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暑期民族傳統(tǒng)文化調(diào)研報(bào)告

時(shí)間:2021-01-14 17:08:41 調(diào)研報(bào)告 我要投稿

暑期民族傳統(tǒng)文化調(diào)研報(bào)告

  當(dāng)今中國,正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí),同樣少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承及開發(fā)利用工作也刻不容緩,利用暑期,我走訪了本地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源富集、特色鮮明的村寨-----高蕩村,就民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行了簡(jiǎn)單的調(diào)查研究,調(diào)研情況如下:

暑期民族傳統(tǒng)文化調(diào)研報(bào)告

  高蕩村系貴州省安順市鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣城關(guān)鎮(zhèn)的千年布依古寨。古寨具有典型的第三土語區(qū)布依族村寨的特點(diǎn),傳統(tǒng)民居與古寨風(fēng)貌特別是石頭古建筑保存完整,周圍青山綠水,環(huán)境優(yōu)美,民風(fēng)民俗文化豐富多彩,積淀厚重,古文化遺址遺跡多,遭到破壞不大,具有較大的民族民間文化發(fā)掘潛力。歷史和文化的積淀使高蕩村形成了自己獨(dú)特的婚喪、節(jié)慶民族習(xí)俗,敬天地、尊師祖的民族信仰傳承比較完整和豐富。蠟染、織錦、刺繡等傳統(tǒng)工藝在高蕩村布依族人中不斷的沿襲和發(fā)展。高蕩村不僅人文景觀和自然景觀雙枝并秀,而且蘊(yùn)藏著極大的民族傳統(tǒng)文化研究價(jià)值。

  一、高蕩具有豐富的布依文化資源

  高蕩村居民300多戶,近2000人口,全系布依族,且只有伍楊兩姓,已有600多年歷史。主要具有以下方面的民間文化風(fēng)情:

  1、有獨(dú)特的山寨建筑。村落內(nèi)的建筑布局井然,房屋建筑均為石木結(jié)構(gòu),不用一顆鐵釘,均是木料結(jié)構(gòu)屋架,有的石料間隔,有的木料間隔,石板蓋頂,墻多數(shù)用石料壘砌或漿砌,用石灰或混泥土勾縫、材料就地取,造價(jià)低廉,經(jīng)久牢固,冬暖夏涼,在建筑形式上,有的組成一正兩廂院落,縱橫交錯(cuò),古樸悠遠(yuǎn)。

  2、有傳統(tǒng)精湛蠟染、織錦、挑花等民族工藝,山寨80%的成年婦女都會(huì)制作傳統(tǒng)的民族民間工藝,很多農(nóng)戶家里設(shè)有染缸,從事織錦、蠟染及傳統(tǒng)民族服飾的純手工制作。

  3、有內(nèi)容豐富、寓意深刻的民間文學(xué)。在文化起源上,有《銅鼓的.來歷》,在傳說類有《滴水灘瀑布的傳說》,在民風(fēng)民俗上,有《六月六的傳說》、《姊妹簫的傳說》等,在民間故事類,有對(duì)愛情忠貞不諭的《睡在草凳上的小狗兒》、《三妹與蛇郎》。有富于幽默對(duì)事物認(rèn)識(shí)講究哲理的《征舵的故事》,有諷刺貪財(cái)愚蠢,描繪善與惡斗爭(zhēng)的《妹妹智殺老變婆》、《人與虎斗智》等童話故事。

  這里的布依民歌不僅數(shù)量繁多,內(nèi)容豐富,而且流傳廣泛,布依民歌有古歌、酒歌、時(shí)政歌、勞動(dòng)歌、生活歌、兒歌,從少年兒童到老人,幾乎個(gè)個(gè)會(huì)唱布依族歌,唱歌成了布依人或日常生活中不可缺少的內(nèi)容。

  這里有布依族民間音樂、舞蹈。其中布依族民間音樂有兩大類:一是民間器樂曲調(diào),如銅鼓調(diào)、竹簫調(diào)、嗩吶調(diào)、木葉調(diào)。二是民間曲調(diào),如念經(jīng)調(diào)(屬宗教類)、立房上梁調(diào)、情歌調(diào)、酒歌調(diào)等。

  布依族民間舞蹈有銅鼓舞、撒麻舞、花包舞、嗩吶舞等。

  4、有豐富多采彩的布依族節(jié)日,有三月三(油團(tuán)粑節(jié))、六月六(男女青年趕表定情節(jié))、嘗新節(jié),俗稱稻米節(jié)(即七月半)等。一年中,最隆重、活動(dòng)內(nèi)容多要數(shù)“六月六”了,六月六這天這一帶的布依男女老少聚集在山寨的民間文化場(chǎng)所,進(jìn)行對(duì)歌跳舞,男女青年趕表(談戀愛),同時(shí)還進(jìn)行嗩吶、擊銅鼓、木葉、飛石打靶,抓羊子,母雞護(hù)蛋、水上漂石等技藝比賽。

  二、該村在民族傳統(tǒng)文化工作方面所取得的主要成績:

  1、 高蕩村被第九屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)組委會(huì)授予“貴州省30個(gè)最具魅力民族村寨”之一,表明她所具有的深刻民族民間文化和特點(diǎn)正在被越來越多的人發(fā)現(xiàn)和認(rèn)可,這必將更加有力地推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕谋Wo(hù)、發(fā)掘、開發(fā)、提高和開放,必將進(jìn)一步提高當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷奈幕钏健?/p>

  2、 高蕩村被省政協(xié)書畫院定為創(chuàng)作采風(fēng)點(diǎn),為推廣民族傳統(tǒng)文化具有巨大作用。

  3、 高蕩村作為布依千年古寨,不僅歷史悠久,解放前還是鎮(zhèn)寧自治縣少數(shù)民族村寨的“儒林村”。明清以來,高蕩村就有私塾,直至新中國成立前不間斷。因此,但凡家境尚可的人家,都會(huì)送子弟入塾,曾經(jīng)產(chǎn)生過秀才9人,舉人1人,有7名黃埔軍校畢業(yè)生,1名國立師范畢業(yè)生。解放以后,在黨和政府的關(guān)心下,舊時(shí)的“儒林村”變成了文化村,在過去的60年,全村通過讀書正式被大學(xué)、中專錄取讀書參加工作的人就有121人,其中伍德馨一家的子女,就有6名大學(xué)生。高蕩被1985年《貴州年鑒》記載,稱之為“文化村”,這在鎮(zhèn)寧自治縣絕無僅有。

  三、該村民族文化瀕危情況:

  該村的布依文化有部分內(nèi)容已逐步消失,總的來說,衰退的原因表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

  1、一些世代相傳,為人皆知的民族風(fēng)情、民間音樂、古歌、民間神話、傳說等部分無人傳承了。

  2、一些豐富多彩的民族節(jié)日活動(dòng),傳統(tǒng)的項(xiàng)目少了,變得空乏無味。

  3、一些獨(dú)特的布依民間工藝品無人傳承制作

  4、一些80年代之后出生的孩子不會(huì)講本民族語言,母語傳承存在危機(jī)。

  5、民居古建筑和特色民居瀕臨滅絕。由于新農(nóng)村建設(shè)的整體推進(jìn), 一些曲雅古樸、工藝精湛的建筑逐步被現(xiàn)代建筑所取代,需盡快加強(qiáng)傳統(tǒng)民居的保護(hù)與修繕。

  四、民族文化的保護(hù)與開發(fā)

  高蕩村如今被定位成布依千年古寨進(jìn)行旅游開發(fā),經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與振興,民族文化建設(shè)與開發(fā),離不開對(duì)民族文化風(fēng)情的搶救、保護(hù)很有必要,現(xiàn)充分利用全鄉(xiāng)的自然資源和民族文化資源的特點(diǎn),提出以下保護(hù)建議和措施:

  經(jīng)調(diào)研后,高蕩村如今正在相關(guān)部門的指導(dǎo)與幫扶下,開始逐步完善旅游設(shè)施,在此略提幾點(diǎn)建議:

  少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)要堅(jiān)持保護(hù)為主、搶救第一、政府主導(dǎo)、社會(huì)參與的方針,應(yīng)從以下方面入手:

  1、加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化人才隊(duì)伍建設(shè),為保護(hù)和弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀文化提供保障。大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部和民族文化專業(yè)人才,讓更多的人走進(jìn)民間藝術(shù),發(fā)揚(yáng)民族之魂。大力推進(jìn)民族文化進(jìn)校園工作,納入教學(xué)計(jì)劃安排,編寫鄉(xiāng)土教材,培訓(xùn)師資,通過學(xué)校教育保障民族民間文化的傳承和發(fā)展,提高少數(shù)民族特別是廣大青少年的文化自覺意識(shí)。另外要加強(qiáng)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的評(píng)定工作,要建立文化傳承人名錄體系,對(duì)傳承人制定具體的保護(hù)措施,如授予榮譽(yù)稱號(hào)、給予民間藝人的生活補(bǔ)貼等,進(jìn)一步掀起尊重和愛護(hù)文化人才,使民族文化傳承與發(fā)展后繼有人,使民族民間文化藝術(shù)魂寶流傳千秋。

  2、統(tǒng)一規(guī)劃村民建筑,保護(hù)地方獨(dú)特的村寨建筑風(fēng)格。

  3、修復(fù)村寨的水碾和農(nóng)戶門前的石磨、舂對(duì),在圍繞村寨流淌的梭羅河沿河兩岸制作竹筒水車,自流灌溉農(nóng)田。同時(shí)襯托村寨淳樸民風(fēng),重現(xiàn)民族遠(yuǎn)古文化的見證。

  4、積極抓好布依文化風(fēng)情的開發(fā),保護(hù)利用。把布依族習(xí)俗和文化活動(dòng)場(chǎng)面與旅游觀光很好地協(xié)調(diào)起來,增加旅游者與當(dāng)?shù)厝罕姷那槿そ煌蜕罘绞,采取解說布依習(xí)俗的成因、神話、傳說故事、表現(xiàn)形式等方式,讓游人對(duì)布依習(xí)俗有正確了解,增加參與程度甚至產(chǎn)生共鳴。

  5、發(fā)展富有民族特色和地方特色的布依族蠟染、織錦、挑花等旅游紀(jì)念品等。

  綜上所述,相信通過這些行之有效的活動(dòng)載體,變抽象為具體,變空洞為生動(dòng)。民族文化的繼承與發(fā)展一定能取得不俗的成績,銀城鎮(zhèn)寧的旅游興縣戰(zhàn)略也將由此打響一場(chǎng)由民族傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)效益的漂亮的勝仗!

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