自由在高處讀后感1000字
人生而自由，卻無往不處在枷鎖當(dāng)中。下面YJBYS小編為大家整理了自由在高處讀后感1000字范文，歡迎閱讀參考!
自由在高處讀后感1000字一
讀罷《自由在高處》這本書感觸頗多,作者熊培云圍繞“自由”——這一古老而復(fù)雜的概念進(jìn)行了深入的解讀,字里行間透出作者理性、獨(dú)特的思考.閱讀過程中我接觸了很多新穎的觀點(diǎn),在此,我希望把自己關(guān)于書中所提“自由”的理解與大家分享.
社會(huì)每天都在發(fā)生牽動(dòng)人心的大事,比如暑假期間媒體報(bào)道比較多的:達(dá)芬奇家具問題,挪威爆炸槍擊事件,7.23動(dòng)車追尾事件,方正縣開拓團(tuán)碑墻,王蒙打架離隊(duì)、故宮損壞哥窯瓷器等一系列事件.天天面對(duì)這樣的負(fù)面新聞,難免會(huì)使任何一個(gè)有思想的人對(duì)社會(huì)的關(guān)切之情變?yōu)閷?duì)問題的麻木,變?yōu)閷?duì)問題的“習(xí)慣性接受”,感到社會(huì)中存在的問題是社會(huì)大背景所致,不是個(gè)人的關(guān)心與努力就可以改變的.
盧梭曾說過:人生而自由,卻無往不處在枷鎖當(dāng)中.的確,處于轉(zhuǎn)型期的中國,我們有許多自由被看得見,看不見的枷鎖限制,但這并不是我們可以悲觀地看待社會(huì),消極地面對(duì)問題的理由.作者熊培云告訴我們:在枷鎖當(dāng)中,我們?nèi)钥梢宰鲎约荷畹闹髟渍?因?yàn)椤澳慵茨氵x擇”你的世界在于你的選擇.許多的不自由都是自己施加的.
書中引述了一個(gè)前蘇聯(lián)笑話做了很好的解釋:
q:到了共產(chǎn)主義社會(huì),還有沒有警察?
a:沒有.
q:為什么?
a:到了共產(chǎn)主義社會(huì),人人都學(xué)會(huì)了逮捕自己.
其實(shí)許多令人感到不自由,個(gè)人價(jià)值無法實(shí)現(xiàn)的時(shí)代,都會(huì)有那些“自我逮捕”的人,他們?cè)?jīng)有改變社會(huì)的熱情,但許多大膽的念頭先被自己打消了,許多大膽的行為先被自己扼殺了,他們?yōu)樽约捍魃狭嗽S多枷鎖,這些枷鎖讓他們認(rèn)為自己的自由被社會(huì)限制了.更為糟糕的是,這些學(xué)會(huì)“自我逮捕”的人還會(huì)逮捕其他人,以善良和友好的口吻勸誡他人,告訴他們不要膽大妄為.所以,一個(gè)人無論有多大地?zé)崆?多高的能力,都會(huì)被加以限制,他的自由也被別人戴上了枷鎖.相比社會(huì)中實(shí)際存在的枷鎖,這些自己的制造的枷鎖才是最可怕的.因此,我們不要在不太自由的社會(huì)環(huán)境中,再給自己套上一個(gè)枷鎖.要相信每一天都比昨天好,相信時(shí)代在不斷前進(jìn).
書中提供了一種卸掉自己內(nèi)心枷鎖的方法,那就是打破思維定式,換個(gè)積極的角度看問題.比如書中寫圣誕節(jié)不過是世界文化的一個(gè)小樣本,不是所謂的“西方文化入侵”;比如你只代表你自己,不需要自己強(qiáng)迫自己代表整個(gè)中華民族;比如火星文并不是對(duì)文字規(guī)范性的破壞,只是一種交流工具;比如新聞報(bào)道的大部分是負(fù)面新聞,但那只是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的部分取景,我們不能因此而對(duì)社會(huì)全盤否定……書中還以全新的角度對(duì)很多生活中令人不快的事件重新作了解讀.
當(dāng)我們心中沒有那么多的監(jiān)視者,努力按自己的意愿做事,會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)我們比想象中的自由.然后我們盡自己所能去沖破那些看得見的枷鎖,對(duì)自己進(jìn)行自救,每個(gè)個(gè)體的自救才會(huì)讓整個(gè)社會(huì)從枷鎖中脫離.柏林墻不也是在無數(shù)個(gè)東德人的自我救贖中倒下了嗎.如同書中提到的易卜生的話:“有的時(shí)候我真覺得全世界都像海上撞沉了的船,最要緊的還是救出自己.”
讀過此書,我最大的感受是自己的生活是可以自己選擇的,對(duì)自由的向往是誰也無法剝奪的.而且我相信,每一個(gè)人為追求自由所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,最終會(huì)凝成巨流,奔出山口,走向開闊的茫茫平原.正如作者所說:“改變不了大環(huán)境,就改變小環(huán)境,小環(huán)境改變了,大環(huán)境也會(huì)隨之改變.”
自由在高處讀后感1000字二
去年讀熊培云的《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》，讓我覺得很大氣。于是，今年買了他的新書《自由在高處》，讀完后感到溫暖和力量。
這本書的文字延續(xù)著熊培云一貫的風(fēng)格，說得道理都是常識(shí)，舉得的.例子都是習(xí)以為常的。但這本書尤其讓我覺得個(gè)體并非毫無選擇，個(gè)體要想收獲自由，就必須站到“高處”。但熊氏所說的“高處”并不是要獲得高的社會(huì)地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。
自由的前提的一定是選擇，我們?cè)谏钪锌倳?huì)聽到“沒辦法、體制就是如此”、“大家都這樣”等此類的話語。一般人也都會(huì)選擇隨大流，一邊隨一邊抱怨。其實(shí)，選擇的前提就是有自己的精神立場或者說信仰，并能夠根據(jù)自己的信仰對(duì)生活做出解釋，從而做出符合自己的選擇。在選擇的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)自己的觀點(diǎn)和行動(dòng)進(jìn)行調(diào)整。注意，是“調(diào)整”不是放棄自己的觀點(diǎn)隨大流。
自由一定是和主體性聯(lián)系在一起的。要想獲得自由，就必須有自己的選擇，同時(shí)也尊重別人的選擇，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候心甘情愿的放棄自己的權(quán)利。
近來，讀了西方的一些理論書籍，發(fā)現(xiàn)自由、平等是所有學(xué)科都繞不過主題，也是與每個(gè)人密切相關(guān)的話語。自由與平等哪個(gè)更重要?我覺得絕對(duì)的平等是不可能的，但是平等的自由還是可以實(shí)現(xiàn)的。
自由存在于生活的方方面面，因?yàn)槲覀兠繒r(shí)每刻都面臨著選擇，也都面臨著自己自由與否的問題。
可是，我們總是生活在一定的框架中，人的自由就是不斷這些框架的過程。但自由也不是想做什么就做什么，還包括想不做什么的自由。比如，有時(shí)候當(dāng)我吃完飯就到網(wǎng)絡(luò)上閑逛時(shí)，其實(shí)就是不自由的。
一個(gè)自由的人一定是一個(gè)有個(gè)性的人、也是一個(gè)精神上很強(qiáng)大的人。頭腦的自由才是真自由，行動(dòng)的自由要以頭腦的自由為前提。
做老師也有些年頭了，深感現(xiàn)在大學(xué)生的自由度比以前有了很大變化，但學(xué)生的自由選擇能力還有待提高。因?yàn)椋袝r(shí)候自由是要爭取的，別人施與的不是自由。
可惜，在我們生活中，自由總是被誤讀、也總是不忽視。不但有無形的，也包括有形的。
熊培云這本書寫得很精彩，并不是我所能復(fù)述。我只是讀完后，發(fā)表自己的一點(diǎn)感慨。
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