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婚姻法調(diào)查報(bào)告格式范文
伴隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展,人們對物質(zhì)的追求越來越高�；橐鲆押茈y成為愛情的結(jié)晶—— 那么簡單而純潔的字眼了,其中或多或少摻雜著些許金錢與利益的糾葛�；橐龊湍朗羌彝バ� 福的基礎(chǔ)。婚配是人類生活中的一件大事。它不僅關(guān)系到婚姻、家庭、子女的幸福,而且關(guān) 系到一個(gè)人事業(yè)的成敗。 甚至婚姻的美滿程度還間接影響到了社會和諧。 大學(xué)生作為新時(shí)代 的領(lǐng)軍者,他們有著敏銳的觀察力和縝密的思維能力,他們對新婚姻的看法具有很強(qiáng)的代表 性和前瞻性。下面是婚姻法調(diào)查報(bào)告格式范文，歡迎參考閱讀！
一、調(diào)查的對象與方法
我們在南京市江蘇教育學(xué)院浦口校區(qū)的三個(gè)系共抽取 91 個(gè)調(diào)查對象實(shí)施調(diào)查。調(diào)查的 院系包括歷史系、中文系和教官系。共發(fā)放問卷 100 份,回收有效問卷 91 份,其中男生 31 人,占 34%;女生 60 人,占 66%。
二、調(diào)查內(nèi)容
我們的問卷設(shè)計(jì)為開放型問卷、封閉型問卷和半封閉型問卷�；緝�(nèi)容包括以下幾類:
一是被試的基本情況:包括性別、年齡、院系和所學(xué)的專業(yè)。二是對新婚姻法的了解情 況:非常了解、比較了解、基本了解、略有耳聞。三是對新婚姻法所持態(tài)度的情況:贊同、比 較贊同、很不贊同、無所謂。四是對于婚前及婚后財(cái)產(chǎn)如何分配的情況:有沒有必要認(rèn)真看 待婚前財(cái)產(chǎn)公證、對于“房子誰付首付產(chǎn)權(quán)歸誰”持怎樣的態(tài)度。五是關(guān)于買房的看法:擇 偶時(shí)會不會考慮對方是否有房、新婚姻法出臺后男女婚前買房的積極性是否會有所增加等 等。六是新婚姻法的出臺對婚后生活中出現(xiàn)的糾紛的影響:新婚姻法中對財(cái)產(chǎn)分配的強(qiáng)調(diào)帶 來的后果、對于男女來說新婚姻法公平嗎、房產(chǎn)證上會不會要求加上名字等。
三、調(diào)查結(jié)果分析
1.對于新婚姻的了解程度
男女之間是有差別的,23%的男生對新婚姻法有所了解, 相比較而言,女生占 38%。由此可見女生比男生更關(guān)注新婚姻 法。但總體情況上來分析,就大家對新婚姻法的關(guān)注程度來說, 調(diào)67%的大學(xué)生對新婚姻法略有耳聞,只有 33%的大學(xué)生對新婚姻法有所了 解。由此可見,大學(xué)生對新婚姻法了解程度低。
2.對房子產(chǎn)權(quán)歸屬的看法
53%的大學(xué)生不太贊同“房子誰首付產(chǎn)權(quán)歸誰”的看法,他們覺得結(jié)婚后房子就應(yīng)該是 1 夫妻共同的財(cái)產(chǎn),不分彼此。 “房子誰首付就屬于誰的” , 只有 17%的大學(xué)生贊同這個(gè)觀點(diǎn),他們認(rèn)為這樣保護(hù)了 首付者的權(quán)益。14%反對這個(gè)觀點(diǎn),她們認(rèn)為婚后夫妻 就是平等的,利益也應(yīng)共同分享,不然會影響夫妻的平等 關(guān)系,引起很大的弊端。而抱著無所謂的態(tài)度來看待這 個(gè)問題的并不多,男女各占 4%。 可見大部分學(xué)生還是比 較關(guān)注這個(gè)問題的。
3.新婚姻法對男女雙方的公平問題
49%的大學(xué)生認(rèn)為新婚姻法是公平的,和以前比起來新婚 姻法更加注重男女的平等,更加關(guān)注男女的獨(dú)立性,讓女人更 加獨(dú)立。34%的大學(xué)生認(rèn)為新婚姻法不靠譜,這對經(jīng)濟(jì)實(shí)力弱 的一方嚴(yán)重不平等。還有另外 17%的大學(xué)生認(rèn)為沒什么太大 的差別,表示了默認(rèn)的態(tài)度。
4.新婚姻法能否促進(jìn)婚前買房的積極性
只有 23%的大學(xué)生認(rèn)為新婚姻法的出臺會促進(jìn)男女婚前買房的積極性,房子是組建家庭的必備條件。 67%的大學(xué)生認(rèn)為不一定,他們覺得買不買房光靠法律是沒用的,那要看自己的經(jīng) 濟(jì)支付能力,沒有錢一切都是空談。 剩下的 10%的大學(xué)生覺得沒必要買房,可以裸婚,只要兩個(gè)人相愛,錢可以慢慢賺,一起攢錢 買房,對他們來說影響不大。
5.婚前財(cái)產(chǎn)公證的必要性問題
66%的大學(xué)生認(rèn)為有必要進(jìn)行婚前財(cái)產(chǎn)公證,這是避免未來發(fā)生糾紛的正常行為。未來會發(fā)生什么誰都不知道,何不現(xiàn)在做好公證呢?免了許多不必要的麻煩。20%的大學(xué)生認(rèn)為 沒必要進(jìn)行婚前財(cái)產(chǎn)公證,這會讓雙方感到尷尬,影響彼此之間的信任,正如“你既然相信我, 那么為什么又還要公證呢?”這樣會有不和諧的因素,嚴(yán)重影響夫妻間的正常生活,而且更容 易發(fā)生糾紛。剩下的 14%的大學(xué)生抱著無所謂的態(tài)度,或許他們覺得這個(gè)問題現(xiàn)在來討論還 早了點(diǎn),正所謂“車到山前必有路” 。
6.擇偶時(shí)會否考慮對方是否有房的問題
這個(gè)問題主要針對對象還是女生,只有 10%的女大學(xué)生可以跨越這個(gè)現(xiàn)在的房車?yán)砟?不考慮對方是否有房,愛情第一,只要他們相愛就會在一起,有沒有房那倒無所謂。50%的女大學(xué) 生可以接受暫時(shí)沒房,但是結(jié)婚后一定要有房。8%的女大學(xué)生認(rèn)為必須有房,沒房婚姻免談。 房子是結(jié)婚的基礎(chǔ)�？墒侨绻麅蓚�(gè)人真心相愛的話,真甘愿為了一個(gè)房子而放棄這段感情 嗎?如果是那樣的話,那么我又不相信愛情了。
7.婚姻法中對財(cái)產(chǎn)分配的強(qiáng)調(diào)帶來的影響
25%的大學(xué)生覺得對財(cái)產(chǎn)問題的強(qiáng)調(diào)會少掉了許多糾紛, 婚姻生活會更加美滿。也就是用法律的手段強(qiáng)制決定了財(cái)產(chǎn) 的確切歸屬問題,確實(shí)有利于某些問題糾紛的解決。 58%的 而 大學(xué)生認(rèn)為對財(cái)產(chǎn)問題的強(qiáng)調(diào)會過于計(jì)較,影響夫妻之間的 感情。夫妻本是同鸞鳥，財(cái)產(chǎn)應(yīng)該是屬于大家的,不應(yīng)該分的 太透徹,大家一直以來都是這樣判定的。 如果財(cái)產(chǎn)分割的太透 徹會讓彼此覺得對方不夠真誠有異心,會對夫妻的婚姻生活 有一定的影響。
8.對于新婚姻法修改所持的態(tài)度
32%的大學(xué)生贊同此次婚姻法的修改,認(rèn)為新婚姻法有 2 利于社會和諧與穩(wěn)定。40%的大學(xué)生比較贊同此次的修改,但是覺得有仍些不足之處:立法上 仍存在空白,缺少對配偶權(quán)的規(guī)定。14%的大學(xué)生很不贊同此次婚姻法的修改,他們覺得不利 于婚姻的穩(wěn)定,離婚率會因此而上升。還有最后的 14%的大學(xué)生持著無所謂的態(tài)度,至少目前 新婚姻法還沒有對社會及個(gè)人造成影響。
四、對策和建議
對于新婚姻法的出臺,我們應(yīng)該更理性、更深刻地看待分析。引起爭議的條文,其規(guī)定有 著對社會現(xiàn)實(shí)的規(guī)范和司法實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn),出發(fā)點(diǎn)和可實(shí)施性都是有充分背景和理由的。之所 以引起廣泛爭議,無非是道德、文化上人們認(rèn)識的落差造成。
新婚姻法這些規(guī)定的出臺是有其背景原因的。 一是市場化、 高房價(jià)等等所帶來的價(jià)值觀 的扭曲和婚姻觀的不正確;二是今年來我國離婚率連續(xù)增長,離婚案越來越多。同時(shí)我們應(yīng)當(dāng) 看到,婚姻甚至道德不能僅憑法律來約束,更應(yīng)通過精神建設(shè)來正化,通過整個(gè)社會的價(jià)值觀、 道德觀來教育、發(fā)展和弘揚(yáng)。
其中涉及到精神道德文化領(lǐng)域,我們必須看到,法律是道德的最后一根準(zhǔn)繩�；橐鲋性� 重視的互相扶持、互相敬愛等等核心思想,是法律無法通過條文來約束的。這就需要我們對 婚姻,對家庭這個(gè)社會基本單元進(jìn)行有效的思想引導(dǎo),通過樹立典型、弘揚(yáng)傳統(tǒng)等等方式,倡導(dǎo) 婚姻本質(zhì)的回歸。新婚姻法在操作性上,還可能面臨著種種問題。比如“房產(chǎn)加名稅”“第 、 三方贈予收回”等等,在實(shí)際判決案件上,仍有一個(gè)摸索、探究的長期過程。而法律究竟能否 在道德滑坡的時(shí)候止住向下的加速度,還有待后期的實(shí)踐結(jié)果。我們應(yīng)該看到,當(dāng)前唱紅歌、 重孔儒等等一系列活動,是對精神文化的重新重視。在法律之前,我們也確實(shí)更應(yīng)該重視社會 主義價(jià)值觀的建設(shè),有機(jī)地將中華民族傳統(tǒng)文化、市場經(jīng)濟(jì)精神文明、先進(jìn)文化思想等等加 以融合,建立完整的社會倫理道德體系。畢竟,法律不是萬能的,好的法律環(huán)境還要有道德基礎(chǔ) 才能支撐。所以我們完善法律的同時(shí)更要完善道德。
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