故宮導(dǎo)游詞300字2篇

　　導(dǎo)游詞一

　　各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入故宮。此處是故宮第一進(jìn)院落，首先出現(xiàn)在我們面前的是五座漢白玉石橋，它們象征五德，即仁、義、禮、智、信，是皇帝集美好的品質(zhì)為一身的意思。金水橋下是內(nèi)金水河，跨過(guò)金水橋就來(lái)到了太和門(mén)廣場(chǎng)，這里即是明代皇帝御門(mén)聽(tīng)政時(shí)百官待駕的地方。

　　何謂“御門(mén)聽(tīng)政”呢?這“御門(mén)”即指太和門(mén)，“聽(tīng)政”是指聽(tīng)取政事。您可能覺(jué)得新鮮，這堂堂的皇帝放著那么多的宮殿不用，偏偏跑到這里來(lái)處理朝政，是不是有點(diǎn)做作呀?其實(shí)這并不是皇帝故弄玄虛，而是出于無(wú)奈。怎么回事呢?原來(lái)呀，在永樂(lè)皇帝自南京遷都北京以后，不到一百天，嶄新的三大殿就著了一把無(wú)名火，望著三大殿的一片焦土，永樂(lè)皇帝想，是不是我遷都勞民傷財(cái)，上天要懲罰我?怎么辦?只能用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)感動(dòng)上蒼。因?yàn)槿�大殿被燒毀，無(wú)處可去，又要對(duì)上天表現(xiàn)出“勤政”，故每天黎明，在太和門(mén)辦公，也真是夠辛苦的。到了清朝，雖然也有御門(mén)聽(tīng)政的做法，但聽(tīng)政處自康熙以后改在了乾清門(mén)。自清朝咸豐皇帝以后就再也沒(méi)有皇帝御門(mén)聽(tīng)政了。

　　但同治皇帝上臺(tái)后，又有了聽(tīng)政，不過(guò)不再是“御門(mén)聽(tīng)政”，而是變成兩宮皇太后“垂簾聽(tīng)政”了。末代皇帝溥儀登基后，未出三年，大清國(guó)就滅亡了。好，下面請(qǐng)各位去參觀末代皇帝溥儀舉行登基大典禮的太和殿。

　　導(dǎo)游詞二

　　各位朋友，這里是故宮的正門(mén)，叫午門(mén)，意思是正午的太陽(yáng)光芒四射。各位請(qǐng)看!在10米高的城墻上聳立著五座崇樓，樓頂飛檐翅起，從上面看就象五只展翅欲飛的鳳凰，故午門(mén)又稱(chēng)五鳳樓。它建成于公元1420年，位于端門(mén)之北，雄偉壯觀。

　　午門(mén)的平面呈“U”字型，正樓高35.6米，門(mén)額上有“午門(mén)”二字。兩廂盡頭為鐘、鼓樓。城門(mén)正面開(kāi)三個(gè)門(mén)洞，中路供皇帝出入，東西兩側(cè)供皇室成員及文武大臣通行。在兩側(cè)的墻上，還開(kāi)有兩個(gè)掖門(mén)，即側(cè)門(mén)，平時(shí)不開(kāi)，唯有舉行皇家考試時(shí)才開(kāi)放。

　　下面，我再為大家講一講午門(mén)的作用，在明代這里是舉行獻(xiàn)俘大典的地方。所謂獻(xiàn)俘大典是指軍隊(duì)凱旋而歸時(shí)，皇帝在此接見(jiàn)功臣、將士，將士們向皇帝獻(xiàn)上戰(zhàn)俘，皇帝象征性地將戰(zhàn)俘赦免，以示皇恩浩蕩，像正午的太陽(yáng)光照四海，頗有一種“哪里有了皇帝郎，哪里人民得解放”的意味。另外，每逢正月十五過(guò)燈節(jié)的時(shí)候，皇帝在此賜宴百官，農(nóng)歷十月初一，在這里頒布次年歷書(shū)，每逢皇帝去太廟祭祖便擊鼓，去社稷壇祭土、谷神則鳴鐘。如果皇帝去天壇祭天或祈谷便鐘鼓齊鳴，告知百姓們“咱們的皇帝要去天壇祭天，祈谷為民造福啦!多么偉大的皇帝呀!”界時(shí)還有樂(lè)隊(duì)吹奏、擂鼓，真是名符其實(shí)的自吹自擂!

　　剛才咱們講的都是發(fā)生在午門(mén)前的好事，但這里還有可怕的一面呢!各位都在電影或在小說(shuō)中聽(tīng)到過(guò)“將某某推出午門(mén)斬首”的說(shuō)法，現(xiàn)在我要告訴大家，這里雖是午門(mén)，但卻不是砍頭的地方。在明朝的時(shí)侯，這里是廷仗之所。何謂廷杖呢，說(shuō)白了就是用棍“仗”打某人的屁股。為什么要廷杖呢?大家都知道皇帝是真龍?zhí)熳�，文武大臣�?duì)真龍要百依百順。但凡有人敢出言不遜或頂撞皇帝，那便是犯了“逆鱗”之罪。那位“逆鱗”者就會(huì)被押到午門(mén)東北角進(jìn)行廷杖，輕則皮開(kāi)肉綻，重者死于仗下。挺可怕的吧!那么，今天還有受廷杖之苦的人嗎?有，不過(guò)今天的廷杖是讓某人“停(廷)止游覽，依仗(杖)有關(guān)條例處罰”的意思。所以請(qǐng)大家一定要遵守有關(guān)游覽規(guī)定。

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