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《浪漫主義的根源》初中生讀后感1000字
“浪漫主義”在《辭�！分械慕忉屖牵阂环N文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法和風(fēng)格，與現(xiàn)實主義同為文學(xué)藝術(shù)史上的兩大主要思潮。乍一看，這一解釋似乎很完美、很完善，但事實上，只要我們開始試圖給“浪漫主義”下定義的時候，就已經(jīng)走入了誤區(qū)。之所以決定閱讀《浪漫主義的根源》這本書是因為書名的吸引，而初次翻開書頁的時候我最的急迫的也是去尋找“浪漫主義”的定義。人們的思維慣式便是研究一個字、一個詞，一個詞的時候，首先要給它一個純粹的界定以便其他人能夠獲得清楚明確地認(rèn)識，比如馬克思關(guān)于人的屬性的研究明確告訴我們?nèi)司哂猩鐣院妥匀恍�，自燃性表明人的作為一個擁有個體特性的生物體，而社會性表明人從屬與蕓蕓眾生之中，又沒特性。諸如此類的界定并非毫無意義，相反，沒有這樣的定義，我們將寸步難行。它標(biāo)明或者說強(qiáng)調(diào)了“人”的理想的類型傾向，為研究“人”的方方面面的學(xué)說提供了參考。
但是，作者以賽亞·伯林反復(fù)強(qiáng)調(diào)了，純粹的定義并不適合于“浪漫主義”，如果硬要給“浪漫主義”下個定義，那只會讓其變得蒼白和狹隘。 拿《辭�！返慕忉寔碚f，按照伯林的給我的啟發(fā)，這里至少有一個致命的錯誤，即“文學(xué)藝術(shù)的……”，浪漫主義起源于18-19世紀(jì)歐洲意識領(lǐng)域的突變，確是一種文藝思潮，但它并非僅僅存在于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域；事實上，對早起浪漫主義的變革影響最大的當(dāng)數(shù)政治，它是長期處于專治統(tǒng)治之下的一部分有志之士對人性自由解放和社會理想的追求。盧梭是法國浪漫主義的先驅(qū)，其極具影響力的著作《社會契約論》是一部關(guān)于政治制度的論述，與其說是一本文學(xué)著作，更像是一本社會律法。可以說，浪漫主義發(fā)源于政治，也深深根植于政治之中。此外，道德、宗教、科學(xué)等的藝術(shù)領(lǐng)域都有浪漫主義的身影。這里，伯林不明確的界定卻顯得更加準(zhǔn)確了，伯林說，浪漫主義與藝術(shù)之間有高于它跟其他一切領(lǐng)域的緊密關(guān)系，而不再只是“文學(xué)領(lǐng)域”了。
伯林說：“關(guān)于浪漫主義的著述要比浪漫主義文學(xué)本身龐大，而關(guān)于浪漫主義的界定的著述要比關(guān)于浪漫主義的著述更加龐大�！碑�(dāng)一個人意欲從事對浪漫主義的歸納時，就迷失了自己的方向，如同在黑暗洞穴中，下一步是對是錯永遠(yuǎn)無從確定。伯林對浪漫主義探索秉承一種如履薄冰的態(tài)度，謹(jǐn)慎、謙恭，淺嘗輒止才是真正把握了深度。浪漫主義的研究不應(yīng)該糾結(jié)于定義，而是放眼于他變幻莫測、豐富多樣的表現(xiàn)形式。伯林窮盡畢生的研究發(fā)現(xiàn)，不論你對浪漫主義的定義多么完美，他人都可以從浪漫主義先驅(qū)——華茲華斯和柯爾律治的著作中找到反例。
同時，我們要避免一個狹隘的認(rèn)識：浪漫主義運動不僅是一次藝術(shù)運動，還是西方歷史上的第一個藝術(shù)支配生活、政治、道德等其他方面的運動，即藝術(shù)君臨一切的運動。大概這就是浪漫主義的本質(zhì)了。至于浪漫主義的意義，不單單具有歷史學(xué)意義，今天的很多現(xiàn)象——名族主義、存在主義、仰慕偉人、推崇非人體制、民主、極權(quán)主義都深受浪漫主義潮流的影響。
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