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民俗文化研究調(diào)查報(bào)告(精選14篇)
在某一情況或事件需要弄清楚時(shí),我們要通過(guò)科學(xué)的方法去研究,最后將結(jié)果反映在調(diào)查報(bào)告中。調(diào)查報(bào)告怎么寫才能避免假大空呢?以下是小編精心整理的民俗文化研究調(diào)查報(bào)告,希望對(duì)大家有所幫助。
民俗文化研究調(diào)查報(bào)告 1
一、 調(diào)查背景
現(xiàn)在年輕的一代對(duì)當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)關(guān)注的越來(lái)越少,因而對(duì)一些本地的民俗文化知之甚少,導(dǎo)致一些有著深厚文化底蘊(yùn)的民俗漸漸沒(méi)落。在這個(gè)背景下,我做了當(dāng)?shù)匾环輪?wèn)卷調(diào)查,以便大家更好的了解本地民俗民風(fēng)。
二、 時(shí)間
20xx年2月10號(hào)—20xx年2月16號(hào)
三、過(guò)程
、 問(wèn)卷調(diào)查個(gè)人情況
我調(diào)查的主體人群為16—20歲的年輕人,其次是中老年人,少數(shù)幾分為小學(xué)生。
、 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解
中國(guó)有很多傳統(tǒng)節(jié)日,他們都具有不同的文化背景,像清明祭祖,端午包粽子,中秋團(tuán)圓等,這些節(jié)日都由來(lái)已久,文化底蘊(yùn)豐厚,值得的我們了解。除此包括24節(jié)氣也是祖先們智慧的結(jié)晶,值得我們銘記與探究。
、 我對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的看法
傳統(tǒng)節(jié)日有助于我們了解傳承中國(guó)文化,但我們不能把過(guò)節(jié)的形式僵化了,我們不能固守一些相對(duì)保守落后的封建形式,而是取其精華,去其糟粕,隨著時(shí)代發(fā)展結(jié)合一些地方特色進(jìn)行活動(dòng)。
④ 實(shí)踐感想
本次的民俗民風(fēng)調(diào)查選擇在我老家黑田鋪進(jìn)行,總體來(lái)說(shuō)收獲較大,了解了些平時(shí)不知道的風(fēng)俗及其來(lái)歷,同時(shí)也給了我一次與老人們交流的經(jīng)歷。一些上了年紀(jì)的爺爺奶奶不識(shí)字,我就把題目給他們念一遍,解釋清楚,然后將他們說(shuō)的一些風(fēng)俗記錄下來(lái),總體如下:
正月初一早上必吃油煎糍粑,鄰里拜年,初二出嫁女兒回娘家拜年,初五破五,十五元宵節(jié)做湯圓食之,三月三薺菜煮雞蛋。五月初五端午節(jié),包粽子插艾蒿另有艾蒿煮水沐浴等,女婿送粽子至岳家。邵東還有稱五月初五為小端午,五月十五為大端午,也有包粽子一俗,但不似小端午風(fēng)行。 六月早稻收割有嘗新一俗,現(xiàn)已少見(jiàn)。七月初七有乞巧小孩子拜鄉(xiāng)間小橋?yàn)橛H娘者,謂之橋親娘,傳如此小孩能茁壯成長(zhǎng)。七月初十左右開(kāi)始中元節(jié),放鞭炮燒紙錢迎接逝去先人謂之接老客,十四放鞭炮燒紙錢送之走謂之送老客。期間天天上供燒紙并以爛熟綠豆為餡做糯米粑粑以油桐樹(shù)葉裹之謂之桐子葉粑粑上供。
八月十五中秋節(jié)。 九月初九重陽(yáng)節(jié),敬老而已十二月二十四謂之小年,家家大掃除,亦隆重過(guò)之。小年以后開(kāi)始舂糍粑殺年豬。俗傳小年以后死人皆為閻王誤做年豬收之,故喪家秘不發(fā)喪直至翌年破五之后。大年三十舉家團(tuán)圓,鄉(xiāng)間多在中午團(tuán)年。
四、如何保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日
保護(hù)傳統(tǒng)民俗的首要工作時(shí)進(jìn)行記錄傳承,我們需要把有文化價(jià)值的傳統(tǒng)節(jié)日記錄下來(lái),傳承下去。單純的.記錄更多的只是原始的,傳承才是更大意義的保護(hù)。首先對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代化認(rèn)定,即對(duì)其現(xiàn)代生活中存在價(jià)值的認(rèn)定,以這為基礎(chǔ)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的一些形式篩選,認(rèn)定那些文化資源本身潛在的現(xiàn)代化價(jià)值,然后推動(dòng)文化保護(hù)法,建立相應(yīng)的文化博物館交流各地民風(fēng)民俗。從小學(xué)開(kāi)始開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化課程,培養(yǎng)學(xué)生民俗文化素養(yǎng)與興趣,同時(shí)開(kāi)展各類民俗文化知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng),讓大家更多的接觸與了解。
民俗文化研究調(diào)查報(bào)告 2
一、調(diào)查時(shí)間:
寒假期間
二、調(diào)查對(duì)象:
家鄉(xiāng)人民主要是村里人
三、調(diào)查方式:
采訪式調(diào)查,查資料,親身實(shí)踐
一、調(diào)查目的
1、圍繞風(fēng)俗習(xí)慣、民間建筑、方言土語(yǔ)等主題,指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)上調(diào)查、社會(huì)考察、采訪等方式和收集相關(guān)資料等方式了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化。
2、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)身邊傳統(tǒng)文化的調(diào)查了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化熱愛(ài)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的教育。和特色,并在活動(dòng)中受到
3、引導(dǎo)學(xué)生互相交流活動(dòng)成果,互相學(xué)習(xí),增強(qiáng)彼此對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。
二、調(diào)查內(nèi)容
1、風(fēng)俗習(xí)慣
下面是有關(guān)春節(jié)時(shí)候的習(xí)俗,雖說(shuō)小打小鬧,但也是地方的風(fēng)俗吧。大年初二上午,各村民在村領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下,打開(kāi)祠堂的大門,把里面供奉的觀音壽星公公等神仙抬出來(lái),用新毛巾,新汲的井水,由村里輩分較大的前輩們將其擦洗干凈,再給他們一番仔細(xì)裝幀。神門便被打扮的光彩奪目。隨著他們便在鞭炮嗩吶聲中被請(qǐng)入到專制的木架上,將木架放入一頂裝飾的十分漂亮的木轎里,由村里的青年人或中年人扛抬圍繞游走。后面通常跟著浩浩蕩蕩的觀看隊(duì)伍,尤其是孩子們喜歡跟隨木轎追打嬉戲,場(chǎng)面甚為熱鬧!木轎過(guò)處,人皆歡喜!當(dāng)然你還可以請(qǐng)他們到你家停放一會(huì)兒,但你必須不停地放鞭炮,還得包紅包,圖的一個(gè)吉利。這些財(cái)務(wù)便充當(dāng)村費(fèi) ,供以后一些農(nóng)節(jié)開(kāi)支,為各種村里活動(dòng)提供保障。
農(nóng)事安排在農(nóng)村很講究的。我們村要過(guò)農(nóng)歷正月十五才能下田勞作。發(fā)試下田之日叫起春早稻插秧時(shí),各家各戶先要開(kāi)秧門,下田栽禾苗時(shí)秧不夠。不能互相用手遞秧,栽不贏后面的人拋在田中間叫吃田螺。我們這有種特產(chǎn)紅桔,紅桔產(chǎn)區(qū)采摘紅桔時(shí),摘桔人不能喝酒,還得剪指甲,并要用木制馬梯來(lái)摘。
我們還有飲茶風(fēng)俗,以擂茶最為顯著。擂茶是我們新干一枝獨(dú)秀的奇葩。過(guò)去一般只在客家人中存在,但現(xiàn)在已被新干大多數(shù)人接受,尤其是七琴和譚丘。擂茶時(shí),擂者坐下,雙腿夾住一陶制的擂缽,抓一把綠茶放入缽內(nèi),我一根半米長(zhǎng)的擂棍將茶搗碎,邊擂邊不斷的給缽內(nèi)添些芝麻,花生仁,草藥也可以。直到缽中東西搗成碎泥,茶便擂好了。然后同瓢篩濾擂過(guò)的茶,投入銅壺加水煮沸,一時(shí)滿堂飄香。據(jù)說(shuō)擂茶有解毒的功效,即可食用也可藥用。
除此以外,始于宋形于明而盛于清的新干蓮花落又稱為落離蓮或者搖錢樹(shù),當(dāng)?shù)胤Q瞎子戲,是當(dāng)時(shí)盲人乞討而唱的民間曲藝,內(nèi)容多為勸世人揚(yáng)善懲惡,吉祥納福為主。委婉動(dòng)人,通俗易懂,生動(dòng)風(fēng)趣,具有寓教于樂(lè),淳化民風(fēng)之功效。
2、方言土語(yǔ)
下面是一些吉普方言,也就是我們吉安人說(shuō)的話。我們?nèi)獠徽f(shuō)肉,說(shuō)妞。玩不說(shuō)玩,說(shuō)些。吃不說(shuō)吃,說(shuō)掐。掐不說(shuō)掐,說(shuō)撅。說(shuō)不說(shuō)說(shuō),說(shuō)挖。掰不說(shuō)掰,說(shuō)缺(第四聲)。丟臉不說(shuō)丟臉,說(shuō)跌股。喜歡不說(shuō)喜歡,說(shuō)做新。很棒不說(shuō)很棒,說(shuō)接棍。倔強(qiáng)不說(shuō)倔強(qiáng),說(shuō)熬咧。閑聊不說(shuō)閑聊,說(shuō)唆泡。算了不說(shuō)算了,說(shuō)脫卵。要命不說(shuō)要命,說(shuō)休命。聊天不說(shuō)聊天,說(shuō)缺牙膏。騙人不說(shuō)騙人,說(shuō)打啞哇。完蛋不說(shuō)完蛋,說(shuō)切里貨。開(kāi)小差不說(shuō)開(kāi)小差,說(shuō)過(guò)陰。倒霉不說(shuō)倒霉,說(shuō)草捏(造孽)。做什么不說(shuō)做什么,說(shuō)組咋過(guò)。惡心不說(shuō)惡心,說(shuō)膩(第一聲)卻。很不說(shuō)很,說(shuō)幾哦。你做夢(mèng)不說(shuō)你做夢(mèng),說(shuō)你想粉吃。瘋瘋癲癲不說(shuō)瘋瘋癲癲,說(shuō)懂懂黨黨。亂七八糟不說(shuō)亂七八糟,說(shuō)哈死巴人。你騙人不說(shuō)你騙人,說(shuō)你奉鬼嘖閻王。傻了吧唧不說(shuō)傻了吧唧,說(shuō)神頭得腦。 顧左右而言他不說(shuō)顧左右而言他,說(shuō)嘖七嘖八。欺負(fù)不說(shuō)欺負(fù),說(shuō)掐色。 、吉安人去不說(shuō)去,說(shuō)切; 臟不說(shuō)臟,說(shuō)瓜啦煩不說(shuō)煩,說(shuō)nia吉安人去不說(shuō)去,說(shuō)切; 臟不說(shuō)臟,說(shuō)瓜啦煩不說(shuō)煩,說(shuō)nia吉安人做不說(shuō)做,說(shuō)自說(shuō)暢銷不說(shuō)暢銷,說(shuō)跑火!說(shuō)好不說(shuō)好,說(shuō)掐尬說(shuō)舒服不說(shuō)舒服,說(shuō)撒火
3、民間建筑
新干寶塔山七級(jí)狀元塔位于105國(guó)道旁,是為了紀(jì)念何昌言的。他直言不諱,敢疏小人,為當(dāng)朝做出了豐功偉績(jī)。也是為了激勵(lì)廣大新干學(xué)子端正態(tài)度,積極教育每一代人要多學(xué)知識(shí)為國(guó)家做貢獻(xiàn)。青銅文化公園和大洋洲青銅博物館都展示了商朝時(shí)候的文物。極大地深化和推動(dòng)了江西對(duì)殷商文明的認(rèn)識(shí)與研究,還有利于考古工作的進(jìn)行。
三、調(diào)查結(jié)果分析
1、關(guān)于風(fēng)俗習(xí)慣結(jié)果的調(diào)查分析 通過(guò)上網(wǎng)查資料、向父母請(qǐng)教等方法了解了家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日,以及相關(guān)的文化習(xí)俗,可以收集到了很多的文字和圖片資料。
2、關(guān)于方言土語(yǔ)結(jié)果的調(diào)查分析 通過(guò)平日收集的一些較為典型的家鄉(xiāng)話,了解到我們家鄉(xiāng)方言的'獨(dú)具特色,吉普話也可以說(shuō)是贛方言的主要來(lái)源之一。隨著普通話的推廣,如今的小孩都很少講家鄉(xiāng)方言。因此也就出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題,若干年后,地方方言可能就會(huì)消失。
3、關(guān)于民居建筑結(jié)果的調(diào)查分析 在活動(dòng)中,我們參觀的建筑不僅讓我們了解了家鄉(xiāng)的建筑特色,而且了解到家鄉(xiāng)深厚的文化底蘊(yùn)。同時(shí),我們也發(fā)現(xiàn)這里的文物急需要保護(hù),希望我們的政府和群眾積極加以保護(hù)。
四、體會(huì)總結(jié)
這次關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告活動(dòng)可以加強(qiáng)我們學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系,加深學(xué)生與社會(huì)的了解,使學(xué)生可以更好地走向社會(huì),走進(jìn)生活,接受更多的鍛煉。并更深的了解了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化且對(duì)我們學(xué)生也優(yōu)秀教育指導(dǎo)作用,希望廣大學(xué)子積極行動(dòng)真正領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的博大精深!
民俗文化研究調(diào)查報(bào)告 3
xxx鎮(zhèn)位于xxx縣的xxx邊陲,西與xxx省xxx縣相接,南與xx縣相鄰,是兩省三縣的交界處,距縣城80多公里。轄有10個(gè)行政村,217個(gè)村民組,約2.2萬(wàn)人口。
這里風(fēng)景優(yōu)美,景色迷人,民風(fēng)樸實(shí),群眾熱情好客,實(shí)屬休閑度假之福地。轄區(qū)內(nèi)有xxx山是xxx省著名旅游景點(diǎn),為中國(guó)佛教二祖禪師所創(chuàng),是其練法之地,上有二祖禪剎(又名云中石屋)、太白書堂、南崖瀑布、洗馬春池、赤壁丹砂銀河夜月、烏牛古石、銀河夜月、北嶺松風(fēng)八景十分聞名。這里曾經(jīng)也是xxx著名的革命老區(qū),無(wú)論是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還是國(guó)內(nèi)革命時(shí)期,群眾的革命熱情都非常高昂,游擊隊(duì)活動(dòng)都曾十分活躍,狠狠的打擊日偽寇和反動(dòng)派,為中國(guó)取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利貢獻(xiàn)了巨大的人民力量。
xxx鎮(zhèn)位于大別山腹地,屬于農(nóng)村山區(qū),以前交通閉塞,道路險(xiǎn)窄,人們以種田地為生,生活比較貧困。現(xiàn)在,改革開(kāi)放的春風(fēng)也吹到了這里,在黨和政府的支持和關(guān)心下,這里的境況也得到了大力改善,路變得更寬了,與外面的的交往也多了。人們不僅靠種莊稼,也學(xué)會(huì)了種茶葉、植板栗、大棚蔬菜,并且漸成規(guī)模。許多剩余勞動(dòng)力在外地務(wù)工帶回了不少技術(shù)和資金,在家鄉(xiāng)辦起了企業(yè),人們的生活正在一天天好起來(lái)。
這里歷史悠久,地方風(fēng)俗習(xí)慣甚多,民間文藝活動(dòng)也十分頻繁,筆者近日就本地的民俗文化進(jìn)行了一些采訪調(diào)查,現(xiàn)就所見(jiàn)所聞進(jìn)行一些總結(jié)和闡述。
一、鄉(xiāng)風(fēng)民俗
民俗,顧名思義,民間的習(xí)俗。鄉(xiāng)村的人民比較樂(lè)意保留傳統(tǒng),他們把先人們創(chuàng)造的各種有意義的活動(dòng)都繼承下來(lái),甚至還有美麗的傳說(shuō)。
1.佛祖豆粑是我鎮(zhèn)傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)食品,也是農(nóng)家最便捷的飯食之一。現(xiàn)在已成為遠(yuǎn)近聞名的地方特產(chǎn),是人們饋贈(zèng)親友的禮品,或招待賓客的佳肴。每年秋冬農(nóng)閑時(shí),農(nóng)婦會(huì)選擇優(yōu)質(zhì)稻米,配綠豆、黃豆、豌豆、花生、小麥等多種雜糧,采集松針作烘干原料,烘烤、切絲、晾曬,經(jīng)精細(xì)加工而成。人們一邊感受豐收的喜悅,一邊體驗(yàn)著親友相聚的歡樂(lè)。制成的豆粑品鮮味美,還便于運(yùn)輸和保存。然而豆粑的歷史可追溯到禪宗鼻祖慧可大師。相傳禪宗二祖慧可大師初居xxx山開(kāi)辟道場(chǎng),立意改變酒肉穿腸過(guò),佛祖心中留的現(xiàn)象,尋求補(bǔ)充眾僧身體必需的營(yíng)養(yǎng)品。佛祖把五谷雜糧配南方稻米,精心加工成為xxx山眾僧的主要食品,于是豆粑流傳至今。
2.春節(jié)是中華民族最重要的節(jié)日。每逢佳節(jié)倍思親,在這一天,全國(guó)上下,家家團(tuán)聚在一起吃一頓團(tuán)圓飯,過(guò)一個(gè)團(tuán)圓年。小孩開(kāi)心地圍著家長(zhǎng)要壓歲錢,從不顧慮父母是否同意他們這樣做,只是隨自己的心情行事。這一天,他們總是很有收獲。在團(tuán)圓飯以后,成年人大都不睡覺(jué),要過(guò)了午夜12 :00會(huì)有人去休息。樸實(shí)的農(nóng)民把這稱為守歲,滿滿的守完了今年的,明年才會(huì)有好的開(kāi)始。對(duì)于春節(jié),農(nóng)村里總會(huì)有很多規(guī)則和禮節(jié)春節(jié)之前,家里的一切事物必須清理好,要除舊迎新;打掃房間時(shí)一定要向屋內(nèi)掃垃圾,不然會(huì)掃除財(cái)氣;初一上午,不可以叫醒任何人,打攪別人的美夢(mèng),以免趕走他人的瑞氣;初一整日不可向他人討要東西或錢物,若不然,則會(huì)使他人漏財(cái),也許正是因?yàn)槿绱,村里的人總?huì)在除夕以前還請(qǐng)力所能及的債務(wù);蛟S你會(huì)認(rèn)為他們是有些迷信的,但其實(shí)那只是人們對(duì)于新一年的美好期望。只有在春假期間,忙碌的農(nóng)民才會(huì)得到真正的休息和放松;他們才會(huì)放下彼此之間的成見(jiàn),和平地過(guò)活;貪睡的人才能夠真正地睡飽。對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō),春節(jié)是幸福的',春節(jié)是美麗的嚴(yán)冬一過(guò),春天就要到來(lái),萬(wàn)物復(fù)蘇,又可以種植莊稼了。他們興高采烈地燃放鞭炮,舞起龍燈、魚燈,到寺廟里燒柱香、抽支簽,他們真的愉悅了。
3.元宵戲燈。戲燈是一種集體活動(dòng),全村人籌錢來(lái)請(qǐng)人扎燈。燈的種類有很多,如:龍、刀斧手、竹馬、花籃、花燈。龍只有一條,兩個(gè)刀斧手,五匹竹馬,花籃兩只,花燈是越多越好。再就是人物,人物是最繁雜的,一共要扎壹佰零八位,主要人物是聞太師、姜子牙、包青天等一大批為國(guó)為民的忠臣義士;再就是神仙,如:送子觀音、文曲星、七仙女、唐僧師徒等一批神話人物。到了戲燈的那天傍晚,馱燈的人們排好隊(duì),按照順序出門。首先走在前面的是舉著兩排肅靜、回避的牌子,接著是兩排刀斧手,再后面就是聞太師、姜子牙這中間按照一定的順序排下去,最后的是觀音撒凈。緊跟在人物后面是舞龍的、耍獅子的、騎竹馬的、挑花籃的,夾雜在他們中間的是鼓手和鑼手。戲燈的時(shí)候,陣陣的鑼鼓聲吸引來(lái)一大批觀眾。人們跟著燈跑。戲燈的到每一戶,那戶人家就要放禮炮迎接,還要擺貢品貢品的種類很多,如紅棗、花生、蛋、煙酒等。接燈之前,要檢查燈是不是亮著的,如果是熄滅的,就不讓進(jìn),那樣會(huì)不吉利。戲燈的在你家轉(zhuǎn)了一圈后,你要給糕點(diǎn)、茶食、紅包等,以圖個(gè)吉利。獅子進(jìn)門時(shí)把口張得大大的,出門時(shí)把口緊閉,這樣就吸走了你家的晦氣,新的一年就會(huì)變得更好。戲燈雖然帶有一定的迷信色彩,但它主要是為了增添春節(jié)的喜慶氣氛,同時(shí)也寄托了人們美好的愿望,就是風(fēng)調(diào)雨順、歲歲平安、六畜興旺、萬(wàn)事如意。
4.八月十五中秋節(jié)時(shí),老奶奶會(huì)將月餅做的大大的,然后在里面填滿好吃的核桃仁,蜂密,花生米等,形成獨(dú)具新特色的大花月餅。出嫁的女兒會(huì)在這一天帶著兒女和丈夫去娘家送中秋禮,一塊肉加上月餅或是什么東西的,禮品雖不一樣,但心情都一樣高興。一家人聚在一起,其樂(lè)融融,其氛圍不是我等所能用筆描繪出來(lái)的。
5.俗話說(shuō),男人當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁。20幾歲的姑娘小伙當(dāng)然不能呆在家里,等待愛(ài)情的悄然而至。他們會(huì)錯(cuò)過(guò)每一個(gè)熱鬧的聚會(huì)嗎?當(dāng)然不會(huì)啊!男孩女孩在廟會(huì)和秧歌會(huì)上彼此吸引的事兒還真不少。他們一但瞅?qū)α四蟹綍?huì)請(qǐng)一個(gè)媒人去女方家提親,去的時(shí)候人們一般帶一盒點(diǎn)心算作見(jiàn)面禮,媒人和女方家談好后,男方和女方就可以正式戀愛(ài),慢慢接觸了。如果男女方在彼此的了解后,認(rèn)為對(duì)方就是自己的另一半時(shí),會(huì)提出訂婚的請(qǐng)求,當(dāng)然提出的對(duì)方肯定是男方,這樣他們就已經(jīng)邁出了進(jìn)入婚姻的第一步了。男方會(huì)在訂婚時(shí)大擺酒席的時(shí)候,托媒人給女方家送去彩禮,真正到婚期一到,男方會(huì)托媒人再去送彩禮,女方家也會(huì)為女兒送一些出嫁品。新娘子出嫁一般在中午12點(diǎn)離開(kāi)自家去婆家,當(dāng)?shù)匾灿锌藜捱@一習(xí)俗,新娘子會(huì)由一個(gè)特定屬相的男性親戚背出家門直到從車離去,新娘會(huì)哭著與家中的親人一一告別,結(jié)婚酒席三天后,女方會(huì)帶著男方回娘家探望家中的父母。第四天娘家的親人朋友會(huì)帶著祝福和希望去男方家看望女方。
6.紅白喜事,有紅即有白,喪事一般辦的有聲有色,算是生的人對(duì)已熟者的一種緬懷和紀(jì)念;ㄈ,紙花,紙馬,庭院等喪葬用品是必不可少的。死者在死后三天才可以下葬,一是死者家屬有足夠的時(shí)間購(gòu)置喪葬用品,二是讓死者的靈魂可以在家多停留幾日與親人的夢(mèng)里相遇,死后三天,即不葬之昌,親人們著白衣,戴白帽,排成三列縱隊(duì)跟隨著棺木之后,或哭泣或沉墨。家屬在親人逝世三年之內(nèi)不能貼對(duì)聯(lián)等,并在親人逝世十年后置辦酒席,宴請(qǐng)賓客以懷念逝者。
本地的鄉(xiāng)風(fēng)民俗還有很多,舉不勝舉,如果你來(lái)過(guò)這里你一定有所體驗(yàn)。這一寶貴的文化遺產(chǎn)必將在以后的歲月里大放光彩,照耀古今。
二、民間文化
隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立后,文化站室建設(shè)退步明顯。近年來(lái),農(nóng)民求富、求知、求樂(lè)的自覺(jué)意識(shí)增強(qiáng),一改過(guò)去的單純求樂(lè)意識(shí),科普、法律宣傳、讀書看報(bào)也融進(jìn)了文化站室建設(shè)中去。新修建的文化站室趨于多功能化,盡可能滿足農(nóng)民的精神需求。鎮(zhèn)還把電影院改進(jìn)為集放映、演出、集會(huì)多功能為一體的文化中心。有線電視村村通工程戰(zhàn)績(jī)斐然,普及率達(dá)到100%,絕大多數(shù)農(nóng)民都可以在電視上接受信息、新知識(shí),觀看電視節(jié)目成為農(nóng)民最普遍、最有效享受精神文化生活的方式。各村文體活動(dòng)室建有圖書室。鎮(zhèn)文化市場(chǎng)建設(shè)也有新的起色,除以往的臺(tái)球廳、電子游戲廳、練歌廳繼續(xù)紅火,近年又興起了網(wǎng)吧,農(nóng)村集鎮(zhèn)與城市一樣共同進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。
總體上講本地農(nóng)村文化活動(dòng)比較活躍,農(nóng)民文化生活有所提高表現(xiàn)在:一是農(nóng)村文化活動(dòng)得到普及。鎮(zhèn)每年都斥資開(kāi)展大型文體活動(dòng),如慶國(guó)慶晚會(huì)、全鎮(zhèn)籃球比賽等。由于從農(nóng)民自身的愿望出發(fā),活動(dòng)質(zhì)量也有提高。二是農(nóng)民文化生活有所改善。據(jù)調(diào)查,農(nóng)民已習(xí)慣于把腰包里的錢投入到文化生活中去,不再排斥對(duì)玩樂(lè)的支出,可見(jiàn)農(nóng)民渴望提升自身的生活質(zhì)量。如今在農(nóng)村,自資聘請(qǐng)健身操教師、農(nóng)作物專家、科技信息部門已不是什么新鮮事,邀請(qǐng)藝術(shù)團(tuán)演出,電影隊(duì)放映更是常見(jiàn)。農(nóng)民自發(fā)舉辦活動(dòng)占了農(nóng)村文化活動(dòng)很大的比重。打麻將、撲克、下棋、打乒乓球等傳統(tǒng)活動(dòng)繼續(xù)顯示很強(qiáng)的生命力。三是農(nóng)村文化活動(dòng)為農(nóng)村兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)成效顯著。鎮(zhèn)文化部門通過(guò)陣地宣傳、圖片展覽、文藝宣傳等形式向農(nóng)民宣傳黨的方針政策,使廣大農(nóng)民振奮了精神,堅(jiān)持了信心;顒(dòng)的實(shí)效性讓農(nóng)民真正受益,也讓農(nóng)村精神文明建設(shè)上了一個(gè)臺(tái)階。
總之,本地的民俗甚多,文化建設(shè)雖存在一些不足,但成績(jī)顯著。但我相信,今后在全鎮(zhèn)人民的共同努力下,這些民俗文化必將得到發(fā)揚(yáng)光大,造福后代。
民俗文化研究調(diào)查報(bào)告 4
一、調(diào)查原因:
寒假期間,我隨家人過(guò)了一個(gè)祥和快樂(lè)的春節(jié),在過(guò)春節(jié)時(shí),發(fā)現(xiàn)了一些風(fēng)俗習(xí)慣,在中國(guó)人的過(guò)年習(xí)俗中,有著十分重要的地位。過(guò)年的習(xí)俗又是怎樣來(lái)的呢?我?guī)е蓡?wèn)走訪了村里的知名老人。
二、調(diào)查內(nèi)容:
通過(guò)走訪調(diào)查了解到:春節(jié),代表了新的一年的開(kāi)始;春節(jié),意味著新春的到來(lái),是美好的象征。周而復(fù)始的過(guò)著春節(jié),可為什么要過(guò)春節(jié)呢?相傳,古時(shí)候有個(gè)吃人的怪物叫“年”。“年”每隔365天就會(huì)出來(lái)吃人。有一個(gè)聰明的小孩想了一個(gè)辦法:他讓人們?cè)陂T前貼上紅對(duì)聯(lián),掛上紅燈籠,并放鞭炮!澳辍北粐樑芑睾铩拇,人們每年都貼對(duì)聯(lián),掛燈籠,放鞭炮!澳辍睆拇嗽僖膊桓页鰜(lái)了。所以人們第二天都會(huì)穿上新衣服,走家串巷去拜年,見(jiàn)到了人都會(huì)說(shuō)“過(guò)年好”。這個(gè)習(xí)俗也就被傳了下來(lái)。直到今天,人們?nèi)詴?huì)說(shuō)“過(guò)年好”。
春節(jié),人們都會(huì)在一起吃團(tuán)圓飯,無(wú)論多遠(yuǎn),也都會(huì)想方設(shè)法趕回家。臘月二十九,人們就開(kāi)始忙著貼對(duì)聯(lián)、“福”字、掛門錢。把“!钡惯^(guò)來(lái)貼,有“福到了”的意思。大年三十,女人們就忙著包餃子,男人們就去“上墳” !吧蠅灐币馕吨胱屗廊サ挠H人也感受到新年的氣息,同時(shí)也表達(dá)了晚輩對(duì)已故親人的懷念與孝敬。
年三十晚上吃餃子成為中華民族不可缺少的習(xí)俗。一是餃子形如元寶,人們?cè)诖汗?jié)吃餃子去“招財(cái)進(jìn)寶”之意;二是餃子有餡,便于人們把各種吉祥的東西包到餡里,以寄托人們對(duì)新的一年里的'祈望。在包餃子時(shí),人們常常將金如意、糖塊、花生、棗、栗子等包進(jìn)餡里。吃到金如意、吃到糖的人,來(lái)年日子更甜美;吃到花生的人將健康長(zhǎng)壽;吃到棗和栗子的人,將早生貴子。
春節(jié),長(zhǎng)輩會(huì)給晚輩們一些壓歲錢,意味著給晚輩們添歲,也寄托著長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛(ài)與期望;初一的餃子初二的面,初三還得串親戚。人們會(huì)從大年初二走親戚,串朋友,有的一直串到初九或初十。人們交流過(guò)去一年的得與失,為新的一年繪新譜!.
三、調(diào)查總結(jié)
春節(jié)的習(xí)俗來(lái)源已久,在中國(guó)民族流傳了上下幾千年,是中華民族的傳統(tǒng)美德,望“春節(jié)習(xí)俗”在中國(guó)大地上發(fā)揚(yáng)光大。
民俗文化研究調(diào)查報(bào)告 5
中國(guó)茶
茶原為中國(guó)南方的嘉木,茶葉作為一種著名的保健飲品,它是古代中國(guó)南方人民對(duì)中國(guó)飲食文化的貢獻(xiàn),也是中國(guó)人民對(duì)世界飲食文化的貢獻(xiàn)。
根據(jù)找到的大量實(shí)物證據(jù)和文史資料顯示,在世界上其他地方飲茶的習(xí)慣都是從中國(guó)傳過(guò)去的。所以人們普遍認(rèn)同飲茶就是中國(guó)人首創(chuàng)的,世界上其它地方的飲茶習(xí)慣、種植茶葉的習(xí)慣都是直接或間接地從中國(guó)傳過(guò)去的。
中國(guó)十大名茶:
杭州西湖龍井、蘇州洞庭碧螺春、太平黃山毛峰、安溪鐵觀音
岳陽(yáng)君山銀針、普洱茶、信陽(yáng)毛尖、大紅袍、祁門紅。
白族
在白族姑娘的頭飾上,蘊(yùn)含著一個(gè)大家非常熟悉的詞語(yǔ),它就是:風(fēng)花雪月。解釋:白族少女的帽子,垂下的惠子是下關(guān)的風(fēng);艷麗的花飾是上關(guān)的花,帽頂?shù)臐嵃资巧n山雪,彎彎的造型是洱海月。
當(dāng)白族青年男子向姑娘求婚時(shí),姑娘如同意,要向男方送粑粑;婚禮時(shí)新娘要下廚房制作“魚羹”;婚后第一個(gè)中秋節(jié)新娘要做大面糕,并以此表現(xiàn)新娘的烹調(diào)技藝;槎Y時(shí)講究先上茶點(diǎn),后擺四四如意(即四碟、四盤、四盆、四碗)席。
火把節(jié)于每年夏歷六月二十五舉行,是白族的傳統(tǒng)節(jié)日,節(jié)日當(dāng)天,男女老少聚集一堂祭祖。通過(guò)拜火把、點(diǎn)火把、;鸢选⑻鸢训然顒(dòng),預(yù)祝五谷豐登、六畜興旺。
節(jié)日前夕,全村同豎一根高約一二十米的大火把。用松樹(shù)做桿,上捆麥稈、松枝,頂端安一面旗。旗桿用竹竿串聯(lián)三個(gè)紙?bào)傻纳,意為連升三級(jí)。每個(gè)升斗四周插著國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、人壽年豐、五谷豐登、六畜興旺之類字畫的小紙旗;升斗下面掛著火把梨、海棠果、花炮、燈具以及五彩旗。
土族
土族的.飲食習(xí)慣與以農(nóng)業(yè)為主兼營(yíng)牧業(yè)的生產(chǎn)特點(diǎn)緊密相關(guān)。日常的主食以青稞為主,小麥次之。蔬菜較少,主要有蘿卜、白菜、蔥、蒜、萵筍等10余種,平日多吃酸菜,輔以肉食。愛(ài)飲奶茶,吃酥油沙面。喜慶節(jié)日,必做各種花樣的油炸食品和手抓大肉(豬肉)、手抓羊肉。男子喜歡飲酒,多數(shù)人自家釀青稞酒。飲食衛(wèi)生也很講究。用飯時(shí)每人都有固定的飯碗、筷子,請(qǐng)客吃飯也是每人一份。
剪紙
剪紙代表人物:庫(kù)淑蘭、朱華梅、曹佃祥、王老賞、李閩。
剪紙,又叫刻紙,窗花或剪畫。區(qū)別在創(chuàng)作時(shí),有的用剪子,有的用刻刀,雖然工具有別,但創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)作品基本相同,人們統(tǒng)稱為剪紙。剪紙是一種鏤空藝術(shù),其在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹(shù)皮、樹(shù)葉、布、皮、革等片狀材料。
民俗文化研究調(diào)查報(bào)告 6
調(diào)查時(shí)間:
20xx年xx月xx日
調(diào)查地點(diǎn):
xx省xx市xx區(qū)
調(diào)查方法:
在互聯(lián)網(wǎng)上收集資料。問(wèn)長(zhǎng)輩
調(diào)查人:
xx
漫長(zhǎng)的歷史歲月使年俗活動(dòng)內(nèi)容變得異常豐富多彩。其中,那些敬天祭神的迷信內(nèi)容,已逐漸被淘汰,而那些富有生活情趣的內(nèi)容,像貼春聯(lián)、貼年畫、貼"福"字、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習(xí)俗至今仍很盛行。
貼窗花
新春佳節(jié)時(shí),許多地區(qū)的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙一一一窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛,而且也為人們帶來(lái)了美的享受,集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙是一種非常普及的民間藝術(shù),千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài),因它大多是貼在窗戶上的,所以人們一般稱其為"窗花"。窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花的購(gòu)買者多為農(nóng)民,窗花有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活,如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。除此,窗花還有神話傳說(shuō)、戲曲故事等題材。另外,花鳥(niǎo)蟲魚及十二生肖等形象亦十分常見(jiàn)。窗花以其特有的'概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致,將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗、喜氣洋洋。
拜年
拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗,是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。古時(shí)"拜年"一詞原有的含義是為長(zhǎng)者拜賀新年,包括向長(zhǎng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問(wèn)候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友,也要施禮道賀。 拜年一般從家里開(kāi)始。初一早晨,晚輩起床后,要先向長(zhǎng)輩拜年,祝福長(zhǎng)輩健康長(zhǎng)壽,萬(wàn)事如意。長(zhǎng)輩受拜以后,要將事先準(zhǔn)備好的"壓歲錢"分給晚輩。在給家中長(zhǎng)輩拜完年以后,人們外出相遇時(shí)也要笑容滿面地恭賀新年,互道"恭喜發(fā)財(cái)"、"四季如意"、"新年快樂(lè)"等吉祥的話語(yǔ),左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂(lè)。
民俗文化研究調(diào)查報(bào)告 7
調(diào)查目的:
豐都縣城十年變遷帶來(lái)的變化調(diào)查
調(diào)查時(shí)間:
20xx年春節(jié)
調(diào)查地點(diǎn):
重慶市豐都縣城
調(diào)查形式:
實(shí)地參觀,社區(qū)訪問(wèn),上網(wǎng)查詢資料
人員組成:
本人
我第一次到豐都縣城居住還是在1998年的時(shí)候,我記得那年長(zhǎng)江大洪水,水淹了我小學(xué)(豐都第一小學(xué)校)的籃球場(chǎng),也淹了“商業(yè)場(chǎng)”,只有“鬼腦殼”還佇立在那里,我還記得,那一年剛修好了豐都長(zhǎng)江大橋,家人載著全家去看長(zhǎng)江大橋的夜景燈光由于豐都縣地處三峽庫(kù)區(qū),北岸縣城將不得不拆除而移建至南岸三合鎮(zhèn)(后改名三合街道)03年左右,新縣城就基本全部竣工了,然而10年過(guò)去了家鄉(xiāng)又發(fā)生了哪些變化呢?現(xiàn)對(duì)豐都縣城10多年變遷的調(diào)查如下:
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俗話說(shuō):要致富,先修路。10多年前,那時(shí)長(zhǎng)江北岸的民眾要到長(zhǎng)江南岸除了坐船以外,就是搭乘長(zhǎng)安車,然后長(zhǎng)安車再通過(guò)中型運(yùn)輸船運(yùn)到長(zhǎng)江南岸。就在98年的時(shí)候,長(zhǎng)江大橋的正式通車改變了這一尷尬的交通條件而前年(20xx年)開(kāi)始,豐都長(zhǎng)江二橋也正在修建了,上次回家就能看見(jiàn)橋墩差不多要建好了。當(dāng)然還有鐵路也正在修建,鐵路的修建,將開(kāi)啟豐都嶄新的一頁(yè),因?yàn)橹柏S都是沒(méi)有鐵路的。同樣是20xx年,我們縣城也改成公交車的模式了,長(zhǎng)安車的“上車一元”正式退出歷史舞臺(tái)。當(dāng)然,日常最基本交通工具的改變不代表對(duì)所有人而言都是好事,大多數(shù)人認(rèn)為它并沒(méi)有對(duì)我們的生活帶來(lái)便利,但是也不可否認(rèn)的是,公交模式更加正規(guī),少了黑車,交通事故的發(fā)生率也降低了不少,同時(shí)因?yàn)檐囕v數(shù)目的相對(duì)減少,使得交通更加暢通。10年來(lái),道路的質(zhì)量也有顯著提高,從老縣城的四車道變成了八車道,從水泥公路變成了柏油路。這些變化對(duì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)及人民生活質(zhì)量的提高時(shí)不言而喻的。
(二)城市規(guī)劃與建筑的.變化
10年前,八九層樓的房屋對(duì)我們而言就是相當(dāng)高的了,因?yàn)榕罉强刹皇且患菀椎氖虑椋?0年過(guò)去了,隨著電梯的產(chǎn)生,二三十層樓的建筑也拔地而起,漸漸看上去有點(diǎn)現(xiàn)代化了。眾所周知,豐都是一個(gè)旅游名城,鬼城名山就是位于長(zhǎng)江北岸的,但是因?yàn)槿龒{工程的需要,縣城搬至長(zhǎng)江南岸,而以前的老縣城將被拆除,因?yàn)闈q水的緣故,鬼城名山也受到了極大的影響,名山入口的公園將不得不被夷為平地。不過(guò),最近兩年,政府投入大量資金,耗資數(shù)以億計(jì),對(duì)整個(gè)鬼城名山施行整改和修護(hù),將原來(lái)老縣城遺留下來(lái)的位置改成了小的山坡,和嶄新的名山大廳,“玉皇大帝”的巨型建筑也從原先的白色重新粉刷,不過(guò)改成了黃色。除了名山景區(qū),縣城周邊一直在擴(kuò)建,把之前的興義鎮(zhèn)的地盤改成了工業(yè)園區(qū),很多工廠應(yīng)運(yùn)而生,大大增加了我縣人口的就業(yè)率,同時(shí)也促進(jìn)了我縣的經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)。而北岸的名山鎮(zhèn),也在不斷擴(kuò)建得更加城市化,由于是老縣城的所在地的延伸,與新縣城一江之隔,所以為了促進(jìn)長(zhǎng)江兩岸人民的交往,將名山鎮(zhèn)改成了名山街道,同時(shí)正在修建了縣城與名山街道城區(qū)直接相連的長(zhǎng)江二橋。當(dāng)然,縣城其它的規(guī)劃也有很大的進(jìn)步,比如修建公園,娛樂(lè)設(shè)施等等。
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談到生活水平,不得不先稱贊改革開(kāi)放的英明抉擇,及中國(guó)加入世貿(mào)組織,我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)等等因素,使得我縣普通民眾的生活質(zhì)量在10年間,產(chǎn)生了質(zhì)的變化。10年前,吃肉是一件奢侈的事情,一般是逢年過(guò)節(jié),走親訪友時(shí)才能吃到,即使那時(shí)的肉類價(jià)格數(shù)字比現(xiàn)在低很多,當(dāng)然,我們都知道是物價(jià)的緣故。然而現(xiàn)在,據(jù)我調(diào)查,吃不吃肉對(duì)于大多數(shù)城市家庭而言,只是想吃與不想吃的問(wèn)題。超市的產(chǎn)生也使得各種外地的蔬菜瓜果等進(jìn)入了人們的生活,許多工業(yè)產(chǎn)品也不是10年前所能比擬的,尤其是電子產(chǎn)品。許多家庭也都有了私家車,甚至有些暴發(fā)戶等等還有跑車。各種各樣的名牌服飾也如雨后春筍般在人群中出現(xiàn)。10年的生活水平的顯著變化,離不開(kāi)當(dāng)初縣城的搬遷為全縣人民帶來(lái)的機(jī)遇。許多人通過(guò)自己勤勞的雙手,智慧的大腦發(fā)家致富,不僅僅修建了自己的家園,同時(shí)也為別人的生活帶來(lái)了福利。
。ㄋ模┙逃潭扰c設(shè)施的變化
10年前,我縣的學(xué)校并不如現(xiàn)在多與好,這是每個(gè)城市都顯而易見(jiàn)的,對(duì)于豐都這個(gè)貧困縣而言,更是如此。隨著普及九年義務(wù)教育,越來(lái)越多的孩子家長(zhǎng)愿意讓孩子學(xué)習(xí)完學(xué)業(yè),成績(jī)好的還可以進(jìn)入更好的學(xué)校去深造,而不是像10年之前那樣選擇讓孩子輟學(xué)而外出打工。10年之前,我縣只有一所重慶市級(jí)重點(diǎn)高中,然而現(xiàn)在,除了豐都中學(xué)外,多了一所豐都第二中學(xué)也成為了市級(jí)重點(diǎn)高中。以前我縣的學(xué);臼菦](méi)有足球場(chǎng)的,唯一一個(gè)能算得上是足球場(chǎng)的(后壩),還是豐都中學(xué)、平都中學(xué)、育才小學(xué)、桃李小學(xué)與政府機(jī)關(guān)所共有的。而現(xiàn)在連小學(xué)都有了足球場(chǎng),比如我的母校豐都第一小學(xué)!,F(xiàn)在多媒體設(shè)備也逐漸進(jìn)入了各所學(xué)校,10年之前教室是除了黑板、桌子、板凳、燈、電扇外,幾乎沒(méi)有其它的先進(jìn)設(shè)備,現(xiàn)在有些教室還有空調(diào),不過(guò)這還沒(méi)有普及,畢竟那是一筆不小的開(kāi)支,何況沒(méi)有多大的必要。各種體育設(shè)施的修建,也使得同學(xué)們的課余生活更加的豐富多彩。
毫無(wú)疑問(wèn),通過(guò)十年的發(fā)展,豐都縣城發(fā)生了可謂翻天覆地的變化,我相信,在全縣人民的不懈努力與政府的大力幫助下,豐都縣城明天會(huì)更好!
民俗文化研究調(diào)查報(bào)告 8
一、整體情況
1、城市概況
宿州是安徽的北門,與蘇魯豫3省接壤。公元809年,唐始置宿州,1999年建市,轄碭山、蕭縣、靈璧、泗縣、埇橋區(qū),人口600萬(wàn)人,面積9800平方千米。
2、區(qū)域特征
宿州市的商圈集中在汴河中路與淮海中路以及勝利路與淮海中路的周邊地帶,這一帶主要以百貨店、專賣店、專業(yè)店為主,零星分布有休閑場(chǎng)所,如茶餐廳、KTV、美容院等。就目前宿州市的商業(yè)市場(chǎng)來(lái)看,是有發(fā)展?jié)摿Φ摹?/p>
從我們的市場(chǎng)調(diào)查來(lái)看,宿州市的人地域觀念很強(qiáng),主要購(gòu)物地點(diǎn)集中在老城區(qū)附近,也就是華夏、金貿(mào)商城與城隍廟的周邊地帶,此地段人流量大,人口集中,稱為黃金地帶。我們對(duì)此區(qū)域的主要商鋪及樓盤進(jìn)行了調(diào)查研究,金貿(mào)商城務(wù)必是此商區(qū)的黃金地帶,里面包括有個(gè)商業(yè)步行街及小吃街,以及周邊有環(huán)宇·銀河綠苑等樓盤更為此地段帶來(lái)了客流量。城隍廟的周邊交通方便,環(huán)境好,在此地帶有水明月及紀(jì)念日等連鎖飾品店,以后加上麥當(dāng)勞的加盟,更加為城隍廟帶來(lái)了客流量。
3、項(xiàng)目情況
現(xiàn)在將要在汴河路與人民路以及宿蒙路的三角地帶建一個(gè)大型的世貿(mào)廣場(chǎng),其目標(biāo)地帶的周邊有百貨店、小區(qū)及學(xué)校,而且是一個(gè)三角地帶,四面環(huán)路,所以說(shuō)此地帶還是占有優(yōu)勢(shì)的.。我們針對(duì)此地帶的策劃對(duì)周邊及老城區(qū)一帶進(jìn)行調(diào)查,90%的人都只在老城區(qū)附近的商鋪投資,10%的人有意向往外投資經(jīng)營(yíng),前提是此商業(yè)中心的人流量多,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前景好。
二、分析
此地帶的周邊均以飯店、百貨為主,人流量少,如果在此地帶新建一個(gè)大型的商場(chǎng),照現(xiàn)狀看來(lái)并不能帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益,加上宿州人的地域觀念強(qiáng),主要集中在老城區(qū)一帶,這樣看來(lái)更加不能為此帶來(lái)效益。
但是如果此大型商場(chǎng)建成后,能對(duì)當(dāng)前市場(chǎng)做出具體的分析,并對(duì)自身做出分析,找準(zhǔn)切入點(diǎn),加大廣告的宣傳力度,勢(shì)必能使其帶來(lái)一定的客流量,加大經(jīng)濟(jì)效益。
三、總結(jié)
宿州市民的地域觀念強(qiáng),要想吸引更多的人往老城區(qū)外的商鋪進(jìn)行投資,政府應(yīng)當(dāng)采取策略,我們必須積極應(yīng)對(duì)當(dāng)前的市場(chǎng)形式,加強(qiáng)自身的定位分析,找準(zhǔn)切入點(diǎn),加大廣告的宣傳力度,設(shè)計(jì)適合的商業(yè)規(guī)劃,定位明確。 綜上所述,商業(yè)市場(chǎng)是有發(fā)展?jié)摿Φ模覀円?guī)劃明確,加大宣傳,以此吸引。
民俗文化研究調(diào)查報(bào)告 9
調(diào)查目的:
了解本地節(jié)日傳統(tǒng)及風(fēng)土人情,弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化
調(diào)查時(shí)間:
20xx年12月
調(diào)查地點(diǎn):
臨泉以及周邊縣市
調(diào)查對(duì)象:
老鄉(xiāng)、教師以及專家、學(xué)者
調(diào)查方式:
走訪、查閱資料、網(wǎng)絡(luò)等
春節(jié),即農(nóng)歷新年,是中國(guó)最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。在臨泉地區(qū),傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕最為熱鬧和隆重。
傳統(tǒng)流程與習(xí)俗
臘月初八
農(nóng)村有句俗話:“吃了臘八飯,就把年來(lái)辦。”所謂“臘八飯”,即一種粥,因此“臘八飯”又被稱作“臘八粥”。制作很簡(jiǎn)單,即將五谷雜糧一起煮,預(yù)示春節(jié)將近,寓意;來(lái)年五谷豐登。過(guò)了臘八,年味就逐漸濃起來(lái)。
祭灶
所謂“祭灶”,即祭祀灶神,灶王爺。俗語(yǔ)有:“君祭三,臣祭四,王八祭五,鱉祭六。”(這后兩句帶有玩笑罵人之意)因此,臨泉地區(qū)祭灶在臘月二十四,祭灶的貢品以當(dāng)日晚餐為主,輔以必不可少的糖和蜜棗。農(nóng)村地區(qū)做飯用的灶稱為“地鍋”,灶臺(tái)稱為“鍋臺(tái)”,主人做好晚餐后須先盛一份放在鍋臺(tái)上,再擺上事先準(zhǔn)備好的糖和蜜棗。據(jù)說(shuō)灶王爺是玉皇大帝派到
各家專管監(jiān)視的`,臘月二十三這天他要上天匯報(bào)這家的表現(xiàn)。給他糖和蜜棗吃,就可以讓他嘴巴變甜,在玉皇大帝面前只說(shuō)好話,以保來(lái)年富貴與平安。貢給灶王爺?shù)某允常依锶巳瞬辉S碰,只有在晚飯過(guò)后才可以吃,若小孩子不懂事偷吃了,便會(huì)遭到大人的訓(xùn)斥。
有的人家會(huì)在灶臺(tái)上供奉灶王爺?shù)纳裣瘢裣駜蛇呉餐ǔS幸桓睂?duì)聯(lián):“上天言好事,下界保平安”,橫批是“一家之主”。在這一日,家家戶戶都在門前燃起了垛香空氣中彌漫著濃濃的香氣。從此,鞭炮聲便接連不斷。時(shí)不時(shí)還有誰(shuí)家放的焰火,劃破夜空,在空中爆發(fā)出五顏六色的光芒,引得孩子們發(fā)出陣陣歡呼。
民俗文化研究調(diào)查報(bào)告 10
安福有2200多年的歷史,是江西省18個(gè)古代文明縣之一。歷史上人文薈萃,文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),民俗文化保存完好。還有堂弟茶、吃新年節(jié)、火把節(jié)、燒塔等幾十項(xiàng)民間活動(dòng)。
表弟茶
元宵過(guò)后春播之前,安福會(huì)以自然村落為主,每天一戶,輪流表演“堂妹茶”的習(xí)俗。“堂妹茶”,俗稱“請(qǐng)茶碗”,是安?h農(nóng)村已婚婦女中流行的一種獨(dú)特的茶俗,氣氛熱烈,特色鮮明。它分布在安福的南鄉(xiāng)和西鄉(xiāng)地區(qū),其中南鄉(xiāng)周虎鎮(zhèn)湯邊村最為典型。家庭主婦請(qǐng)茶時(shí),要用黃蘿卜、甜姜、黃豆等茶點(diǎn)熱情招待。喝茶的時(shí)候不講究規(guī)矩和程序,大家無(wú)話不談,氣氛熱鬧祥和,平日的各種嫌隙都在談話中被抹滅。茶盛時(shí),一些會(huì)彈民謠的堂兄妹會(huì)唱《采茶歌》、《三碗茶》取樂(lè)。
吃一個(gè)新節(jié)日
每年早稻收割前,安福都會(huì)舉辦一場(chǎng)“吃新年節(jié)”的盛宴。安福吃新年節(jié)是安?h68個(gè)村莊流行的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民間節(jié)日。它的起源最早可以追溯到周朝,歷史非常悠久。相傳很久以前,天地危在旦夕,武功山成了孤島。人們被困在島上。一天,一只大花狗在島上游泳,從尾巴上抖落了幾十粒稻種,省了人們的麻煩。所以水稻大豐收就像一條彎曲的狗尾巴。后來(lái),每年早稻收割前,人們都會(huì)舉辦一場(chǎng)盛宴,向大花狗表示感謝。另一個(gè)傳說(shuō)是,武功山有個(gè)“白霧妖”,每年夏收前吐出白霧,破壞農(nóng)民即將收割的水稻。后來(lái)“五谷之神”打敗了“白霧精”,救了農(nóng)民。人們?cè)谛鹿瘸霈F(xiàn)前舉行宴會(huì),請(qǐng)五谷之神品嘗新產(chǎn)品,以示感謝。
節(jié)日的主要內(nèi)容是祭祀五谷之神、土地之神、康王、萬(wàn)福之主、眉山諸神菩薩。形式有拜齋、打龍燈、游龍、點(diǎn)火把、唱民歌等。節(jié)日的主要目的是慶祝豐收,為上帝祈禱,祝來(lái)年豐收,天氣好,各行各業(yè)繁榮昌盛。也是為了和親朋好友保持聯(lián)系,讓人開(kāi)心,促進(jìn)社會(huì)和諧。新的節(jié)日參與面廣,場(chǎng)面熱鬧,規(guī)模宏大。它的宏偉勝過(guò)端午節(jié),超過(guò)中秋節(jié),僅次于春節(jié)。
6月6日
每年的6月6日,來(lái)自世界各地的游客絡(luò)繹不絕,古老的山村歡騰,迎接元宵節(jié)的到來(lái)。霄云火把節(jié)歷史悠久,在安福縣彭芳鄉(xiāng)霄云村歷經(jīng)9代,延續(xù)了約170年。那一天,家家戶戶準(zhǔn)備祭品,制作祭祀文書,邀請(qǐng)山下親友來(lái)山。白天,他們拜山神,在自己的田地里種地,在田埂周圍點(diǎn)火把燒蟲;晚飯后,村里的男女老少敲鑼打鼓,點(diǎn)篝火,莊嚴(yán)地膜拜各種神靈,祈求驅(qū)魔救災(zāi),以祝福來(lái)年的.好天氣和豐收。期間還帶著火把游泳,圍著篝火唱民謠。
燃燒塔
直到中秋節(jié),安福人都會(huì)開(kāi)展“燒塔”的民間活動(dòng),以祈求好天氣、好日子,慶祝中秋節(jié)。安福縣是吉安中秋燒塔習(xí)俗保存最完好的地區(qū)。南方陳山流域的六個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)特別受歡迎,金田鎮(zhèn)的柘溪村是最典型的!鞍哺V星餆绷(xí)俗由基塔、燒塔、封塔三部分組成。燃燒過(guò)程伴隨著祭祀月亮、唱民歌、小調(diào)、跳龍燈、升龍鳳旗、撐宮燈等活動(dòng)。
結(jié)束語(yǔ)
這種民俗文化旅游風(fēng)格的展示促進(jìn)了安福鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展,使安福越來(lái)越受到游客的歡迎。民俗文化不僅代表了農(nóng)民生活中幸福的凝聚,也體現(xiàn)了親朋好友和鄰居之間的和諧友誼。它是我家鄉(xiāng)不可多得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對(duì)研究安福文化具有重要價(jià)值。
民俗文化研究調(diào)查報(bào)告 11
蘭坪縣石登鄉(xiāng)住著白族、普米族、僳僳族、彝族、怒族、漢族等少數(shù)民族,各民族獨(dú)具特色的民族文化、服飾、民居、節(jié)日、風(fēng)情和習(xí)俗,給當(dāng)?shù)卦黾恿私k麗的色彩。在石登鄉(xiāng)生活和繁衍的各民族同胞勤勞勇敢,善良好客,在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐中,不僅克服了山高谷深所帶來(lái)的種種艱難,將先進(jìn)的農(nóng)耕文明和游牧文化完美地結(jié)合起來(lái),在高山峽谷、崇山峻嶺之間發(fā)展種植、養(yǎng)殖業(yè),過(guò)著自給自足的田園生活。還在勞動(dòng)之余將生產(chǎn)生活的感悟溶匯到歌舞、習(xí)俗、喜慶活動(dòng)中,創(chuàng)造了燦爛的少數(shù)民族文化藝術(shù),一代代傳承至今。
普米族是中華民族大家庭中的一員。普米族民風(fēng)樸實(shí),為人善良忠厚,性格剛強(qiáng),主要居住在云南省西北部高原地區(qū)的蘭坪白族普米族自治縣和寧蒗彝族自治縣。普米族樂(lè)器四弦,稱為“比柏”,主要用作普米族集體歌舞“搓蹉”的伴奏,普遍流傳于蘭坪白族普米族自治縣河西鄉(xiāng)、通甸鎮(zhèn)、金頂鎮(zhèn)、啦井鎮(zhèn)、石登鄉(xiāng)、營(yíng)盤鎮(zhèn)等普米族地區(qū)。
圖1石登鄉(xiāng)山村老人
絢麗多姿的民族文化,體現(xiàn)在民間文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈的方方面面,而石登鄉(xiāng)各少數(shù)民族的歌舞又以其豐富的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式,以其獨(dú)有的'魅力和特色在云南民族文化資源中占有一席之地。其中最具代表性的如普米族的《搓搓》《祭三腳》《給羊子》,僳僳族的《莫廣》《優(yōu)夷》,白族拉瑪人的《喔臘喂》《噢開(kāi)夷》,以及怒族的《阿樓西杯》等。
在石登中學(xué),感受最深的就是這里的酒文化,不管大事小事,只要有時(shí)間都會(huì)聚集在一起,這里的夜晚才是爛漫與寧?kù)o。石登街上總是有一群人圍成一個(gè)圈在跳鍋莊。
圖2石登鍋莊
獨(dú)特的地理環(huán)境,交通的不便,長(zhǎng)期以來(lái)使生活在這里的人們難已與外界溝通交流,形成了獨(dú)特的民俗文化,各民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中形成各自適應(yīng)生存環(huán)境的行為、觀念、態(tài)度和生活方式。原始宗教信仰:太陽(yáng)神崇拜、圖騰信仰、神山崇拜、本主崇拜、靈魂觀千百年來(lái)支撐著當(dāng)?shù)鼐用竦木袷澜缛。在這雪山縱橫、山高谷深、傳說(shuō)彌漫的世界里,人與自然,人與人,人與超自然等錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系相互疊壓、滲透、交錯(cuò),構(gòu)成多樣、多重、多層的立體文化結(jié)構(gòu)。令人眼花繚亂,目不暇接。是原始宗教的活化石。
來(lái)人可盡情的欣賞傳統(tǒng)的秩序和自然風(fēng)光之美,然而傳統(tǒng)正無(wú)奈的走向終極。當(dāng)?shù)刂星嗄陮?duì)本族文化的淡漠使之部分民族文化瀕臨失傳。
在怒江的深山峽谷中,尚有未經(jīng)現(xiàn)代文明完全染的地方。先人一步的去領(lǐng)略少為人知的生活存在,無(wú)疑是一種優(yōu)厚待遇的被賜予。在朝暉里,陽(yáng)光下,遲暮中。以不同的方式:乘車或縱馬或徒步,去盡其所能的穿越和跋涉。在怒江以高山峽谷為旅、傳說(shuō)歌謠為伴。因此,石登鄉(xiāng)以載歌載舞為主要的娛樂(lè)活動(dòng)。
民俗文化研究調(diào)查報(bào)告 12
一、活動(dòng)目的:
1.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo):通過(guò)活動(dòng),激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)民俗文化的探究興趣,增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感;讓學(xué)生知道保護(hù)家鄉(xiāng)的民俗文化是每一個(gè)公民應(yīng)盡的`義務(wù)和責(zé)任。
2、能力目標(biāo):通過(guò)活動(dòng),學(xué)生能隊(duì)家鄉(xiāng)的民俗文化進(jìn)行簡(jiǎn)單的考察,并寫成簡(jiǎn)單的考察報(bào)告。通過(guò)觀察、查閱、走訪、調(diào)查、體驗(yàn)等一系列時(shí)間活動(dòng),鍛煉學(xué)生搜集整理信息、分析信息、提煉觀點(diǎn)的能力。
3、知識(shí)目標(biāo):通過(guò)活動(dòng),讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)民俗文化、民間工藝等方面的知識(shí)。
二、活動(dòng)方式:
1、到圖書館查書;
2、把資料抄好;
3、制成一本活動(dòng)成果錄。
三、活動(dòng)內(nèi)容:
分頭行動(dòng),部分人上網(wǎng)查資料,部分人到圖書館查資料。
四、活動(dòng)準(zhǔn)備:
我們先確定今天誰(shuí)應(yīng)該查名人,誰(shuí)應(yīng)該查民族風(fēng)俗。然后再分別查資料。
五、行動(dòng)過(guò)程:
我們準(zhǔn)備好后,就各自出發(fā),我查名人名事,湯思寧查湖南古城,葉雙查民族風(fēng)俗……
(一)活動(dòng)過(guò)程與活動(dòng)方式
1、開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)
、僖龑(dǎo)學(xué)生調(diào)查了解家鄉(xiāng)特有節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗,傳統(tǒng)文化藝術(shù)及淵源.②引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀傳統(tǒng)的詩(shī)歌、散文、小說(shuō),并初步了解家鄉(xiāng)古代農(nóng)桑文化、軍事文化、工商文化和科技文化、飲食文化、服飾文化、節(jié)令文化等傳統(tǒng)文化形式。
2、開(kāi)展考察活動(dòng)
、倏疾旒亦l(xiāng)的著名建筑及其特點(diǎn)與由來(lái)。
、诳疾旒亦l(xiāng)的歷史名人和遺跡。
、劭疾旒亦l(xiāng)某些地名的由來(lái)。
、芸疾旒亦l(xiāng)的飲食文化、服飾文化特點(diǎn)。
、菰L問(wèn)民間藝人,了解傳統(tǒng)工藝。
3、組織學(xué)生為宣傳家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。
以下一些活動(dòng)形式可供參考:
、賹W(xué)生編寫《家鄉(xiāng)民間故事》、《家鄉(xiāng)風(fēng)俗習(xí)慣》、《家鄉(xiāng)風(fēng)味小吃》、《家鄉(xiāng)名人故事》等小冊(cè)子,提供給有關(guān)文化部門&旅游點(diǎn)。
、谂c有關(guān)部門合作,制作廣告牌張掛在家鄉(xiāng)顯眼處,宣傳自己的家鄉(xiāng)。
、蹫樯鐓^(qū)群眾策劃一次家鄉(xiāng)文化藝術(shù)表演或傳統(tǒng)游藝活動(dòng)。
、荛_(kāi)展題為“家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新”的討論會(huì),引導(dǎo)學(xué)生從民族傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的角度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)變進(jìn)行探討。
4、就“如何利用家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化為家鄉(xiāng)服務(wù)”寫一份方案。
(二)總結(jié)方式
可在個(gè)人自我總結(jié)、小組內(nèi)總結(jié)的基礎(chǔ)上,再在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行交流活動(dòng)。總結(jié)形式可多樣,可是個(gè)人的日記、作文,實(shí)踐活動(dòng)中的反思與建議,也可是在班級(jí)討論中的發(fā)言和資料展示。
民俗文化研究調(diào)查報(bào)告 13
一、調(diào)查目的
本次調(diào)查的目的是了解家鄉(xiāng)的民俗文化,包括傳統(tǒng)節(jié)日、婚喪嫁娶、飲食習(xí)慣、服飾傳統(tǒng)、民間藝術(shù)等方面的內(nèi)容,以便更好地傳承和弘揚(yáng)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化。
二、調(diào)查方法
我們采用問(wèn)卷調(diào)查的方法,共發(fā)放了100份問(wèn)卷,調(diào)查對(duì)象為家鄉(xiāng)的居民。問(wèn)卷包括以下方面的內(nèi)容:
1、你認(rèn)為家鄉(xiāng)最重要的節(jié)日是什么?
2、家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)婚喪嫁娶習(xí)俗是什么?
3、家鄉(xiāng)的飲食習(xí)俗有哪些?
4、家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的服飾是什么?
5、家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)有哪些?
三、調(diào)查結(jié)果
1、家鄉(xiāng)最重要的節(jié)日
在100份問(wèn)卷中,有68%的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為家鄉(xiāng)最重要的節(jié)日是春節(jié),其次是中秋節(jié)和端午節(jié)。
2、傳統(tǒng)婚喪嫁娶習(xí)俗
在家鄉(xiāng),婚禮前一定會(huì)有一場(chǎng)盛大的婚禮儀式,包括提前發(fā)請(qǐng)柬、婚車隊(duì)伍、彩帶、喜糖、鞭炮和嘉賓拜訪等;槎Y當(dāng)天,新娘穿戴著紅色婚紗,新郎則穿戴著黑色西裝,雙方親友相聚,共同見(jiàn)證這一幸福時(shí)刻。在家鄉(xiāng),喪禮通常會(huì)利用離月、坐月、三七、五七等不同的時(shí)間進(jìn)行。特別是在離月當(dāng)日,親朋好友都會(huì)前往喪家探望,獻(xiàn)上自己的哀思和慰問(wèn)。此外,在家鄉(xiāng),嫁娶的習(xí)俗也很受歡迎,其中最著名的是“拜堂”,這是嫁娶之前必須要進(jìn)行的儀式。
3、飲食習(xí)俗
家鄉(xiāng)的飲食習(xí)俗豐富多樣,其中最有名的莫過(guò)于“小吃街”了。這里匯聚著各式各樣的小吃,如烤鴨、煮炸串、糖葫蘆、麻花、油炸麻花等等。此外,家鄉(xiāng)的美食還有面食和米飯為主,如炒飯、拌飯、蒸飯、煮飯等等。此外,家鄉(xiāng)還有許多有名的特色菜肴,如什錦燴菜、糖醋里脊、紅燒肉、麻辣火鍋等等。
4、傳統(tǒng)服飾
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)服飾多為漢族傳統(tǒng)服飾,其中最有名的是唐裝和漢服。此外,家鄉(xiāng)還有一些傳統(tǒng)的農(nóng)民服飾,如針織圍裙、土布褲子、草鞋等等。這些傳統(tǒng)的服飾在今天依然有很高的收藏價(jià)值,也為我們了解家鄉(xiāng)的歷史和文化提供了重要的參考。
5、民間藝術(shù)
家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)發(fā)展歷史悠久,其中最有名的是龍舞、獅舞和花鼓戲。龍舞和獅舞是家鄉(xiāng)最受歡迎的傳統(tǒng)節(jié)目之一,它們不僅具有極高的'藝術(shù)價(jià)值,也是展示家鄉(xiāng)文化和歷史的重要標(biāo)志;ü膽騽t是家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的戲曲劇目之一,它以其獨(dú)特的表演形式和劇情受到了廣大觀眾的喜愛(ài)。
四、結(jié)論
通過(guò)本次調(diào)查,我們了解到了家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)傳承的重要性。在今天,我們應(yīng)該更加注重傳承和弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化,以確保它們的古老和美麗能夠被保留下來(lái)。同時(shí),我們也應(yīng)該在當(dāng)今社會(huì)多方面地推廣這些傳統(tǒng)文化,讓更多的人了解、認(rèn)識(shí)和喜歡家鄉(xiāng)的文化。
民俗文化研究調(diào)查報(bào)告 14
調(diào)查時(shí)間:
20xx年xx月xx日
調(diào)查地點(diǎn):
xx省xx市xx區(qū)
調(diào)查方法:
在互聯(lián)網(wǎng)上收集資料。問(wèn)長(zhǎng)輩
調(diào)查人:
xx
漫長(zhǎng)的歷史歲月使年俗活動(dòng)內(nèi)容變得異常豐富多彩。其中,那些敬天祭神的迷信內(nèi)容,已逐漸被淘汰,而那些富有生活情趣的內(nèi)容,像貼春聯(lián)、貼年畫、貼"福"字、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習(xí)俗至今仍很盛行。
貼窗花
新春佳節(jié)時(shí),許多地區(qū)的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙一一一窗花。窗花不僅烘托了喜慶的`節(jié)日氣氛,而且也為人們帶來(lái)了美的享受,集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙是一種非常普及的民間藝術(shù),千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài),因它大多是貼在窗戶上的,所以人們一般稱其為"窗花"。窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花的購(gòu)買者多為農(nóng)民,窗花有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活,如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。除此,窗花還有神話傳說(shuō)、戲曲故事等題材。另外,花鳥(niǎo)蟲魚及十二生肖等形象亦十分常見(jiàn)。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致,將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗、喜氣洋洋。
拜年
拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗,是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。古時(shí)"拜年"一詞原有的含義是為長(zhǎng)者拜賀新年,包括向長(zhǎng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問(wèn)候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友,也要施禮道賀。拜年一般從家里開(kāi)始。初一早晨,晚輩起床后,要先向長(zhǎng)輩拜年,祝福長(zhǎng)輩健康長(zhǎng)壽,萬(wàn)事如意。長(zhǎng)輩受拜以后,要將事先準(zhǔn)備好的"壓歲錢"分給晚輩。在給家中長(zhǎng)輩拜完年以后,人們外出相遇時(shí)也要笑容滿面地恭賀新年,互道"恭喜發(fā)財(cái)"、"四季如意"、"新年快樂(lè)"等吉祥的話語(yǔ),左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂(lè)。
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