《師說》的讀后感1000字（通用9篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《師說》的讀后感1000字，歡迎閱讀與收藏。
《師說》的讀后感1000字 篇1
《師說》出自“唐宋八大家”之一的韓愈，韓愈，字退之，唐代的散文家。他是唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。提倡了散文，創(chuàng)造了新的詩歌流派。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個(gè)語言巨匠。他善于使用前人詞語，又注重當(dāng)代口語的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
最近閱讀了《古文觀止》這本書，尤其是韓愈的《師說》給我的應(yīng)象頗為深刻。本文闡述了從師學(xué)習(xí)的重要性，本文開宗明義地指出：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”點(diǎn)明了從師學(xué)習(xí)的重要性�，F(xiàn)就其中一些句子談?wù)勎业目捶ā?/p>
喜歡其中一句“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。簡單的來說就是“每個(gè)人都可以是我們的老師，每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。就像一棵樹，如果花不嬌艷，也許葉子會綠得青翠欲滴；如果葉子和花都不漂亮，也許枝干會長得錯(cuò)落有致；如果花、葉子和枝干都不漂亮，也許她的地理位置很好，在藍(lán)天的映襯下顯的格外多姿。因此，在實(shí)際生活中找準(zhǔn)每個(gè)人身上值得學(xué)習(xí)的點(diǎn)是很重要的，只有不斷去其糟粕取其精華，才能提升自己，充實(shí)自己并走向成功。
我也喜歡文中的這句“弟子不必如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已�！彼自捳f：“青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)，”“姜還是老的辣”這兩句本身就很矛盾，也就應(yīng)證了“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，”只是專長不同罷了，我認(rèn)為這句話說得很有道理。
最后我覺得還有最重要的一點(diǎn)這篇文章沒有把它反映出來，那就是“師解其惑，其惑未必能解，弟子努其力方能解其惑�！边@句話換成俗語就是“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在各人”。老師只能是引導(dǎo)我們，具體領(lǐng)悟和行動還在于我們自己。像土地給我提供承托，而不能個(gè)給我們海拔；像跳板給我們幫助，而不是給我們輝煌；像小巢給我們提供歸宿，而不能給我們征程；像乳汁給我們提供營養(yǎng)，而不能給我們生命。因此，老師只是我們的依靠并非依賴，我們必須自己去努奮斗，帶著老師的忠告，帶著自己的夢想不斷進(jìn)取，去解其惑。
從師學(xué)習(xí)固然重要，在實(shí)際生活中我理應(yīng)認(rèn)識到從師學(xué)習(xí)是我們的起止，只有不斷努力去剖析創(chuàng)造才是我們的最終目的，不管是學(xué)習(xí)，還是工作，都應(yīng)這樣，才顯得更有意義。
《師說》的讀后感1000字 篇2
師者，對于我們學(xué)生來說是最親近的一種職業(yè)，可我們又對老師這個(gè)職業(yè)有過多少了解呢？古代的韓愈就對“師者”有過獨(dú)特而富有深意的見解。
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，此句出自《師說》，解釋了老師的作用。每個(gè)老師都有幫助學(xué)生解決困難的職能，無論在古代還是現(xiàn)如今，只要掌握真理，幫助學(xué)生解決困難就可以稱得上是一位好老師，假如一位教師不能“傳道”，他也就不能成為教師了�！暗乐妫瑤熤嬉病表撛诓粩嗵嵝盐覀儭皫煛焙汀暗馈笔敲懿豢煞值�。“道”是“師”存在的先決條件，“師”是“道”傳播的社會載體，總的來說，“道”是“師”存之根基，“師”是“道”存之體現(xiàn)，“道”存所以“師”在，這也是韓愈所謂“師道”。
在我看來，對于教師而言，做好本職工作不僅在于愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)的完成教學(xué)任務(wù)，更在于要有一顆大愛之心、仁心育人、愛生如子，例如在地震中，第一時(shí)間幫助學(xué)生逃生的教師們，他們敢為人先、兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇。回想韓愈在《師說》中的所言，我認(rèn)為他們不僅為學(xué)生傳道授業(yè)解惑，而且將自己的責(zé)任進(jìn)行了升華。于我們學(xué)生來說，要學(xué)習(xí)古代圣人的“從師而問焉”，就要做到學(xué)無止境、不恥下問，才會“圣益圣”，并且不能向士大夫那樣“恥學(xué)于師”，不然就會“愚益愚”。例如有時(shí)，我們在學(xué)習(xí)遇到困難的時(shí)候，很難會開口向他人請教，然后問題就會越攢越多，最后就不知道從何解決了。
在《師說》中，令我印象最深刻的是孔子了，他是一位出色的老師，同時(shí)也是一個(gè)虛心向?qū)W習(xí)的學(xué)生，孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝��！钡拇_，許多人一起行走，其中必有能當(dāng)我老師的人。人無完人，每個(gè)人都不是完美的，必定會有些方面不如別人。孔子被稱為圣人，但他還是不恥下問，他曾以郯子、萇弘等人為師，難道他的學(xué)問不如他們這些人嗎？不！他只是想學(xué)到其他他不會的知識罷了，所以大家在一起學(xué)習(xí)可以優(yōu)勢互補(bǔ)�？涩F(xiàn)如今，人們的學(xué)問還遠(yuǎn)不如圣人，可他們也不肯向老師或他人學(xué)習(xí)，這樣的話，人又會有什么進(jìn)步呢？
不僅如此，孔子還說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！闭f的就是每個(gè)人都可以作別人的老師，只是看你擅長哪方面而已。
《師說》中還蘊(yùn)含著許多人生道理，有時(shí)或許會被我們所忽視，但要是反復(fù)多讀幾遍的話，就會感受其中的韻味。所謂“溫故而知新”應(yīng)該說的就是這個(gè)吧！
《師說》的讀后感1000字 篇3
國學(xué)教育名篇名著共有六部書，分別為《學(xué)記》、《論語》、《孟子》、《勸學(xué)》、《師說》、《顏氏家訓(xùn)》教育智慧品讀。
今年假期我有幸拜讀了《師說》教育智慧品讀�！稁熣f》的作者是唐代著名的文學(xué)家、思想家、教育家韓愈。本書是于拾編著。
韓愈《師說》的原意主要論述的是關(guān)于師道的問題。由于受“九品中正制”和“安史之亂”的影響，導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)社會恥于從師的風(fēng)氣。韓愈不入世俗，在《師說》中充分說明了從師的必要性，開篇就以“古之學(xué)者必有師”闡明了自己的觀點(diǎn)，而且以圣人孔子不恥從師為例子，證明了自己的觀點(diǎn)。而本書除了闡明此觀點(diǎn)外，還從其它的各個(gè)方面進(jìn)行了深入了剖析，所揭示的教育智慧給我們從教者以無限的啟迪。
第一，《師說》談“師”與“道”。
“道之所存，師之所存”。教師如果沒有一定的“道”，就不成其為師。這里的“道”如果在今天理解，那就是教師的專業(yè)化素質(zhì)，即思想素質(zhì)，文化素質(zhì)，業(yè)務(wù)素質(zhì)，以及勝任教育教學(xué)其它方面的素質(zhì)。古時(shí)曾用“天、地、君、親、師”來說明教師的地位，天、地其實(shí)是虛的，教師排在國君和父母之后，名列第三位，可見教師地位的重要。古人對教師的要求和地位有如此之高，何況是今天。所以，作為我們今天的教師，首先應(yīng)該看得起自己的職業(yè)；其次，應(yīng)該對得起自己的職業(yè)。如何對得起自己的職業(yè)呢？就得從“修道”做起，面對知識爆炸的時(shí)代，學(xué)生懂的多，問的也多，我們擔(dān)任的是新世紀(jì)的教育重?fù)?dān)，可不比過去的教書先生了，要想能夠在教育領(lǐng)域游刃有余，就得把自己的道行修深修專，同時(shí)才能把自己的“道”傳好。
第二，《師說》談“道”與“業(yè)”。
韓愈說，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！边@是中國教育史上第一次完整地定義了教師的職責(zé)。這里把“傳道”放在了第一位，“授業(yè)”放在了第二位，如果用現(xiàn)在的教育觀點(diǎn)來說，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韓愈認(rèn)為“授業(yè)”是為“傳道”服務(wù)的�！笆跇I(yè)”是“傳道”的途徑，這應(yīng)該是儒家思想的重要影響，用當(dāng)今的教育視角看待這個(gè)問題可能有些狹隘，但充分說明了德育的重要作用。而我們這些從教者在教學(xué)中更重視的是“授業(yè)”，而忽視了“傳道”，或者是把“傳道”和“授業(yè)”彼此孤立起來施教，這無疑是“小學(xué)而大遺”或是“本末倒置”。
《師說》的讀后感1000字 篇4
在學(xué)生時(shí)代，唐代哲學(xué)思想家韓愈有一篇著名論文《師說》，給我留下深刻印象。今天重新細(xì)讀，仍覺得對我們學(xué)練太極拳，很有意義。
“古之學(xué)者必有師”�！稁熣f》第一句就點(diǎn)出了老師在我們學(xué)習(xí)中的重要作用。如今我們雖然可以利用各種多媒體自學(xué)成才，但真正想學(xué)習(xí)繼承中華民族傳統(tǒng)文化精髓，還必須師承學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)太極拳如同學(xué)習(xí)中華瑰寶———京劇一樣，都需要從師學(xué)藝，一步一個(gè)腳印，循序漸進(jìn)地跟著老師學(xué)。
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣”。老師的職責(zé)，是專門傳授道理，講授學(xué)業(yè)，解答疑難問題的。人不是一生下來就懂得知識和道理的，誰能沒有疑惑？有疑惑卻不求老師指教，那些成為疑難的問題，終究不能解決。
學(xué)練太極拳，一招一式，虛實(shí)變換，運(yùn)動路線，攻防含義等等細(xì)節(jié)，都需要老師逐一言傳身教。套路學(xué)會了，時(shí)間一長，就容易走樣，也還需要老師不斷糾正和規(guī)范動作，老師就像一面鏡子，時(shí)時(shí)刻刻提示和提醒我們出現(xiàn)的毛病，使我們的技藝不斷改進(jìn)提高。
老師是太極拳站的核心和靈魂人物，他（她）的作用是站長等其他人無法替代的。沒有老師這個(gè)領(lǐng)軍人物，拳友們就沒有了標(biāo)桿樣板，集體晨練可能打不齊，打不規(guī)范，成為烏合之眾。沒有老師管理，在短時(shí)間內(nèi)，一些拳友可能會自己以為自己打得不錯(cuò)，而沾沾自喜，但時(shí)間一長，就會喪失自信，感覺危機(jī)。這是因?yàn)闆]了鏡子，照不到自己，看不到自己的毛病問題，無法繼續(xù)提高，失去了前進(jìn)的方向。
“圣人無常師”孔圣人曾從師郯子、萇弘、師襄、老聃等數(shù)位老師。我們剛蹣跚入門，初學(xué)太極拳，都曾師從一位啟蒙老師。隨著不斷進(jìn)步，可能要跟隨數(shù)位老師學(xué)習(xí)各式各路拳劍。人一生中不可能只有一位老師，就像孩童上學(xué)，小學(xué)一位老師又教數(shù)學(xué)又教語文。到了中學(xué)，數(shù)學(xué)，語文，物理，化學(xué)各科有各科的老師教，正所謂“術(shù)業(yè)有專攻”。
“孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛！碧珮O拳站拳友們中，人才濟(jì)濟(jì)，藏龍臥虎，每人各有所長。學(xué)習(xí)別人長處，為我所用，對照別人長處，彌補(bǔ)自己不足，就能不斷進(jìn)步。 “是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也�！狈灿兴L者，皆為我?guī)熝伞?/p>
《師說》的讀后感1000字 篇5
這周和女兒在讀韓愈的《師說》，這篇文章是我高中學(xué)習(xí)的文言文。想當(dāng)初是為了考試而學(xué)，今時(shí)今日和孩子再次素讀，又有了不一樣的感覺。
為人父母，教育孩子是我們的本分，從某種程度上講，是孩子的第一任老師，仔細(xì)反思，我們這個(gè)老師合格嗎？或許從《師說》中能找到答案。
《師說》開宗明義，“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，也就是說，老師，是用來傳授道理、講授知識、解答疑難問題的。因此，為人父母者首先要為孩子打下做人的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)知識和技能相對是其次的。不可本末倒置。我們和孩子共同素讀經(jīng)典，其實(shí)就是在提升自己，自己提升了，孩子自然能夠引導(dǎo)好。
“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣�！泵總�(gè)孩子來到這個(gè)世界，都是一塊潔白無暇的璞玉，如果不精心打造、恰當(dāng)引導(dǎo)，想成長為一塊美玉也是很難的。
“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。”和孩子相比，我們多了豐富的人生閱歷，但不得不承認(rèn)，我們或許也沾染了一些不良的習(xí)性，反觀內(nèi)視，孩子某種程度上也是我們的老師，如果沒有孩子，我想很多父母大概不會在而立在年還捧著經(jīng)典自得其樂地素讀吧，至少我是如此。所以，深深地感謝孩子帶給我們的因緣。
“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，無論高低貴賤，無論年長年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。比如，在經(jīng)典誦讀中，適當(dāng)轉(zhuǎn)換角色，讓孩子做我們的小老師，孩子會讀的更起勁呢。呵呵，好為人師，這是人的天性，但這個(gè)“師”一定要當(dāng)?shù)姆Q職。
“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也�！弊鳛槔蠋�，只教授一些書本的知識，卻不能為其答疑解惑、做好身教，丟失了最根本的東西，小學(xué)而大遺，真的是本末倒置啊。
“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。”各行各業(yè)的人，年長的、年幼的或者同齡的，每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。所以，孔子說“三人行，必有我?guī)熝伞�，真不愧圣人啊，不僅說到，而且也做到了。
“圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬骸叭诵�，則必有我?guī)��！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜�，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”圣人尚且如此謙虛向?qū)W，我們有什么理由不向某方面比我們強(qiáng)的人學(xué)習(xí)呢？
重讀《師說》，努力做一個(gè)樂學(xué)、善學(xué)的好家長、好父母，向他人取長補(bǔ)短，做到茍日新、日日新、又日新！
《師說》的讀后感1000字 篇6
讀完了《師說》，我對老師的了解更深了，老師費(fèi)盡心血教我們知識、幫我們解決疑惑，我們應(yīng)當(dāng)尊重老師。老子說過“不恥下問，可以為師焉”，人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學(xué)習(xí)，那些成為疑難的問題，就始終不能解開。我們自己沒有學(xué)到知識并不是老師的損失，而是我們自己的損失，《師說》里說到過，拜一個(gè)比自己早知道一些道理的人為老師是為了知道那些道理，每次看見老師生氣大部分都是因?yàn)槟承┩瑢W(xué)不但沒弄懂知識而且還不敢提問，這是老師看見同學(xué)們沒學(xué)到知識而為他們著急，從沒有為自己的利益著想過，而那些同學(xué)不但不理解老師的苦心，還以為這是惡意。
于是，對老師產(chǎn)生了意見，不喜歡老師，而她卻還耐心地教導(dǎo)著他們。圣人都要向老師學(xué)習(xí)，他們的學(xué)問還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如圣人，可他們也不肯向老師學(xué)習(xí)。這樣的話，他們又會有什么進(jìn)步呢？
幫助學(xué)生解決困難就可以稱得上是一位好老師，老師經(jīng)常自謙是三尺微命，一介書生。我想，老師是春蠶，是蠟燭，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。老師的工作辛辛苦苦，不求名利，他們俯首甘為孺子牛。所以我尊敬老師、贊美老師。
比如：殷雪梅老師在一輛狂奔而至的車輛面前，奮不顧身地用身軀護(hù)住路過的學(xué)生，從“虎口”下奪回了六七位小朋友的生命，而她卻被車輛撞飛25米遠(yuǎn)，最后光榮犧牲。她是江蘇省金壇市城南小學(xué)有近30年教齡的先進(jìn)教育工作者。追悼會那天，相識的，不相識的，都為她感天動地的愛心而熱淚滾滾。誰能說這不是一位好老師！老師是偉大的！
《師說》的讀后感1000字 篇7
我讀了師說這篇文章后，我知道了它大致在講什么：寫了關(guān)于老師的事情。有一句話的解釋是這樣的，這句話令我印象很深：不管是誰，比你大的還是比你小的人，只要他的學(xué)問比你淵博，你就可以拜他為師，還有會你不會的東西的人，你也可以拜他為師。在現(xiàn)實(shí)我們也有很多老師，例如：家教老師、補(bǔ)習(xí)老師、輔導(dǎo)老師、學(xué)校的老師······
每個(gè)人都有自己的老師，像我的補(bǔ)習(xí)老師，我有些時(shí)候喜歡他，又有些時(shí)候覺得他很討厭。在他不發(fā)火的時(shí)候，和我們班的小朋友笑著講話時(shí)，這時(shí)我很喜歡他。在他打擾我們寫作業(yè)的時(shí)候，老是在給我們講笑話，但是我們都聽著他說話，都不能做作業(yè)了，這時(shí)我很討厭。他還有是在他對我們發(fā)火時(shí)，罵我們時(shí)，我又討厭他，又對他有一些喃喃怨語。這就是我的老師，你們的老師是怎樣的？
在讀這篇文章的時(shí)候我就想起了一句話，這幾句話很有名：三人行必有我?guī)�。說的就是：有三個(gè)人并肩走在大道上，有一個(gè)人知識淵博，有一個(gè)人是武術(shù)高手，還有一個(gè)是音樂家，三個(gè)人都有自己的長處，就可以互相拜師學(xué)藝，這樣三個(gè)人可以學(xué)到，自己不會的本領(lǐng)，自己學(xué)會了別人的長處，也就可以當(dāng)自己的長處，教會每個(gè)人。所有人都可以當(dāng)學(xué)生，還可以當(dāng)老師。在這句話中我體會到了：所有的人都可以當(dāng)師傅和徒弟。不是三個(gè)人才有師傅，哪怕是全世界的人都有師傅。
現(xiàn)在的老師我覺得都沒有古代的老師盡心盡力的教我們上課，上課才說一兩樣?xùn)|西就打下課鈴了，東西呢沒有聽懂許多，老師講課只是簡簡單單的講一些表面難的題，我們真正的難題都沒講到，我們的缺點(diǎn)老師一律沒有見到，而且還不是圣賢，令我感到很失望。
《師說》的讀后感1000字 篇8
《師說》是唐代著名文學(xué)家韓愈所寫的一篇論說從師道理的文章，文章包含著作者教育思想的民主性精華。他明確地主張從師學(xué)習(xí)“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。
生活中沒有絕對的`愚者和圣人，一個(gè)人總是存在著好的方面和不夠完美的方面，只是這兩方面所占的比例在各個(gè)人的身上有所不同而己。
古代的孔子被后人尊為圣人，他的思想觀點(diǎn)是否就十全十美、白璧無瑕呢？我們是否就該趴在他的跟前唯唯諾諾，對他的思想觀點(diǎn)照搬不誤呢？如果真是如此的話，那我們就成了韓愈在文章中所反對的“官盛則近諛”了。我們都知道，這樣做是過于絕對化的。我們對于圣人的思想和觀點(diǎn)也要客觀地加以思索而不能盲從。例如，孔子對從事耕作的勞動人民是很看不起的，我們就不該支持他的這種觀點(diǎn)。對農(nóng)人那種大地般淳樸、寬厚和善良，我們很有必要好好學(xué)習(xí)，不管它是不是圣人、官人。
小孩子也有些方面是我們所不及的。一次，六歲的小表妹指著河中因凸石而撞擊出的水花說：“看，它們在跳舞，還唱著歌兒呢！”我為她能觸發(fā)出如此生動活潑的語句而驚奇，早已被生活磨擦得庸俗的我對她的那份純真放射出的亮麗真的望塵莫及。
通過《師說》我懂得了在生活中，只要是“道”，我們就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)，不管它來自什么人的身上。不管什么樣的人，總會有值得我學(xué)習(xí)的地方，我們既不能因?yàn)槟硞�(gè)人好的方面很少，而放棄向他學(xué)習(xí)，也不能因?yàn)槟硞�(gè)人好的方面很多，而對他不完美的一面毫無批判地奉迎接受。我想這就是《師說》所要告訴我們的吧。
《師說》的讀后感1000字 篇9
本文是韓愈所寫的古代散文的典范。它論證了教師的職能，作用和從師而學(xué)的必要性，批判了士大夫恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣和影響，從而闡明了從師而問的道理。 “師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”
此句說明了老師的作用。是的，每個(gè)老師都有幫助學(xué)生解決困難的職能。無論老師的地位顯貴還是低下，年少還是年長，只要能掌握真理，幫助學(xué)生解決困難就可以稱得上是一位好老師。 從而我想到了四川地震中用自己的身軀守護(hù)三個(gè)孩子的譚千秋老師，他可以稱得上是人民的好老師，他不但為學(xué)生傳道受業(yè)解惑也，而且將自己責(zé)任升華。當(dāng)?shù)貏由綋u的那一刻來臨時(shí)，他不顧惜自己的生命，張開守護(hù)的翅膀挽救了三個(gè)孩子的生命。他是一位令人敬佩的好老師。 學(xué)者，應(yīng)該做到不恥下問。我們要學(xué)習(xí)古代圣人， “從師而問焉” 。學(xué)無止境，不恥下問。則會 “圣益圣” 。不能向士大夫那樣“恥學(xué)于師”則會“愚益愚”。 有時(shí)，我們在學(xué)習(xí)遇到困難后，可能很難開口向別人請求幫助，然后問題就會越攢越多。最后就不知道從何解決了。所以為了避免問題的積攢，要做到平常不恥下問，把問題分散的解決。這樣量的積累后就會有質(zhì)的飛越，學(xué)習(xí)成績就會有很大的提高。孔子曰：“三人行必有我?guī)熝伞�。的確，三個(gè)人行走必定有一個(gè)會是我的老師。人無完人，每個(gè)人都不是完美的。必定會有些方面不如別人，所以大家在一起可以優(yōu)勢互補(bǔ)，恥學(xué)相師。所以“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”每個(gè)人都可以作別人的老師，只是看你擅長哪方面了�！稁熣f》這篇文章蘊(yùn)含著許多從師問學(xué)的道理。
作者韓愈想借此激勵后人不恥下問的努力學(xué)習(xí)，同時(shí)也批判了恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣，希望后人能夠有所啟發(fā)。
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