孔望山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞鑒賞
孔望山景區(qū)，為國家4A級風(fēng)景名勝區(qū)，距連云港市區(qū)2.5公里，因孔子登山望海而得名，這里有原始社會新時器時代祭海的杯盤石刻，有秦王朝的東大門遺址;有中國最早的東海神廟遺址;有迄今為止中國唯一的漢代圓雕石象~~~
各位游客大家好，現(xiàn)在我們來到的就是著名的國家4A級風(fēng)景名勝區(qū)孔望山，孔望山是離市區(qū)只有4公里，是國家級風(fēng)景區(qū)云臺山的一個重要組成部分。這片古老山體主要由花崗巖、片麻巖構(gòu)成，距今已有18億年的歷史。
孔望山蘊含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，不僅有原始社會新石器的杯盤石刻;有宋元明清的名人題刻;有被稱為“九州崖佛第一尊”的東漢佛教摩崖造像，經(jīng)考證比敦煌莫高窟還要早將近300年;更有中國迄今為止體積最大、最具有漢代圓雕雕刻藝術(shù)價值的石象，這尊石象仿佛得天地造化、納日月精華，雖歷經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，而安詳靜穆地佇立于這方茂林修竹的靈山之中。
秦始皇東巡途徑海州時，立石為門表示秦朝的疆域向東已經(jīng)擴展到東部海邊，據(jù)說這就是當時立石為門其中的一塊石頭。后來到了漢朝的時候，雕刻家們就在這塊原生石上進行雕刻，先是把它加工成石胚，然后在石胚上運用線雕，圓雕，淺浮雕等雕刻手法進行再創(chuàng)作就有了這尊石象的問世。
這尊碩大的漢代圓雕石象用整塊巨石雕刻而成，石象長4.8米,高2.6米,背寬3.5米，重約300噸。它體型雄健渾厚，通體圓潤豐腴，質(zhì)感甚強，神態(tài)溫良馴善。我們現(xiàn)在來看它的頭部，它的眼睛，鼻子，耳朵全部是用陰刻的線條，雖然經(jīng)過將近2000年的風(fēng)雨但是線條還是很清晰，對于當時的工藝水平來說這是非常難得的，所以也就更加珍貴。再看它的腹部，腿部和尾巴，這個就是圓雕手法，也是它最具時代特色的地方。
什么叫做圓雕呢?大家去過南京明孝陵的都知道，在神道前面的一排石象生，包括駱駝大象等等，它的`腿部的雕刻都是鏤空的，也就是說我們從這邊的這條腿能夠看到對面的那條腿，但是在我們這卻看不到，因為在漢代的時候還不具有那么高超的工藝水平，可現(xiàn)在這尊石象線條簡單風(fēng)格古樸卻正應(yīng)了現(xiàn)代人返璞歸真的心理。
那為什么這么確鑿的說這尊石象是漢代的呢?首先石象身東側(cè)還用陰線刻一高113厘米、寬62厘米的方框內(nèi)鐫刻“象石”兩個漢隸大字。大家再看在石象的腹部有個淺浮雕的人物形象，他右手拿著馴象鉤，這個鐵鉤和漢墓里出土的鐵鉤是一模一樣的，所以證明是漢代人，再看這是一個什么樣的人物形象，請大家看他梳著T字墼，這在漢代只有奴隸才是這樣的發(fā)型，再看他穿著緊身小夾襖，腳上戴著腳鐐，這是一個象奴的形象，他能通過手中的鐵鉤和腳鐐發(fā)出的聲音使大象進行表演來取悅皇宮里的王侯貴族。
我們再細細端詳石象的全部，大象的蹄下踩著四朵蓮花，大象本來非常笨重的身軀因為有了這四朵蓮花的襯托，就給我們一種飛躍的，浮動的，凌空的感覺，也給石象罩上一層神秘的宗教色彩，佛教認為大象即是佛祖的化身和代表。
孔望山的石象與佛教摩崖造像是一個不可分割的整體，是同一時代雕造，互有聯(lián)系的一處雕像群。石象蹄足上的仰蓮雕刻，表現(xiàn)了釋迦牟尼“乘象投胎”的內(nèi)涵，和摩崖造像中“舍身飼虎”“涅盤圖”等佛教傳說故事，共同組成了早期佛教傳入中國、佛教與道教交錯的社會生活畫面。再往南較遠處，石蟾蜍俗稱鎮(zhèn)海神蛙，也是漢代的遺物。戰(zhàn)國秦漢，直到魏晉，蟾蜍一直被人們視為神物，是辟五兵、鎮(zhèn)兇邪、助長生、主富貴的吉祥之物。對有著超自然的神靈信仰的人們來說，只要是免災(zāi)降福的，佛祖、上帝、道尊與蟾蜍是沒有什么區(qū)別的。
孔望山以摩崖造像為代表的宗教類遺跡，是佛、道并存，而以道教為盛，是符合佛教中國本土化的歷史實際的。
現(xiàn)在這尊石象是東漢時期的藝術(shù)珍品，是我國佛教史和美術(shù)史的瑰寶，從某種意義說，堪稱是古海州文明的發(fā)祥地，已被公布為國家級文物保護單位，并且還在申報世界文化遺產(chǎn)。
山不在高，有仙則名。孔望山就是這樣的一座集神奇與樸素，會聚著儒、釋、道文化之美的千古名山。
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