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暑假生活讀后感1000字（精選20篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編整理的暑假生活讀后感1000字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
暑假生活讀后感1000字 1
為了號(hào)召開展的“書香中華”的活動(dòng)，我品讀了巴金的《家》。所謂一入好書深似海，看完它后，我感慨頗深。
《家》中最讓我記憶猶新的就是高家長房的覺民覺慧這兩位“新青年”為了自己所追求的而去反抗斗爭(zhēng)。覺民為了和琴的愛情敢于反對(duì)高老太爺與馮樂山私自訂下的親事，為此還離家逃婚，打響了高家反抗封建家庭和封建禮教的第一槍。蒼天不負(fù)有心人，在他的斗爭(zhēng)和決不妥協(xié)下，獲得了高老太爺在臨死前的理解。同樣與覺民是受過思想熏陶的覺慧是高家最具批判與斗爭(zhēng)反抗意識(shí)的一個(gè)人，他支持并幫助覺民抗婚，反對(duì)并怒斥帶有極重的封建迷信色彩的.“捉鬼”鬧劇，反抗對(duì)人的不平等。最終的覺民和覺慧都有了不錯(cuò)了結(jié)局。然而缺少了斗爭(zhēng)了反抗精神與意識(shí)的覺新大哥，失去了曾經(jīng)深愛過的梅和給自己生了孩子的瑞玨。而巴金之所以寫出這些對(duì)比，不也是為了告訴我們只有斗爭(zhēng)才能勝利嗎?
讀完《家》后我陷入了沉思：斗爭(zhēng)精神是中華民族自古以來就有的精神品質(zhì)，可以追溯到大禹與自然進(jìn)行斗爭(zhēng)，陳勝為了自由而與秦朝斗爭(zhēng)等。而不同的時(shí)代，斗爭(zhēng)精神有著不同的體現(xiàn)和意義：在原始社會(huì)，斗爭(zhēng)是人與自然為了生存了斗爭(zhēng)；在封建時(shí)代，斗爭(zhēng)即為進(jìn)步人士奮起反抗封建制度和腐朽的習(xí)俗，追求平等，就好比《家》中的覺民覺新兩兄弟一樣；而在當(dāng)代，斗爭(zhēng)即需要我們同破壞社會(huì)和諧的人或事去斗爭(zhēng)。
好的傳統(tǒng)文化精神不僅要銘記于心還得去發(fā)揚(yáng)和踐行。身為高中生的我們，踐行斗爭(zhēng)精神可以從小事做起，就好比：制止身邊人在時(shí)破壞文物，對(duì)受到不公平對(duì)待的伸出援助之手，生病時(shí)與病魔斗爭(zhēng)，不放棄生的希望……。就來說說我親身體驗(yàn)過的事情吧。記得那是小學(xué)的時(shí)候，我們班的某位女因?yàn)樯聿奶^粗壯而被男同學(xué)嘲笑，剛開始因?yàn)楹ε聨椭怂约簳?huì)被報(bào)復(fù)，所以沒敢向那位女同學(xué)伸出援手。后來一次偶然的機(jī)會(huì)，聽了一節(jié)人性開導(dǎo)課，使我決定要去幫助那個(gè)女生。在一次那個(gè)女生被欺負(fù)的時(shí)候我走過去安慰那個(gè)女生并對(duì)那些男生說了道理。雖然不是那么的有效，但是我對(duì)男生那種不公平看待他人的行為作出了我應(yīng)有的斗爭(zhēng)，給予了同學(xué)援助。
在自己踐行了斗爭(zhēng)精神的同時(shí)，也不要忘了給同樣斗爭(zhēng)過的人點(diǎn)贊和支持，讓斗爭(zhēng)過的人得到一絲欣慰。
中國的歷史源遠(yuǎn)流長，美好的精神文化如同瑰麗的，永遠(yuǎn)長存。身為炎黃子孫我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，不僅僅只是發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。不同的人做事風(fēng)格各有異，但我們必須保持一致的是有一顆愛國和尊重中華傳統(tǒng)文化的心。
最后我將布魯斯的一句話送給大家：為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂趣。
暑假生活讀后感1000字 2
3月9日到11日，我以地陪的身份接到了公司的委派接待來自廣東的9位客人，這是我在2012年接到了的第一個(gè)團(tuán)隊(duì)。兩天的行程，走了滴水洞、毛主席銅像廣場(chǎng)、毛主席故居、劉少奇故居等景點(diǎn)。從團(tuán)前準(zhǔn)備到聯(lián)系協(xié)調(diào)到團(tuán)后總結(jié)，重溫了做導(dǎo)游的不易�；仡檭商煨谐�，總結(jié)如下：
一、團(tuán)前準(zhǔn)備
了解行程，并詳細(xì)解讀行程。行程人數(shù)，所含景點(diǎn)、項(xiàng)目及其順序，食宿，費(fèi)用明細(xì)，具體的時(shí)間安等。
聯(lián)系協(xié)調(diào)，跟全陪聯(lián)系，確認(rèn)行程和人數(shù)，了解客人職業(yè)、年齡、男女比例等（講解時(shí)根據(jù)不同類型的'客人應(yīng)有所側(cè)重），然后跟景區(qū)聯(lián)系，告知行程安排，讓景區(qū)做好相關(guān)準(zhǔn)備。并且確認(rèn)景點(diǎn)有沒有新情況（如某處道路塌方需繞道而行等）。
資料準(zhǔn)備：根據(jù)客人的情況，撰寫歡迎詞、歡送詞，溫習(xí)導(dǎo)游詞。如是新導(dǎo)游或?qū)ρ赝局v解不擅長者，可以準(zhǔn)備一些當(dāng)?shù)氐穆糜涡麄髌�，一舉兩得。
其他事項(xiàng)：帶好導(dǎo)游證、旗、擴(kuò)音器、計(jì)算機(jī)、筆、紙；做好防曬措施，可以化個(gè)淡妝，穿著以休閑主。
二、接團(tuán)
1、提前30分鐘至1個(gè)小時(shí)到達(dá)接團(tuán)地點(diǎn)（這次在小淹接團(tuán)，客人原計(jì)劃12點(diǎn)到，9點(diǎn)從東坪出發(fā)，中途發(fā)生糾紛，一直堵到中午才將道路疏通。幸好，十點(diǎn)半時(shí)租了一輛摩托，到達(dá)目的，順利接團(tuán)），跟全陪聯(lián)系，了解團(tuán)隊(duì)路上是否順利；跟景區(qū)聯(lián)系，告知到達(dá)時(shí)間和其他安排。
2、安排食宿。了解菜單，如有本地特色，可以向客人介紹其特色�？腿擞貌蜁r(shí)，適當(dāng)幫助上菜、倒茶水，并了解客人對(duì)菜的安排是否滿意等。住宿時(shí)，收身份證在前臺(tái)辦好登記手續(xù)后，將房卡交給全陪，由全陪分配住房。通知前臺(tái)叫早的時(shí)間及早餐的安排等。
3、導(dǎo)游講解時(shí)，要時(shí)刻強(qiáng)調(diào)安全第一。在行程開始之前，如有危險(xiǎn)性的項(xiàng)目，一定提前跟客人申明，行程途中，時(shí)刻提醒“走路不觀景，觀景不走路”。歡送客人時(shí)，如果是客人旅途比較疲憊的狀況，那么上車就可以跟客人道別（否則，致歡送詞時(shí)，客人都睡著了，不辭而別，不禮貌），如果客人精神比較好的，可以在自己下車前的十五分種左右跟客人道別。
4、如有購物點(diǎn)，事先聯(lián)系相關(guān)負(fù)責(zé)人。車上做好鋪墊，介紹公司、產(chǎn)品及其文化內(nèi)涵等內(nèi)容。到購物點(diǎn)時(shí)，協(xié)助其進(jìn)行講解等。如碰到客人議價(jià)的情況，自己盡量不要參與，讓客人直接跟購物點(diǎn)工作人員聯(lián)系。
三、團(tuán)后總結(jié)
送走客人之后，跟全陪或客人聯(lián)系，是否順利到底。
整理賬務(wù)，列出清單，方便報(bào)賬
新導(dǎo)游多寫總結(jié)，回顧行程，哪些方面做的不好的地方，應(yīng)該怎么樣避免。方便下次不犯類似錯(cuò)誤。
暑假生活讀后感1000字 3
《中庸》原來也是《禮記》中一篇，一般認(rèn)為它出于孔子的孫子子思之手，《史記·孔子世家》稱“子思作《中庸》”。自唐代韓愈、李翱維護(hù)道統(tǒng)而推崇《中庸》，至北宋二程百般褒獎(jiǎng)宣揚(yáng)，甚至認(rèn)為《中庸》是“孔門傳授心法”，再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《中庸》從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《大學(xué)》并列，成為《四書》之一。
其成書的目的是為了教化世人以一種“中庸”的處事態(tài)度來對(duì)待日常的一些事情。其作書初衷與其他的著書之人并無異同，都是在強(qiáng)調(diào)一個(gè)實(shí)用性的原則，即要把書中的內(nèi)容運(yùn)用到生活之中，才能發(fā)揮其真正的作用。其中有頗多名句仍為歷代名家所稱道，亦流傳百代而不衰，足見其價(jià)值之高。不僅是在文學(xué)方面，更是在道德與文明的形成方面�；蛟S這才可以解釋為什么它在古代被列為四書之一，供廣大的士人學(xué)習(xí)。
《中庸》以一種樸實(shí)無華的語言，以一個(gè)個(gè)淺顯易懂的道理來啟發(fā)人們中庸之德的重要性，以及怎樣能夠朝中庸的方向努力，提高自身的人格修養(yǎng)。全書自始至終滲透著一股厚重的儒家氣息。
《中庸》開篇即曰：“天命之謂性，率性之謂道，修道之為教”，言簡(jiǎn)意賅地揭示了中庸之道的`思想核心。中庸之道教育人們自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的理想人物，共創(chuàng)“致中和，天地位焉，萬物育焉”的“太平和合”、“天人合一”的至高境界。
中庸之道的主要原則有三條“一是慎獨(dú)自修，二是忠恕寬容，三是至誠盡性。中庸之道的具體內(nèi)容主要包括：“五達(dá)道”，“三達(dá)德”，“九經(jīng)”�！拔暹_(dá)道”主要是運(yùn)用中庸之道調(diào)節(jié)君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友這五種天下通行的人際關(guān)系；“三達(dá)德”就是智、仁、勇。智、仁、勇是天下通行的品德，用以助成“五達(dá)道”；“九經(jīng)”就是中庸之道用來治理天下國家以達(dá)到太平和合的九項(xiàng)具體工作。
而對(duì)于我們而言，其中的部分內(nèi)容只能是作為學(xué)習(xí)時(shí)的參考與了解。比如，五達(dá)道里的君臣關(guān)系，在今天早已不復(fù)存在了，最多只是能部分地影射道上下級(jí)關(guān)系之中。而其它的一些不合理的東西也應(yīng)該剔除掉，認(rèn)真地挑選并繼承中華民族的這一份優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。
體會(huì)與感悟：在今天，《中庸》甚至還沒有一篇論文長，但是它在整個(gè)中華文明的形成過程中起到的基礎(chǔ)性作用，卻是當(dāng)今的任何一篇論文也無法代替的。因?yàn)槠渲邪囊龑?dǎo)性的東西，在當(dāng)時(shí)而言是適時(shí)的、具有權(quán)威性的、能夠形成穩(wěn)定的凝聚力的，是具有深遠(yuǎn)而無法替代性的。
希望人們都能做到“中庸之德”，這既是社會(huì)發(fā)展的需要，也是提高自我所必須做到的。
暑假生活讀后感1000字 4
都說母愛如水，父愛如山，似乎也的確如此，母親的愛細(xì)膩又溫順，仿佛潺潺流水般將你包圍，而父愛，如山，那樣地厚重，堅(jiān)實(shí)。都說總有相像的美，愛也是如此吧，朱自清筆下的父親，好像，給我們了一種似曾相識(shí)的感覺：總是在母親的嘮叨完之后永久不會(huì)再補(bǔ)充兩句；母親與女兒說靜靜話時(shí)總是悄悄地聽著……悄悄地，始終都是悄悄地，就像《背影》當(dāng)中的父親那樣，總是在等離別之際才知此愛之深沉。
世道那時(shí)是那樣地困難，“那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的'日子�！倍�，仿佛生活和天氣一樣地寒冷、孤立無助�！绑亓飨卵蹨I”這是像我一樣的常人面對(duì)家中接二連三的變故的正常反應(yīng)，但父親沒有，“事已如此，不必難受，好在天無絕人之路！”為什么他不難受？由于他是父親。
由于他是父親，所以他想幫自己的兒子做自己可以做的一切，堅(jiān)持自己送兒子去站臺(tái)；堅(jiān)持自己與腳夫講價(jià)錢；即使是身體早已不如以前那樣地敏捷也要爬上月臺(tái)給兒子買橘子吃……“我觀察他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂12，深青布棉袍，蹣跚13地走到鐵道邊，漸漸探身下去，尚不大難�？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不簡(jiǎn)單了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子�！边@應(yīng)當(dāng)是這篇散文最戳中人內(nèi)心的地方了，往往簡(jiǎn)潔樸實(shí)的文字最能打動(dòng)人心，由于生活就是如此，沒有那么多的轟轟烈烈，更難以用蒼白的語言來言說。為何，在看到自己父親的背影之后，朱自清才會(huì)掩面抹淚，由于“總是向你索取，卻不曾說感謝你；知道長大以后，才懂得你不簡(jiǎn)單�！蔽覀兌际侨绱�，文中由我，我們便是文中人。
身為兒女，我們接受得總是那樣地心安理得、理所應(yīng)當(dāng)，就仿佛朱自清一開頭的想法那樣“我心里暗笑他的迂”，但總會(huì)有那么一天，或是自己為人父母，或是看到父母老去的背影，你會(huì)像朱自清那樣深深地有一種悔意“我那時(shí)真是太聰慧了�！�
朱自清文字的細(xì)膩與動(dòng)人不禁讓我聯(lián)想到了來到高校之后與父母分別的瞬間。在機(jī)場(chǎng)中，我們就得向?qū)Ψ秸f再見了。事實(shí)上，在來機(jī)場(chǎng)的途中，我好像并沒有特殊大的心情起伏，而是自己的父親緊緊地、不似平常一般地、握住我的手，而母親則是一路上嘮叨不停，我甚至當(dāng)時(shí)有一絲厭煩，就像當(dāng)時(shí)的朱自清那樣心中對(duì)于父親事無巨細(xì)的關(guān)切一樣。而真正到了分別之際，突然心酸，對(duì)于仿佛會(huì)始終陪伴著我的父母的不舍，對(duì)家鄉(xiāng)的戀戀.，一下子悉數(shù)爆發(fā)，而這時(shí)，我也像朱自清那樣，看著父母離去的背影，悄悄了良久。
寫完這篇，看完這篇，我們給自己的家人打個(gè)電話問候一下可好？
暑假生活讀后感1000字 5
將自己最熟悉的事物運(yùn)用文字的力量喚醒眾生，美國作家和知名律師事務(wù)所合伙人斯科特·特羅在擅長的領(lǐng)域獲得巨大成功�！蹲C詞》是最好的個(gè)人成就的證明，在這本書里，光怪陸離的現(xiàn)實(shí)演繹出各色人性，爾虛我詐之余，善良的心靈與溫柔的行徑才能換救迷途的人心。
處于絕對(duì)劣勢(shì)的波斯尼亞400名吉卜賽難民一夜之間莫名消失，數(shù)千名美國在難民營附近維持和平，14年前發(fā)生的事件真相是什么？2004年400個(gè)吉普賽人“被”一夜消失的真相是被殘忍屠殺。
《證詞》直指人心。美國作家斯斯科特·特羅沒有個(gè)人狹隘的'局限，懷著對(duì)人類命運(yùn)的終極思索，在追尋案例真相的過程中，從未放棄的法律的公平和正義。這樣的《證詞》讓讀者感同身受之余，也深入思考：我們是否能身體力行去做一些事，能盡量讓所生活的環(huán)境變得更好的事呢？
善良不應(yīng)成為黑暗、邪惡、暴力的犧牲品。書里的為尋求正義的真相不畏危險(xiǎn)歷經(jīng)磨難的比爾·騰·布姆或許真的是那些尚未在現(xiàn)實(shí)世界里拋卻最初純真夢(mèng)想的人的靈魂代表。當(dāng)戰(zhàn)勝被騙和失望的挫敗時(shí)，希望是讓布姆繼續(xù)走下去的動(dòng)力——娜拉是希望之源，身處茫然之中的每個(gè)個(gè)體都應(yīng)該找到自己真正的希望。
唯如此，才能在詭譎的現(xiàn)實(shí)里保持清醒和人性之光。
塞爾維亞、克羅地亞、波斯歷亞、阿爾巴尼亞、科索沃、北約......當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來臨時(shí)，國將不國，家不成家，為了活命，修羅場(chǎng)內(nèi)惡魔橫行，悲劇發(fā)生�！蹲C詞》最終證明了只有強(qiáng)有力的文明力量存在才能使身處其間的每位個(gè)體得以安康。
謊言之下的謊言，重置人設(shè)的迷霧，無一不拷問著個(gè)體情感。世上多一個(gè)如同比爾·騰·布姆的人，真相、公平、正義便不會(huì)湮沒于時(shí)間的殘酷流逝。
斯科特·特羅用嫻熟的文字駕馭功力帶讀者進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與人性的審慎，每個(gè)讀者心中自會(huì)形成對(duì)世間萬物的正確證詞。悲劇終于此。
前日，重溫北京衛(wèi)視《我是演說家》的舞臺(tái)上，陳秋實(shí)的《法制中國》演講，在他的演講中，有幾句特別有力的話：“設(shè)一個(gè)法治中國，應(yīng)該是我們每一個(gè)手持中華人民共和國身份證的中國人所必須履行的義務(wù)。因?yàn)樵谝粋�(gè)法治精神沒有得到彰顯的社會(huì)當(dāng)中，沒有任何一個(gè)人是安全的。面對(duì)不公平、不正義，今天你沒有膽量站出來，明天你根本站不出來！”“為了這個(gè)國家的民主、法治、公平與正義，出一份力。還是那句老話，正義也許來得晚，但是我們等得到!”放到美國作家斯科特·特羅的《證詞》之中來看，在對(duì)法律公平與正義的呼聲上，完全一致。這個(gè)世界沒有什么不同，發(fā)生在他人身上的事，有一天就可以發(fā)生在我們自己身上，為了人類的公平和正義，我們要有在需要的時(shí)候勇敢站出來勇敢跨出一步的勇氣。
暑假生活讀后感1000字 6
打開《活法》一書的目錄，感覺書中的每一小節(jié)的目錄標(biāo)題都是鼓人進(jìn)取的勵(lì)志短語。再細(xì)讀文中的字字句句，感覺在簡(jiǎn)單質(zhì)樸的語句里面蘊(yùn)含著引人深思的人生哲學(xué)。
書的作者稻盛和夫先生很善于總結(jié)，他經(jīng)過其親身的經(jīng)歷為向我們闡述了簡(jiǎn)單人生的有價(jià)值活法，并期望其畢生總結(jié)出的人生哲學(xué)能夠引領(lǐng)我們走向最正確的人生道路。在讀書的過程中，你會(huì)感覺到書中的道理與我們的實(shí)際生活很貼近，是我們大家都耳熟能詳、倒背如流的簡(jiǎn)單道理，但就是這些簡(jiǎn)單的道理，在作者的人生道路上發(fā)揮出了巨大的作用。經(jīng)過《活法》讓我重新審視了自我的人生，更加明確了做人做事的原則。
做人，做什么樣的人，以什么樣的心態(tài)做人。不一樣的心態(tài)將會(huì)影響并決定你的人生會(huì)是什么樣的色彩。我體會(huì)做人要具有以下五顆心：真心、誠心、虛心、恒心、愛心：
真心：認(rèn)真的心。做人要認(rèn)真，認(rèn)真地做出人生的每一次選擇，認(rèn)真地抓住人生中的每一次機(jī)遇，以認(rèn)真的態(tài)度去應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)與工作，你的夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。
誠心：誠實(shí)、誠信、誠懇的心。做人要誠實(shí)，做事要講誠信，欺騙他人的同時(shí)就是在愚弄自我的人生，不要受目前社會(huì)一些不良風(fēng)氣的影響，以誠信為本，才是成就事業(yè)的基礎(chǔ)，特別是我們青年人，誠實(shí)講信用是我們走好人生路的最好保障。
虛心：謙虛、謙遜的心。成長中的我們應(yīng)當(dāng)謙虛為人，善于聽取他人意見，時(shí)刻注意審度反省自身，不斷修正人生道路中的偏差。那么善于聽取他人意見并不只是簡(jiǎn)單的聽，而關(guān)鍵在于謙虛的學(xué)，能夠放下自滿高傲的姿態(tài)、虛下心來聽取別人的意見，謙虛學(xué)習(xí)他人長處彌補(bǔ)自身之短。
恒心：持之以恒、堅(jiān)持的心。把平凡華為非凡的是持續(xù)、要堅(jiān)持到底才能有意義這是稻盛和夫先生總結(jié)出的道理。這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的.道理，就是我們童年時(shí)常說的只要功夫深，鐵杵磨成針的道理，只要你肯付出就會(huì)有所收獲，如果我們能夠十年如一日、持之以恒地去鉆研我們的本職工作，憑借我們一股傻勁、干勁去應(yīng)對(duì)工作中的難題，相信就不會(huì)存在我們攻克不了的難關(guān)。持之以恒，堅(jiān)持到底，很快你就會(huì)成長為你所就職崗位上的專家型員工。
愛心：是指善良的心，利他之心，也就是善待他人、學(xué)會(huì)感恩的心。我那里所說的善心、利他之心不單純的是指人性的善良，更重要的是想說明做人要把給予之心放在首位的道理。當(dāng)我們覺得周遭的一切對(duì)自我不公平、不優(yōu)待的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)想一想我為我的周遭、我的家人、我的朋友、我的同事，乃至于我所就職的企業(yè)都給予過什么，做過什么，貢獻(xiàn)過什么，而今日我們所擁有的一切是否都是理所當(dāng)然的，是否都是我們努力付出所應(yīng)當(dāng)?shù)玫降幕貓?bào)呢。作為青年人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)擁有一顆利他之心，要勇于奉獻(xiàn)，勇于給予，要明白給予也是一種幸福。
暑假生活讀后感1000字 7
一直以為，杜拉斯的小說無論是它的主題還是敘事，都并不是能輕易被讀者接受或是被廣泛閱讀的。但是我在大學(xué)時(shí)買到上海譯文出版社出版的《情人·烏發(fā)碧眼》，已經(jīng)是第11次印刷了。如今又重新裝幀出版，追捧的人依然不減當(dāng)年的熱情。
6年的時(shí)間，一直不斷嘗試閱讀這本書，一直不斷縮小與這本書的距離，但到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，一直都和這本書保持著對(duì)等的距離。如隔岸相望，早已彼此熟悉了解，但仍無法觸碰。
但或許，這亦是閱讀杜拉斯最好的距離。
不客氣的說，杜拉斯絕對(duì)是一個(gè)自戀的作家。因?yàn)樾≌f中到處都留著她的影子，重重疊疊，支離破碎�！靶≌f有時(shí)比生活還真實(shí)�！彼f。她醉心于回憶和敘述，對(duì)文字和詞語產(chǎn)生迷戀。這迷戀，使得她的小說充滿了破碎的片段。
極其簡(jiǎn)單的情節(jié)，在杜拉斯的筆下被分割成碎片，一個(gè)完整的句子，表述著簡(jiǎn)單的事實(shí)，被拆散、被打破，被割裂;而承載著某種不定的情境、狀態(tài)的長句終于走到盡頭時(shí)卻遭遇到猝不及防的質(zhì)疑和否定。散文詩式的段落讓回憶、愿望、想象蔓延于文字的空隙之中，重新編織的畫面，有了立體延伸的深度。從而她的創(chuàng)作呈現(xiàn)一種“無疆界”的狀態(tài)。她霸氣十足，從不以讀者為上帝，充滿對(duì)文字占有的暴力。破碎的語言，冷枯而尖銳。她寧愿犧牲意義，也要保持文本的距離。“寫出艱澀的，但是催人淚下的小說”。她只與靈魂的契合者溝通。
曾看到一個(gè)很精彩的比喻：杜拉斯就像成語故事里的刻舟求劍者，在橫渡湄公河時(shí)，一不小心迷失了愛情，她永不疲倦的打撈著記憶。她將愛人的形象刻在被太平洋的潮水不斷沖刷的堤壩上。她已經(jīng)在這里沉淪。
對(duì)一段關(guān)于愛情的歷史的反復(fù)索繞，想來這是人們能更普遍接受《情人》的'重要原因：從晦澀的文字中找到了最淺顯的主題——愛情。許多人看到的是愛到盡頭的孤獨(dú)感，看到絕望無助的性愛，或者看到無言悲愴的別離。人們迷戀沉醉于杜拉斯的文字所描寫的那段激烈但又無助的異國之戀。
杜拉斯從未寫過一場(chǎng)戀愛，她只寫愛情，關(guān)于“他”和“她”的愛情�！八焙汀八辈淮砟硞�(gè)人，他們只是兩點(diǎn)，而杜拉斯將他們放置在世上相距最遠(yuǎn)的地方，無論怎樣相遇、靠近、相愛甚至交付彼此，每個(gè)人都無法逾越自身，他們永遠(yuǎn)走不出出發(fā)的位置。她說：“或許就是因?yàn)閻矍榈倪b不可及才顯得彌足珍貴。”杜拉斯筆下的愛情便是如此：欲望的灼熱、絕望的冰涼，碰撞的喧囂、歸復(fù)的沉寂。永遠(yuǎn)無法接近的距離。
---再次看到《情人》，想起了大學(xué)里那些陽光灼熱的夏日。曾經(jīng)的文字，現(xiàn)在來曝曝光，亦是紀(jì)念。
暑假生活讀后感1000字 8
《鄉(xiāng)愁四韻》的作者把鄉(xiāng)愁比作了江水、燒痛。是的，鄉(xiāng)愁令人痛苦，就像蛆附在骨頭上。家鄉(xiāng)就在眼前，眼眸卻不能回去。
作者小時(shí)候，鄉(xiāng)愁像郵票，可以你來我往，可長大后，船行不太方便，后來啊，與母親已是陰陽之隔�，F(xiàn)在，目送著大陸，在海灣的另一頭。
余光中曾受過這樣一句話：“如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒有滄桑，那這種鄉(xiāng)愁是單薄的…”。而《鄉(xiāng)愁四韻》增勢(shì)對(duì)這句話最好的詮釋。
最早接觸余光中詩人的詩是初中是血的那首《鄉(xiāng)愁》，“小時(shí)候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在這頭；長大后，鄉(xiāng)愁十一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭；后來呀，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)�，我在外頭，母親在里頭；而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一方淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭�！痹娙私柚肃]票、船票、墳?zāi)�、海峽這些具體的是武將鄉(xiāng)愁具體化、形象化了。作為一個(gè)摯愛祖國及其文化傳統(tǒng)的思念，渴望祖國的的統(tǒng)一。
但是，在《鄉(xiāng)愁四韻》一詩中，是人將他熾熱的思鄉(xiāng)之情系成一根紅線，將具有民族特色的“長江水”，“海棠紅”，“雪花白”，“臘梅香”，這四個(gè)意象系統(tǒng)的組織起來，是的鄉(xiāng)愁不再只是純粹的距離，更具有滄桑之感。
讀完了《鄉(xiāng)愁四韻》，我對(duì)詩人和他的詩有更一步的了解和認(rèn)識(shí)。我能感受到詩人對(duì)祖國統(tǒng)一的執(zhí)著。作為一名出生在大陸，成名與港太的愛國詩人，他的字里無不充滿了對(duì)中華民族和中華傳統(tǒng)文化深深的依戀和執(zhí)著的堅(jiān)持。深受思鄉(xiāng)的'煎熬，是人喊出了他心中的吶喊：“給我一瓢長江水啊長江水”，“給我一張海棠紅啊海棠紅”；“給我一片雪花白啊雪花白”，“給我一朵臘梅香啊臘梅香”，如此一詠三嘆，熱情而又奔放的愛情躍然紙上。
已是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，隨著時(shí)間的消磨，鄉(xiāng)愁并未減，只能一杯一杯地飲酒�？衫畎渍f：“舉杯消愁愁更愁�！毙ぐ钤谏Y(jié)束時(shí)說過：“請(qǐng)把我的心臟運(yùn)回我的祖國�！奔词谷~落了，也要?dú)w根，游子對(duì)故鄉(xiāng)的思念，不是和樹一樣嗎？
我從未有過鄉(xiāng)愁，從未離開過哺育我的土地，熟悉的泥土依舊芳香，鳥啼依舊清脆，河水依舊清澈。
成語你來我往：指親朋好友之間交往頻繁。如：明·施耐庵《水滸全傳》第七十五回：“見這李虞候，張干辦在宋江面前指手劃腳，你來我去，都有心要?dú)⑦@廝，只是礙著宋江一個(gè)，不敢下手�！庇秩纾涸谶^去的歲月里，他其實(shí)只知道人和人之間存在著恩怨，恩恩怨怨，你來我往。——霍達(dá)《穆斯林的葬禮》第十三章
成語恩恩怨怨：指人的感恩之情與仇怨之情。如：王朔《我是“狼”》：“當(dāng)你認(rèn)定十年韜晦已足以使人們忘卻你和你下決心干掉的那個(gè)人之間的恩恩怨怨，你便開始行動(dòng)了�！�
暑假生活讀后感1000字 9
大學(xué)生如何對(duì)自己社會(huì)角色正確定位
文藝復(fù)興時(shí)期的英國戲劇家莎士比亞在其劇本《皆大歡喜》中寫道：“全世界是一個(gè)舞臺(tái)，所有的男人和女人都是演員，他們各有自己的進(jìn)口與出口，一個(gè)人在一生中扮演許多角色�！�
“角色”一詞最先是戲劇中的一個(gè)專有名詞，指戲劇舞臺(tái)上所扮演的劇中人物及其行為模式。后來，社會(huì)學(xué)家們?cè)诜治錾鐣?huì)互動(dòng)的過程中發(fā)現(xiàn)，社會(huì)舞臺(tái)與戲劇舞臺(tái)具有某些相似之處，于是把戲劇中的“角色”概念借用到社會(huì)心理學(xué)和社會(huì)學(xué)中來，產(chǎn)生了“社會(huì)角色”概念�？茖W(xué)的角色定義包含三中社會(huì)心理學(xué)要素：角色是一套社會(huì)行為模式；角色是由人的社會(huì)地位和身份所決定，而非自定的；角色是符合社會(huì)期望的。
在社會(huì)中每一個(gè)個(gè)體都有自己的社會(huì)角色，除了先天所具備的先賦角色，還會(huì)有我們自主選擇通過我們個(gè)人的努力而獲得的自致角色以及其他的社會(huì)角色。
對(duì)自己進(jìn)行正確的社會(huì)角色定位，對(duì)于大學(xué)生來說這是至關(guān)重要的。大學(xué)生在學(xué)校通過教育、學(xué)習(xí)、實(shí)踐等活動(dòng)經(jīng)歷，掌握專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能，努力形成正確的自我意識(shí)，樹立科學(xué)的'人生觀、價(jià)值觀，為以后所能達(dá)到的職業(yè)成就積攢經(jīng)驗(yàn)，在完成從大學(xué)生到社會(huì)人轉(zhuǎn)化后，當(dāng)代大學(xué)生就要自主選擇職業(yè)的類型，并通過自己個(gè)人的努力來獲得自致角色。
但當(dāng)代大學(xué)生群體的現(xiàn)實(shí)狀況卻是：缺乏學(xué)習(xí)之外的社會(huì)適應(yīng)能力；缺乏理性認(rèn)識(shí)；自我評(píng)價(jià)過高；受世俗價(jià)值觀念的影響，越來越具有功利性；開始意識(shí)到生存的壓力，卻不具備抗拒壓力的技能和心理素質(zhì)�？傊�，大學(xué)生并沒有對(duì)自己社會(huì)角色正確定位做好萬全的準(zhǔn)備。
因此大學(xué)生想要解決“如何對(duì)自己社會(huì)角色正確定位”的問題,一定要從自己本身找到原因并作出相應(yīng)的措施進(jìn)行改正。
首先是大學(xué)生要進(jìn)行自身素質(zhì)的培養(yǎng)。比如學(xué)習(xí)能力、工作能力、社會(huì)交際能力等等，在這其中尤其是工作能力與社會(huì)交際能力比較重要，所以，大學(xué)生要變被動(dòng)為主動(dòng)，在自身?xiàng)l件范圍內(nèi)盡可能的有意識(shí)的來培養(yǎng)和鍛煉自己的能力和內(nèi)在素質(zhì)，來裝備自己，以更好的適應(yīng)將來社會(huì)用人單位對(duì)人才的需求。
其次是大學(xué)生要對(duì)未來職業(yè)有正確的認(rèn)識(shí)與規(guī)劃。當(dāng)今社會(huì)人們較注重物質(zhì)利益，因此大學(xué)生在選擇上過分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)條件、生活環(huán)境、工資福利，對(duì)職業(yè)的選擇首先考慮的不是是否符合自己的專業(yè)，而是職業(yè)的附屬物如工資、住房、福利等因素，要求一步到位。對(duì)此，大學(xué)生應(yīng)該轉(zhuǎn)變思維，一是及早規(guī)劃，培養(yǎng)能力；二是不急于求成，不企求一步到位。
最后一點(diǎn)是大學(xué)生要將理論與實(shí)踐相結(jié)合。
大學(xué)生在實(shí)習(xí)或是工作中要服從公司的總體安排；要具有敬業(yè)精神。要將自己的想法與實(shí)踐相結(jié)合，而不能提出很多想法都不太切合實(shí)際。
暑假生活讀后感1000字 10
一場(chǎng)雷雨，一場(chǎng)夢(mèng)。夢(mèng)醒之后，一切成空。
我曾看過愛情溫柔地凋零，直到感覺到那一絲痛狠狠的劃過心田后，才明白原來所謂真愛無敵的童話，只不過是當(dāng)一絲情愫如輕沙般心田時(shí)，人們彼此心照不宣的謊言，在這原本就是個(gè)暖昧不清的世界，那些孤獨(dú)追尋著的靈魂游離在城市巨大的陰影之下，在每讓人窒息到極點(diǎn)的黑夜，失去自由的愛情便只能頹廢地躲在墻角邊喘息，冥冥之中，一切被注定了的就這樣永遠(yuǎn)被注定了。
兩代的恩怨注定了一場(chǎng)無法逃避的悲劇，一場(chǎng)雷雨，悲劇注定是兩代人的結(jié)局，三十年的漫漫時(shí)光，三十年的愛恨糾葛，三十年的淚與鮮血鑄就了一場(chǎng)悲天慟地的雷雨。
中國封建舊社會(huì)吃人的禮教傳統(tǒng)，女人永遠(yuǎn)是被傷害的對(duì)象，魯侍萍，悲劇的核心承受者。周樸園，那個(gè)傷害她到遍體鱗傷的男人，說他保留她的習(xí)慣，珍視那繡了梅花的舊襯衣，可說到底，這些都不是因?yàn)閻郏际且驗(yàn)橐蔑@他那早就不存在的良心，他聽任家中長輩將梅侍萍趕走，隨后娶了門當(dāng)戶對(duì)的闊小姐時(shí)起，他的心靈已徹徹底底成了利益至上的最佳寫照。在三十年后，他重又認(rèn)出侍萍的那一刻，他所表露出來的情感，不是久別重逢的.喜悅，而是徹頭徹尾的猜忌，懷疑與恐懼。他想到的，是侍萍是到來也許會(huì)對(duì)他的地位，利益所造成的威脅，是真相揭穿后自己將面臨的尷尬處境，而不是對(duì)侍萍悲慘遭遇的同情和憐愛。這就是深愛他的女人的待遇。
蘩漪，《雷雨》中被愛情傷得最體無完膚的女子，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的夢(mèng)而救出自己，因這條路也引向了死亡，她的生命交織著最殘酷的愛和最不忍的恨。像是一朵在黑夜里悄無聲息地綻放了的花，冷漠、詭異、妖艷，穿過被灼傷了的眼睛，直逼進(jìn)你的靈魂，尋找苦海深處的共鳴。
現(xiàn)實(shí)在殘酷地獰笑，唯有死亡是舒適的溫床，四鳳，整出戲中最讓人不忍心的受害者，單純、清澈，對(duì)甜蜜的愛情那么憧憬，對(duì)未來充滿了熱情，她明亮的眼睛無法看到掩藏在黑幕下的波濤洶涌，一心只勾勒著幸福的輪廓，當(dāng)她的幼稚在殘忍的現(xiàn)實(shí)面前被得頭破血流的那一剎那，老鐘就已經(jīng)鳴起，雷雨過后，我們不得不扼腕嘆息：多么年輕的生命啊。
那個(gè)驚心動(dòng)魄的雷雨之夜啊，四鳳觸電而死，蘩漪的兒子周沖為救四鳳不幸送命，周萍開槍自殺，善良的魯媽癡呆了，絕望的蘩漪瘋狂了，倔強(qiáng)的魯大海出走了。罪惡的家庭崩潰了。
愛與恨的廝殺滲透出的血腥之氣讓我不寒而粟，當(dāng)一切又回歸平靜，啜泣的問不再幽幽慨嘆，我們?cè)鐟?yīng)該明白，愛與恨終究不能長久，邊緣的問，兩個(gè)瘋子的女人，一個(gè)憂愁的老人，還在苦苦掙扎……
在那個(gè)黑暗的社會(huì)里，人們的性格已經(jīng)被扭曲。
暑假生活讀后感1000字 11
昨天終于把張磊的《價(jià)值》看完了，說實(shí)話，有點(diǎn)失望。
這本書有四個(gè)部分
一是張磊的個(gè)人經(jīng)歷。
二是投資的案例。
三是投資的理念。
四是一些活動(dòng)對(duì)話和演講稿。
個(gè)人經(jīng)歷沒好說的，就是類似自傳的性質(zhì)。投資的案例，提到了挺多的公司的，但是大部分都停留在比較淺的敘述上。對(duì)于理解案例里的公司的，幫助不大，特別是上市公司，還不如看年報(bào)和研報(bào)來得更詳細(xì)些。
投資的理念，占了挺大的篇幅，但更多的是從一個(gè)大的投資機(jī)構(gòu)的角度去談投資。投資的資金量可以很大，階段可以很早，可以多次參投，甚至還可以參與到企業(yè)的管理變革中去。這些，和大部分的個(gè)人投資者也就是散戶都沒啥關(guān)系。
對(duì)話和演講稿，提到的種種，大都也是時(shí)常見到的，沒有新鮮感。不過總結(jié)下來，讀這本書，至少能了解高瓴的投資風(fēng)格。比如長期主義，比如強(qiáng)調(diào)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，比如以創(chuàng)業(yè)者的心態(tài)做投資。
這和散戶們常說的，買入一家公司的股票，和公司一起成長，差異不是很大。當(dāng)然，散戶并不會(huì)像高瓴這種機(jī)構(gòu)一樣，有機(jī)會(huì)參與到公司的實(shí)際業(yè)務(wù)中。
回到開頭說的”有點(diǎn)失望“，更準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是，書中寫的.很多東西并不是一個(gè)散戶想看到的。
比如散戶想看的是，如何擇時(shí)，如何擇股，如何配置等等。這就有點(diǎn)像，去電影院看一部電影，原來的期待是到一部特效大片，看完才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是沒什么特效的文藝片。并不是說電影不好，只是內(nèi)容并不是你所期待的。這讓我有了進(jìn)一步的反思。在看這本書之前，我已經(jīng)有很長的一段時(shí)間沒有每天看書了。
閱讀的”有用“大部分時(shí)候，都不是即時(shí)性的。就是看完一本書的時(shí)候，也許書中的大部分內(nèi)容對(duì)當(dāng)時(shí)的你來說，是沒什么實(shí)際意義的。也許只是書中的少部分觀點(diǎn)和內(nèi)容能讓當(dāng)時(shí)的你有所觸動(dòng)，能產(chǎn)生一些共鳴。而大部分，在閱讀的當(dāng)時(shí)，可能是無感的。
比如《價(jià)值》這本書中提到的對(duì)創(chuàng)業(yè)公司的投資，大多數(shù)散戶可能都是無感的，因?yàn)闆]有接觸過。但這并不表示這些內(nèi)容就沒用。也許在未來，某些散戶可能成為投資機(jī)構(gòu)的合伙人，那么書中分享的經(jīng)驗(yàn)也許就是可借鑒的�；蛘�，未來這些被投資的公司上市了，那么對(duì)散戶來說，了解這些公司上市前的歷史，特別是投資機(jī)構(gòu)投資時(shí)對(duì)行業(yè)的看法，也應(yīng)該是很有用的。
所以讀書，更多的是日常的積累，在腦海中留下一些信息，形成一些記憶。也許書中的很多觀點(diǎn)在閱讀的時(shí)候沒有感覺，但未來的某天可能會(huì)因?yàn)橛龅侥承┦虑槎钜詾槿弧?/p>
有點(diǎn)開心的是，看這本書的時(shí)候，重新養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣。
暑假生活讀后感1000字 12
《論語》是一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言行。此書也蘊(yùn)含了許多關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這是孔子對(duì)學(xué)習(xí)的看法，他認(rèn)為只要自己感興趣，把所學(xué)得當(dāng)作一種愛好，一種快樂，就一定能學(xué)好它。當(dāng)然，在今天，我們依然認(rèn)為興趣是最好的老師，因?yàn)槲覀儼l(fā)自內(nèi)心地喜歡，就能夠集中全身的精力，激發(fā)潛能，從而促使自己走向成功。
有了學(xué)習(xí)的興趣還不能夠走向成功，還需要有正確的學(xué)習(xí)方法與態(tài)度。
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！边@是孔子對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，他認(rèn)為對(duì)待知識(shí)時(shí)，知道就是知道，不知道就是不知道�？墒聦�(shí)上，我們很難知道自己知道什么不知道什么，或者說人們很多時(shí)候不愿承認(rèn)自己不知道，認(rèn)為這樣很丟臉，這是一種不正確的心理。我們應(yīng)該保持謙卑的學(xué)習(xí)態(tài)度，切不可不懂裝懂。在有了良好學(xué)習(xí)態(tài)度的.基礎(chǔ)上，我們?cè)賮碚莆照_的學(xué)習(xí)方法。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！笨鬃诱J(rèn)為學(xué)習(xí)和思考應(yīng)該結(jié)合起來，不能只顧一邊�，F(xiàn)在社會(huì)，中國學(xué)習(xí)就是屬于理論方面十分優(yōu)秀，但是動(dòng)手實(shí)踐能力與自主探究能力就比較弱了。在這點(diǎn)上，我們應(yīng)逐步提高學(xué)習(xí)中探究的能力。這點(diǎn)是非常重要的，但光有這點(diǎn)還不夠，有些人學(xué)了后面的，忘了前面的，這樣的學(xué)習(xí)也是不好的。所以，子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！边@是孔子提出的另一種學(xué)習(xí)方法。溫故以前學(xué)過的知識(shí)可以讓我們對(duì)此掌握得更加牢固，并且還可能發(fā)現(xiàn)一些新的知識(shí)。
有了這些，還需要一個(gè)“領(lǐng)導(dǎo)者”——夢(mèng)想。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)見周公。”這是孔子在步入遲暮之年還未實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想時(shí)發(fā)出的感嘆，但他并沒就此放棄，而是心懷夢(mèng)想，對(duì)生活充滿希望。夢(mèng)想就像太陽，沒有夢(mèng)想的人，生活中就如同失去了陽光，整日在黑暗中度過，怎么會(huì)對(duì)生活充滿希望呢？
夢(mèng)想是一個(gè)人走向成功的動(dòng)力，但也有人心懷夢(mèng)想，卻止步不前。
“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠(yuǎn)而�！笨鬃釉唬骸拔粗家�，夫何遠(yuǎn)之有？”許許多多的人同這位游子一樣，雖然心懷夢(mèng)想，但是覺得夢(mèng)想太遙遠(yuǎn)而放棄，但你有為此努力過嗎？還有一種人，他們?yōu)閴?mèng)想努力過、奮斗過，但在面對(duì)眾多困難時(shí)，他們被壓倒了，而他們對(duì)自己說：“我努力過了�！钡銈�?yōu)槭裁床粏枂栕约海骸拔移幢M全力了嗎？”如果你做到了這些，那么你離成功就不遠(yuǎn)了。
這本著作中所蘊(yùn)含的博大而深厚的思想至今仍被世人視為至理名言，給世人留下了寶貴的財(cái)富。
暑假生活讀后感1000字 13
和孩子們一起生活的成人，不僅生活在自己的世界里，而且也被允許在孩子的世界里生活，這是一件多么愉快的事情呀！——津守真
這本書是津守真老師在一所特殊學(xué)校12年工作歷程的記錄，是一段他與兒童一起生活的回顧與總結(jié)。他用愛心、耐心、恒心以及深厚的專業(yè)功底構(gòu)筑的讓教育常態(tài)回歸原點(diǎn)的境界。書中無處不凸顯著津守真老師的教育觀點(diǎn)，其中的觀點(diǎn)引人深思，讓人感觸頗多。
一、孩子的行為是有其意義的
生活中，我們常常因?yàn)椴焕斫夂⒆樱瑥?qiáng)迫孩子們聽從大人的勸導(dǎo)�？墒�，我們是否真的做到關(guān)注到了孩子的'內(nèi)心，從關(guān)愛每一個(gè)孩子的角度去理解他們，還是忽視了他們的感受，僅僅把我們的主觀意愿強(qiáng)加給他們。因?yàn)槲覀儾荒軌蚝芎玫闹篮⒆拥拿恳粋�(gè)做法背后有著他自身的什么意義，而作為成人就應(yīng)當(dāng)去發(fā)掘孩子行為的意義，從而更深刻的和孩子進(jìn)行更深入的互動(dòng)。
二、和每一個(gè)孩子活在"現(xiàn)在"
“如果只出于完成任務(wù)的動(dòng)機(jī)，在和孩子接觸時(shí)是不可能從心里感到快樂的。只有輕松地享受和孩子在一起的時(shí)光，即使時(shí)間很短，也能和孩子用心溝通。”生活里，成人看到孩子，不是逗他們，就是打斷他們。很少會(huì)有停留在孩子“現(xiàn)在”的狀態(tài)。當(dāng)成人開口與孩子說話，成人并沒有與孩子連接，孩子心里是不喜歡的。這就是為什么很多成人發(fā)現(xiàn)，自己并不會(huì)與孩子交流的真正原因。
所以和孩子相處的每一個(gè)“現(xiàn)在”都是成人和幼兒溝通的時(shí)刻，也是雙方看到彼此內(nèi)心世界的最好方式。
三、孩子是通過身體來探究世界的哲學(xué)家
孩子T和F老師一起把塑料膠帶拉長成一個(gè)斜面，并用手指上下移動(dòng)做著下滑的動(dòng)作。前幾天F老師在旁邊看到過T玩滑滑梯，所以當(dāng)T拿塑料膠帶玩的時(shí)候，F(xiàn)老師就想到T的心里是在想著滑滑梯時(shí)的感覺，并馬上把T的游戲提升到象征性游戲的層次。
教育工作與觀察思考是密不可分的。保育者在和孩子接觸，以身體動(dòng)作進(jìn)行互動(dòng)的同時(shí)，也在解讀孩子的行動(dòng)，并對(duì)孩子做出回應(yīng)。
作為教育工作者，每天都是要重復(fù)著懷疑、嘗試、感受和思考，當(dāng)疑問解開的時(shí)候也是孩子們向前邁進(jìn)一大步的時(shí)候。而這些疑問的解開就是要教師知道孩子是通過身體來探究世界的哲學(xué)家，這樣，你便會(huì)很欣慰的看待每個(gè)孩子制造出來的各種狀況了......
從津守真老師的書里，我們可以得到這樣一個(gè)啟示，我們應(yīng)該先學(xué)會(huì)從孩子的角度去觀察孩子，理解孩子。作為一名“保育員”，津守真老師記載了12年時(shí)間里的許多生活場(chǎng)景和對(duì)它的思考。該書的最大價(jià)值也在于：“放棄”自己的立場(chǎng)，從孩子的本真中去理解他們，也許這正是教育工作者真正的使命。
暑假生活讀后感1000字 14
心晴時(shí)候，雨也是晴；心雨時(shí)候，晴也是雨。
巴爾扎克曾說過：“不幸是天才晉升的階梯，是信徒的洗禮之水，弱者無底的深淵。”
當(dāng)我們?yōu)橐黄G蔭沉溺于悲傷的情緒，失去的不僅僅是一片綠蔭，而是一座森林。
山之仁，在于既含納了蒼天古木，也收容了遍野小草，既孕育了豺狼的怒吼，也滋護(hù)了弱小的悲嘯。或者環(huán)抱雙手讓流水變?yōu)楹�，或者裂開身軀，讓瀑布倒掛前川。山謙卑地靜立著忍受時(shí)間給的苦痛與折磨，依舊不動(dòng)聲色，山之所以仁，在于它寧靜淡然的態(tài)度，有時(shí)候山也可以成為人的榜樣。
我們不是莊周的魚，不知魚在水里遭受什么，是否真的快樂，但我們可以當(dāng)自己心情的舵手。創(chuàng)造一些意料之外，又情理之中的快樂。
像莊子一樣，做一泓天上的泉，做一只夜夜鳴叫的鳥兒，做一棵月光下那棵發(fā)寧靜，與超然的精神古樹。
"舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。"在靜下心來讀莊子的時(shí)候，不妨問問自己我們是否能夠坦然面對(duì)別人的各種評(píng)論；“無彼無我，非我無所取在讀莊子的時(shí)候不妨”問問自己在物欲橫流的世界，我們是否已經(jīng)丟掉自己；“大道不稱，大辯不言，大仁不仁”在與莊子對(duì)話時(shí)，問問自己是否將一切囊括于胸，默默體認(rèn)；“吾生也有涯，而知無涯以有涯隨無涯，殆矣�！蔽覀兛梢詥枂栕约菏欠窀矣诨畹媚敲凑鎸�(shí)，那么誠實(shí)地去面對(duì)學(xué)習(xí)呢。莊子活出了智者的風(fēng)范�；钪囊饬x，活著的價(jià)值，活著的態(tài)度，精神的源泉莫不在于他身上得到體現(xiàn)。
活著，我們追求的到底是什么？能分清物與我的界限，知榮辱，辨是非�；钪�，我們想要的是什么？有追求，卻不過分要求，只評(píng)議卻不去爭(zhēng)議�；钪覀冏非蟮�.是什么？看得到黑暗，卻依舊執(zhí)著追求光明。淡淡地活著，逍遙的活出自我，活出人生的色彩。此生便無憾了。
走自己想走的路，唱自己喜歡的歌，一路高歌，冷暖自知，就想走在開滿格�；�，走在朝圣路上的信徒一樣，保持一份信仰。
“至人無己，神人無功，圣人無名�！鼻f周做到了，所以他快樂。若是我們也想活得快樂，我們就應(yīng)該時(shí)常思考自己的人生，也時(shí)常向自己發(fā)問，是否能夠在恬淡的月光中站成一顆精神的古樹。盡管滿身布滿斑駁的歲月痕跡，但卻能夠根深百米，不卑不亢，任樹枝在風(fēng)中，站出一種寧靜的姿態(tài)。
我們快樂的原因有很多，不一定要與世隔絕，忘卻世間冷暖，不看紅塵煙云，不嘗人間苦痛。而應(yīng)是在于看遍人間百態(tài)，嘗盡世態(tài)炎涼，歷經(jīng)人間滄桑后，依舊能閑云野鶴，拈花一笑，保持一份寧靜與超脫。
一朵花的凋零，荒蕪不了整個(gè)春天，一顆星的隕落，暗淡不了星空的燦爛，像莊子一樣生活，拂盡世俗塵埃，清凈紅塵紛擾，在雙手合十的微笑詩意中快樂的生活，找尋星輝斑斕里的美好。
暑假生活讀后感1000字 15
當(dāng)我翻開那本厚重而又不厚實(shí)的泛著濃厚的油墨氣息的千古佳文時(shí)，我再一次的，被震撼了!
《論語》是記錄孔子以及其弟子言行的語錄體散文。其內(nèi)容，涉及政治、教育、禮樂、處世等等，是儒家文化基礎(chǔ)所在。它不僅對(duì)中國文化的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，在東亞乃至歐洲也有重大影響，是中外人士研究中國文化的必讀之作。
打開《論語》，我像是穿越幾千年的時(shí)空隧道，孔子留下了許多使我們對(duì)生活，對(duì)學(xué)習(xí)永久反思，并值得我們借鑒的文字。他的言行深及學(xué)習(xí)，孝道，德行，為政。使我驚嘆不已!其中，令我印象最深的要數(shù)：孔子的快樂人生觀!
其實(shí)，人這一生中，總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情：《論語》中說到，有一天孔子的`學(xué)生司馬牛憂傷地說：別人都有兄弟，偏偏我沒有�？鬃拥牧硪粋�(gè)學(xué)生子夏就說：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”這代表了《論語》所倡導(dǎo)的一種價(jià)值觀念：人首先要能夠正確地面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間里接受下來。每個(gè)人相對(duì)與他人都有不如他人的地方，或者某天不如意的事情“砰”地降臨在你的身上。如去年的地震中的青海玉樹人，特大山洪泥石流的甘肅舟曲人。他們(她們)有的瞬間失去了父母、兒女、兄妹等親人;有的瞬間失去了熟悉的家園，這時(shí)要他們(她們)用怎么的心態(tài)來面對(duì)?!天災(zāi)，人們無法預(yù)見、有時(shí)又無法避免。在天災(zāi)已經(jīng)發(fā)生時(shí)，只有去接受它。不要過分地糾纏在里面，整日呼天搶地，這只會(huì)加重你的苦痛，就像魯迅筆下的祥林嫂一樣。
然而，我們的第二個(gè)人生態(tài)度就是盡自己的可能、用自己的能力做事去彌補(bǔ)遇到的遺憾。災(zāi)害已發(fā)生、悲劇已上演、迅速地正確面對(duì)這些困苦，思考如何去減少損失、重新站起來。此時(shí)，支持我們站起來的是內(nèi)心的淡定與坦然。《論語。憲問》中談到“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。”如果你心懷很敞亮，內(nèi)心很仁厚，你就有一種坦然的勇敢，去直面你的悲痛與遺憾。當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，悲痛是難免的，而最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣我們才能騰出更多的時(shí)間去做更多有價(jià)值的事情，我們才會(huì)活的更有效率，更有好心情。
如何做人，是一個(gè)終生的課題�！墩撜Z》告訴我們?cè)S多為人處世的道理，這是一座思想的寶庫。認(rèn)真地研讀，細(xì)心地體會(huì)，努力地實(shí)踐。我們的境界必將得以提升，我們的人生一定會(huì)產(chǎn)生積極的變化。讀《論語》令我受益匪淺。今后，我還要更加細(xì)讀《論語》，細(xì)讀這中華悠悠千年的智慧，讀懂這其中的做人道理與處事方法，品嘗這暖暖的心靈美味。
暑假生活讀后感1000字 16
讀了殷健靈的《不一樣的暑假》，仿佛像一陣涼風(fēng)吹過，吹醒了我童年的回憶，吹起了一個(gè)又一個(gè)不經(jīng)意的笑容。
你有過這樣美好的暑假嗎？蟬鳴悠悠，流水潺潺，欲睡昏昏，時(shí)間多的讓我們都不知道怎么打發(fā)。你有過這樣的玩伴嗎？要好的時(shí)就像一個(gè)人，吵架的時(shí)候急眉赤眼，不久又和好如初，繼續(xù)手拉手好像剛才什么都沒有發(fā)生。在這個(gè)完全屬于童年的夏天，在冰淇淋和橘子汽水的暑假中，在和同班同學(xué)蹦跳玩鬧爭(zhēng)吵中，把熱水瓶給打碎，到最后的和好，然后，又在烈日當(dāng)頭去小溪邊釣魚，曬出一滴又一滴大小不一樣的汗珠。
女孩子和男孩子，相同的年紀(jì)，不同的環(huán)境，從遠(yuǎn)到近，從之前的陌生到熟識(shí)。因?yàn)橐环菖既�，他們一起共渡了一個(gè)暑假。從看牛、釣蝦、辦家家、踢足球……他們結(jié)伴去玩耍，悄然有了一些變化。當(dāng)夏天過去，他們總歸有了一點(diǎn)兒不一樣了。是什么不一樣了呢？是小軒不見了？大白鵝和大黃牛？是容容的辦家家游戲里有了汽車座駕和穿軍裝的紙人兒？還是唐萬里從可怕的“敵人”變成了小軒偉大的偶像？也許在大人的眼中，這些都不是什么大事，沒有大悲大喜，沒有曲折離奇，日子照就還是那個(gè)樣子。
讀了這一本書我感受到作者的童年時(shí)代是多么多么的天真、有趣，在書中有一章寫的不錯(cuò)：就是容容爸爸沒空帶她們?nèi)メ炍r，這時(shí)唐萬里來到了她們家，聽說她們要去釣蝦變叫她們和他一起去，到了那后唐萬里撒下蝦網(wǎng)，第一次沒有，第二次還是沒有，第三次，第四次還是沒有，這時(shí)小軒有點(diǎn)急了，只見唐萬里把網(wǎng)一提，一大網(wǎng)蝦出現(xiàn)在了她們的眼睛前，小軒高興的不得了便把唐萬里視為偶像。而我的假期也是和作者的那么的相似，雖然沒那么有意思，但是我還是在暑假有許許多多的故事，記的有一次我和哥哥一起去香港的海洋公園玩，到了那里我們首先拿了一幅地圖，這是媽媽走了過來問我為什么你那的.是英文版的，怎么沒有中文的嗎媽媽問。我說：“沒有�！边@時(shí)只見哥哥手拿著一副地圖走了過來說：“楊楊弟弟你看一看這是不是中文版的地圖？”是的我說。這時(shí)哥哥又說：“那你怎么不拿中文版的呢？”我說：“我隨手拿了一本，我以為那里全都是中文的�！备绺缏犃藷o奈的走了。
通過這一件事我明白了一個(gè)重要的道理：做任何事情都要仔仔細(xì)細(xì)的看一變?cè)匍_始做。
暑假生活讀后感1000字 17
狼在我心目中一直是一個(gè)兇狠而可怕的形象，“狼外婆”、“狼來了”，眾多的狼故事，傳送給我們的觀念就是可怕、兇狠，不招人喜歡，理當(dāng)誅之。然而，讀了《狼圖騰》，觀念卻為之一新。
《狼圖騰》通過一位“知青”的講述，展示知青在蒙古草原的生活圖畫。書中，陳陣從小喜歡觀察狼，到處掏小狼，直到把小狼的狼牙磨掉流血，最終小狼得病死去。書的最后，知青回到額倫草原祭拜草原之神騰格里，祭拜小狼的洞穴，整個(gè)過程伴隨著額倫草原生態(tài)的日益破壞，那種破壞是漸進(jìn)的。本書不僅是故事精彩，它寫出了人類無意識(shí)中對(duì)大自然的侵略。人類的本意是想改造大自然，親近大自然，讓自然為自己所用，但又不知不覺中毀了美麗的`大草原。
蒙古的草原狼——草原民族的圖騰，狂傲不羈。它是草原之神——騰格里在草原上的使者。今天看來，陳陣不該養(yǎng)小狼。狼是自由的，是傲視草原的，不應(yīng)該被我們?nèi)︷B(yǎng)起來。書中，畢利格大叔說：“養(yǎng)了小狼觸犯了神靈。”對(duì)無神論者來說，我們觸犯的就是大自然。更何況小狼也許是白狼王的后代，人類更應(yīng)該敬畏它。
讀到最后，原本以為陳陣會(huì)把小狼放回草原，讓其回歸草原幽靈的本色，可是陳陣沒有�？梢娢覀�?nèi)祟惖呢澙�，明明知道有些東西得到了并不會(huì)有好的結(jié)果，卻要?dú)w為已有，最后就是毀滅。小狼最終死了！到后來，額倫草原變成了圈起來的草叢圈子�！疤焐n蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的意境沒有了，狼群追逐馬群時(shí)笑傲江湖的風(fēng)情沒有了。留下的是一片生態(tài)破壞后的悵然．
姜戎通過《狼圖騰》中描述的蒙古草原狼的故事，講述出他多年來所憂慮的環(huán)境與生態(tài)問題，以及他對(duì)中國國民性格的反思�？梢赃@樣說，這是一個(gè)社會(huì)學(xué)家對(duì)自我精神的一種洗禮。它寫出了一幅畫，更寫出了一種精神！
作品得到“亞洲文學(xué)獎(jiǎng)”評(píng)委們的關(guān)注，摘取了首屆曼氏亞洲文學(xué)大獎(jiǎng)。鄭淵潔說，姜戎先生寫了一部曠世奇書《狼圖騰》！姜戎感到非常欣慰的同時(shí)也表示：“我始終希望自己不僅能寫出好看的故事，而且能夠超越原有的中國文學(xué)模式，使作品具有更廣泛的世界視角和普世價(jià)值�！�
《狼圖騰》是作者的自我懺悔，是人們對(duì)草原所作所為的反思，也是對(duì)人與自然這一命題的深刻思考。對(duì)自然的利用并不是要改造它，而是要在遵從其規(guī)律的前提下適度地利用它。
敬畏自然，敬畏生命，這是這本書的主旨，也是值得我們反復(fù)品味的內(nèi)容。
暑假生活讀后感1000字 18
一看到“薔薇谷”這三個(gè)字，我就喜歡上了，看了之后就更是愛不釋手。故事中小女孩的遭遇著實(shí)令人同情：父親為生計(jì)奔波，母親不但不分憂還紅杏出墻，父親承受不了這突如其來的打擊選擇輕生。小女孩是如此愛爸爸，可是逝者是不可能因?yàn)閻鄱厣摹Ｐ∨⑦x擇離家出走，來到薔薇谷準(zhǔn)備輕生，在這緊要關(guān)頭被薔薇老人發(fā)現(xiàn)，在老人的勸阻下，女孩放棄了輕生的念頭。從此兩人相依為命，堅(jiān)強(qiáng)地活著。
最讓我感動(dòng)的是那位素不相識(shí)的薔薇老人，他是那樣無怨無悔地照顧傷心的女孩。這讓我想起了遠(yuǎn)在千里之外的奶奶。我爸爸媽媽常年在外地打工，我剛滿月的時(shí)候他們就把我送到奶奶這邊，讓奶奶照顧我。奶奶那時(shí)已經(jīng)是年近六旬的老人了。但是為了照顧我，奶奶每天起早貪黑，把我養(yǎng)得白白胖胖。我漸漸地長大，奶奶也早已滿頭銀霜。但是只要一到晚上，她總是會(huì)戴上老花眼鏡給我講故事。漸漸地，我喜歡上了那些花花綠綠的小書。雖然我是一個(gè)名副其實(shí)的留守兒童，但是有奶奶相伴的日子，我過得很快樂。
在我十一歲那年的春節(jié)，有一對(duì)年輕的夫婦，把我接到桐鄉(xiāng)。他們告訴我，他們就是電話那頭熟悉又陌生的我的親生父母。他們開始要把我?guī)г谏磉�，從此好好地照顧我，不再讓我孤單。我已�?jīng)記不清當(dāng)時(shí)奶奶是怎樣的表情。我只記得我當(dāng)時(shí)覺得天要塌下來了，我一直哭，一直鬧，直到眼前一片昏暗，等我醒來的時(shí)候，我已經(jīng)在火車上了。
新的學(xué)校，新的城市，雖然讓我覺得好奇，但是我卻快樂不起來。雖然那個(gè)叫媽媽的人對(duì)我很好，但我卻感覺不到一絲愛。我開始討厭學(xué)習(xí)，不喜歡和同學(xué)說話，不做作業(yè)，甚至打架。學(xué)習(xí)也變得一塌糊涂。媽媽著急了，老師也批評(píng)我。雖然我心里不是滋味，但是我裝出一副天不怕地不怕的樣子，成了人人口中的問題生。其實(shí)只有我自己知道，那都是我太想念奶奶的.緣故，我好孤獨(dú)啊!
這個(gè)學(xué)期我讀四年級(jí)了，換了新老師。她組建了一個(gè)班級(jí)圖書館，讓大家把自己的圖書拿來學(xué)校和同學(xué)們分享。于是我有緣和好書相伴，喚醒了我對(duì)圖書的熱愛，也讓我明白了薔薇花雖然是如此的美麗，但它必須經(jīng)歷孕育的痛苦和等待的折磨，才能嬌艷地盛開。人的一生也注定會(huì)經(jīng)歷這樣那樣的不稱心，盡管會(huì)一時(shí)氣餒，但只要心中懷揣著夢(mèng)想，懷揣著對(duì)生命的執(zhí)著信念，我們的夢(mèng)想之花總歸會(huì)怒放。
暑假生活讀后感1000字 19
在這一個(gè)夏日炎炎的暑假里，我看了幾本有趣的書，《巧克力味的暑假》就是其中之一。
《巧克力味的暑假》講的是一個(gè)注重友情的女生--項(xiàng)心儀。她準(zhǔn)備畢業(yè)了，但她又不舍得這個(gè)熱鬧的六<一>班，她的內(nèi)心十分愁苦，因?yàn)樗磳㈦x開她的三個(gè)死黨：“獅子王”蔡一心﹑“非洲皇后”陶非然與“四眼鋼牙妹”胡晶晶，她們的友誼如巧克力一般又苦澀又甜美。
每個(gè)人都渴望擁有美好的友誼，我也有這樣的經(jīng)歷：思思是我形影不離的好朋友，一次，我們正在玩耍，忽然，我看見小敏有一張生日賀卡，覺得十分好看，就迫不及待上前去地拿在手中看，小敏大聲地叫著：“還給我，快還給我�！睘榱硕簶�，我不但沒有還給她，還把賀卡扔給了思思，思思接住后，又扔給了我……小敏著急地哭了，就跑去老師那兒告狀。老師把我倆叫到到辦公室后，為了避免受到老師的責(zé)罵，我撒了個(gè)謊，小聲地解釋說：“是思思先扔給我的�！碑�(dāng)時(shí)因?yàn)槲业膶W(xué)習(xí)成績比思思好，老師也就沒多問了。在上課時(shí)，老師嚴(yán)肅地批評(píng)了思思。思思低著頭，沒說話。我心里真著急了，真想馬上站起來告訴老師：“老師，其實(shí)賀卡是我扔的�！笨墒�，話到嘴邊又咽了下去。因?yàn)槲覔?dān)心老師、同學(xué)們以后不再信任我。于是，我決定課后去向思思道歉�？墒牵鎸�(duì)正在氣頭上又悶頭不語的思思，我欲言又止萬一她不肯原諒我，那是多么尷尬的事呀！因此，那句道歉的話語一直留在我的心里�？上攵�，我和思思從此形同陌路了。
直到一個(gè)春光明媚的.星期一，事情才有了轉(zhuǎn)機(jī)：我正在教室里寫作業(yè)，“叮鈴—”上課鈴響了，我急忙趕去上體育課。意想不到的事情發(fā)生了：我不小心被絆倒了，右膝蓋整塊皮被擦破并滲著血，我疼得齜牙咧嘴的，眼淚情不自禁地滑落下來�！坝腥四軒蛶臀覇�？”我在心里不斷地問。這時(shí)思思見狀跑了過來，與莉莉一同把我從地上扶起，一步一步地把我往校醫(yī)室送。我好奇地想著：“難道思思不記得過去的那件事了嗎？”走著走著，我便鼓起勇氣地說：“思思，那件事是我做得不對(duì)，你原諒我吧……”還沒等我說完，她就握著我的手，說：“沒事了，都過去了，忘了它吧！”我高興地抱著她，終于重歸于好了，激動(dòng)得連疼也忘了。
《巧克力味的暑假》這本書讓我對(duì)友誼如巧克力一般又苦澀又甜美有了更真切的體會(huì)，也使我明白了：若要友誼地久天長是需要朋友雙方共同維護(hù)的，一個(gè)人如果失去了友誼，就會(huì)注定成為一個(gè)孤苦伶仃的人。
暑假生活讀后感1000字 20
高爾基說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。書籍就像一把鑰匙，可以打開知識(shí)的寶庫；書籍就像一對(duì)翅膀，可以帶我們?cè)谥R(shí)中遨游；書籍就像一枝畫筆，用書中美麗的顏色讓我們的人生更加豐富多彩。我很喜歡閱讀，閱讀可以讓人靜下心來，細(xì)細(xì)品味生活。
不久之前，我剛剛閱讀了一本書——《暑假鷹計(jì)劃》。這本書講述了五年級(jí)的侯天在值日中倒垃圾的時(shí)候，偶然遇見了二年級(jí)的一位小妹妹，王紫云。侯天看見王紫云的時(shí)候她正在哭，王紫云跟他說，她有一位姐姐叫王紫凌，她的媽媽把她嫁到了農(nóng)村，凌姐姐天天受到丈夫的毒打。王紫云淚眼婆娑地請(qǐng)求侯天去救凌姐姐，并給他了一個(gè)地址——香樟縣香樟鄉(xiāng)香樟村。這正是侯天最熟悉的老家，所以他召集了“春天在行動(dòng)”小組的成員班長何畫今、智商奇高的`曾不悔、班級(jí)三大魔女之一的焦迪迪、“別扭人士”許志高以及并不起眼的陳星兒趕往老家，到老家之后，他們得到了更多關(guān)于凌姐姐的消息�？蓾u漸地，他們發(fā)現(xiàn)打凌姐姐的并不是一個(gè)壞人，他其實(shí)在一直照顧凌姐姐，他們也發(fā)現(xiàn)了，如果救出凌姐姐，凌姐姐又該上哪去，王紫云并沒有能力去照顧、治凌姐姐的病。最后，“春天在行動(dòng)”小組只能拜托凌姐姐的丈夫好好照顧她，并給她了王紫云的信和巧克力。小組成員焦迪迪因?yàn)檫@件事，寫了一部武俠小說，在小說中，每個(gè)人都是主角，他們一起救出了凌姐姐。
看完這本書后，我有很多感受。首先，我覺得王紫云是個(gè)善良可愛的女孩。
她雖然只是個(gè)小女孩，但是卻盡自己的微弱力量請(qǐng)求別人去幫助凌姐姐，給遠(yuǎn)在鄉(xiāng)村的凌姐姐提供了一份溫暖。再者是侯天，他樂于助人，回到老家?guī)土杞憬�，他這種精神是我們的榜樣，很值得我們學(xué)習(xí)。許志高雖然并不是主角，并不起眼，不過他身上也有優(yōu)點(diǎn)。他為了去幫助凌姐姐，不顧困難，堅(jiān)持去完成自己的目標(biāo)，他也令我感動(dòng)。這本書中，“春天在行動(dòng)”小組的成員雖然每個(gè)人性格不同，但他們都很團(tuán)結(jié)一致，如果他們不團(tuán)結(jié)一致，他們能幫王紫云找到凌姐姐嗎？這本書的作者謝倩霓用溫暖人心的筆觸勾勒出一個(gè)個(gè)可愛的角色。這本書中的角色有很多閃光點(diǎn)，每個(gè)角落都展現(xiàn)著人性美。它教會(huì)我們一些發(fā)人深省的道理，一些值得我們學(xué)習(xí)的精神。可以說，這本書就是我的一位老師。
《暑假鷹計(jì)劃》這本書蘊(yùn)含了非常多值得我們學(xué)習(xí)的東西，而且情節(jié)緊扣心弦，十分好看！我愛這本《暑假鷹計(jì)劃》！
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