【精選】學(xué)生調(diào)查報告范文匯編8篇
隨著社會一步步向前發(fā)展，報告不再是罕見的東西，報告包含標題、正文、結(jié)尾等。你所見過的報告是什么樣的呢？下面是小編精心整理的學(xué)生調(diào)查報告8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
學(xué)生調(diào)查報告 篇1
調(diào)查的社區(qū)：xx花園。
調(diào)查的方面：物業(yè)管理的各方面與人們的看法。
搬家到小區(qū)不久，聽父母說這里的物業(yè)管理不是很好，在這個寒假，我利用了一天的時間，去調(diào)查了關(guān)于小區(qū)各方面的物業(yè)管理。
物業(yè)管理包括有小區(qū)綠化，衛(wèi)生情況和安全保證等等。我做了四十份調(diào)查報告，隨機找到住戶調(diào)查。在大家做出的調(diào)查里面，我看到了一個現(xiàn)象，就是大家對小區(qū)物業(yè)管理都不怎么滿意，特別是衛(wèi)生環(huán)境方面。
四十份調(diào)查的分布內(nèi)如下：十五份綠化環(huán)境方面的調(diào)查，主要是問住戶對小區(qū)綠化環(huán)境做的方面是否滿意，以及對小區(qū)綠化的建議。十份安全方面的調(diào)查，主要是問住戶對小區(qū)保安的看法以及安全是否保障展開調(diào)查。還有十五份是關(guān)于衛(wèi)生情況的，是大家對衛(wèi)生環(huán)境是否滿意與建議的。
在這些調(diào)查表當(dāng)中，最清楚反應(yīng)出小區(qū)的衛(wèi)生情況不合格。每天也能看到，靠后苑有個垃圾房，成天不清理干凈垃圾，弄到那附近的空氣不潔凈，讓人十分反感。而在小區(qū)的小花園，小路上都能看見紙屑，果皮等垃圾。住戶們對這個強調(diào)了很多次卻得不到回應(yīng)。每個人都希望能住在一個干凈漂亮的社區(qū)，我想這一點我們社區(qū)遠遠不及，責(zé)任不但在清潔工上，而且住戶也有小部分責(zé)任，若不是隨地扔垃圾，為什么會看到這種現(xiàn)象呢?所以，小區(qū)的衛(wèi)生是靠大家來維護的，我希望日后能看到改善。
緊接著就是安全方面。這一點是大家都比較平均的，有些人認為做的不是很好，但有些人說還不錯。保安人數(shù)多，但是做不到很好的效果，還是會聽到一些被偷東西的事情，所以保安應(yīng)該更加認真以及保證住戶的安全。
最后要強調(diào)的一點是綠化方面。小區(qū)的綠化環(huán)境不錯，這是大家一致認可的。路旁有整齊的樹木花草，后面靠山，環(huán)境是不錯的，也值得大家學(xué)習(xí)。
小區(qū)的各個方面都比較均一，這次調(diào)查我也有很大的收獲，我很開心能了解到小區(qū)這么多的事情也希望能為小區(qū)做些事情。
學(xué)生調(diào)查報告 篇2
一、摘要
每每提起暑假生活，家長和孩子都會不約而同地想到：上補習(xí)班。是的，談到補習(xí)班，人們一定十分熟悉。在這個優(yōu)勝劣汰的社會里，由于升學(xué)、社會競爭等壓力，生活條件的提高、社會對教育的重視、家長對孩子期望值的增加 ，“補習(xí)班家族”還是日益逐漸龐大起來。補習(xí)班成了學(xué)生們的專屬權(quán)利，成為家長們的優(yōu)先選擇。各種各樣的補習(xí)班如雨后春筍般層出不窮。如今，補習(xí)班已成為人們的熱門話題。因此，通過針對學(xué)生、家長和老師等主體，以調(diào)查問卷以及走訪的形式進行實踐調(diào)查，我們得到了相關(guān)數(shù)據(jù)，并對假期輔導(dǎo)火熱的原因及影響進行了分析；在此基礎(chǔ)上，進行了深入的剖析和研究，反映出了更深層的實際情況，提出了相關(guān)建議，最終得到了此份實踐成果。
二、關(guān)鍵詞：補習(xí)班、家長、原因、影響、建議
三、調(diào)查背景
暑假的到來，對于我們大家應(yīng)該是十分激動、開心的，在假期中，我們可以在家享受與家人在一起的快樂時光，可以探親訪友，也可以出去旅游，放松自己那疲憊的身心。但是，如春筍般出現(xiàn)的假期補習(xí)班，把孩子們送入了第三學(xué)期。幾乎所有的學(xué)生、家長都接觸過補習(xí)班，更有許多人投入到補習(xí)班有洪流中，補習(xí)班各種各樣，上補習(xí)班的理由也各種各樣，首先，我認為有必要對此進行調(diào)查，了解一下。
其次，這次暑假，我和去年一樣，辦起了補習(xí)班。講新課與輔導(dǎo)暑假作業(yè)同步進行，讓孩子們在學(xué)習(xí)新知識的同時，對于老知識的掌握更熟練一些。每周給孩子們舉行一些比賽，比如唱歌比賽、寫字比賽、朗誦比賽之類的，既豐富他們的學(xué)習(xí)生活又提高他們的積極性。這幾次的補習(xí)班都完美的畫上了句號，家長們對此也持肯定態(tài)度。對然如此，工作中，我還是很好奇家長與同學(xué)們對補習(xí)班的看法，于是，工作之余，做了一個關(guān)于對假期補習(xí)班了解、看法及其建議的調(diào)查，針對的主要是學(xué)生和家長。
四、研究目的及其意義
隨著時代的變化，社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，人們越來越重視學(xué)生教育問題，假期輔導(dǎo)隨之產(chǎn)生并越來越火熱。這一切都對學(xué)生、家長和社會產(chǎn)生了極大影響。對此，通過走訪我村家長與反思自己輔導(dǎo)班開辦狀況進行調(diào)查分析。
�。�1）通過實地調(diào)查中小學(xué)生假期輔導(dǎo)的現(xiàn)狀，由此揭示存在的諸多問題，在此基礎(chǔ)上，對相關(guān)問題進行進一步的調(diào)查分析，并提出相關(guān)建議，以達到以下調(diào)查目的：
1、了解中小學(xué)生參加假期輔導(dǎo)班的意愿和方式，以此分析孩子的心理。
2、了解家長、學(xué)生和輔導(dǎo)機構(gòu)及個人對假期輔導(dǎo)的看法觀點。
3、了解影響學(xué)生參加假期輔導(dǎo)的原因。
4、通過分析現(xiàn)狀和原因，結(jié)合社會學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的知識，總結(jié)假期輔導(dǎo)產(chǎn)生的影響。
5、結(jié)合自己收輔導(dǎo)班與當(dāng)家教的經(jīng)歷和體會，為學(xué)生和家長選擇合適的輔導(dǎo)班提供合理化的建議；并從學(xué)生和家長的角度，對輔導(dǎo)機結(jié)構(gòu)優(yōu)化輔導(dǎo)方式和效果提出建議。
（2）調(diào)查意義
1、對于學(xué)生來說，可以反映當(dāng)今中小學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活，了解心理需求，從而可以為家長了解孩子的心理提供信息，加強學(xué)生與家長的交流，合理安排自己的假期生活。
2、對于家長來說，通過對學(xué)生想法和輔導(dǎo)機構(gòu)的了解，可以更好的把握孩子的心理以及輔導(dǎo)機構(gòu)的信息，從而有利于促進家長充分考慮孩子的喜好和輔導(dǎo)機構(gòu)的各種信息，權(quán)衡利弊，掌握選擇輔導(dǎo)機構(gòu)的方法和技巧，為孩子選擇合適的輔導(dǎo)班。
3、對于輔導(dǎo)機構(gòu)來說，可為其提供一系列合理化的建議，確立認真對學(xué)生負責(zé)的態(tài)度和理念，提高服務(wù)質(zhì)量，真真正正為學(xué)生服務(wù)。
五、研究思路
從中小學(xué)生假期輔導(dǎo)情況入手，逐層展開，逐層分析，根據(jù)學(xué)生、家長和開辦輔導(dǎo)的老師三個主體，確定了我們要研究的方面和內(nèi)容，并根據(jù)整體思路，制定了調(diào)查問卷、統(tǒng)計分析、整理調(diào)查等方法。
六、調(diào)查過程
確定目的階段：確定調(diào)查目的，即分析中小學(xué)生假期輔導(dǎo)熱的原因，以及輔導(dǎo)班對學(xué)生、對家長、對社會的影響，同時結(jié)合自己做家教的經(jīng)歷，為廣大中小學(xué)生和家長選擇輔導(dǎo)班提出了一系列合理的建議。
確定思路階段：針對目的，確定了整體實踐調(diào)查思路。
問卷調(diào)查階段：設(shè)計調(diào)查問卷，對學(xué)生群體發(fā)放。
問卷結(jié)果初步分析階段：對調(diào)查問卷得到的數(shù)據(jù)進行了初步分析，得到了一些相關(guān)數(shù)據(jù)和重要因素，為深入探究其中的因素打好了基礎(chǔ)。
走訪訪談階段：對學(xué)生、家長和輔導(dǎo)機構(gòu)負責(zé)人進行訪談
數(shù)據(jù)總體整理匯總階段：將所有數(shù)據(jù)資料進行匯總并制作了此份調(diào)查報告
七、調(diào)查結(jié)果分析
根據(jù)研究課題和研究思路，著力于尋找最真實的數(shù)據(jù)。通過努力得到了一定的數(shù)據(jù)并對其進行分析，做出了這份詳實的報告。
�。�1）數(shù)據(jù)分析
通過調(diào)查，在調(diào)查的學(xué)生中，極大多數(shù)的學(xué)生都在假期參加補習(xí)班，而且還是父母為自己報名名去的補習(xí)班居多，而按自己意愿報名參加補習(xí)班的只占很少一部分，沒有參加補習(xí)班的更是少之又少。充分說明現(xiàn)在輔導(dǎo)班的火熱，對于中國的學(xué)生來說，假期補習(xí)已經(jīng)是一個極為普遍的現(xiàn)象，特別是隨著年紀的增加學(xué)生對考試科目的補習(xí)也越來越多，特別是在高考的壓力下，高中生的生活更是被假期輔導(dǎo)占據(jù)了大部分時間，更多的學(xué)生正處在假期補習(xí)的壓力下。
大多數(shù)家長都表達了讓孩子暑假上輔導(dǎo)班的愿望，但他們基本上都不征求孩子的意見，即使孩子有不同的想法，家長一般也不會同意。一個小學(xué)一個四年級小姑娘很堅定地否定了她對暑假輔導(dǎo)班的態(tài)度：”我不喜歡，不報。我媽媽就不給我報了�！逼鋵嵈蠖鄶�(shù)孩子都不愿意暑假上輔導(dǎo)班，只是不敢大膽表達或拗不過家長。孩子的家長也表明自己對孩子想有自己我孩子放假從來不報輔導(dǎo)班，我認為沒用，孩子也想有屬于自己的時間。
通過調(diào)查，我們了解到，40%的學(xué)生對假期輔導(dǎo)持否決態(tài)度，認為假期就是自己休息整理的自主支配時間，不需要輔導(dǎo)；60%的學(xué)生家長對輔導(dǎo)機構(gòu)的教學(xué)成果不是很滿意，認為輔導(dǎo)老師沒有學(xué)校老師負責(zé)；55%的家長認為假期輔導(dǎo)經(jīng)費較高，對普通家庭來說有一定負擔(dān)。
望子成龍、望女成鳳心切的家長們的“報班”熱情，催生了假期補習(xí)班的火爆。不少輔導(dǎo)班的假期班已經(jīng)人滿為患，一些輔導(dǎo)班甚至出現(xiàn)“塞車”現(xiàn)象，為了使孩子在假期能有人教，一些家長早就開始“占坑”。有的輔導(dǎo)機構(gòu)本著服務(wù)師生的態(tài)度，致力于提高學(xué)生成績，豐富學(xué)生暑期生活，盡量減輕家長負擔(dān)，取得了一定效果和好評。但也確實存在這樣的輔導(dǎo)班，抓住這個機會，狠狠地宰割一通，給普通家庭帶來了負擔(dān)。
�。�2）假期輔導(dǎo)班火熱的原因
通過分析，結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)實，從學(xué)生、家長和輔導(dǎo)機構(gòu)三個方面總結(jié)出假期輔導(dǎo)熱的原因如下：
1、學(xué)生個人情況
對學(xué)生個人來說，成績好壞往往是他們選擇課后補習(xí)的重要原因。很多成績偏差的學(xué)生在學(xué)校跟不上老師的進度，課后補習(xí)一點程度上可以幫助他們提高成績。對于成績好的學(xué)生，想要有個更大的提升，他們補習(xí)的往往是學(xué)校補習(xí)不到的一些能力，使自己的水平有更大的提升；成績中等的學(xué)生也不想在假期里掉隊，利用假期有一定程度的進步。但是這是對于較高年紀的學(xué)生來說，有了一定的自覺性和內(nèi)在的動力。對于大部分較低年級的學(xué)生來說，仍是對假期輔導(dǎo)持否定態(tài)度。
2、家長的心態(tài)
“望子成龍，望女成鳳”是每個家長對孩子的殷切期望，在假期輔導(dǎo)的熱浪之下，別人家的孩子在補習(xí)，自己的孩子當(dāng)然不能落后。而且，當(dāng)今在網(wǎng)絡(luò)、電視、游戲的背景下，青春期的孩子經(jīng)受不住外界的誘惑，在假期，沒有老師學(xué)校的束縛，家長又因工作沒有時間管制，孩子可能因此而沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的世界，就算不是如此，孩子們在愛玩的天性下，經(jīng)過一個假期的放松，回校后很有可能存在老知識忘了一部分，新知識不會，并且難以收回來心安心學(xué)習(xí)的情況。于是，家長便想盡辦法，將孩子送到輔導(dǎo)班學(xué)習(xí)，并以此來束縛和提高孩子。
3、輔導(dǎo)機構(gòu)的“繁榮”
在社會和家長日益重視孩子教育的大背景下，輔導(dǎo)班應(yīng)運而生，越來越火熱。一些在校大學(xué)生也利用假期的時間，尋求做家教或到輔導(dǎo)機構(gòu)兼職的機會，有些大學(xué)生甚至自己辦起了輔導(dǎo)班；另外，很多在職的老師也經(jīng)不住高利潤的誘惑，假期自己開辦輔導(dǎo)班，往往以自己的學(xué)生為對象，假期收入是工資收入的幾倍。還有一些專門的輔導(dǎo)機構(gòu)，為了把握這一機會，在其誘惑下，辦起了輔導(dǎo)班。這就使得假期輔導(dǎo)班越開越多，逐漸升級為一個熱門話題。
�。�3）輔導(dǎo)班的影響
假期輔導(dǎo)班如火如荼的開展，已經(jīng)成了我們生活中茶余飯后的常題，事物都有其兩面性，假期輔導(dǎo)也不例外。
1、積極影響
假期輔導(dǎo)的字面意義來說，主要是幫助提高學(xué)生的成績，因此在一定程度上，輔導(dǎo)班在提高學(xué)生成績和學(xué)習(xí)興趣上有一定的幫助；另外，家長把學(xué)生放在輔導(dǎo)班學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生接觸到其他學(xué)校的同學(xué)，從而認識更多的朋友，拓寬交際面，使假期生活豐富多彩。同時也使青春期的孩子受到了束縛，減少網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)⒆拥恼T惑。
2、消極影響
假期輔導(dǎo)無疑占用了學(xué)生應(yīng)有的假期時間，假期的存在是讓學(xué)生從繁重的學(xué)習(xí)生活中得到放松，在自由時間里能做一些自己感興趣的事情，可假期在一定程度上成了學(xué)生的“第三學(xué)期”，教育本身不是學(xué)習(xí)成績的教育，應(yīng)該是全面發(fā)展的教育。而輔導(dǎo)班把學(xué)生的課余時間當(dāng)成了科目的學(xué)習(xí)，因此，學(xué)生的非學(xué)習(xí)能力就得不到有效的培養(yǎng)，以至于學(xué)生不能全面發(fā)展。另外，越來越多的學(xué)生參加輔導(dǎo)班，使輔導(dǎo)班的數(shù)量劇增，而受利益的驅(qū)使，教學(xué)的質(zhì)量卻在下降，不能保證學(xué)生的學(xué)習(xí)的進行有效的指導(dǎo)。還有，很多老師把應(yīng)在課堂上講的東西放在輔導(dǎo)課上講，使得課堂的學(xué)習(xí)效果下降。
�。�4）建議
1、從家長方面說，每位家長對于此的初衷都是相同的，一切都是為了孩子們，希望孩子們能在新的一學(xué)年中更上一層樓。在選擇輔導(dǎo)班時，切忌盲目的跟風(fēng)報班，很多家長對輔導(dǎo)班的情況不是很了解，就隨身邊的孩子給孩子報名。同時，應(yīng)從孩子的自身實際出發(fā)，選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)班。在輔導(dǎo)班的學(xué)習(xí)過程中，家長應(yīng)與輔導(dǎo)老師保持緊密的溝通交流，以確保了解孩子在學(xué)習(xí)班的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)效果。在假期輔導(dǎo)結(jié)束后，家長要與老師進行至少一次的交流，整體了解孩子的情況，從而做好下階段的計劃。
2、從學(xué)生生方面說，學(xué)生應(yīng)自己找出自己的弱項進行補習(xí)，選擇適合自己的輔導(dǎo)班。并且以孩子的角度來看，我們也更希望他們能與父母促膝談心，互相商討意見之后定奪關(guān)于暑期提高成績的方案的。在輔導(dǎo)過程中，學(xué)生要端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，認真對待輔導(dǎo)班的學(xué)習(xí)和作業(yè)，及時與輔導(dǎo)老師交流，與同學(xué)交流互相學(xué)習(xí)。輔導(dǎo)結(jié)束后，學(xué)生不能徹底放松，在適當(dāng)休息娛樂的同時，要保持在輔導(dǎo)班的好習(xí)慣，為開學(xué)做準備。
3、從輔導(dǎo)機構(gòu)來說，輔導(dǎo)機構(gòu)和老師要正確樹立真正為學(xué)生負責(zé)的態(tài)度，對孩子負責(zé)，對家長負責(zé)。優(yōu)化輔導(dǎo)方式和內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的積極性；輔導(dǎo)結(jié)束后，及時與家長聯(lián)系交流，讓家長了解孩子在學(xué)習(xí)中的情況，以更好地促進孩子的教育。同時，輔導(dǎo)機構(gòu)要合理制定價格，以兼顧普通家庭的經(jīng)濟狀況。
八、反思總結(jié)
通過實踐，對中小學(xué)生假期輔導(dǎo)的情況有了初步了解，并進行了深入的剖析和研究，反映出了更深層的實際情況。
1、在調(diào)查的學(xué)生中，極大多數(shù)的學(xué)生都在假期參加補習(xí)班，而且還是父母為自己報名去的補習(xí)班居多，而按自己意愿報名參加補習(xí)班的只占很少一部分，沒有參加補習(xí)班的更是少之又少。
2、大多數(shù)家長都表達了讓孩子暑假上輔導(dǎo)班的愿望，但他們基本上都不征求孩子的意見，從而給孩子增大了壓力，家長應(yīng)該與孩子充分交流。
3、通過實踐，分析了輔導(dǎo)熱的原因，揭示了內(nèi)在的現(xiàn)象。
4、通過實踐，在分析結(jié)果的基礎(chǔ)上，為學(xué)生、家長和輔導(dǎo)機構(gòu)提出了合理的建議，為學(xué)生的假期生活添一份力。
在這次調(diào)查過程中，我收獲頗多。結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，我不僅感受到當(dāng)代中小學(xué)生在家長和考試制度下的學(xué)習(xí)壓力，更對輔導(dǎo)熱的背后的現(xiàn)實而感嘆。通過努力，為學(xué)生、家長提供了合理的建議，希望能夠讓孩子的假期生活更加豐富多彩，充滿快樂！我也會不斷提高自己各方面的能力，使自己能夠更好地服務(wù)師生！
學(xué)生調(diào)查報告 篇3
摘要：本報告以馬克思主義為指導(dǎo)思想，結(jié)合我校思政工作實際，注重內(nèi)在與實踐的內(nèi)在統(tǒng)一，運用調(diào)查分析方法，對大學(xué)生的思想、心理及行為模式進行了探索研究，從日常生活、學(xué)業(yè)行為、課外活動、人際交往、就業(yè)等進行逐層分析。準確了解、掌握大學(xué)生思想狀況對進一步開展思想政治教育工作，提高德育工作實效性具有重要意義。
關(guān)鍵詞：學(xué)業(yè)行為;人際交往;價值觀念;信仰
本次調(diào)查面向廣西幼兒師范高等�？茖W(xué)校教育系、藝術(shù)系、語言文學(xué)系、公共基礎(chǔ)部、五年制教學(xué)部共五個教學(xué)系部的20xx級、20xx級、20xx級在校大專生，發(fā)放問卷1160份，回收有效問卷1103份，樣本容量1160，約占學(xué)校大專生總?cè)藬?shù)的20%。在發(fā)放過程中，綜合系部學(xué)生差異、學(xué)生性別差異、貧困生與非貧困生差異、生源地等因素進行取樣，保證樣本的充實度和調(diào)查結(jié)果的可信度。
一、大學(xué)生的日常生活
我校學(xué)生對當(dāng)前大學(xué)生活的評價，49.2%認為生活比較忙碌，37.1%對自己目前的狀態(tài)感到滿意，認為生活比較充實，6.7%的學(xué)生認為目前的狀態(tài)是無所事事。在學(xué)校生活中感到最苦惱的問題前三位分別是學(xué)習(xí)壓力大、經(jīng)濟壓力大、就業(yè)壓力大，另外，部分學(xué)生因?qū)W(xué)校辦學(xué)條件不滿意、對所學(xué)專業(yè)不滿意、找不到學(xué)習(xí)動力而產(chǎn)生的苦惱也表現(xiàn)得比較明顯。
(一)貧困生的生活狀況
根據(jù)調(diào)查顯示，我校學(xué)生主要的經(jīng)濟來源前三位依次為親友接濟、困難補助、助學(xué)金。根據(jù)大學(xué)生資助中心的資助數(shù)據(jù)顯示，20xx年大專生共有四千余人次享受獎助學(xué)金補助。造成學(xué)生貧困的主要原因前三位依次為家庭收入低且供數(shù)人讀書、家有病人且有學(xué)生不堪重負、父母一方或雙方務(wù)農(nóng)。
經(jīng)濟的壓力會帶給貧困生自卑、敏感、好強、愛面子等心態(tài)，但同時也有49%的學(xué)生認為，貧困生能夠保持堅強、樂觀的心態(tài)。對于貧困帶來的負面心理，63.8%的受訪者認為應(yīng)該把貧困生與非貧困生一視同仁，一起進行團體心理健康教育，還有45.5%的受訪者認為應(yīng)該將心理支持和經(jīng)濟資助并舉，只有25.7%認為應(yīng)該針對貧困生開展個體心理輔導(dǎo)。
(二)大學(xué)生的日常文明行為
在針對食堂窗口排隊打飯、食堂用餐后整理餐桌、校道路上垃圾處理、宿舍衛(wèi)生保持、宿舍垃圾處理等多個日常行為習(xí)慣的問題調(diào)查中，92%以上的學(xué)生能夠保證自己良好的行為習(xí)慣，雖然有時需要人督促，但是基本具有一定的文明意識[1]。但在教室課桌抽屜垃圾處理、穿拖鞋進教室、宿舍物品擺放等問題調(diào)查中，有10.5%的學(xué)生承認曾經(jīng)在教室課桌抽屜里丟垃圾，12.3%的學(xué)生只有宿舍評比時才將用品擺放整齊，更有50%的學(xué)生曾經(jīng)穿拖鞋進教室、2.4%的學(xué)生經(jīng)常穿拖鞋進教室或一直都穿拖鞋。
二、大學(xué)生的學(xué)業(yè)行為
(一)課堂違紀行為
問卷數(shù)據(jù)顯示，占總數(shù)79.3%的學(xué)生從未逃過課，18.3%的學(xué)生偶爾逃課，1.1%經(jīng)常逃課，1.3%幾乎都逃課。逃課的原因依次為：對課程不感興趣(48.1%)、認為老師講得不好(24%)、玩游戲或者睡覺(18.7%)、參加社團工作(15.1%)、不想學(xué)習(xí)(10.8%)。
36.3%的學(xué)生曾經(jīng)有過遲到行為，晚起床、趕吃早餐及其他原因占遲到原因的前三位。
52.1%的學(xué)生承認自己曾有過上課睡覺的行為，原因分別是：51.1%認為自己平時休息不夠、23.2%的學(xué)生認為教師上課沒有吸引力、15.8%的學(xué)生覺得上課無聊，4.1%的學(xué)生因為沒有學(xué)習(xí)興趣而睡覺。
(二)抄襲作業(yè)及作弊行為
39.5%的學(xué)生承認自己曾經(jīng)有過抄襲作業(yè)的行為，原因分別是：不會做(44.4%)，應(yīng)付了事(19.4%)，時間緊(16%)，來不及思考(13.1%)。另外57.3%學(xué)生認為出現(xiàn)考試作弊現(xiàn)象的原因是為考試及格、22.5%的學(xué)生認為是為了爭取好成績而作弊、18.7%的學(xué)生認為作弊學(xué)生出于復(fù)習(xí)不充分的理由作弊、1.2%學(xué)生認為有同學(xué)作弊是因為效仿其他同學(xué)。
三、大學(xué)生的課外活動
在調(diào)查中，有51%的學(xué)生選擇在課余時間睡覺、休息，課余時間參與學(xué)生工作的占47.5%、看電影、電視劇的占46.5%、看書占42.4%，逛街30.2%、運動27.3%，談戀愛9.9%，打電話10.7%。學(xué)生認為，課余活動對自身帶來的影響有：45.1%認為增進了和同學(xué)之間的情誼、做兼職增加了社會經(jīng)驗20.8%、學(xué)習(xí)成績有所提高20.7%，經(jīng)常無所事事、浪費時間7.5%。70%的學(xué)生認為學(xué)�；虬嗉壗M織開展的體育鍛煉和活動很有必要，19.6%認為可有可無、無所謂，10%認為該活動浪費時間、耽誤學(xué)習(xí)、應(yīng)該取消。
(一)網(wǎng)絡(luò)活動
網(wǎng)絡(luò)信息對學(xué)生的影響比較顯著，40%以上的學(xué)生認為自己通過網(wǎng)絡(luò)了解的信息占日常了解信息總量的一半以上，另有32.6%的學(xué)生認為自己通過網(wǎng)絡(luò)了解的信息占日常了解信息總量的三分之一以上。
學(xué)生上網(wǎng)目的排序前三位為人際交往、休閑娛樂和了解校內(nèi)外新聞。平時日常生活中比較關(guān)注的資訊排序依次為：社會熱點、影視娛樂、國家政治和軍事問題 。
(二)社團活動
在被調(diào)查者中，36.3%的學(xué)生參加了一個社團，26.9%的學(xué)生沒有參加社團，25.8%的學(xué)生參加了兩個社團，另外有10.8%的學(xué)生參加了兩個以上的社團。在參加的社團中，公益服務(wù)類社團所占比例最高，為48.6%，文藝體育類社團、思想理論學(xué)習(xí)類社團、學(xué)術(shù)科技類社團比例分別為38.5%、17.4%、21.2%。36.1%的學(xué)生認為參加社團對自己的幫助比較大，25.2%的學(xué)生認為幫助很大。
四、大學(xué)生的人際交往
大學(xué)生對自我與他人關(guān)系的相處類型評價中，認為自己屬于受歡迎型的占58.6%，不確定型(被一部分人接受、被一部分人冷落)占36.2%，認為自己屬于被拒絕、被忽視的分別占2.8%、2.3%。當(dāng)遇到人際關(guān)系問題時最可能咨詢的對象排序依次為同學(xué)、朋友，自己處理，班主任、輔導(dǎo)員，父母、家人。 平常與外界溝通交流的主要方式依次為：網(wǎng)絡(luò)、打電話、面對面交流、手機短信、寫信。溝通方式從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，通過網(wǎng)絡(luò)、電話、短信方式與外界溝通的學(xué)生占樣本的74%，傳統(tǒng)的寫信等方式正在被取代。
五、大學(xué)生的就業(yè)
(一)就業(yè)意向
對于畢業(yè)后的打算，60.9%的學(xué)生選擇工作，13.6%的選擇自主創(chuàng)業(yè)，12.3%的學(xué)生還沒考慮好，10.6%的學(xué)生選擇在國內(nèi)繼續(xù)深造。
在優(yōu)先選擇的就業(yè)單位類型中，幼兒園占49.7%，企業(yè)占17.9%，國家機關(guān)占16.4%，社會團體占12.1%。大多數(shù)學(xué)生更愿意選擇公辦單位就業(yè)，占總數(shù)81.5%。
選擇工作的過程中，被調(diào)查者主要考慮的因素依次為收入及其他待遇、發(fā)展機會、興趣愛好。占總數(shù)51.9%的大學(xué)生對自己的未來有明確的規(guī)劃，并積極地為目標奮斗;47.1%知道未來嚴峻，但是現(xiàn)在很茫然，不知道該如何努力;2.3%無所追求，隨遇而安，不為未來擔(dān)憂;另外有2.7%感覺自己的前途悲觀，不知道什么才是真正有意義的事情。
(二)就業(yè)難因素分析
44.5%的學(xué)生有信心找到自己滿意的工作，55.4%的學(xué)生沒有信心順利找到自己滿意的工作或不確定是否能找到自己滿意的工作。沒有信心找到滿意工作的學(xué)生認為受以下因素影響：找工作過程中的不公平因素(39.4%)、個人能力(37.1%)、找工作人太多(34%)、專業(yè)沒有優(yōu)勢(27.4%)、同類專業(yè)設(shè)置過多(24.7%)、待遇達不到期望值(15.8%)。大學(xué)生認為造成當(dāng)前就業(yè)難的最主要因素為：大學(xué)生自身能力所限、教育體制無法很好適應(yīng)社會需求、社會背景復(fù)雜，很難單憑能力打拼。占被調(diào)查者總數(shù)54.1%的學(xué)生認為提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、增強學(xué)生競爭力是解決當(dāng)前就業(yè)難問題的最關(guān)鍵因素。
針對學(xué)校思想政治教育工作實際，開展科學(xué)、有效的學(xué)生思想狀況調(diào)查，能夠準確了解、掌握大學(xué)生的思想狀況，對進一步開展思想政治教育工作，提高德育工作實效性具有重要意義。
根據(jù)以上數(shù)據(jù)結(jié)果和調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題，我校在開展貧困生心理健康教育、新媒體形勢下的大學(xué)生思政教育、學(xué)生職業(yè)規(guī)劃及就業(yè)指導(dǎo)教育等工作的過程中，積極采取心理支持和經(jīng)濟資助并舉，搭建思政教育新平臺，強化職業(yè)認同感等有針對性的措施，提升學(xué)生工作實效[4]。
參考文獻：
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[4]李潔.大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)的障礙及其對策研究[D].西南大學(xué)，20xx
學(xué)生調(diào)查報告 篇4
摘要：為了解當(dāng)代大學(xué)生奢侈品消費狀況，對商丘工學(xué)院在校大學(xué)生進行了調(diào)查研究，主要從大學(xué)生的消費水平、奢侈品觀念、奢侈品消費心理和看法等方面展開，并且針對大學(xué)生消費現(xiàn)狀提出自己的看法和建議，引導(dǎo)大學(xué)生用正確的消費行為和觀念面對奢侈品。
隨著經(jīng)濟社會的縱深發(fā)展，在大眾傳媒影響力日益擴展的背景下， 當(dāng)代大學(xué)生作為社會中一個比較特殊的消費群體，具有比較特殊的消費心理。他們既是當(dāng)前消費主體之一，有著獨立的消費意識和消費特點，也是未來中國消費的主力和消費潮流的引導(dǎo)者, 他們的消費觀念更為直接的受到名人/影視作品等的影響。大學(xué)生針對奢侈品的消費特征通常被認為具有雙重性：一方面，他們在占用社會資源方面居于劣勢，經(jīng)濟能力尚未獨立，消費受到很大的制約;另一方面，又有著旺盛的消費需求和相對超前的消費觀念。這兩方面的矛盾使得他們的消費行為存在不少問題。大學(xué)生的奢侈品消費狀況、消費觀念與消費模式，對未來我國經(jīng)濟的發(fā)展，奢侈品消費文化的構(gòu)建都會產(chǎn)生極其重要的影響。為真實了解當(dāng)代大學(xué)生奢侈品的消費水平、狀況，把握大學(xué)生奢侈品消費的心理特征和行為導(dǎo)向，培養(yǎng)大學(xué)生形成科學(xué)、理性、文明、責(zé)任的新消費理念，促使他們成為 新消費運動 的踐行者、推動者，具有積極的現(xiàn)實意義
調(diào)查目的
采訪概況及分析
為了對大學(xué)生奢侈品消費情況有比較全面準確地了解，我們開展了研究。并對商丘工學(xué)院在校大學(xué)生進行了奢侈品消費情況的問卷調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放問卷45份，收回有效問卷45 份，有效率為100%。其中男性大學(xué)生占53%，女性大學(xué)生占47%。
調(diào)查問題主要包括客觀選擇題，設(shè)計費的經(jīng)濟來源、月消費狀況、消費支出情況及其消費觀等多個方面。旨在讓同學(xué)們了解當(dāng)代大學(xué)生的消費、理財。本次調(diào)查雖然抽樣比例較小，但我們可以窺一斑而知全貌�，F(xiàn)將我們對商丘工學(xué)院的大學(xué)生消費的基本狀況調(diào)查總結(jié)如下。
通過上表可以看出，在關(guān)于在校大學(xué)生月平均花銷狀況一欄的調(diào)查中，600元以下的有12人;600-1000元的有13人;1000-1500元的有12人;1500元以上的有4人。可見，大學(xué)生的消費差距增大，兩極分化也比較分明，這在我國當(dāng)前劇烈轉(zhuǎn)型的社會大背景下有一定的必然性，但我們相信，隨著社會的發(fā)展和人民生活水平的進一步提高，這些問題必將在一定程度上得到改善。
通過上表看出，在支配生活費方面，有7人認為自己很節(jié)儉;16人認為自己剛好;15人認為自己有些浪費;而4人認為自己嚴重超支。在購買奢侈品資金來源方面，有16人是自己掙錢購買;9人家長購買;8人有活動獎勵經(jīng)歷;12人屬于其他來源。據(jù)了解，在購買商品時，大學(xué)生們首先考慮的因素是價格和質(zhì)量。這是因為中國的大學(xué)生與國外的不同，經(jīng)濟來源主要是父母的資助，自己兼職掙錢的不多，這使我們每月可支配的錢是固定的，大約在300-800元之間，家境較好的一般也不超過1500元，而這筆錢主要是用來支付飲食和日常生活用品開銷的。由于消費能力有限，大學(xué)生們在花錢時往往十分謹慎，力求 花得值 ，我們會盡量搜索那些價廉物美的商品，但也有一部分同學(xué)追求時尚會購買一些奢侈品。無論是在校內(nèi)還是在校外，當(dāng)今大學(xué)生的各種社會活動都較以前增多，加上城市生活氛圍、開始談戀愛等諸多因素的影響，我們不會考慮那些盡管價廉但不美的商品，相反，我們比較注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買名牌，但質(zhì)量顯然是我們非常關(guān)注的內(nèi)容。
在購買類型方面，沖動型的占38%，理智型的占44%，盲目型的占18%，這說明大學(xué)生并沒有完全清楚自己的消費結(jié)構(gòu)和狀況，沒有這個習(xí)慣的制約，使大學(xué)生的盈虧狀況不同，見到熱衷的東西，半數(shù)以上的人卻表現(xiàn)出較弱的自我控制性。當(dāng)然畢竟是同齡人，消費中自然也表現(xiàn)出了不少相同點。
據(jù)調(diào)查，37.40%的同學(xué)在拿到一個時期的生活費時，不會做什么安排，隨意取用。占調(diào)查調(diào)查人數(shù)的大多數(shù)大學(xué)生無預(yù)期的計劃和目標。從未思考過錢應(yīng)該怎么花、花多少，而且消費的隨意性很強，面對有獎銷售、打折等促銷手段容易沖動，不知不覺就把錢都花了大學(xué)生手機消費情況調(diào)查報告工作報告。在調(diào)查中，只有24.39%的大學(xué)生選擇先存一定數(shù)額的錢，剩下的當(dāng)作此時期生活費，所以說大學(xué)生儲蓄觀念并不強。
由調(diào)查不難看出，城鎮(zhèn)比鄉(xiāng)村的大學(xué)生消費要高些，但這主要決定于城鄉(xiāng)傳統(tǒng)的家庭收入落差，由此可以看出制約其消費的是家庭經(jīng)濟狀況。另外，城市大學(xué)生遇到自己想買的東西但沒錢會向家里要或找朋友借，而農(nóng)村大學(xué)生則干脆不買或存錢自己來買。這是個值得深思的問題，對不同物品的選擇反映了其不同的心理
在對消費的態(tài)度和顧慮方面， 農(nóng)村 大學(xué)生的行為也體現(xiàn)了中國的老話 窮人的孩子早當(dāng)家 ，他們消費原則多是能省則省，10人一個月要進行一次奢侈品的消費; 13人三個月會進行一次;9人一年進行一次;也有13人要經(jīng)過長久的計劃后才會做出是否要進行消費的決定。
調(diào)查結(jié)果
我組也同時采取了訪談法的方式進行調(diào)查，對大一同學(xué)進行隨機采訪。我們其采訪內(nèi)容包括月平均消費水平、經(jīng)濟來源、消費用途、消費習(xí)慣、奢侈品消費理念以及對自身奢侈品消費的看法等。通過調(diào)查得知，他們平均一月消費大約在550元左右，這其中包括了日常生活用品、伙食費、零食費、電話費、交通以及上網(wǎng)的費用，其中三分之一人并沒有用于奢侈品的花銷。這是一種良好的消費心態(tài)，他們對消費奢侈品的看法是要堅持勤儉節(jié)約，該買的就買能省的就省，不買奢侈品， 科學(xué)消費 綠色消費 。
學(xué)生調(diào)查報告 篇5
一、摘要
微商是這兩年新興的一種職業(yè)。微商通過微信朋友圈平臺銷售產(chǎn)品，門檻較低，是不少想要兼職賺取零花錢的大學(xué)生的最愛。
隨著近幾年來互聯(lián)網(wǎng)與通訊行業(yè)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)和手機成為日常生活中不可缺少一部分。人們對它們的依賴程度也到了難以想象的程度，隨著依賴程度的增強，人們的生活也開始發(fā)生了變化。微信作為時下最熱門的社交信息平臺，也是移動端的一大入口，正在演變成為一大商業(yè)交易平臺，其對營銷行業(yè)帶來的顛覆性變化開始顯現(xiàn)。微店的開發(fā)也隨之興起，微信商城網(wǎng)店是基于微信而研發(fā)的一款社會化電子商務(wù)系統(tǒng)。大學(xué)生是一個充滿活力和新鮮血液的團體，他們的生活與時俱進，同時也開拓創(chuàng)新。這次社會調(diào)查，我針對了大學(xué)生這個走在前沿的群體，調(diào)查他們開設(shè)微店的的情況，目的在于了解大學(xué)生對于微店的看法和對開設(shè)微店的經(jīng)驗做一個調(diào)查分析。
二、調(diào)查概況
1．調(diào)查背景
微店是全球第一個云推廣電子商務(wù)平臺，微店網(wǎng)的上線，標識著個人網(wǎng)商群體的真正崛起。微店是基于微信而研發(fā)的一款社會化電子商務(wù)系統(tǒng)，消費者只要通過微信平臺，就可以實現(xiàn)商品查詢、選購、體驗、互動、訂購與支付的線上線下一體化服務(wù)模式。其中，微網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)研發(fā)的微信商城網(wǎng)店系統(tǒng)，同時又是一款傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)、微信、易信四網(wǎng)一體化的企業(yè)購物系統(tǒng)。開微店無需資金成本，是最
適合大學(xué)生、白領(lǐng)、上班族的兼職創(chuàng)業(yè)平臺。那作為時代前沿的大學(xué)生，開設(shè)微店的情況如何？微店的收益如何？對于位點又有什么看法，成為了我這次調(diào)查行動的動機。
2．調(diào)查目的
大學(xué)生作為新時代的群體，思想先進，是一個創(chuàng)意出新、敢想敢做的群體。這次的調(diào)查目的就是針對大學(xué)生開設(shè)微店的情況以及大學(xué)生對微店的使用情況，以便了解大學(xué)生對微店的了解程度。
3．調(diào)查內(nèi)容
本次調(diào)查的主題是針對大學(xué)生開設(shè)微店的情況。一方面了解大學(xué)生開設(shè)微店的情況如何以及微店對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是否有幫助，另一方面了解大學(xué)生對于微店的態(tài)度。
三、調(diào)查分析
為了更好地完成本次調(diào)查，我將大學(xué)生分為兩種群體，一是微店店主也就是賣家，二是微店使用者也就是買家和潛在買家。我分別訪問了經(jīng)濟管理學(xué)院四個正在開設(shè)微店的大學(xué)生賣家和作為潛在客戶的買家大學(xué)生。
訪問記錄分析
賣家：
通過調(diào)查可以得出，在網(wǎng)上開微店的大學(xué)生大多以女生居多。微店產(chǎn)品以代購、食品以及服裝為主。微店中所銷售的產(chǎn)品主要是以店主的喜好為由，與他們所學(xué)習(xí)的專業(yè)并無相關(guān)。大學(xué)生經(jīng)營微店的時間并不是特別長。微店的買家一般老顧客居多，都是80、90后。雖
然大學(xué)生開微店的收入不高，但無門檻、無店鋪成本便可開店的優(yōu)勢仍然可以使大學(xué)生賺取一定的生活費或者零用錢。大學(xué)生在開店過程中也會遇到不少問題，但是他們也沒有想要放棄，對于畢業(yè)后還是否會繼續(xù)經(jīng)營微店這個問題，他們都給予的肯定答案。
買家：
如今大多數(shù)人們雖然聽說過微店，但對于微店的了解并不算多。對在微店上購物的印象還不錯，因為一般是認識的朋友開的微店，但很多人都沒有在微店上購物的經(jīng)歷。他們之中，大多數(shù)人都不了解微店，不敢輕易相信微店購物，有一部分人認為微店購物程序太麻煩，不懂應(yīng)如何在微店上購物，當(dāng)然還有一部分人沒有在微店上看到自己想要的物品。人們在網(wǎng)上購物，購買的產(chǎn)品一般以服裝、禮品、禮物化妝品、零食等居多，而電子數(shù)碼產(chǎn)品和藥品的購買較少。
四、調(diào)查結(jié)論
1.大學(xué)生做微商的理由更多的是發(fā)現(xiàn)別人都在做微商，因此跟風(fēng)也成為了微商代理，順應(yīng)目前發(fā)展的趨勢。大部分是在朋友的介紹下開始了進入了微商這個行業(yè)。
2.大學(xué)生做微商的目的也比較簡單，大部分是僅僅想獲得額外的經(jīng)濟收入，也有一部分認為微商也是勤工儉學(xué)的一種途徑。同時也有一些大學(xué)生做微商是為了獲得了一些社會經(jīng)驗，為日后踏上社會做準備。
3.許多大學(xué)生微商做這一行的時間都不長，大部分的大學(xué)生微商都處于剛剛起步的階段，并沒有做滿一年。
4.大學(xué)生微商銷售的產(chǎn)品以化妝品為主，三成的大學(xué)生微商選擇了化妝品為經(jīng)營內(nèi)容，當(dāng)然也有不少大學(xué)生選擇了服裝、食品等作為銷售的產(chǎn)品。
5.約有近五成的大學(xué)生以網(wǎng)絡(luò)進貨的渠道，也就是說，大學(xué)生微商的'產(chǎn)品質(zhì)量并不能夠得到很好的保障，同時經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)代理層層圈錢，賺到手的利潤并不多。
6.當(dāng)然，我們也可以看到仍有近五成的大學(xué)生微商表示，如果重新選擇，仍然會選擇微商這個行業(yè)。
7.其他大學(xué)生對于大學(xué)生微商產(chǎn)品大多數(shù)保持半信半疑的態(tài)度，雖然對微商產(chǎn)品保持一個質(zhì)疑的態(tài)度，但看到喜歡的產(chǎn)品仍然會查看詳情。目前大學(xué)生可能會購買的產(chǎn)品已經(jīng)不僅僅是護膚品了，食品、服裝、裝飾品都成為了大學(xué)生選購微商產(chǎn)品的新的熱點。
五、總結(jié)與建議
（一）大學(xué)生如何經(jīng)營微店
1．加大宣傳力度，擴大購買群體
由買家所填寫的問卷分析可知，雖然如今網(wǎng)購已成為人們生活的一部分，但大多數(shù)人對于微店并不了解，在微店上購物并未真正進入人們的生活。開設(shè)微店的大學(xué)生可以利用自己原有的社交網(wǎng)絡(luò)來加大對微店的宣傳力度。用詳細的產(chǎn)品描述、細心的售后、以及對顧客的照顧與尊重來增加微店相對于普通網(wǎng)店的優(yōu)勢，同時樹立微店良好的品牌形象。
2．優(yōu)化營銷策略。
學(xué)生調(diào)查報告 篇6
導(dǎo)言：
調(diào)查背景：如今，星座熱在大學(xué)校園中盛行，星座不僅是大學(xué)生議論的熱門話題，更被廣泛運用于日常人際交往中。大學(xué)生關(guān)注星座運勢、幸運數(shù)字、幸運顏色等，甚至在人際交往中也參考星座信息。大學(xué)生將星座文化作為一種娛樂消遣的途徑，在星座文化中得到不同種類的心理需求。然而，星座作為唯心主義的產(chǎn)物，不具有科學(xué)依據(jù)，有些同學(xué)盲目追崇星座，在自我認識以及于他人交往中出現(xiàn)了偏差，這對大學(xué)生的身心發(fā)展帶來不利影響。我們在看到星座文化對大學(xué)生有一定積極意義的同時，更應(yīng)該認識到當(dāng)星座文化超出作為娛樂的工具后所產(chǎn)生的消極影響。
調(diào)查目的：根據(jù)以上所述背景，我們小組通過問卷調(diào)查的形式，分析星座熱現(xiàn)象，并針對呈現(xiàn)出的問題，提出了建設(shè)性建議，從而引導(dǎo)同學(xué)們辯證理性地看待星座文化，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
調(diào)查內(nèi)容：大學(xué)生對星座文化的態(tài)度以及星座對大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀 調(diào)查對象：湖北大學(xué)通識教育學(xué)院在校學(xué)生
調(diào)查時間：20xx年5月4日-5月11日
調(diào)查地點：通識教育學(xué)院圖書館、食堂、學(xué)生宿舍
調(diào)查方法：問卷形式
主體：
星座文化做為一種西方的舶來品，是在改革開放之后才進入中國的，星座文化在大學(xué)校園里的流行離不開一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)，是市場經(jīng)濟繁榮發(fā)展的產(chǎn)物；是政治開明程度不斷提高的結(jié)果。社會文化中多元價值觀和對個性的重視強調(diào)推動了星座文化的流行，現(xiàn)代大眾傳媒的高度發(fā)達也為星座文化的傳播創(chuàng)造了條件。
大學(xué)生處于心理迅速發(fā)展并日益成熟的階段，星座文化恰恰滿足了他們關(guān)注自我、人際交往、緩解壓力和對未來好奇探索的特點，再加上大學(xué)生思維尚未成熟，所以星座在大學(xué)校園里廣為傳播，據(jù)調(diào)查90%以上的大學(xué)生都知道他們所屬的星座。而且有相當(dāng)一部分大學(xué)生對星座文化抱有極高的熱情，他們關(guān)注星座如何影響到性格、職業(yè)、運程、愛情和人際關(guān)系等內(nèi)容，星座問題是他們?nèi)粘Ｕ勗捴斜夭豢缮俚膬?nèi)容，他們會經(jīng)常登錄星座網(wǎng)站去查看近期自己需要注意什么事項，他們會關(guān)注自己什么時候能找到心中的白馬王子，他們還會關(guān)注哪一天是自己的“紅心日”（幸運日）和“黑梅日”（倒霉日），他們甚至還會購買與自己星座相關(guān)的各種飾品。
并且也找到了理論支撐。在傳播學(xué)研究中，伊利縣調(diào)查發(fā)現(xiàn)了人際傳播的影響力，并得出以下結(jié)論[1]：1.人際影響比任何一種媒介都更為經(jīng)常、更為有效。2.在基本群體中，人際影響對保持群體內(nèi)部意見和行動的高度一致非常有效。3.在決策過程中，不同的媒介扮演不同的角色。隨后羅杰斯的創(chuàng)新擴散理論（Diffusion of Innovation），再次確認了不同的傳播渠道扮演著不同的角色。大眾媒介渠道可以迅速到達最廣泛的受眾，但人際傳播則可以實現(xiàn)信息的雙向交流，所以大眾媒介渠道在獲知階段相對來說比較重要，而人際渠道在勸服階段更為得力[2]。
社會學(xué)的研究也發(fā)現(xiàn)人際環(huán)境對于個人的重要意義，美國社會學(xué)家G·H·庫利（1909）最最提出初級群體（Primary Group）這一概念，它認為初級群體在人們的社會生活中發(fā)揮著重要的功能，它承擔(dān)著未成年個體社會化的任務(wù)，以及成年個體之間情感交流的功能[3]。此外，在個體社會化的過程中，同輩群體（Peer Group）和參考群體（Reference Group）也起著重要的作用。
人際和群體除以上功能之外，還會對個人形成群體壓力并促使群體規(guī)范的最終形成，在這方面社會心理學(xué)有重多的相關(guān)研究。謝里夫(Sherif,1936)的自動移動光效果實驗對群體規(guī)
范的形成過程進行了研究。群體規(guī)范一旦形成，就會對群體成員產(chǎn)生壓力，促使成員接受群體規(guī)范，阿希（Asch,1951,1956）的線段判斷實驗證實了這一觀點[4]。至于群體規(guī)范為什么會對成員產(chǎn)生壓力，研究表明其源于趨同心理，即個人為了避免因為與眾不同的觀點而遭受到群體的制裁，而希望與群體中多數(shù)意見保持一致，這也是傳播學(xué)中沉默的螺旋（spiral of silence）的理論基礎(chǔ)。
在社會心理學(xué)領(lǐng)域，時尚和流行(fashion)作為集群行為研究歷來受到廣泛的關(guān)注，時尚是指一定時期內(nèi)相當(dāng)多的人對特定的趣味、語言、思想和行為等各種模型或標本的隨從和追求[5]。時尚是社會上占有一定地位、金錢和閑暇時間的人對自己地位的一種顯示和夸耀（Veblen,1899）。時尚受社會文化的制約，民主社會有助于時尚的形成，兩種社會形態(tài)交錯的場合也容易形成時尚（孫本文，1946）。在商業(yè)文化的推動下，現(xiàn)代交通和大眾傳媒的快速發(fā)展，也為時尚的傳播提供了可能性。此外，時尚還要有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，所以時尚也是物質(zhì)比較富裕社會的一種社會現(xiàn)象。因此，都市時尚必先于農(nóng)村，中心城市必然優(yōu)于偏遠城市。繁華都市范圍大，人口多，工商業(yè)發(fā)達，大眾媒體發(fā)達，人們思想比較開放，時尚傳播就比較迅速；反之，農(nóng)村或偏遠城市，生活比較保守，風(fēng)俗傳統(tǒng)力量較大，外界信息輸入較少，時尚的傳播就比較慢（時蓉華，1998）。
青年期是一個特殊的時期，青年智力和情緒的發(fā)展，思維和心理發(fā)展都有著自己的特點，青年是流行時尚的主體，又是傳媒影響的客體，所以青年期對于時尚的追求也是不可避免的。目前學(xué)者一般傾向于從生理、心理和社會三個因素綜合理解青年期，認為青年期是在生物性和社會性的成熟方面，由兒童向成人的過渡期,是個體向心發(fā)展的成熟期，是走向獨立生活的時期，是一個人開始獨立決定自己生活道路的時期（朱智賢）。
發(fā)展心理學(xué)理論表明，青年面臨的主要發(fā)展障礙是獲得自我認同感——對于“我是誰”，“我在社會中處于何處”，“我將要去向何方”的穩(wěn)固和連貫知覺（Erikson,1963）。由于當(dāng)今社會多元化和教育的普及化，青年要自由選擇職業(yè)、朋友和戀愛對象，在父母的期待和同伴的壓力下，他們感觸到的多是困惑和迷失。所以克服青年發(fā)展的心理障礙，成功實現(xiàn)自我統(tǒng)合，對于個體一生的成長都至關(guān)重要。
綜合以上理論，我認為青年所處的特殊階段決定了他們有著一些特定的需求和動機，而星座文化則恰好符合青年的這種心理需求，所以才引起青年的廣泛關(guān)注和接觸。星座文化也符合時尚流行的規(guī)律，所以才能成為一種青年時尚在大學(xué)校園里廣泛傳播。星座文化在大學(xué)校園里的傳播過程中，人際渠道和群體影響也會起著比較重要的作用，不同的大眾傳播媒介也發(fā)揮著各自不同的作用。另外，大學(xué)生從小成長的環(huán)境、如今生活的城市、年齡、性別等因素都會影響到他們對星座文化的接觸以及態(tài)度。
由于男女生性別所導(dǎo)致的固然差異，我們發(fā)放的隨機調(diào)查問卷中[11]有45%的男生，55%的女生，根據(jù)后來組員對男女生問卷的分別分析對比，我們發(fā)現(xiàn)相較于男生而言，女生普遍比男生更相信、更關(guān)注星座，對星座文化持有積極、肯定的態(tài)度，是星座文化傳播的有力使者。這可能與女生更感性、更容易自我暗示有關(guān)，而態(tài)度的形成和發(fā)展與個性的心理特征有關(guān)。
在“你所在的專業(yè)？”這一個問題中[12]，我們發(fā)現(xiàn)有61.8%的所屬專業(yè)是文科類，有36.3%的所屬專業(yè)是理科類，有1.9%的所屬專業(yè)是藝術(shù)類。從這個數(shù)據(jù)我們可以發(fā)現(xiàn)所屬專業(yè)是文科類的學(xué)生更加關(guān)注星座文化，這也許是源于星座文化本身所具有的人文色彩以及文科類的學(xué)生的專業(yè)特點以及長久以來形成的專業(yè)敏感度，對這樣帶有神秘色彩的新文化的偏愛。相對的理科類和藝術(shù)類的學(xué)生在這一方面的關(guān)注度就要偏低一些。
“你第一次是通過什么渠道了解星座的？”在這一個問題中[13]，有16.5%的大學(xué)生通過電視廣播第一次了解星座，有19.3%的大學(xué)生通過報紙雜志第一次了解星座，有37.4%的大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)手機第一次了解星座，有15.4%的大學(xué)生通過親人朋友第一次了解星座，有
7%的大學(xué)生通過包裝卡片第一次了解星座，有4.4%的大學(xué)生通過其他方式第一次了解星座。綜合以上分析，可以對星座文化的傳播渠道進行一個大致的概括：星座文化的傳播是一個比較漫長的過程，可能從小學(xué)開始一直到大學(xué)階段還尚未停止。大多數(shù)人在中學(xué)階段及其以前就已經(jīng)知道星座，接觸渠道主要是期刊、書籍、周圍朋友、電視（動畫片）等，但是大多停留在膚淺認知的程度，僅是知道有星座這樣一個東西的存在，這是一個相對來說被動接觸的過程。在這些人中會有一部分人對星座顯示出比較濃厚的興趣，他們會主動去尋求星座知識，開始主要是通過期刊和書籍，以及周圍朋友，網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)后，基本上是依靠網(wǎng)絡(luò)來了解星座知識，網(wǎng)絡(luò)成為首選的也是最重要的星座文化傳播渠道。不管是被動接觸還是主動尋求，期刊書籍都發(fā)揮著比較重要的影響，周圍朋友的影響也自始至終存在，電視僅在被動接觸時起作用，在主動尋求時退出了舞臺并讓位于網(wǎng)絡(luò)。
“你相信用星座知識對人進行各方面的分析嗎？”在這一個問題中[xx]，有6.3%的大學(xué)生相信，有51.6%的大學(xué)生不相信，有42.1%的大學(xué)生相信部分。“你覺得星座的各項描述與你個人實際情況相符合嗎？”在這一個問題中[15]，有62.5%大學(xué)生認為與個人的基本情況基本符合，有0.6%大學(xué)生認為完全符合，有36.9%大學(xué)生認為不符合�；谶@兩個問題的結(jié)果統(tǒng)計并結(jié)合我們的分析，我認為星座是提取了大部分人的共性，并且夾雜許多模棱兩可的言語，在人們機器需要得到心理共鳴時正好迎合了大家的心理需求，所以還是有些大學(xué)生選擇相信也有將近一般的大學(xué)生選擇相信部分。我們不能因為星座里說今天某某星座運氣指數(shù)很低，就什么任務(wù)都不敢接手，做什么事都沒信心擔(dān)心不能成功，或者抱著僥幸心理覺得今天星座運勢說自己運氣好，就不付出努力想不勞而獲取得成功。對于星座運勢發(fā)布的信息，我們要提高自己明辨是非的能力，我們僅僅只能把它當(dāng)作一種娛樂消遣的工具，而不能讓其左右我們的工作、生活、交往等。
“你關(guān)注星座的哪一方面內(nèi)容？”在這一個問題中[16]，有7.2%的大學(xué)生關(guān)注親情，有15.2%的大學(xué)生關(guān)注友情，有19.8%的大學(xué)生關(guān)注愛情，有28.1%的大學(xué)生關(guān)注性格，有xx.6%的大學(xué)生關(guān)注運勢，有4.9%的大學(xué)生關(guān)注速配，有10.2%的大學(xué)生關(guān)注其他內(nèi)容。星座之所以能引起在校大學(xué)生的廣泛興趣，就在于它包含的信息五花八門，并且這些信息會涉及到性格、愛情、友情，親情運勢，速配等方面。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，我們可以看到：大學(xué)生關(guān)注的前三個對象分別為性格、愛情和友情。大學(xué)生時常會分析自己所屬星座描述的性格特點與自身是否相符，給自己造成一些心理暗示。另外，戀愛已成為大學(xué)生之間的熱門話題，但大學(xué)生缺少這方面的教育。因此，當(dāng)他們遇到戀愛問題時，他們會從星座預(yù)測和解讀中尋求答案。
“你認為星座中有值得你學(xué)習(xí)的東西嗎？”在這一個問題中[17]，有18.6%的大學(xué)生認為有值得學(xué)習(xí)的地方，有21.1%的大學(xué)生認為沒有，有60.3%的大學(xué)生認為有部分值得學(xué)習(xí)的地方。從這些數(shù)據(jù)可以看出大學(xué)生們還是比較注重星座的，也會從星座中學(xué)習(xí)，聽取星座運勢的指導(dǎo)或者借鑒一下星座的指導(dǎo)，但是這樣就面臨一個問題，那就是如何取舍的問題。因為星座文化中不免有些事不適合個人實際情況的內(nèi)容，盲目的學(xué)習(xí)是非常不理智的。 針對以上分析，提出以下建議：
第一，大學(xué)生對星座文化有自己的理解，他們雖然興趣極大，但也能擺正星座文化與現(xiàn)實生活的關(guān)系，所以整個社會有必要進行正確的引導(dǎo)，但卻沒有必要為此過于憂慮。
第二，大學(xué)生是一個比較特殊的群體，他們?nèi)菀捉邮苄率挛�，他們�?xí)慣取于從網(wǎng)絡(luò)獲取信息，人際和群體傳播對他們而言也是比較有效的，針對大學(xué)生的教育引導(dǎo)和宣傳，要充分考慮大學(xué)生這個群體的特點，采取相應(yīng)的策略和計劃。
第三，大學(xué)生中間會有一些獨特的文化現(xiàn)象，這些文化現(xiàn)象多與流行或時尚相關(guān)，學(xué)術(shù)界有必要加強對大學(xué)生文化的研究，以便透過這些文化更好地了解我國當(dāng)代大學(xué)生群體。 第四，大學(xué)階段是人生發(fā)展的一個重要歷程，對于心理發(fā)展而言也是如此，所以大學(xué)教
育應(yīng)該針對這個群體的心理特點，給他們普及相應(yīng)的知識教育，比如開設(shè)心理學(xué)課程等，幫助他們科學(xué)地進行自我認知和自我評價。
第五，大學(xué)教育應(yīng)該面向社會、面向?qū)嶋H，開設(shè)相關(guān)的課程，或者設(shè)立相應(yīng)的機構(gòu)，幫助他們解決在求職、情感、健康等方面遇到的各種問題。
結(jié)尾：
綜上所述，大學(xué)生正處在一個需要引導(dǎo)的時期，其社會地位的臨時性決定了我們處在“角色混淆”的階段，我們對未來感到迷茫，對自身和社會充滿了各個方面的困惑。而“星座預(yù)測”則正好符合了我們在這個時期的特殊的心理需求�？档略�(jīng)說過：“我一定要給信仰留一塊地盤”，這種心理上的需求是人人都會有的，只是在個人一生不同的發(fā)展階段表現(xiàn)不同罷了。大學(xué)生在今后的生活、學(xué)習(xí)、愛情、工作等各個方面均還是個未知數(shù)，我們特有的好奇、追求新事物的行為也會在“星座預(yù)測”中找到其合理的解釋。但我們大學(xué)生要以辯證唯物主義思想為指導(dǎo)，辯證理性地看待星座文化，要借助科學(xué)發(fā)展與理性觀念的樹立，自覺有效地進行信息的篩選，而不是拋開科學(xué)，迷戀地?zé)o選擇地崇拜。要相信命運是由自己主宰的，要樹立正確的世界觀，人生觀，社會觀，要提高自己辨別是非的能力，要相信科學(xué)。
附錄一
[1] [美]沃納·塞佛林等著，郭鎮(zhèn)之譯：《傳播理論：起源、方法與應(yīng)用》，華夏出版社，20xx年1月，P230。
[2] [美]沃納·塞佛林等著，郭鎮(zhèn)之譯：《傳播理論：起源、方法與應(yīng)用》，華夏出版社，20xx年1月，P237。
[3] 鄭杭生主編：《社會學(xué)概論新編》，中國人民大學(xué)出版社，1987年11月，P184—190。
[4] [美]E· Aronson著，侯玉波譯：《社會心理學(xué)》（第五版），中國輕工業(yè)出版社，20xx年8月，P215～225。
[5] 時蓉華：《社會心理學(xué)》，浙江教育出版社，1998年5月，P537。
[6] 張進輔：《現(xiàn)代青年心理學(xué)》，重慶出版社，20xx年11月，第240-241頁。
[7] 沈杰：《青少年“時尚消費”現(xiàn)象調(diào)查報告》，《中國青年研究》20xx年第2期。
[8] 陶國富：《大學(xué)生社會心理》，華東理工大學(xué)出版社，20xx年5月，第199頁。
[9] 朱羽君：《減壓閥：電視娛樂節(jié)目》，《現(xiàn)代傳播》20xx年第1期。
[10] 陶國富：《大學(xué)生社會心理》，華東理工大學(xué)出版社，20xx年5月，第330頁。
學(xué)生調(diào)查報告 篇7
青春小區(qū)東至迎暉路，西到東峴路，北至吳寧東路，南到振興路。小區(qū)已全部硬化，走在平平整整的水泥路面上感覺十分舒服，小巷也非常清爽干凈，沒有一點兒垃圾，這應(yīng)該感謝環(huán)衛(wèi)工人，正是他們的辛勤勞動才換來我們的干凈清潔。房前屋后，居民家的陽臺上，不時地會發(fā)現(xiàn)種的花花草草，迎風(fēng)輕輕地跳著舞。但迎暉路池塘邊和東峴路的變壓器下，卻常堆積著許多垃圾，蒼蠅、蚊子快樂地在上面飛。迎暉路池塘盡管比以前好了很多，但看上去還是臟兮兮的，飄著一股說不出的氣味，常�？匆娪腥巳ツ莾合赐习�。迎暉路口的一些地磚顏色變成了黑灰色，不用說，這也是垃圾長年累月的“杰作”。婦幼保健院旁邊，有許多建筑垃圾，當(dāng)然等房子造好了，相信這兒會干凈起來�？傊^(qū)里面總的衛(wèi)生狀況不錯，但幾條大路還有待改進，特別是迎暉路，可能小攤小畈太多，確實還需要努力。
經(jīng)過一星期的努力，我對二十一位人員展開了對青春小區(qū)環(huán)境衛(wèi)生的調(diào)查，其中10~20歲的有2人，21~30的有歲6人，31~40歲的有7人，41~50歲的有3人，50歲以上的有3人。在小區(qū)居住的有9人，租住的有3人，工作的有9人。其中有醫(yī)生、干部、保安、銀行工作人員、個體商店服務(wù)員等，應(yīng)該包括了小區(qū)的方方面面人員。
認為小區(qū)衛(wèi)生狀況較好的有8人，認為一般的有12人，較差的有1人。但這并不表明衛(wèi)生狀況可以樂觀。認為在綠化、衛(wèi)生方面較差的均為3人，認為噪音方面還需改進的是9人，人的素質(zhì)的是6人。覺得包裝廢棄物是一種環(huán)境污染源的是19人，只有兩個人覺得不是，而他們只有少數(shù)是對購買的產(chǎn)品包裝物隨便丟棄，分類回收和用作其它的分別為10人與9人。在是否把垃圾扔進垃圾箱、噪音是否防礙別人生活的問題上都是1人偶爾（不防礙），20人經(jīng)常（防礙），而且他們每人都有節(jié)約用水、隨手關(guān)燈的習(xí)慣，當(dāng)然這些并不說明大家的衛(wèi)生習(xí)慣都很好，但最起碼表明大家都有良好的意識，如果多加以宣傳，相信會培養(yǎng)起好的衛(wèi)生習(xí)慣。有一位叔叔還對小區(qū)作出了意見建議：小區(qū)的車亂停。認為不能在小區(qū)里停車，使大家行走不方便。
衛(wèi)生是關(guān)系到自己身體健康的的大事，每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。從我做起，從小事做起，讓我們生活的地方變得更加美麗。
學(xué)生調(diào)查報告 篇8
前言
根據(jù)達爾文的生物進化論,亙古以來,生存和延續(xù)生命一直以來都是人類發(fā)展的首要問題.只要翻開一本字典就行了,婚姻,這一神圣的詞,就是對男和女結(jié)合在一起關(guān)系的社會現(xiàn)象的表述.生命的延續(xù)是我們肩膀上最沉重的使命,延續(xù)生命又是強盛生命的影像.
人類的生命延續(xù)離不開婚姻,婚姻又離不開共同相愛,共同的付出.愛情是生命的必需,沒有感情的婚姻是社會的悲劇.即使是在我國古代“先結(jié)婚后戀愛式”的父母包辦婚姻下,兩夫妻在同一屋檐下,日夜相對,漸漸有了默契,也會產(chǎn)生柴米油鹽一輩子的相守.
自從民國開來,在有識之士的大力提倡下,到了如今,自由戀愛早已深入了人心,不可抹滅.婚姻,更加離不開愛情了.但是,隨著時代的發(fā)展,物欲的沖擊,生活的壓力,憧憬與現(xiàn)實之間的玩笑,信仰的缺失,因跟風(fēng)的跟風(fēng),人們的價值觀也發(fā)生了很大的改變.傳統(tǒng)的婚姻觀,愛情觀也隨之發(fā)生了很大的變化,遭到了很大的挑戰(zhàn).
當(dāng)代大學(xué)生,作為社會最具代表性的一代,祖國明天建設(shè)的棟梁,備受各界人士的關(guān)注與重視.因此,樹立正確的婚姻觀,對于把握他們未來人生征途的正確航線,珍惜眼前誠摯和純潔的愛情有著重要意義.人只能活那么一次,每次的初次排練都是生命的本身.在的欲望和共眠的欲望中,我們?nèi)绾芜x擇,這是一個問題.
本次的關(guān)于大學(xué)生婚姻觀的研究,以整個大學(xué)生群體為研究對象.這里就對大學(xué)生的婚姻觀進行分析,并提出一些建議和看法,希望引起大家的關(guān)注和思考.
現(xiàn)狀分析
我想,不論你有沒有戀愛過,對愛情都有一定的獨特的看法；不論你有沒有結(jié)過婚,對婚姻也同樣存在著自己的理解.通過這次的問卷調(diào)查,我們發(fā)現(xiàn),當(dāng)代大學(xué)生愛情在婚姻中占據(jù)著重要的地位.現(xiàn)在就就各方面進行進一步的分析.
1.愛情是婚姻的基礎(chǔ),婚姻是愛情的升華
據(jù)調(diào)查顯示,75%的大學(xué)生認為,愛情是婚姻的基礎(chǔ)；77.1%的人認為婚姻是愛情的象征,沒有愛情是不幸福的.贊成先有愛后有性的也占了54.2%.對于因為生活壓力,于是傍大款的女大學(xué)生或被的那大學(xué)生,47.1%的人感到不齒,也有22.9%的人能夠接受.
2.物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑
并非有了愛情,就必須結(jié)婚,婚姻還需要一定的生活基礎(chǔ),也因此而需要承受一定的生活壓力.物質(zhì)基礎(chǔ),對維持婚姻的穩(wěn)定具有一定的積極作用.調(diào)查顯示,認為26-30歲左右,工作幾年之后,有了經(jīng)濟基礎(chǔ),才結(jié)婚的大學(xué)生占68.8%的,不贊成“畢婚族”的占了43.8%,對此無所謂的,但自己不會成為“畢婚族”的也占了37.5%.有66.7%的男大學(xué)生希望,配偶在顧家之余,也能有自己的工作.
3.家庭組建少不了小孩
生育態(tài)度上,有47.9%的大學(xué)生希望組成核心家庭（父母,小孩）,希望生育小孩,總體上來說,都希望撫養(yǎng)小孩.對于是小男孩還是小女孩,50%的人表示無所謂,順其自然.對于“未婚先孕”的問題,31.3%的大學(xué)生認為即使不結(jié)婚,也要保住孩子,相比之下,也有27.1%的表示茫然.
4.忠誠維護幸�；橐�
“執(zhí)子之手,與之偕老”,是中國自古以來對婚姻未來的美好愿望.調(diào)查顯示,64.6%的大學(xué)生把相互忠誠放在婚姻幸福最重要因素的首位,66.7%的大學(xué)生婚姻應(yīng)該從一而終,但亦有29.2%的保留意見.對于婚外情,62.5%的大學(xué)生表示,決不能發(fā)生,而且45.8%的人認為這是違反道德規(guī)范的,另外31.3%的認為婚外情好不值得同情,不可效仿的.當(dāng)發(fā)生戀人與第三者發(fā)生性關(guān)系的情況,70.8%的大學(xué)生表示直接分手,不容原諒；也有22.9%相信這對他們的感情影響不大,可以處理好.但是,結(jié)婚之后,考慮的問題要更大,當(dāng)背叛出現(xiàn)時,50%的大學(xué)生認為,出于各種原因的考慮,可以適當(dāng)容忍.
5.貞操十分重要,為愛可以付出
調(diào)查顯示,64.6%的大學(xué)生認為貞操對男女都十分重要,也有20.8%的表示,對女生重要,對男生無所謂.當(dāng)找到自己認為可以相守的另一半時,54.2%的大學(xué)生認為,只要兩廂情愿,可以接受婚前性行為；另外,31.3%的保留意見,實際問題實際分析.
6.同性戀公開受外界影響
同性戀,一直是人們心中難以啟齒的暗病或畸形之癥,同時亦是對傳統(tǒng)婚戀觀念的挑戰(zhàn).輿論的壓力對同性戀有著一定的影響,28.2%的人應(yīng)為,若作為一位同性戀者,不會忍受世俗的眼見,公開自己的戀情.相比之下,18.8%的人認為,出于對對方的尊重、肯定和承諾,會公開自己的戀情.然而,存在20.8%的人對這個問題表示茫然,不知素錯.
成因分析
1.在大學(xué)濃厚的文化氛圍的影響下,大學(xué)生間存在著很多的理想主義.大學(xué),也是一個潮流的國度,特別是在如今日新月異的當(dāng)代,戀愛的自由和解放,使得大學(xué)生們更加懂得珍惜自己的愛情.沒有愛情的婚姻是人的悲劇,也是社會的悲劇.而且,受到電視劇或小說等的影響,瓊瑤式的“山無棱,天地絕,才敢與君絕”愛情,越來越深入人心.
2.即使我們?nèi)绾慰释呐c相愛的另一半長相廝守,我們?nèi)孕杩紤]到來自現(xiàn)實的壓力,畢竟按照一般的社會規(guī)律,經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑.沒有物質(zhì)支持的愛情只能是“牧歌式”的愛情.假設(shè)將負擔(dān)理想化的拋離我們,我們就會越來越遠離大地和生命,那么愛情又會有什么價值了？這是生存與婚姻之間的矛盾.
3.在人類社會發(fā)展中,生存和延續(xù)生命,一直以來都是亙古不變的主題.與此同時,在古代推崇的綱理倫常和“不孝有三無后為大”的傳統(tǒng)思想,早已滲入人們的骨髓和靈魂.因此,生育長久以來都被人們認為是結(jié)婚之后的首要工作.而且,撫育孩子,對維持婚姻穩(wěn)定具有積極和有效的作用.同時,孩子還可以寄托自己年輕時達不到的理想和目標.
4.在古代的任何一段偉大凄美,刻骨銘心的愛情故事中,忠貞的思想一直是永恒不變的主題.古代的中國,雖然是一個男權(quán)社會,男人三妻四妾還有法律保護,女人就要恪守婦人之道,不得逾越.然而,時代早已改變了,隨著時代的發(fā)展,男人也逐漸意識到忠誠的重要性.白頭偕老,不僅是卓文君的美好愿望,也是當(dāng)代大學(xué)生對婚姻美好的憧憬.
5.在如今物欲橫流,信仰缺失的社會,即使大學(xué)生們沒有接受系統(tǒng)的學(xué)習(xí),秉著探索與學(xué)習(xí)的心態(tài),在朋友和同學(xué)之間的只言片語影響下,加上從眾心理的影響,依然會改變他們對貞操的看法.雖然他們依然將貞操視為男女都是什么重要的寶物,但是當(dāng)他們認為真愛來臨時,為了雙方關(guān)系的和諧與幸福,貞操還是可以為對方付出的.
6.古人云:“千夫所指,無疾而終”.在傳統(tǒng)道德倫理的熏陶下,人們很難接受與自己行為不同的事發(fā)生.與此同時,戀人之間為了避免外界對他們看法和評價,在時機沒有成熟的時候,一般不會公開自己的戀情.雖然有的人會迫不及待的告訴別人,這僅是因為他們認為時機已經(jīng)成熟了；但是對于特別的愛情,人們?yōu)榱吮Ｗo自己與愛人,只能選擇不公開愛情.
對策與建議
1.不要將愛情與婚姻的概念混淆,婚姻要承擔(dān)的責(zé)任比愛情重得多.我們要在與之睡覺和與之共眠之間作出恰當(dāng)?shù)倪x擇,避免逃離現(xiàn)實.否則,僅會讓自己更加痛苦.雖說婚姻是愛情的升華,但是沒有責(zé)任和物質(zhì)基礎(chǔ)的婚姻,婚姻只能是愛情的墳?zāi)?
2.大學(xué)教師要注意引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生正確的婚姻價值觀,讓他們認真清楚地認識到婚姻的偉大,美好和責(zé)任.
3.加強人生觀的教育,明確人生的目的和意義,使大學(xué)生們清楚認識到當(dāng)下最重要的任務(wù)是讀書學(xué)習(xí),并不是叢眾的卻享受愛情的滋潤,不宜過早的涉足情場.人生是廣闊的,除了甜蜜的愛情外,我們還有理想,事業(yè),學(xué)習(xí)和工作.它們與愛情交織出了生命的樂章；僅有愛情的人生就像是一首循環(huán)往復(fù)一個音調(diào)的歌曲,乏味和恬噪.
4.注意在大學(xué)生群體中,宣揚家庭美德,鄰里和睦,尊老愛幼,男女平等,勤儉持家等維護婚姻穩(wěn)定的思想.
5.對于婚姻,不可隨波逐流,太過在乎他人的看法.有時,在符合現(xiàn)實生活的條件下,為了愛情和婚姻,是可以盲目一點的.如果與自己不喜歡的人生活在一起一輩子,不僅會讓自己后悔,還會影響孩子對婚姻的看法.
6.大學(xué)生戀愛社會發(fā)展必然的趨勢,與其苦苦阻撓,倒不如好好規(guī)勸.勸戒他們避免未婚先孕,因為這不僅會影響他們的學(xué)業(yè),同時對未來工作都會帶來很大的不便的壓力.不可因一時之快,斷送自己的美好前程.這方面,由于歷史遺留下來的原因和性格的原因,在男生與女生都需要引導(dǎo)的時候,偏重于對女生的引導(dǎo)和教育.
結(jié)論
大學(xué),是一個無憂無慮,遠離父母而又富有理想主義的象牙塔.生活在其中的大學(xué)生,作為社會上最活躍,最有文化知識的群體,是他們生活的那個時代最有力的代表.婚姻,作為人類進化發(fā)展必不可少的條件,在人類生命的延續(xù)中發(fā)揮著重要作用.因此,我們有必要引導(dǎo)大學(xué)生們正確的面對婚姻.婚姻,不僅僅是愛情的升華,在愛情升華的過程中,我們還要面對生活現(xiàn)實的多方面壓力.領(lǐng)悟正確的婚姻觀,擁有幸福的婚姻,才能讓我們的未來走的更遠,讓我們的事業(yè)和工作錦上添花
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