端午節(jié)的調(diào)查報(bào)告范文
端午節(jié),為每年農(nóng)歷五月初五。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載,因仲夏登高,順陽(yáng)在上,五月是仲夏,它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)好天氣之日,故五月初五亦稱為“端陽(yáng)節(jié)”。下面有YJBYS小編整理的端午節(jié)的調(diào)查報(bào)告范文,歡迎閱讀!
傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的重要組成部分,在某種程度上,它是一個(gè)民族身份的象征,端午節(jié)作為中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的一個(gè)重要組成因素,起著塑造中華民族精神品質(zhì)的重要作用。但是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的到來(lái),端午節(jié)已成為一個(gè)正在被人們逐漸遺忘的節(jié)日,在城市中,它已經(jīng)被簡(jiǎn)化為去超市買幾個(gè)速凍粽子,很多人除了知道它和紀(jì)念一位名叫屈原的詩(shī)人有關(guān)外,對(duì)它所蘊(yùn)含的其他文化意義知之甚少,還有許多人表示不知道應(yīng)該怎樣過(guò)好端午節(jié)。2005年,韓國(guó)江陵端午祭申報(bào)“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的成功激起了我們對(duì)端午節(jié)的重視,尤其是今年,國(guó)家把端午節(jié)作為中國(guó)的四大傳統(tǒng)節(jié)日并實(shí)行了放假制度。那么今年的端午節(jié)和往年會(huì)有什么不一樣呢?為此我做了一個(gè)調(diào)查報(bào)告。
一、 調(diào)查目的
了解昆明市居民對(duì)端午節(jié)的了解和重視程度與以往有什么不一樣,找出復(fù)興端午節(jié)存在的一系列問(wèn)題和難點(diǎn),為昆明市居民過(guò)好端午節(jié)提供一個(gè)參考,同時(shí)也為國(guó)家復(fù)興傳統(tǒng)節(jié)日、弘揚(yáng)民族精神做點(diǎn)力所能及的事。
二、調(diào)查說(shuō)明
調(diào)查時(shí)間: 20xx年5月27日至20xx年8月10日。
調(diào)查對(duì)象:本次調(diào)查的對(duì)象主要是昆明市居民,并把他們分為了四個(gè)群體:老年人、小孩、大學(xué)生、中年人(有工作的人和沒(méi)有工作的人)。每個(gè)群體各取20人作為調(diào)查對(duì)象。
調(diào)查方法:本次調(diào)查主要采取了問(wèn)卷調(diào)查的形式,同時(shí)也兼用了訪談的形式,問(wèn)卷調(diào)查的內(nèi)容主要圍繞:是否了解端午節(jié)的歷史源流、是否喜歡過(guò)端午節(jié)、是否喜歡吃粽子、端午節(jié)有些什么活動(dòng)、對(duì)端午節(jié)放假有些什么感想等展開(kāi)。
三、 調(diào)查結(jié)果
1、 老年人
在對(duì)20位老年人的調(diào)查中,只有一位退休老教師知道端午節(jié)的來(lái)源,但端午節(jié)到底是怎樣一步一步慢慢轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)他也不是很清楚,只是大體知道在屈原之前就已經(jīng)有端午節(jié),且知道端午節(jié)是由時(shí)令和季節(jié)變化所產(chǎn)生的,是中國(guó)古代最早的一個(gè)關(guān)于安全衛(wèi)生的節(jié)日。
其它老人都認(rèn)為端午節(jié)是為紀(jì)念屈原而產(chǎn)生的,至于屈原之前有沒(méi)有端午節(jié)則不太清楚。其次他們還知道端午節(jié)必須包粽子吃、賽龍舟、戴端午索、插艾蒿和菖蒲、喝雄黃酒,對(duì)于端午節(jié)是否還要畫(huà)符驅(qū)邪或進(jìn)行姻親交往則不確定。
在調(diào)查中他們都表示喜歡過(guò)端午節(jié),即使現(xiàn)在的人們只是買幾個(gè)粽子回來(lái)吃吃就了事。他們認(rèn)為端午節(jié)是中國(guó)人幾千年前就留下來(lái)的東西,是中國(guó)人的傳統(tǒng)文化和驕傲,我們應(yīng)該繼續(xù)過(guò)端午節(jié),而且還要過(guò)好它。同時(shí)他們覺(jué)得粽子很好吃,能夠把他們帶回到小時(shí)候的記憶里,遇甜思苦。尤其是今年國(guó)家在端午節(jié)實(shí)行放假,這樣他們就有機(jī)會(huì)跟自己的子女和孫兒一起過(guò)個(gè)團(tuán)圓節(jié)了,這是他們最想要的,平時(shí)都很難跟孫兒們團(tuán)聚,這是一個(gè)好機(jī)會(huì)。至于端午節(jié)的活動(dòng)嘛就是和家人一起出去逛逛公園、爬爬山等。
2、 小孩
小孩子們一致認(rèn)為端午節(jié)是因屈原而產(chǎn)生,這是從小耳睹目染得結(jié)果,在小孩子的影響里老師從小就教他們屈原是一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人,他的著作是《離騷》,后人吃粽子、賽龍舟就是為了紀(jì)念他被驅(qū)而跳泊羅江這件事。在小孩子的印象中端午節(jié)除了吃幾個(gè)粽子、包子、蠶豆之外再?zèng)]有其它東西,而這些東西平時(shí)都可以吃到,沒(méi)有什么稀奇的,況且這些東西跟過(guò)年吃的大魚(yú)大肉比起來(lái)差多了,也不及零食好吃,所以小孩子們并不喜歡過(guò)端午節(jié),對(duì)他們來(lái)說(shuō)既沒(méi)有好吃的,也沒(méi)有好玩的。他們根本不知道這個(gè)節(jié)又叫“娃娃節(jié)”,在古時(shí)候是專門(mén)供小孩子玩樂(lè)的一個(gè)節(jié)日,只是現(xiàn)在已完全沒(méi)有這個(gè)概念了。
今年的端午節(jié)放假,這對(duì)小孩子們來(lái)說(shuō)是再開(kāi)心不過(guò)的了。在城里上學(xué)壓力很大,他們平時(shí)根本沒(méi)有玩的時(shí)間,每天都在學(xué)校學(xué)到很晚,周末還要補(bǔ)課,童年的美好時(shí)光基本都是在教室里渡過(guò)的。今年端午節(jié)的放假為他們沉重的讀書(shū)生活帶來(lái)了一絲樂(lè)趣,他們可以跟著父母一起去郊外游玩、烤燒烤,也可以約幾個(gè)小朋友一起去逛街、游玩。端午節(jié)的放假使孩子們對(duì)它產(chǎn)生了一絲好感。
3、 大學(xué)生
大學(xué)生是時(shí)代的精英,是時(shí)代進(jìn)步的未來(lái),是民族文化傳承的中堅(jiān)力量。但很可惜,在我所采訪的大學(xué)生中對(duì)端午節(jié)歷史源流一清二楚的人并不多,知道屈原之前就已經(jīng)存在端午節(jié)的占一半,認(rèn)為端午節(jié)是因屈原而產(chǎn)生的也占一半。這足以可見(jiàn)現(xiàn)代大學(xué)生讀書(shū)之少和對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的匱乏。
其次對(duì)于如何過(guò)好端午節(jié),他們已沒(méi)有更多的想法,除了吃粽子、插艾蒿和菖蒲、賽龍舟,況且賽龍舟在云南根本就不適用。至于端午節(jié)其它的民族活動(dòng)事項(xiàng)他們已經(jīng)淡忘或者根本就不知道,比如說(shuō)古時(shí)候端午節(jié)要進(jìn)行姻親交往、要畫(huà)符驅(qū)邪等,這對(duì)他們來(lái)說(shuō)無(wú)法想象,且這已經(jīng)是過(guò)去的事了,與現(xiàn)在毫無(wú)關(guān)聯(lián),盡管他們覺(jué)得這是一種很好的民俗事項(xiàng),可以促進(jìn)人與人之間的交往。
吃粽子是端午節(jié)的象征,但對(duì)于現(xiàn)在的大學(xué)生來(lái)說(shuō),吃粽子是一件可有可無(wú)得事。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),一個(gè)人吃粽子根本毫無(wú)樂(lè)趣,況且粽子一點(diǎn)也不好吃,尤其是食堂里的粽子,讓你無(wú)法再多看一眼。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),端午節(jié)除了能見(jiàn)到粽子,其它的民俗事項(xiàng)根本無(wú)法體驗(yàn)。所以從整體上來(lái)看,大學(xué)生對(duì)端午節(jié)的感情是最薄弱的。
今年端午節(jié)實(shí)行放假,但對(duì)我們的大學(xué)生來(lái)說(shuō)意義不大,因?yàn)榇髮W(xué)生學(xué)習(xí)壓力較小,課程也相對(duì)較少,放假與不放假?zèng)]有太大的區(qū)別。不過(guò)如果不放假,他們基本會(huì)忘了這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的存在。
4、 中年人
、庞泄ぷ鞯娜
在所展開(kāi)調(diào)查的人當(dāng)中,85%的人對(duì)端午節(jié)的歷史源流問(wèn)題一無(wú)所知,只知道端午節(jié)跟屈原有關(guān),吃粽子、賽龍舟都是為了紀(jì)念屈原。對(duì)于端午節(jié)在屈原之前就已存在他們感到不可思議,很多人都已淡忘了端午節(jié)的真正歷史由來(lái),只單純認(rèn)為它與屈原有關(guān),甚至認(rèn)為是因?yàn)榍懒耍藗優(yōu)榱思o(jì)念他的死才慢慢形成額端午節(jié)。俗語(yǔ)都說(shuō)水到渠成,但中國(guó)人的大眾卻不是這樣,通常是水還沒(méi)到,渠卻已經(jīng)形成了。端午節(jié)就是這樣,后輩人沒(méi)有仔細(xì)聽(tīng)取前輩人的講解便以自己的理解方式囫圇認(rèn)為端午節(jié)是因?yàn)榍乃啦女a(chǎn)生。
至于是否喜歡過(guò)端午節(jié)他們已沒(méi)有太多感想,并認(rèn)為這是一個(gè)可有可無(wú)的節(jié)日。因?yàn)樵谶@個(gè)節(jié)日里即沒(méi)有什么特別好吃的東西,也沒(méi)有什么特別好玩的東西,尤其在今年之前,國(guó)家沒(méi)有實(shí)施放假政策之前,可以說(shuō)是一點(diǎn)意思都沒(méi)有。其它節(jié)日不管怎么說(shuō)都蘊(yùn)含著一定的精神和意義,唯獨(dú)端午節(jié),雖然它在一定程度上也蘊(yùn)含了愛(ài)國(guó)主義的思想,但我們現(xiàn)在處在一個(gè)和平的社會(huì)里,忠君愛(ài)國(guó)、為國(guó)捐軀似乎離我們有點(diǎn)遠(yuǎn),與其它節(jié)日歡快、團(tuán)圓的氣氛有點(diǎn)不一樣,這不禁讓人們懷疑它是否算個(gè)節(jié)日。另外對(duì)于這部分人群來(lái)說(shuō)吃粽子根本沒(méi)有任何意義,50%的人在端午節(jié)并不吃粽子。
最后對(duì)于這部分工作的人來(lái)說(shuō),今年端午節(jié)放假是一種幸福,是一種幸運(yùn),同時(shí)也是一種驚奇。幸福的是可以不用去上班,同時(shí)還可以拿到工資;幸運(yùn)的是他們從沒(méi)敢奢望的端午節(jié)既然會(huì)放假;驚奇的是國(guó)家現(xiàn)在怎么突然重視端午節(jié)、重視傳統(tǒng)節(jié)日了?傮w來(lái)說(shuō)他們對(duì)端午節(jié)的放假很滿意,也支持端午節(jié)的復(fù)興。
、茮](méi)有工作的人
對(duì)于這部分沒(méi)有工作的人,我調(diào)查對(duì)象主要是以家庭主婦為主,對(duì)于這部分人來(lái)說(shuō)她們的主要任務(wù)就是服侍老人、照顧小孩、做好家務(wù)。這部分人都不知道端午節(jié)的真正由來(lái),同樣只知道它與屈原有關(guān),一位被訪者甚至說(shuō):“端午節(jié)既然是為紀(jì)念屈原的,那應(yīng)該是江浙那一帶過(guò)才對(duì),我們?yōu)槭裁匆^(guò)呢,這個(gè)節(jié)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)它就不算過(guò)節(jié)日。”
對(duì)于是否喜歡過(guò)端午節(jié),這部分人選的答案都為一般。喜歡的是端午節(jié)再怎么說(shuō)也算一個(gè)節(jié)日,比起平淡的日子來(lái)說(shuō)它還是好的,粽子盡管不是非常美味,但它畢竟一年才能吃一次,能讓家里人吃上自己煮的粽子也是件開(kāi)心的事;不喜歡的是這個(gè)節(jié)比起其它的節(jié)日來(lái)說(shuō)氣氛不過(guò)熱鬧隆重。其次過(guò)節(jié)就意味著要做很多好吃的東西,要去街上買過(guò)節(jié)的.貨物,對(duì)于沒(méi)有工作的家庭主婦來(lái)說(shuō)這是一筆不小的開(kāi)支,尤其是現(xiàn)在的市價(jià),柴米油鹽樣樣都貴,樣樣都要花錢,所以他們不是特別樂(lè)意多個(gè)節(jié)日出來(lái),也不是特別有信心過(guò)好端午節(jié)。
但對(duì)于端午節(jié)放假她們是非常樂(lè)意的,因?yàn)檎煞蚩梢孕恍,孩子也可以喘口氣,其次全家人能夠聚在一起吃頓團(tuán)圓飯是件很難得而又令人開(kāi)心的事。
四、 結(jié)論
(1)、不了解端午節(jié)的歷史由來(lái)及傳承。
經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn),絕大部分人對(duì)端午節(jié)的歷史由來(lái)和傳承知之甚少。他們只是大體知道這個(gè)節(jié)日是為紀(jì)念屈原而產(chǎn)生,并且在這一天要吃粽子,至于什么時(shí)候產(chǎn)生、產(chǎn)生的原因則一概不知。大部分人甚至認(rèn)為端午節(jié)是屈原死了之后才慢慢形成的。
(2)、不知道怎樣過(guò)好端午節(jié)
在調(diào)查的人當(dāng)中,很大一部分人表示不知道怎樣才能把端午節(jié)過(guò)好。在他們的認(rèn)知里,過(guò)端午節(jié)就是吃幾個(gè)粽子、包子、芽豆,僅此而已,而粽子又不是什么特別美味的食品,尤其是現(xiàn)在人們的生活水平提高了,好吃的東西很多,沒(méi)有人會(huì)等待著吃粽子,它會(huì)慢慢成為一種象征物而不再是食品,所以即使人們很想過(guò)好端午節(jié),但卻不知道應(yīng)該做些什么,他們?cè)缫淹硕宋绻?jié)的民俗事項(xiàng)活動(dòng)。
(3)、不知道端午節(jié)真正蘊(yùn)含的意義和精神
在調(diào)查的人當(dāng)中,90%的人認(rèn)為端午節(jié)的歷史意義就是為了紀(jì)念屈原的愛(ài)國(guó)主義精神而產(chǎn)生的,里面包含了忠君愛(ài)國(guó)、為國(guó)捐軀的精神,這是后來(lái)人賦予端午節(jié)的意義,并不是端午節(jié)與生俱來(lái)的意義。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日就是這樣,本來(lái)是隨四時(shí)變化而產(chǎn)生,但慢慢的便與歷史人物結(jié)合了,再慢慢的人們便自行認(rèn)為節(jié)日是因歷史人物而產(chǎn)生,重新賦予節(jié)日以新的意義和精神。
(4)、媒體在端午節(jié)復(fù)興中應(yīng)扮演什么角色
從調(diào)查結(jié)果來(lái)看,我們可以知道現(xiàn)代人對(duì)端午節(jié)的認(rèn)識(shí)是多么的狹隘,我們已經(jīng)忘了很多的端午節(jié)民俗事項(xiàng)活動(dòng),甚至還望了端午節(jié)真正的歷史起源,是時(shí)候重新溫習(xí)我們的傳統(tǒng)節(jié)日了。我們要想恢復(fù)端午節(jié)四大傳統(tǒng)節(jié)日的地位,要想過(guò)好端午節(jié),了解它的的歷史傳承是理所當(dāng)然的,而怎樣才能使端午節(jié)的歷史傳承被普通大眾所認(rèn)知,所接受,我認(rèn)為媒體理應(yīng)義不容辭。
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