關(guān)于香格里拉導(dǎo)游詞
作為一名樂于助人的導(dǎo)游，時常需要用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時更好地理解所旅游的景點包含的文化背景和歷史意義。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的關(guān)于香格里拉導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于香格里拉導(dǎo)游詞1
各位旅客：
大家好，我們今天的話第一站是孟侖植物園，到們吃完飯之后就直奔傣族園咯！
西雙版納素有“植物王國，藥物王國，動物王國”的稱號，版納擁有最大的國家物種基因庫，有很多名貴的動植物，比如說植物的話：紅豆杉、桫欏、箭毒木、望天樹等，動物的話：眼睛王蛇、金花莽、亞洲象、金絲猴等。孟侖植物園于1959年創(chuàng)建，園林占地面積約為900公頃，是在我國著名植物學(xué)家蔡希陶教授的領(lǐng)導(dǎo)下完成的它的全名是綠色明珠葫蘆島中國科學(xué)院西雙版納熱帶植物園，簡稱孟侖植物園。孟侖植物園隸屬西雙版納州的勐臘縣的孟侖鎮(zhèn)，內(nèi)有3000多種物種，有十二個轉(zhuǎn)類區(qū)，里面有很多物種可能你都沒見過，比如聞歌起舞的跳舞草，見血封喉的箭毒木，改變味覺的神秘果，活血化瘀的龍血樹等等，如果想看完孟侖植物園的話，不是一天兩天的事，是十天半個月的`事，所以可以想一下有多大，但是現(xiàn)在的話就是說，因為有一些區(qū)的話在維修恢復(fù)看不到，不過放心不會讓你們失望的！
在西雙版納呢除了傣族以外還有僾伲族、佤民族、布朗族、彝族等其他的民族，大家知道中華人民共和國的55個少數(shù)民族中的最后一個民族是什么族么？是基諾民族在1976年被批準的，主要居住在基諾鄉(xiāng)也是版納特有的，人口有兩萬多�；Z鄉(xiāng)在過去叫攸樂山，是普洱茶六大茶山之一，后改為基諾，意思是舅舅，所以他們是一個尊敬舅舅的民族，也就是說在他們這個家庭里爹親娘親不如舅舅親，舅舅才是老大！如果大家有興趣去了解這個神秘的民族的話可以和我說，前面前行五百米就到了，如果大家想去看的話，因為需要提前訂票，所以想去的朋友可以報名，然后一會從傣族園出來就可以去基諾山寨玩了。
那么我們現(xiàn)在走的是小磨告訴公路，始于勐養(yǎng)鎮(zhèn)北側(cè)，止于國家一級口岸——磨憨口岸中老邊境，全長200公里，大家看道路兩旁的數(shù)，這個呢就是橡膠樹了。
西雙版納的經(jīng)濟收入的來源主要有兩大產(chǎn)業(yè)，分別為一：旅游業(yè)；這是無可厚非的，每年到版納旅游的游客不下200萬人次。其次的話就是農(nóng)作物：橡膠，小�？Х龋�有茶葉；很多人會問為什么，現(xiàn)在我可以像大家解釋一下，橡膠在中國只有兩個地方能夠種植，一個是海南，一個是版納，版納的橡膠出產(chǎn)量排在第二；而小�？Х鹊脑�，在過去我們中國人所喝的所有的咖啡都是從國外進口的，后來有人將小�？Х鹊姆N引進版納，結(jié)果奇跡般的活了，而且生長的很好，很快我們也擁有了自己的咖啡，版納出產(chǎn)的怡然咖啡；再來說說茶葉吧，普洱茶，屬于黑茶，分為生茶和熟茶兩種，功效也不同，也許有人會問普洱茶應(yīng)該是出自普洱啊，為什么會是版納的資助產(chǎn)業(yè)呢？其實不然，在過去，因為普洱市的交通比較便利，所以所有的茶葉那些就全運過去那邊加工生產(chǎn)再發(fā)貨，因為不知道它叫什么，故從普洱府發(fā)的茶就叫普洱茶了，其實六大茶山，普洱只有一座，而其余五大茶山都在版納！好了，說著說著又忘了時間了，我們的目的地到咯，請大家把自己的貴重物品帶在身邊哦！那么你們?nèi)グ�，一會兒我會在這里等你們的，玩的開心哦！
關(guān)于香格里拉導(dǎo)游詞2
各位朋友：
大家好！
今天來，我懷著愉快的心情，以當(dāng)?shù)刂魅说纳矸�，歡迎遠道而來的客人到我們迪慶旅游、參觀、考察，祝愿各位能在這里度過一段美好的時光！
各位啟程來迪慶之前，一定已經(jīng)聽說我們中甸、迪慶的一些傳聞。要不然，各位怎么地不顧路途遙遠，翻山越令，跨江過河，跋涉千里，來迪慶觀光探奇呢？
俗話說：“百聞不如一見”，現(xiàn)在，各位已身臨其境，就要親眼看看我們迪慶。首先，我要謝謝各位的光臨，并用藏語向各位貴賓表示歡迎：“香格里拉！”
聽我的藏語歡迎詞，您可能會感到莫名其妙，怎么地用這句洋涇浜來歡迎我們呢？且慢，這正是我要告訴各位的，“香格里拉”是我們藏族的語言，意思是“老朋友，您來”！即高興地與您打招呼歡迎您，各位懂這個意思，高興吧？讓我再說一遍“香格里拉”！“老朋友，您來！歡迎您”！
然而“香格里拉”在英語里卻是另外的意思，“Shangri—la”即世外桃源。真是無巧不成書啊，我們的迪慶就是一個真正的Shangri—la，世外桃源，人間仙境！要弄清這點，還得從英語一詞Shangri—la的來源開始。1933年，英國著名小說家詹姆斯·希爾頓（James Hilton）寫一本小說《失去的`地平線》（LOST HORIZON）。開始這樣一個故事：一位名叫威的英國外交官與他的三個朋友乘坐一架被劫持的飛機往世界屋脊。在飛行過程中，汽油燒盡，最后被迫降落在一個冰天雪地的銀裝世界之中。他們知道確切的位置，彈盡糧絕，走投無路。在絕望時刻，他們遇上進山挖黃連、貝母的藏族人。
關(guān)于香格里拉導(dǎo)游詞3
在中國旅游，人們有這樣的說法：到了北京登墻頭，到了西安看墳頭，到了桂林觀山頭，到了上海數(shù)人頭，到了蘇州看丫頭，到了昆明……，大家猜猜看該看什么“頭”呢？對了，有朋友說了：石頭，前面所提的墻頭、墳頭，所指的就不用說了，而這石頭指的就是我們今天即將游覽的石林。石林是世界上最大的劍狀喀斯特地貌奇觀，被列為地球“八大自然景觀之一”，與長江三峽、桂林山水和吉林霧凇并稱為中國四大自然奇觀。石林正在向世界級景觀邁進，實現(xiàn)世界地質(zhì)公園、世界自然遺產(chǎn)、《阿詩瑪》敘事長詩世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)三大國際品牌；實現(xiàn)國家五A級景區(qū)，全國文明風(fēng)景區(qū)，《阿詩瑪》敘事長詩國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)三大國內(nèi)品牌。由此可見石林在云南旅游中的地位。另外我還要告訴大家的是我們云南省的旅游標志就與石林有關(guān)，那是什么標志呢，這個謎底我們到了石林后就自然就能解開。正因如此，上至國家元首，下至平民百姓，凡到昆明者必到石林一飽眼福。
路南石林距昆明86公里，有昆石高速公路通達，乘車需要近2個小時。是1984年國務(wù)院批準的首批國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)。石林在地質(zhì)學(xué)上稱為巖溶地貌，又稱喀斯特地貌。據(jù)科學(xué)鑒定，這里是距今2.7億年前大海海底石灰石沉淀區(qū)，由于地殼的運動，海底上升露出海面，經(jīng)海水、雨水的溶融、沖刷和風(fēng)化，約在二百萬年前即已形成千百萬座拔地而立的石峰，與眾多的石柱、石筍、石芽連為石林。石林分布面積達三萬公頃（四十余萬畝），向游人開放面積八十公傾（約一千二百畝）。路南石林以其"幽、奇"在世界自然景觀中堪稱一絕，被譽為"天下第一奇觀"，是世界上最壯觀的`石林景區(qū)之一。國內(nèi)外旅游者有“不到石林，等于未到過云南”的說法。
各位朋友，云南石林的發(fā)育與其它同類地貌地區(qū)相比具有多種形態(tài)并存、高大石林（最高者超過40米）集中發(fā)育、保留了高原期和湖盆原始古地形。世界各地的劍狀喀斯特地貌，論面積之廣大，保存之完好，發(fā)育之典型，年代之古老，造型之獨特，類型之齊全，云南石林首屈一指。更有勝者，它與民族文化緊密相連，它以獨一無二的雄姿、神韻、意境和無法抗拒的魅力，當(dāng)之無愧地贏得了“天下第一奇觀”的美稱
石林的主要游覽區(qū)李子箐石林，面積約12平方公里，游覽面積約1200畝。主要由石林湖、大石林、小石林和李子園幾個部分組成，游路5000多米，是石林景區(qū)內(nèi)單體最大，也是最集中、最美的一處。每年農(nóng)歷六月二十四日的火把節(jié)，石林四周的彝、漢等各族群眾都要從四面八方匯集到石林歡慶佳節(jié)。人們在白天舉行摔跤、爬桿、斗牛等比賽活動，夜晚則燃起熊熊篝火，耍龍、舞獅、表演民族歌舞。阿細跳月、大三弦舞則是最受歡迎的傳統(tǒng)節(jié)日。
各位耳聞了石林成因，了解了石林的價值，我想大家早就按捺不住探奇的沖動了。好，要識廬山真面目，各位就請隨我進入林中一探究竟吧。參觀石林，隨時間的不同，角度的變化，光線的強弱，會看到不同的景觀。還要提醒大家，游覽石林可一定要發(fā)揮大家的想象力哦。謝謝大家！
關(guān)于香格里拉導(dǎo)游詞4
第一次接觸香格里拉(Shangri-la)這個詞還是八十年代中期，在一本簡易英語課外讀物中，“香格里拉”即世外桃源。但事實上，香格里拉是一個真實存在的地方，它就在中國滇西北一帶。納西話叫香格里;拉，只是詞的后綴，中甸一帶康巴藏民稱它香巴拉。它開始被世人關(guān)注，是緣于一位俄國導(dǎo)演1937年拍的電影《被遺忘的王國》。影片中這個叫香格里拉的地方，有高原雪山、藍月亮峽谷、森林牧場牛羊，還有與自然和諧依存的民風(fēng)。它激起了世人尋夢的熱情，人們這才發(fā)現(xiàn)了一個名字：美籍奧地利學(xué)者約瑟夫?洛克。
洛克1884年出生于維也納，1905年去美國求學(xué)。1922年他以植物學(xué)教授的身份到云南麗江采集植物標本。這一方水土立刻迷住了他，從此他把靈魂融入了這方水土，一住就是二十年，從事納西族民風(fēng)、民俗、文化、宗教研究。和以往一些西方探險家不同，洛克對他的考察對象不只是充滿好奇，更沒有白種人的偏見和野心，而是充滿感情。他有過“與我的納西族朋友共存亡”的諾言，并帶著偏愛稱納西人是“純樸的大自然之子”。
洛克無疑是可敬的。但是香格里拉是一個客觀自然的存在，洛克到來之前，納西就有了自己的學(xué)者和文化人。換一個角度講，正是香格里拉的一方水土，改變了一個西方學(xué)者的命運，塑造了一個全新的洛克，為什么不能說香格里拉發(fā)現(xiàn)了洛克呢?我看就像他評價他的納西兄弟一樣，稱他是“大自然之子”更平等一些，更合適一些。由此，我們得到一種啟示：香格里拉發(fā)現(xiàn)了洛克，也同時發(fā)現(xiàn)自己。
“讓香格里拉發(fā)現(xiàn)自己”，這是套用了一個現(xiàn)成句式。拉美的烏拉圭作家加萊亞諾寫過一篇散文《讓美洲發(fā)現(xiàn)自己》，他是有感于西方世界數(shù)百年的偏見而寫的'。在哥倫布的船隊到達美洲之前，那片大陸就自然地存在著，后來者占有了“發(fā)現(xiàn)”的專利權(quán)�！皬拇艘院螅〉诎踩司鸵恢北慌袨榻K身有罪”，遭到滅絕性的殺掠。所以他說“1492年，美洲被入侵，而不是被發(fā)現(xiàn)”。而美洲的希望則是在它“自己發(fā)現(xiàn)自己的時候”。同樣，“讓香格里拉發(fā)現(xiàn)自己”，也是把香格里拉當(dāng)成主體，而不是被動面對世界的客體。因而，對于香格里拉來說，問題關(guān)鍵就在于，它是不是真是一個美好的真實的存在，這也許是“自己發(fā)現(xiàn)自己”的含意。
人們通常把美好的地方都比作世外桃源，可見人類對自己居住的地方抱有懷疑。人們說世外桃源，就是說世上沒有，這說法本身就意味著對現(xiàn)實的批判�！笆劳狻保梢岳斫獬扇祟愡�沒有實現(xiàn)的理想，若說哪里是世外桃源，就是說哪里已接近或?qū)崿F(xiàn)了理想的藍圖，那它其實就是世上的桃源了。一旦回到世上，就是人類的勢力范圍了。那么世上桃源還可以叫做世外桃源嗎?或者說世上可能有真正的世外桃源嗎?
如今的香格里拉是行進在通往理想境界的路上。什么時候，人們的精神世界能夠做到和那里的自然風(fēng)光一樣美麗，“恢復(fù)人和大自然之間和諧一致的關(guān)系”了，什么時候可以說它真是，或接近香格里拉了。
到那時香格里拉的詞義應(yīng)該發(fā)生變化，無論英語還是漢語，都可以把它譯做世上桃源。
關(guān)于香格里拉導(dǎo)游詞5
親愛的游客朋友們：
大家好！
歡迎來到著名的麗江。
麗江是一座古城，它歷史悠久，在明代時就被徐霞客載入書中，從此它的名字與盛景便為世人所銘記。麗江風(fēng)光更是無限好，貞潔的玉龍雪山，碧綠的潭水，潺潺的溪流，蒼勁的'柏樹，都是大自然的珍寶。它們共同組成這個有“東方威尼斯”之稱的城市。麗江的人文景觀更是別具一格，敲打銀器的小店，掛著水一樣碧綠的翡翠的玉器店，售賣納西族東巴象形文字的字畫店，三坊一照壁的庭院……這里的房屋皆是白墻翠瓦，整齊劃一，給人以獨特的美感。這里的民族豐富，我們可以體驗25種不同的風(fēng)俗。大家仔細聽，這典雅的音樂就是那邊幾位白須垂胸的老者所奏的。麗江最繁華的區(qū)域當(dāng)屬四方街，它在明朝由納西族首領(lǐng)木氏家族率領(lǐng)百姓筑就。四方街以彩石鋪地，以清水洗街，屋舍院落鱗次櫛比，周圍小巷通幽，街道交錯縱橫。四方街位于麗江古城中心，與城內(nèi)任一地點相通，如從四方街向北不遠便是著名地標大水車�，F(xiàn)在就讓我們一起走進四方街，切身感受大美麗江吧。
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