重要研究課題。
第四章是我感觸反思最多的一個篇章，講的是日本的明治維新。日本的座右銘是：萬物各歸其位，各得其所。明治維新政治家們謹(jǐn)慎劃分了國家在政府職能方面及國家神道在宗教方面各自的權(quán)限范圍，他們把其他領(lǐng)域留給了人們，但確保了自己處于新的等級制最高層。如此一來，對于他們認(rèn)為事關(guān)國家大事，他們足以直接插于控制。對于工業(yè)發(fā)展領(lǐng)域，日本選擇了與西方截然不同的道路，"閣下"們制訂發(fā)展方針和相關(guān)政策，他們不僅制訂計劃，而且也創(chuàng)建并動用政府資金扶持他們認(rèn)為有需要的企業(yè)，當(dāng)企業(yè)達(dá)到了預(yù)期中的"運營有度、生意興隆"政府就賣給私營公司。這是日本明治維新取得功效的重要原因之一。再對比一下清末的洋務(wù)運動，不得不承認(rèn)日本政權(quán)的英明、卓見。歷史不能假設(shè)，但如果洋務(wù)運動時期統(tǒng)治集團(tuán)的當(dāng)權(quán)者不那么集權(quán)謀私，多以國家、民族的興旺著想，洋務(wù)運動的功效就不會如此這般弱小。
此外令我印象最深的莫過于是他們對于"報恩"的理解，對于的無限絕對忠誠，就是他們重視報恩的一種表現(xiàn)。他們絕不接受陌生人的好，也不會主動幫助陌生人，這是他們的生活習(xí)慣。他們有一種歷史負(fù)債感，把自己日常的決定和行為都作為報恩，比如努力工作、極端敬業(yè)，尊重服從領(lǐng)導(dǎo)上級，都是報答情義的表現(xiàn)。
最后，通過對《菊與刀》這本書的閱讀，使我對日本的文化和日本民族二元性有了一個全新的認(rèn)識與了解，同時激發(fā)了我對日本這個民族的濃厚興趣，從而去更深入的了解與探索。
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