精神文明調(diào)查報(bào)告
在不斷進(jìn)步的時(shí)代，報(bào)告十分的重要，報(bào)告中涉及到專業(yè)性術(shù)語(yǔ)要解釋清楚。我敢肯定，大部分人都對(duì)寫報(bào)告很是頭疼的，下面是小編為大家收集的精神文明調(diào)查報(bào)告，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
精神文明調(diào)查報(bào)告1
摘要：近幾年，隨著農(nóng)民物質(zhì)生活水平的提升，農(nóng)村精神文化方面的需求也越來(lái)越高。黨的十六屆五中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)，各地積極響應(yīng)黨的號(hào)召，踴躍投身到農(nóng)村文化建設(shè)當(dāng)中。通過(guò)對(duì)孫店鎮(zhèn)各行政村文化建設(shè)現(xiàn)狀的調(diào)查，了解到當(dāng)前農(nóng)村農(nóng)民的文化生活確實(shí)得到了活躍，但農(nóng)村公共文化事業(yè)的發(fā)展滯后也是不爭(zhēng)的事實(shí)，為促進(jìn)農(nóng)村文化與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)需要激發(fā)出農(nóng)村文化的新活力，通過(guò)提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和致富能力，進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提高農(nóng)民生活質(zhì)量，切實(shí)落實(shí)黨的十六屆五中全會(huì)提出“新農(nóng)村建設(shè)”的重大歷史目標(biāo)，無(wú)疑具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
一、調(diào)查概況
此次調(diào)查活動(dòng)是學(xué)校為提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、用馬克思主義基本理論分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力所安排的社會(huì)實(shí)踐，為完成此次實(shí)踐，特意做了調(diào)研。
xxxx年7月23日特意回到家鄉(xiāng)——孫店鎮(zhèn)，進(jìn)行為期十天的有關(guān)農(nóng)村文化建設(shè)的調(diào)研活動(dòng)。發(fā)展農(nóng)村文化、提高農(nóng)民休閑認(rèn)識(shí)層次是實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)“十一五”規(guī)劃提出的“全面提高國(guó)民素質(zhì)，增強(qiáng)民族凝聚力，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持”要求的根本需求。農(nóng)村文化建設(shè)、農(nóng)民意識(shí)引導(dǎo)是開展群眾文化活動(dòng)、傳播先進(jìn)文化的主要途徑。據(jù)了解到的情況，xxxx年xx省在其全省基層文化工作會(huì)議上更是提出基層文化工作將由部門上升為政府行為�！笆晃濉币詠�(lái)，在xx省委、省政府和各級(jí)黨委、政府的重視領(lǐng)導(dǎo)下，應(yīng)該說(shuō)xx省的農(nóng)村文化建設(shè)、片區(qū)農(nóng)民精神層次取得了比較明顯的改觀與提升，農(nóng)村文化建設(shè)呈現(xiàn)出了較好勢(shì)頭。
此次調(diào)研主要是運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)地訪談相結(jié)合的方法，在調(diào)查過(guò)程中，以隨機(jī)抽取孫店鎮(zhèn)100家庭戶為樣本，共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷100份，回收問(wèn)卷100份（其中農(nóng)民問(wèn)卷90份，有干部家庭背景問(wèn)卷10份），后經(jīng)過(guò)篩選，最終得到有效問(wèn)卷90份，有效率達(dá)到90%。本次調(diào)查方法以采用以問(wèn)卷發(fā)資料收集為主，個(gè)案非結(jié)構(gòu)式訪談和文獻(xiàn)資料為輔。資料輸入和統(tǒng)計(jì)分析通過(guò)相關(guān)統(tǒng)計(jì)軟件在計(jì)算機(jī)上進(jìn)行的，分析側(cè)重微觀層次，以農(nóng)民休閑娛樂(lè)方式為核心，針對(duì)農(nóng)民的休閑娛樂(lè)形式、內(nèi)容、供給渠道等方面進(jìn)行描述。訪談對(duì)象主要是鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部、農(nóng)民、農(nóng)村教師和民間文化藝人。
二、結(jié)果與分析
�。ㄒ唬┺r(nóng)民休閑娛樂(lè)現(xiàn)狀
�。�1）在休閑娛樂(lè)形式方面（見表—1），在調(diào)查問(wèn)卷“你平時(shí)主要的業(yè)余活動(dòng)”的一項(xiàng)，筆者給出了包括“看電視”、“打牌”、“讀書看報(bào)”、“運(yùn)動(dòng)”、“上網(wǎng)”、“看電影”、“閑聊”“看戲曲”等若干選項(xiàng)，結(jié)果農(nóng)民選擇“看電視”的達(dá)到80%，選擇打牌或麻將的達(dá)到66%，選擇閑聊的達(dá)到40%�？措娨暿钱�(dāng)?shù)剞r(nóng)民業(yè)余時(shí)間休閑文化活動(dòng)最主要的形式。其余娛樂(lè)休閑方式的較多選擇還包括閱讀報(bào)刊、打牌或麻將、上網(wǎng)、和鄰里聊天等等。問(wèn)卷中有對(duì)農(nóng)民選擇的業(yè)余活動(dòng)進(jìn)行先后排序這項(xiàng)，結(jié)果表明，大約50%的當(dāng)?shù)厝藢⒖措娨暪?jié)目作為娛樂(lè)的第一選擇，其次第二選擇是打牌或麻將（30%），分別有20%的人選擇與鄰里聊天、閱讀報(bào)刊書籍、做運(yùn)動(dòng)做為娛樂(lè)的第三選擇。
�。�2）在休閑娛樂(lè)消費(fèi)方面，筆者進(jìn)一步對(duì)當(dāng)?shù)厝藠蕵?lè)休閑消遣時(shí)間的安排情況進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果顯示：88%的人表示“什么時(shí)候有空就什么時(shí)候，沒(méi)有定數(shù)”，另外有12%的人選擇了只在周末或假日進(jìn)行娛樂(lè)消遣。
�。�3）休閑娛樂(lè)花費(fèi)的問(wèn)題上，調(diào)查數(shù)據(jù)表明：農(nóng)民娛樂(lè)消費(fèi)在100元以內(nèi)的高達(dá)了53%；101—200元的占38%；201—300的占6%；400元以上的只占了3% 。
�。�4）在收入方面，家庭年收入在5000元以上的農(nóng)民的消費(fèi)意愿較5000元以下的農(nóng)民要高。不同收入水平的農(nóng)民對(duì)文化消費(fèi)的不同態(tài)度表明了農(nóng)民對(duì)文化娛樂(lè)的消費(fèi)意愿根本上取決于農(nóng)民的收入水平。
（5）從文化需求的內(nèi)容上看，筆者了解到，在看電視節(jié)目?jī)?nèi)容上，大多數(shù)農(nóng)民選擇了最喜歡和最需要的文化內(nèi)容是“梨園春”和電視連續(xù)��；77%的人表示在看電視時(shí)經(jīng)常選擇“梨園春”；85%的人表示愿意看“梨園春”。這是因?yàn)椤袄鎴@春”每周末都會(huì)放xx的傳統(tǒng)“豫劇”。
而具體在電視節(jié)目欣賞方面，節(jié)目多集中于新聞（占82%，41）和電視�。ㄕ�64%，32），其次依次是法律類（占38%，19）、娛樂(lè)類（占34%，17）、科技類（占26%，13）、體育類（占20%，10）節(jié)目。觀看新聞節(jié)目成為多數(shù)農(nóng)民了解國(guó)家政策的主要渠道，根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，有96%（48）的被訪農(nóng)民是通過(guò)電視來(lái)了解國(guó)家政策。在他們所選擇的電視臺(tái)中，又以中央臺(tái)和省臺(tái)居多（分別占70%和30%），中央和省一級(jí)可以充分發(fā)揮“電視”這一現(xiàn)代媒體的作用，開辦更多更好健康向上、喜聞樂(lè)見的“三農(nóng)”節(jié)目，進(jìn)一步豐富農(nóng)民的文化生活。而在民間的公共文化活動(dòng)中，則以春節(jié)（51%）、祭祖（46%）、修家譜（28%）和趕會(huì)（41%）居多。從總體上來(lái)看，農(nóng)民的文化生活基本上處于一種自發(fā)的、個(gè)體的或傳統(tǒng)的（乃至封建迷信的）狀態(tài)。
對(duì)“你最愿意做出的文化投入”選項(xiàng)，60%的人選擇了“訂購(gòu)一些科技致富書刊”。筆者通過(guò)查閱農(nóng)民的借書登記發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常有人借閱有關(guān)神怪奇談、暴力言情的短篇故事類書和光碟，而很少有人借閱中長(zhǎng)篇小說(shuō)特別是中外文學(xué)名著。這說(shuō)明許多農(nóng)民還在求富脫貧的路上艱難跋涉著，對(duì)美的追求和對(duì)豐富高雅文化的享受還缺乏主動(dòng)性，欣賞品位還有待提高。
�。ǘ�、農(nóng)民文化需求問(wèn)題突出
在調(diào)查中，筆者深深感到，隨著農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，尤其通過(guò)發(fā)展旅游為主的第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，農(nóng)村的物質(zhì)基礎(chǔ)、社會(huì)環(huán)境等發(fā)生了巨大變化，農(nóng)村的文化發(fā)展也出現(xiàn)了新特點(diǎn)，但同時(shí)呈現(xiàn)的問(wèn)題也十分突出，主要體現(xiàn)在：
�。�1）農(nóng)民的業(yè)余文化生活比較單調(diào)
在調(diào)查期間，筆者初步感受到了“已經(jīng)富裕起來(lái)的農(nóng)民需要文化，尚未富起來(lái)的農(nóng)民也需要文化”這個(gè)社會(huì)呼聲，隨著農(nóng)村的物質(zhì)生活水平提高后，農(nóng)民群眾的精神文化需求增強(qiáng)。他們抱怨“活動(dòng)少，渠道窄，形式舊”，渴望健康、豐富的精神文化享受。從調(diào)查數(shù)據(jù)可以表明，80%的被訪者業(yè)余生活是看電視節(jié)目，66%選擇打牌打麻將，接近半數(shù)的被訪者選擇閑聊。這可以從側(cè)面說(shuō)明目前當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的業(yè)余生活活動(dòng)形式單一，缺乏新鮮方式。
（2）農(nóng)民休閑娛樂(lè)意識(shí)有待進(jìn)一步提高
有了娛樂(lè)意識(shí)，才談得上娛樂(lè)休閑的方式及其相關(guān)問(wèn)題。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)原理也告訴我們，生產(chǎn)的目的是為了消費(fèi)，而消費(fèi)是人類自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。馬克思還說(shuō)：“真正的經(jīng)濟(jì)節(jié)約是勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約，而這種節(jié)約就等于發(fā)展生產(chǎn)力�！庇辛藠蕵�(lè)意識(shí)，才談得上娛樂(lè)休閑的方式
及其相關(guān)問(wèn)題。目前農(nóng)民的休閑娛樂(lè)總體上還處于起初成長(zhǎng)階段，農(nóng)民的休閑娛樂(lè)意識(shí)還比較淺顯，普及率也不太高，農(nóng)民觀念中的休閑娛樂(lè)方式主要體現(xiàn)在節(jié)慶的慶祝和日常的自?shī)首詷?lè)方面。在這方面，筆者歸結(jié)原因是：一，農(nóng)村文化根深蒂固，很難一時(shí)有很大發(fā)展；第
（3）政府作為有待進(jìn)一步加強(qiáng)
發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，豐富農(nóng)民業(yè)余休閑娛樂(lè)的文化生活是一項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)，是政府的一項(xiàng)重要責(zé)任。雖然近年來(lái)地方政府采取了一些措施加強(qiáng)基層文化建設(shè)，豐富群眾的精神生活。但是與新農(nóng)村建設(shè)中提起的精神文明建設(shè)的目標(biāo)要求是仍然有距離的。
主要表現(xiàn)為：第一、政府在農(nóng)村的娛樂(lè)休閑設(shè)施建設(shè)投入仍然不足。雖然鄉(xiāng)里修建了休閑健身廣場(chǎng)，書屋，但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，接近60%的被訪者表示目前娛樂(lè)設(shè)施不足夠。筆者通過(guò)走訪，發(fā)現(xiàn)實(shí)際情況是鄉(xiāng)里雖然有休閑活動(dòng)的`場(chǎng)所和體育設(shè)施（如網(wǎng)吧、公共健身器械），但數(shù)量不多。第二、精神文化方面的宣傳力度不夠。在走訪過(guò)程中，筆者了解到部分村民對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的相關(guān)活動(dòng)舉辦的時(shí)間沒(méi)有什么了解，也有部分受訪村民表示鄉(xiāng)鎮(zhèn)里從來(lái)沒(méi)有舉辦過(guò)相關(guān)的活動(dòng)。第三、農(nóng)村文化人才隊(duì)伍薄弱。文化人才缺乏文化人才隊(duì)伍是文化建設(shè)事業(yè)的主體，繁榮農(nóng)村文化生活，政府在發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)離不開一支業(yè)務(wù)強(qiáng)、素質(zhì)精的文化隊(duì)伍。目前鄉(xiāng)里的基層文化工作人員普遍素質(zhì)不高，而且結(jié)構(gòu)老化，這很大程度上弱化了政府對(duì)農(nóng)村文化發(fā)展引導(dǎo)作用。
�。ㄈ┥钊敕治觥⑺伎技敖ㄗh相關(guān)原因分析：
�。�1）“輕文化、重經(jīng)濟(jì)”，是農(nóng)民公共文化生活式微的體制性原因
在現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是整個(gè)國(guó)家自上而下的追求，尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，追求GDP指標(biāo)，成為國(guó)家一定時(shí)期的政策重心。在這種經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心化的環(huán)境下，各級(jí)政府自上而下形成一種壓力型體制關(guān)系，上級(jí)政府對(duì)下級(jí)政府的考核多注重于經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)，以至于對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)關(guān)注不夠。這表現(xiàn)在：地方政府對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的投資太少，農(nóng)村公共文化設(shè)施的建設(shè)滯后，政府在農(nóng)村文化活動(dòng)上組織力度不夠。
�。�2）“缺人才、難合作”，是農(nóng)民公共文化生活衰落的社會(huì)性原因
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)城鄉(xiāng)之間的非均衡性發(fā)展，不僅體現(xiàn)于國(guó)家對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的投資少于城市，還體現(xiàn)在農(nóng)民進(jìn)城打工所導(dǎo)致的大量農(nóng)村文化精英向城市的流入。文化精英外流和農(nóng)村文化人才匱乏，也是當(dāng)前農(nóng)村基層政府開展農(nóng)村文化工作組織農(nóng)村文化活動(dòng)的一個(gè)主要困境。[3]在當(dāng)前農(nóng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，我國(guó)農(nóng)村的中青年勞動(dòng)力大量外出務(wù)工，尤其是中西部地區(qū)這種現(xiàn)象更為突出，農(nóng)村社會(huì)呈現(xiàn)為一種“空心化”發(fā)展趨向；與此同時(shí)，改革開放以來(lái)，由于集體主義式微，農(nóng)民之間的親密互助關(guān)系逐漸被赤裸的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系所取代，農(nóng)民在日漸功利化的同時(shí)，也日益原子化、疏離化。
思考與建議：
�。�1）應(yīng)該完善政府職能，強(qiáng)化地方政府的主渠道供給。
發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，豐富農(nóng)民業(yè)余休閑娛樂(lè)的文化生活是促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)，提高群眾綜合素質(zhì)的重要措施。從現(xiàn)在的情況看，由于農(nóng)村文化工作基礎(chǔ)薄弱，要改變農(nóng)村文化工作的被動(dòng)局面，“送文化”仍然是現(xiàn)階段活躍農(nóng)村文化生活，滿足農(nóng)民群眾精神文化需求的重要途徑之一。
在農(nóng)民文化供給上要發(fā)揮主渠道作用。筆者認(rèn)為，在文化供給渠道上要做好以下幾點(diǎn)：首先，經(jīng)費(fèi)保證。政府應(yīng)保證和加大農(nóng)村文化的投入，國(guó)家制定的文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)政策必須得到落實(shí)。
其次，壯大基層文化隊(duì)伍，傳承優(yōu)秀民間文化。要在加強(qiáng)現(xiàn)有文化干部隊(duì)伍的培訓(xùn)和建設(shè)的基礎(chǔ)上，注意網(wǎng)絡(luò)和培育農(nóng)村中的民間藝人、文化骨干，從思想上和業(yè)務(wù)上加強(qiáng)對(duì)他們的引導(dǎo)，給予其必要的扶持，提供其展示的舞臺(tái)，發(fā)揮好他們?cè)谵r(nóng)村文化建設(shè)中的生力軍作用。
再次，開展多種形式的群眾文化活動(dòng)，豐富農(nóng)民群眾精神文化生活農(nóng)村文化活動(dòng)。要貼近群眾生產(chǎn)生活實(shí)際，堅(jiān)持業(yè)余自愿、形式多樣、健康有益、便捷長(zhǎng)效原則，豐富和活躍農(nóng)民群眾精神文化生活。比如說(shuō)可以充分利用農(nóng)閑、節(jié)日和集市等活動(dòng)。
（2）引導(dǎo)農(nóng)民文化消費(fèi)。
要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)的教育和宣傳，促使農(nóng)民樹立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的觀念和意識(shí)，逐步接受文化的有償消費(fèi)和主動(dòng)選擇。要高度重視當(dāng)?shù)剞r(nóng)村文化人的使用和培育，鼓勵(lì)他們多組織開展一些文藝活動(dòng)，在資金投入、稅收、藝術(shù)指導(dǎo)上給予必要的幫助和扶持，發(fā)揮其搞活農(nóng)村市場(chǎng)的作用。通過(guò)其模范帶頭示范作用，引導(dǎo)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的文化消費(fèi)。
三、總結(jié)與思考
精神文化是休閑娛樂(lè)的靈魂，休閑娛樂(lè)是精神文化的載體�！鞭r(nóng)民休閑娛樂(lè)的過(guò)程，某種程度上也是一種精神文化構(gòu)建的過(guò)程，農(nóng)民休閑娛樂(lè)方式的改變，實(shí)際上反應(yīng)出農(nóng)民精神文化需求的變化。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，也是構(gòu)建和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康目標(biāo)的最艱巨最繁重的任務(wù)，事關(guān)全國(guó)廣大農(nóng)民群眾的幸福安康和整個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展。社會(huì)主義新農(nóng)村之“新”，不僅是農(nóng)民住上新房子，穿上新衣服，更重要的是培育和造就一代能有素質(zhì)有文化的新農(nóng)民，讓廣大農(nóng)民真正成為新農(nóng)村建設(shè)的主力軍。切實(shí)落實(shí)黨的十六屆五中全會(huì)提出“新農(nóng)村建設(shè)”的重大歷史目標(biāo)，無(wú)疑具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
精神文明調(diào)查報(bào)告2
近幾年來(lái)，我的家鄉(xiāng)衡水市精神文明建設(shè)以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，認(rèn)真貫徹省文明委有關(guān)部署，緊緊圍繞市委市政府中心工作，不斷深化公民道德建設(shè)和各類精神文明創(chuàng)建工作，大力實(shí)施了三項(xiàng)重點(diǎn)工程：著眼提升文明城市創(chuàng)建水平和眼服務(wù)國(guó)際馬拉松賽，展示衡水新形象，突出文明禮儀教育、公共文明行為養(yǎng)成兩個(gè)重點(diǎn)，實(shí)施了市民素質(zhì)提升工程；著眼推動(dòng)公民道德素質(zhì)，培育良好社會(huì)風(fēng)尚，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，突出推進(jìn)道德模范學(xué)習(xí)宣傳和“厚德衡水”主題道德實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)施了道德高地打造工程；著眼為未成年人健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好環(huán)境，突出構(gòu)建家庭、社會(huì)、學(xué)校三位一體教育機(jī)制和推進(jìn)紅花行動(dòng)等道德實(shí)踐活動(dòng)為重點(diǎn)，大力實(shí)施了道德奠基工程。三大工程的實(shí)施，有效提升了全市公民道德和精神文明建設(shè)水平，為推動(dòng)衡水經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好更快發(fā)展和迎接黨的十八大的勝利召開，創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境。
一、以“厚德衡水”主題道德實(shí)踐活動(dòng)為主要載體，扎實(shí)推進(jìn)公民道德建設(shè)
我市按照省文明委“善行河北”主題道德實(shí)踐活動(dòng)部署，認(rèn)真組織開展了“厚德衡水”主題道德實(shí)踐活動(dòng)�；顒�(dòng)開展以來(lái)，我們堅(jiān)持黨委政府大力推動(dòng)、各行各業(yè)共同參與、組織群眾廣泛參加、新聞媒體集中宣傳，形成了推動(dòng)有力、參與廣泛、氛圍濃厚、聲勢(shì)浩大、成果豐碩的良好局面。
（一） 廣泛開展了充分發(fā)揮道德模范群體的作用，廣泛開展道德模范學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)。一是組織開展道德模范事跡進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)�！八倪M(jìn)”活動(dòng)。組織干部群眾與道德模范現(xiàn)場(chǎng)交流，建立主題宣傳板報(bào)，利用電子屏幕宣傳等多種方式，在黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社區(qū)、學(xué)校深入宣傳道德模范的先進(jìn)事跡。
二是組織開展道德模范事跡宣傳活動(dòng)。在全市11個(gè)縣市區(qū)和市直組成道德模范巡講團(tuán)，組織40名道德模范建立個(gè)人微博，通過(guò)與基層干部群眾交流善行義舉的心得體會(huì)，使道德模范先進(jìn)事跡在基層的廣為傳頌，營(yíng)造了崇尚道德模范、熱愛道德模范、學(xué)習(xí)道德模范、爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７兜臐夂穹諊?/p>
三是積極營(yíng)造好人有好報(bào)的社會(huì)氛圍。大力表彰、宣傳道德模范和道德典型事跡，增強(qiáng)他們的影響力；組織哈里遜國(guó)際和平醫(yī)院、衡水中學(xué)等部門，開展“為奉獻(xiàn)者奉獻(xiàn)”活動(dòng)，為生活困難的道德模范提供幫助，讓人們關(guān)心關(guān)愛道德典型，在全社會(huì)形成了好人有好報(bào)、為奉獻(xiàn)者奉獻(xiàn)的濃厚氛圍。
四是建立“衡水好人墻”，集中宣傳“衡水好人”的典型事跡。市文明委在滏陽(yáng)生態(tài)文化廣場(chǎng)建立了“衡水好人墻”，將我市全國(guó)道德模范林秀貞、王文忠等共35位“衡水好人”的簡(jiǎn)要事跡和照片鑲嵌于墻上，使廣大市民能夠經(jīng)常性的感受到這些“好人”崇高的道德風(fēng)尚和無(wú)私的`奉獻(xiàn)精神，在長(zhǎng)期的熏陶中境界得到提高，精神得到升華。
�。ǘ﹪@“互助、孝老、敬業(yè)”主題。組織開展了八項(xiàng)重點(diǎn)活動(dòng)
一是在城市社區(qū)組織居民開展“鄰里互助，共建和諧”活動(dòng)。通過(guò)組織開展形式多樣的文體活動(dòng)，增進(jìn)居民關(guān)系，促進(jìn)鄰里和諧；
二是在農(nóng)村組織廣大農(nóng)民開展“尊老敬老孝老，創(chuàng)建和諧家庭”活動(dòng)。結(jié)合開展五星級(jí)文明農(nóng)戶創(chuàng)建，村、鄉(xiāng)、縣、市層層評(píng)選表彰孝德家庭和孝德之星，通過(guò)組織農(nóng)民群眾參與評(píng)選和對(duì)孝德典型的廣泛宣傳，營(yíng)造了尊老敬老孝老的濃厚氛圍。
三是開展“厚德衡水大講堂”活動(dòng)和“厚德衡水典型人物”評(píng)選表彰活動(dòng)。根據(jù)不同人群的不同特點(diǎn)，利用周末課堂、黨委中心組學(xué)習(xí)等載體組織開展內(nèi)容不同的宣講活動(dòng)。經(jīng)過(guò)基層推薦、群眾評(píng)選，評(píng)出“厚德衡水典型人物”，在市文化建設(shè)工作會(huì)議上對(duì)厚德衡水典型人物進(jìn)行了隆重表彰，同時(shí)利用新聞媒體進(jìn)行集中宣傳。
四是廣泛組織開展“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)。利用清明、端午、中秋、重陽(yáng)節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展主題活動(dòng)，引導(dǎo)人們探望父母、追思長(zhǎng)輩、幫助孤寡老人。
五是開展“大興文明禮儀之風(fēng)”活動(dòng)。為迎接“20xx衡水湖國(guó)際馬拉松賽”，市文明委在全市部署開展了大興文明禮儀之風(fēng)”系列精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。在各級(jí)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位開展了干部群眾禮儀輪訓(xùn)，近百萬(wàn)人參與；大力普及社會(huì)禮儀、生活禮儀、涉外禮儀、職業(yè)禮儀常識(shí)教育，為馬拉松賽營(yíng)造文明和諧的社會(huì)環(huán)境和人文環(huán)境。
六是深化“做一個(gè)有道德的人-小紅花行動(dòng)”，深化未成年人思想道德建設(shè)。在按照省要求組織美德好少年評(píng)選活動(dòng)的同時(shí)，我們按照厚德衡水活動(dòng)要求，進(jìn)一步完善了“做一個(gè)有道德的人-小紅花行動(dòng)”，在全市中小學(xué)生中全面開展了爭(zhēng)創(chuàng)“紅花好少年”十大系列評(píng)選活動(dòng)，在教師中開展?fàn)巹?chuàng)“紅花輔導(dǎo)好教師”評(píng)選活動(dòng)，在社區(qū)、單位開展了爭(zhēng)創(chuàng)“紅花使者”評(píng)選活動(dòng)。
二、圍繞學(xué)雷鋒，大力推進(jìn)志愿服務(wù)活動(dòng)
一是把“關(guān)愛”志愿服務(wù)作為品牌長(zhǎng)期堅(jiān)持、重點(diǎn)打造。關(guān)愛他人，以空巢老人、殘疾人、留守兒童等弱勢(shì)群體為重點(diǎn)服務(wù)對(duì)象，廣泛組織開展“學(xué)雷鋒、獻(xiàn)愛心”志愿幫扶活動(dòng)；
二是不斷壯大我市志愿服務(wù)隊(duì)伍。為推進(jìn)社區(qū)學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)，建立了10個(gè)社區(qū)學(xué)雷鋒志愿服務(wù)站，建設(shè)示范點(diǎn)依托省志愿服務(wù)注冊(cè)管理網(wǎng)站，在全市各級(jí)文明單位建立健全志愿服務(wù)組織和服務(wù)隊(duì)伍，并進(jìn)行注冊(cè)管理。同時(shí)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文明志愿者作用，不斷加深網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)。
三是開展“月評(píng)河北雷鋒”活動(dòng)。根據(jù)省文明辦要求，積極組織“月評(píng)河北雷鋒”活動(dòng)，堅(jiān)持每月從基層評(píng)起，逐級(jí)評(píng)選出當(dāng)月衡水市學(xué)雷鋒先進(jìn)典型，而后向省推薦。我市先后有5名同志被評(píng)為河北省當(dāng)月雷鋒。
三、圍繞為青少年創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，大力推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)
1、加強(qiáng)學(xué)校德育隊(duì)伍建設(shè)。加強(qiáng)德育教師隊(duì)伍建設(shè)，鼓勵(lì)德育教師結(jié)合工作實(shí)際建立科研課題，開展好德育科研工作鍛煉教師的科研能力，提高教師德育水平及學(xué)校德育水平。
2、豐富載體，開展多種形式的實(shí)踐活動(dòng)。如“未成年人心理健康大講堂”活動(dòng)，爭(zhēng)做環(huán)保小衛(wèi)活動(dòng)， “低碳”假期等活動(dòng)，形式多樣，效果頗佳。
3、組織開展衡水市新童謠創(chuàng)作評(píng)選活動(dòng)。7月份全市廣泛開展了優(yōu)秀新童謠創(chuàng)作、評(píng)選活動(dòng)。11月13日對(duì)推薦作品進(jìn)行了評(píng)審并擇優(yōu)確定了優(yōu)秀童謠10首報(bào)省文明辦。
4、穩(wěn)步推進(jìn)鄉(xiāng)村少年宮建設(shè)。我市按照“因地制宜、突出特色、發(fā)揮作用”的工作思路，對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃。充分整合現(xiàn)有資源，利用文體中心、農(nóng)家書屋等場(chǎng)所，規(guī)劃設(shè)置未成年人道德建設(shè)場(chǎng)所。發(fā)揮農(nóng)村中小學(xué)�，F(xiàn)有教師的作用，根據(jù)其特長(zhǎng)安排到各少年宮作輔導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)師資共享。
5、百場(chǎng)兒童劇走基層進(jìn)校園活動(dòng)。市教育廳組織開展的“百場(chǎng)兒童劇走基層進(jìn)校園”活動(dòng)，在我市安平縣、深州市、饒陽(yáng)縣、桃城區(qū)、武強(qiáng)縣演出5場(chǎng)次。
6、深入開展“孝親敬老歌進(jìn)課堂”活動(dòng)。九月份以來(lái)，督促各地各學(xué)校將《孝親敬老歌》列入音樂(lè)課教學(xué)內(nèi)容，組織中小學(xué)生學(xué)唱；
精神文明調(diào)查報(bào)告3
加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)對(duì)于推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高農(nóng)民綜合素質(zhì)，構(gòu)建和諧農(nóng)村，都具有不可替代的特殊地位和作用。但如何進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，讓廣大農(nóng)民群眾過(guò)上一個(gè)積極健康的精神生活，這確實(shí)是一個(gè)亟待解決的重大課題。
一、基本現(xiàn)狀
農(nóng)村精神文明建設(shè)，是構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，更是推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的精神動(dòng)力。近年來(lái)，南江縣農(nóng)村精神文明建設(shè)工作緊緊圍繞“農(nóng)民致富奔小康”這個(gè)中心，廣泛、深入、持久地開展農(nóng)村精神文明建設(shè)，呈現(xiàn)出了積極、健康、向上的發(fā)展態(tài)勢(shì)。，我縣共創(chuàng)建省級(jí)文明村1個(gè)，市級(jí)最佳文明單位2個(gè)，市級(jí)文明單位3個(gè)，市級(jí)文明社區(qū)1個(gè)、集鎮(zhèn)1個(gè)、村2個(gè)，縣級(jí)文明單位(社區(qū)、村)2個(gè)。
(一)思想觀念不斷進(jìn)步
近年來(lái)，隨著農(nóng)村人民群眾的.工作、生活環(huán)境的改善，良好的行為習(xí)慣逐步形成，精神方面的消費(fèi)逐步增多，休閑方式逐步多樣化。就是在邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也有不少群眾自發(fā)組織起來(lái)，唱歌跳舞，健身娛樂(lè)，“壩壩文化”較為火熱，村級(jí)文化活動(dòng)也開始發(fā)展。由于農(nóng)村廣播、電視事業(yè)的發(fā)展和廣泛開展宣傳政策法規(guī)及“科技、文化、衛(wèi)生”三下鄉(xiāng)活動(dòng)的開展，農(nóng)民的政策、法制、科技意識(shí)不斷增強(qiáng)，運(yùn)用政策、法律、科技的自覺(jué)性不斷提高。
(二)活動(dòng)形式日趨多樣
正月初七“燈火節(jié)”游園活動(dòng)、萬(wàn)名群眾環(huán)城長(zhǎng)跑、中國(guó)四川光霧山紅葉節(jié)等主題突出、參與性強(qiáng)的群眾性文體活動(dòng)，各文藝宣傳團(tuán)體創(chuàng)作編排的金錢板、音樂(lè)快板、歌曲等群眾喜聞樂(lè)見的文藝節(jié)目，文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，“農(nóng)民讀書節(jié)”和“迎奧運(yùn)、促和諧”愛國(guó)主義讀書教育活動(dòng)等，使精神文明建設(shè)的主題入村入戶，深入人心。
(三)陣地建設(shè)更臻完善
加強(qiáng)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和農(nóng)村文化大院建設(shè)，新規(guī)劃建設(shè)了12個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，為光霧山鎮(zhèn)鐵爐壩村、元潭鄉(xiāng)字庫(kù)村、侯家鄉(xiāng)姜家大院捐贈(zèng)圖書20xx0余冊(cè)，并建立了規(guī)范的圖書閱覽室。加強(qiáng)了縣內(nèi)趕場(chǎng)老年拐棍宣傳隊(duì)、南江鎮(zhèn)女子秧歌隊(duì)、長(zhǎng)赤鎮(zhèn)腰鼓隊(duì)、元潭鄉(xiāng)嗩吶龍獅隊(duì)等民間文藝團(tuán)體建設(shè)，豐富了廣大人民群眾的精神文化生活。
(四)傳統(tǒng)文化頗具特色
我縣精深的紅軍文化、獨(dú)特的楹聯(lián)文化、豐富的民俗文化等凝聚了十分厚重的文化底蘊(yùn)。南江詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)發(fā)展會(huì)員137名，建成了4個(gè)楹聯(lián)文化村，完成了300副永久性對(duì)聯(lián)入戶懸掛，相繼在5個(gè)村、2個(gè)鎮(zhèn)、1所學(xué)校、2條街道、2個(gè)景區(qū)開展了楹聯(lián)文化創(chuàng)建活動(dòng)，為南江精神文明建設(shè)作出了積極貢獻(xiàn)。確定了“舀火紙、爨壇戲、雜耍、說(shuō)春”四項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目。
二、存在問(wèn)題
我縣精神文明建設(shè)雖然取得了顯著成效，但與南江經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展要求相比，與人民群眾的迫切愿望相比，都還有一定差距，還存在一些亟待解決的問(wèn)題。
1、重視不夠，認(rèn)識(shí)偏差。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)，尤其是經(jīng)濟(jì)和基礎(chǔ)建設(shè)較為落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還不同程度地存在著“精神文明建設(shè)說(shuō)起來(lái)重要，干起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的現(xiàn)象，對(duì)精神文明建設(shè)在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要地位和作用認(rèn)識(shí)不足，在干部隊(duì)伍建設(shè)、設(shè)備資金投入等方面，偏重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，忽視精神文明建設(shè)，沒(méi)有做到兩者同部署、同落實(shí)、同考核、同獎(jiǎng)懲，使精神文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)形成了“兩張皮”。
2、投入不足，基礎(chǔ)薄弱。一是缺經(jīng)費(fèi)。目前鄉(xiāng)村兩級(jí)財(cái)政十分困難，無(wú)法籌集到資金建設(shè)文化陣地，有發(fā)展之心而無(wú)建設(shè)之力。鄉(xiāng)鎮(zhèn)以上各級(jí)投入以“送”為主，送戲送書送電影等，用于精神文明建設(shè)的資金不多，經(jīng)費(fèi)投入明顯不足。二是缺陣地。邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)大多缺乏文化設(shè)施，就連一些原本已經(jīng)建設(shè)起來(lái)的文化設(shè)施，也因缺乏足夠的資金，沒(méi)有很好的保養(yǎng)和管理，無(wú)法發(fā)揮作用;大部分邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒(méi)有文化站，村沒(méi)有文化活動(dòng)室，社沒(méi)有圖書閱覽室，使農(nóng)村精神文明建設(shè)缺少載體，群眾性精神文明建設(shè)活動(dòng)難以開展。
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