大學(xué)生現(xiàn)狀調(diào)研報(bào)告3篇
導(dǎo)語：調(diào)研報(bào)告不同于調(diào)查報(bào)告，調(diào)查報(bào)告是因?yàn)榘l(fā)生了某件事（如案件、事故、災(zāi)情）才去作調(diào)查，然后寫出報(bào)告。
篇一：到村任職大學(xué)生現(xiàn)狀調(diào)研報(bào)告
選聘高校畢業(yè)生到村任職，是黨中央著眼于加強(qiáng)“三農(nóng)”工作，鞏固黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎(chǔ)而做出的一項(xiàng)戰(zhàn)略決策。大學(xué)生村干部是加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)和推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要力量，是黨政機(jī)關(guān)培養(yǎng)和儲(chǔ)備來自工農(nóng)一線后備人才的重要來源。
**黨委認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十七屆三中全會(huì)精神，立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，把鼓勵(lì)和支持大學(xué)生到村任職作為鄉(xiāng)黨委強(qiáng)化村級(jí)組織建設(shè)，優(yōu)化農(nóng)村干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)大學(xué)生村官成長(zhǎng)成才的重大舉措。
今年1月，上級(jí)組織部門共選聘2名大學(xué)生村干部，到我鄉(xiāng)腳家箐村委會(huì)和狗街村委會(huì)，擔(dān)任村委會(huì)主任助理一職，其中，本科學(xué)歷人，大專學(xué)歷人，專業(yè)人，專業(yè)人，兩人均系漢族，平均年齡24.6歲。經(jīng)過對(duì)大學(xué)生村干部開展認(rèn)真調(diào)研，現(xiàn)報(bào)告如下：
一、到村任職高校畢業(yè)生思想、工作、生活情況
一是思想進(jìn)取。他們擺正心態(tài)，樹立為民思想，努力實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變。他們決心打破干部群眾“一幫文弱書生，什么也做不了”的疑慮，堅(jiān)定“大學(xué)生到農(nóng)村，將大有作為”的信念，把到村任職當(dāng)作一項(xiàng)光榮的事業(yè)，也是對(duì)自己的一種磨練，更是人生難得的一筆財(cái)富。因此，在工作實(shí)踐中也逐漸地對(duì)村官工作充滿了樂觀和自信。
二是工作扎實(shí)。他們能遵守有關(guān)工作紀(jì)律，按照規(guī)定時(shí)間正常上班，有時(shí)還能根據(jù)工作需要加班加點(diǎn)，工作比較穩(wěn)定。他們能緊緊圍繞鄉(xiāng)黨委、政府的中心工作，尊重群眾意愿，從實(shí)際出發(fā)，依托當(dāng)?shù)貐^(qū)位、氣候等條件優(yōu)勢(shì)，結(jié)合自我專業(yè)能力，按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的總體要求，真正放下架子、沉下身子，深入農(nóng)村，深入農(nóng)戶，深入田間地頭，幫群眾理思路、出主意、想辦法，解決群眾最關(guān)心、最現(xiàn)實(shí)、最緊迫、最直接的困難和問題，加快了五龍社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)步伐。工作中基本當(dāng)好“六員”，即當(dāng)好村情民意的調(diào)研員，當(dāng)好政策法規(guī)的宣傳員，當(dāng)好經(jīng)濟(jì)發(fā)展的服務(wù)員，當(dāng)好基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)員，當(dāng)好矛盾糾紛的調(diào)解員，當(dāng)好基層組織建設(shè)的指導(dǎo)員。
三是生活正常。任職干部較好發(fā)揚(yáng)艱苦樸素的生活作風(fēng)，能力行節(jié)約，克制鋪張浪費(fèi)，從自己微薄的補(bǔ)貼經(jīng)費(fèi)中開支生活費(fèi)用，做到不吃、拿、卡、要，有時(shí)還對(duì)困難群眾進(jìn)行扶持。
二、管理和使用中存在的問題
我鄉(xiāng)結(jié)合實(shí)際，通過請(qǐng)銷假制度、工作例會(huì)制度、學(xué)習(xí)交流培訓(xùn)制度、《民情日記》管理制度、書面材料報(bào)送制度、階段性重點(diǎn)工作報(bào)告制度、督促檢查制度、考核評(píng)優(yōu)制度、嚴(yán)格執(zhí)行“五不準(zhǔn)”制度、統(tǒng)一建檔制度加強(qiáng)任職干部管理，受到良好實(shí)效。管理和使用中存在的問題一是農(nóng)村工作經(jīng)驗(yàn)不足，體現(xiàn)在群眾思想工作不夠深入，工作方法不夠豐富，工作與實(shí)際結(jié)合不夠緊密；二是建設(shè)資金不足。
三、建議
一是進(jìn)一步提高對(duì)新農(nóng)村建設(shè)指導(dǎo)員的選拔任用力度；二是進(jìn)一步為新農(nóng)村建設(shè)指導(dǎo)員提供資金、項(xiàng)目等各方面支持，使其“帶著資金下村”，更好建設(shè)新農(nóng)村；三是進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)典型，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加大新農(nóng)村指導(dǎo)員工作的宣傳力度。
篇二：關(guān)于大學(xué)生道德現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告
一、前言
道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是一種無形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神是中國(guó)文化傳統(tǒng)的核心，也是中國(guó)道德教育深刻蘊(yùn)含的精髓。
二、調(diào)查背景
大學(xué)生是新生代的力量，是未來社會(huì)的主要生力軍。大學(xué)生的道德狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生道德屬于特定社會(huì)群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì)所存在的問題。近年來，有關(guān)大學(xué)生道德問題的事件層出不窮。當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面。在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。
三、調(diào)查方式
發(fā)放調(diào)查問卷
四、調(diào)查問卷
見附錄。
五、調(diào)查對(duì)象
在校大學(xué)生，主要是蘇州大學(xué)本科生，另外包括一些其他大學(xué)學(xué)生。
六、調(diào)查結(jié)果
本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷80份，收回66份，有效問卷66份。
七、結(jié)果分析
�。ㄒ唬�、大學(xué)生應(yīng)具備的道德素質(zhì)
從下圖可以看出，對(duì)各種素質(zhì)的投票數(shù)量相差不大�？梢�，同學(xué)們認(rèn)為，大學(xué)生還是應(yīng)該具備各方面的素質(zhì)。這也折射出，在這個(gè)快速而全面發(fā)展的社會(huì)中，全面發(fā)展的人才是具 有優(yōu)勢(shì)的。
同時(shí)，從下圖看出，雖然各素質(zhì)的票數(shù)相近，可是誠(chéng)實(shí)守信的數(shù)量還是最高的，這與現(xiàn)在所提倡的社會(huì)風(fēng)尚也是相一致的。另外，遠(yuǎn)大抱負(fù)的投票量也很高，這說明我們大部分同學(xué)還是很注重個(gè)人修養(yǎng)的。
從結(jié)果看，當(dāng)代大學(xué)生還是很重視個(gè)人修養(yǎng)的，希望自己能夠具備各方面的素質(zhì)，希望自己成為全面發(fā)展的人才。
�。ǘ�、道德的制約作用
從上圖的結(jié)果，我們看出絕大部分人認(rèn)為道德對(duì)我們的制約作用在逐漸減弱，少部分人認(rèn)為道德還有很大的制約作用，
還好沒有人認(rèn)為道德對(duì)我們沒有制約作用。從這個(gè)結(jié)果來看，我們大部分人的道德意識(shí)在減弱，導(dǎo)致了道德公信力在下降，從而近幾年來社會(huì)上出現(xiàn)的各種有違道德的事件也就在預(yù)料之中了。
道德的制約作用下降原因是多方面的。傳統(tǒng)道德不能及時(shí)的豐富與發(fā)展，現(xiàn)代道德的不完備等方面的原因都會(huì)導(dǎo)致道德的公信力在下降。
道德的公信力在下降應(yīng)該喚起我們的思考，我們應(yīng)該想想道德的制約作用為什么在下降，在平時(shí)生活中自己的行為是不是有違道德等方面的問題。
�。ㄈ�、大學(xué)生的道德意識(shí)
道德的制約作用
作用很大
18%
作用在逐漸弱化
82%
沒任何作用
0%
從上圖結(jié)果看出，整體上現(xiàn)在大學(xué)生的道德意識(shí)并不強(qiáng)。只有一小部分人認(rèn)為大學(xué)生的道德意識(shí)很強(qiáng)，大部分人認(rèn)為大學(xué)生的道德意識(shí)不強(qiáng)，而且在日常生活中道德意識(shí)表現(xiàn)得不明顯，還有人認(rèn)為大學(xué)生的道德意識(shí)很弱。
這個(gè)結(jié)果應(yīng)該是令人堪憂的，我們一直在提倡構(gòu)建和諧社會(huì)，提倡提高個(gè)人修養(yǎng)，然而現(xiàn)在大學(xué)生的道德意識(shí)為什么會(huì)這么低呢？大學(xué)生道德意識(shí)不強(qiáng)的原因應(yīng)該是多方面的。現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，物質(zhì)需要的不斷提高，物欲的膨脹應(yīng)該是主要原因；其次，各種不道德事件的不斷上演，人們迫于生計(jì)而采取的不文明做法也有著很大的'影響力。
對(duì)這個(gè)結(jié)果我們應(yīng)該深入思考，我們?cè)撊绾翁岣叽髮W(xué)生的道德意識(shí)，這不僅僅是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)該思考的，同時(shí)也是學(xué)校應(yīng)該思考的，社會(huì)各界為提高大學(xué)生道德意識(shí)也應(yīng)該發(fā)揮自己的作用。
�。ㄋ模�、社會(huì)公德
調(diào)查中，不少題目都涉及到了大學(xué)生社會(huì)公德心的問題。 在談到別人的利益受到傷害自己該怎么做時(shí)，大部分學(xué)生還是表示盡力幫助（比例為54.5％），少部分學(xué)生表現(xiàn)出隨大流的做法（比例為22.7%），少部分學(xué)生處于一種彷徨狀態(tài)（比例為13.8%），只有極少部分學(xué)生表現(xiàn)出不顧一切挺身而出或一旁觀看（比例分別為4.5%）。從這個(gè)結(jié)果，我們可以看出，當(dāng)代大學(xué)生還是能較好的處理自己以及別人受到的傷害，但是又少數(shù)比例同學(xué)的做法還是應(yīng)該糾正的。
在談到見義勇為的問題時(shí)，絕大部分學(xué)生表示可敬但不可學(xué)，這說明大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)是有的，同時(shí)自我保護(hù)意識(shí)也很強(qiáng)，在面對(duì)突發(fā)事件時(shí)更多的還是想到了自己。
篇三：大學(xué)生道德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告
大學(xué)生是當(dāng)今社會(huì)中的新鮮血液，是新生代的力量。當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)的好壞會(huì)直接左右他們的身心健康水平，同時(shí)也影響到社會(huì)的前進(jìn)發(fā)展。大學(xué)生的道德取向則是一個(gè)社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生道德現(xiàn)狀的分析調(diào)查可以直接的反映出當(dāng)今社會(huì)所存在的問題。以下就本人的調(diào)查結(jié)果簡(jiǎn)單地做一下總結(jié)報(bào)告。
一、當(dāng)前大學(xué)生道德現(xiàn)狀
追求潮流，安逸享樂，缺乏節(jié)約意識(shí)。隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，人們的生活水平逐步提高，需求也不斷的多樣化�，F(xiàn)在的大學(xué)生面對(duì)形形色色的新潮物質(zhì)，花錢如流水，缺乏節(jié)約意識(shí)與艱苦奮斗的樸素生活作風(fēng)。同學(xué)之間攀比之風(fēng)盛行、穿著講究高檔、超前消費(fèi)，且對(duì)提倡節(jié)約一滴水，一度電，一粒糧的節(jié)約觀念嗤之以鼻。但他們?cè)趯W(xué)習(xí)上卻普遍呈現(xiàn)出相反的跡象，學(xué)習(xí)缺乏積極進(jìn)取向上精神，學(xué)習(xí)成績(jī)下降。
自我意識(shí)膨脹，生活行為失范。當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)很強(qiáng)，希望盡快擺脫社會(huì)和成人對(duì)他們的監(jiān)護(hù)，但是由于他們的是非判辨能力尚缺，自我控制力較差，因此，在缺乏引導(dǎo)的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界限，進(jìn)而出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。在個(gè)人文明舉止方面，有些學(xué)生過分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為的隨意性。隨意、庸俗被少數(shù)學(xué)生看作是一種“瀟灑”，而對(duì)道德、紀(jì)律的蔑視與叛逆卻被看作是有個(gè)性。在男女交往中，只注重感情體驗(yàn)，而忽視男女雙方愛情的義務(wù)和道德責(zé)任。在維護(hù)社會(huì)公共利益方面，不少學(xué)生對(duì)這一體現(xiàn)大學(xué)生責(zé)任感與文明程度的規(guī)范未加重視，甚至行為失范：考試作弊、損壞公物、隨地吐痰、買飯加塞等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。一些學(xué)生以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，社會(huì)、集體次之；在物質(zhì)和精神關(guān)系上，過分關(guān)注眼前的機(jī)會(huì)和發(fā)展，缺乏遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，更缺乏奉獻(xiàn)精神與集體主義精神。
二、道德現(xiàn)狀形成的原因
社會(huì)因素。隨著當(dāng)今經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，全球化不斷深入到日常生活的每一個(gè)角落，一些外來文化對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)道德觀念產(chǎn)生沖擊。大學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)也受到了一些影響。一些低級(jí)趣味雜志、網(wǎng)絡(luò)視頻、音像制品的流傳，成為大學(xué)生精神生活的最大障礙，對(duì)其自身的思想觀念產(chǎn)生負(fù)面影響。導(dǎo)致大學(xué)生們對(duì)于學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭學(xué)心理，而對(duì)于低級(jí)的文化產(chǎn)生依賴心理。加之一些社會(huì)不良風(fēng)氣諸如拜金主義、學(xué)習(xí)無用論、性自由、實(shí)用功利主義等的盛行，以及一些缺乏社會(huì)責(zé)任心的媒體的低級(jí)趣味的節(jié)目，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生心理過于成人化，庸俗、現(xiàn)實(shí)、實(shí)用主義化
學(xué)校因素。中學(xué)階段的應(yīng)試教育，片面注重文化知識(shí)的灌輸教育，而忽略了學(xué)生的道德教育，直接導(dǎo)致了部分學(xué)生的只要成績(jī)好就一切都好的錯(cuò)誤觀念。加之長(zhǎng)期以來，高校的思想道德教育與管理未能很好地結(jié)合，存在著重理論，輕實(shí)踐；重說理，輕管理；重形式，輕內(nèi)容的弊端，而過高要求，缺乏可操
作性的道德教育體系，也因無法適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變化，一定程度上失去對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的行為引導(dǎo)和約束。
家庭因素。由于當(dāng)今多為獨(dú)生子女，部分家長(zhǎng)對(duì)孩子過分地溺愛，放松了家
庭教育。且部分家長(zhǎng)只注重孩子的文化成績(jī)而忽略了其人格道德的全面發(fā)展。甚至部分家長(zhǎng)消極、實(shí)用主義的人生觀，價(jià)值觀，道德觀，以及一些不良的道德作風(fēng)，也對(duì)于大學(xué)生的道德健康產(chǎn)生重要影響。
大學(xué)生自身因素。各方面外在的原因都是次要的，主要的還是大學(xué)生自身的
因素，現(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子，各方面的物質(zhì)條件都不欠缺。導(dǎo)致學(xué)生漸漸地形成唯我獨(dú)尊的心理，不免很多人在價(jià)值，人生，道德觀念上出現(xiàn)種種弱點(diǎn)。另外，在當(dāng)前形勢(shì)下，許多學(xué)生對(duì)日趨多元的道德標(biāo)準(zhǔn)有時(shí)尚不能加以正確選擇，面對(duì)社會(huì)上存在的種種不道德、不文明的現(xiàn)象，不能自覺地去身體力行那些良好的道德規(guī)范，有的大學(xué)生在道德文明方面甚至知行脫節(jié)。
三、提高大學(xué)生道德的途徑
加強(qiáng)學(xué)校德育建設(shè)。學(xué)校如果只注重文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽略的思想道德的
教育，那么此種教育教學(xué)不是成功的。所以要加強(qiáng)師資隊(duì)伍對(duì)思想道德的教育教學(xué)，承擔(dān)起育人的義務(wù)，建立起一套科學(xué)完整的思想教育體系，貫穿于大學(xué)教育的始終，開設(shè)相應(yīng)的思想道德教育課程。所以我們的大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。
重視家庭德育教育。家庭教育是一個(gè)人接受教育的最早也是時(shí)間最長(zhǎng)，影響
最深的教育。家庭環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)有著極為關(guān)鍵因素，具備良好的家庭教育不僅能為學(xué)校教育打下良好的基礎(chǔ)，同時(shí)也能夠?qū)ι鐣?huì)環(huán)境產(chǎn)生很好的積極作用。因此家長(zhǎng)在關(guān)注文化成績(jī)的同時(shí)，更應(yīng)注重孩子人格道德的發(fā)展，并能夠身體力行作為孩子的道德榜樣，使得孩子可以身心健康成長(zhǎng)，擁有健全的人格，樹立正確的是非道德榮辱觀。
加強(qiáng)大學(xué)生自身道德踐行能力的培養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提高。大學(xué)生道德現(xiàn)狀不
僅對(duì)社會(huì)的發(fā)展帶來影響，而且還會(huì)關(guān)乎一個(gè)國(guó)家整體公民素質(zhì)狀況。只有把握好大學(xué)生的道德素質(zhì)的狀況，才能提高整個(gè)國(guó)家、民族的發(fā)展?fàn)顩r。思想道德修養(yǎng)課就是高等學(xué)校思想政治教育體系的一個(gè)重要組成部分，思想道德修養(yǎng)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有不可替代的作用。
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