云南導(dǎo)游詞范文

　　作為一名專門為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞。那么優(yōu)秀的導(dǎo)游詞是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的云南導(dǎo)游詞范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

云南導(dǎo)游詞范文1

　　麗江古城始建于宋末元初(13世紀(jì)后期)，由麗江木氏先祖將統(tǒng)治中心由白沙古鎮(zhèn)遷至現(xiàn)獅子山，開始營(yíng)造房屋城池，稱“大葉場(chǎng)”。古城名稱來源據(jù)說是因?yàn)辂惤�世襲統(tǒng)治者姓木，筑城勢(shì)必如木字加框而成“困”字之故。麗江古城的納西名稱叫“鞏本知”，“鞏本”為倉廩，“知”即集市，麗江古城曾是倉廩集散之地。

　　南宋寶佑元年(1253年)，蒙古軍南征，木氏先祖阿宗阿良迎降，阿宗阿良?xì)w附元世祖忽必烈，駐軍于此。

　　元至元十三年(1276年)，茶罕章管民官改為麗江路軍民總管府。

　　元至元十四年(1277年)，三跋管民官改為通安州，州治在今大研古城。同年，改麗江路通安州。

　　明洪武十五年(1382年)，通安州知州阿甲阿得歸順明朝，設(shè)麗江軍民府，阿甲阿得被朱元璋皇帝賜姓“木”并被封為世襲知府。

　　明洪武十六年(1383年)，木得在獅子山麓興建“麗江軍民府衙署”。曾遍游云南的.明代地理學(xué)家徐霞客，在《滇游日記》中描述當(dāng)時(shí)麗江城“民房群落，瓦屋櫛比”，明末古城居民達(dá)千余戶，城鎮(zhèn)營(yíng)建已頗具規(guī)模。

　　清雍正二年(1724年)，第一任麗江流官知府楊馝到任后，在古城東北面的金虹山下新建流官知府衙門、兵營(yíng)、教授署、訓(xùn)導(dǎo)署等，并環(huán)繞這些官府建筑群修筑城墻。

　　20xx年12月26日，國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)麗江撤地設(shè)市，麗江古城的行政區(qū)劃歸麗江市古城區(qū)。

　　20xx年6月24日至7月6日，聯(lián)合國(guó)教科文組織下屬的世界遺產(chǎn)委員會(huì)在俄羅斯圣彼得堡舉行的第36屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上通過了麗江古城微小邊界調(diào)整和緩沖區(qū)的提議，將麗江古城面積3.8平方公里調(diào)整到7.279平方公里。

云南導(dǎo)游詞范文2

　　紅河州因終年川流不息的紅河此而得名，是云南省自然和人文旅游資源的富集區(qū)，云南省的最低海拔、最大文廟，最長(zhǎng)古橋，最早的出境火車都分布在紅河州境內(nèi)。紅河州轄二市，11個(gè)縣，個(gè)舊市為自治州首府，是一個(gè)以哈尼族、彝族為主的多民族地區(qū)。除哈尼族、彝族之外，還居住著苗、傣、壯、瑤、回、布依等少數(shù)民族，少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?2.7%。

　　紅河哈尼族彝族自治州位于云南南部，與越南毗鄰。全州地勢(shì)西北高，東南低。地形以元江為界，元江以東屬于滇東高原區(qū)，元江以西為橫斷山縱谷的哀牢山區(qū)。全州最高處為金平縣西南部的'西隆山，海拔3074米；最低處在河口縣南溪河口，海拔76.4米。境內(nèi)河流分屬紅河、南盤江（珠江）兩大水系。紅河發(fā)源于云南省中部，由西北向東南奔流。上游有東、西兩條主要干流，東干流發(fā)源于楚雄州綠豐縣境，稱東河；西干流發(fā)源于大理州巍山縣境，稱大西河。兩河在楚雄雙柏、玉溪新平縣界交匯，水量驟增，稱嘎灑江、漠沙江。流入玉溪元江縣境，亦稱元江。中游進(jìn)入紅河哈尼族彝族自治州，流經(jīng)紅河、石屏、元陽、建水、個(gè)舊、金平、蒙自、河口等縣市境，在河口縣城舊街處與南溪河匯合后流入越南，經(jīng)河內(nèi)市注入南海北部灣，在下游形成了富饒的紅河三角洲。

　　紅河兩岸資源極其豐富，是云南省有色金屬和熱帶、亞熱帶經(jīng)濟(jì)作物的重要基地之一。大錫產(chǎn)量居全國(guó)第一。個(gè)舊市被譽(yù)為我國(guó)的"錫都"。這里歷來是省內(nèi)重要的木材基地。野生動(dòng)物中珍禽異獸不少。全州有三個(gè)動(dòng)植物自然保護(hù)區(qū)，經(jīng)濟(jì)作物以甘蔗、花生、烤煙為主，草果產(chǎn)量居全國(guó)首位。香蕉、菠蘿、石榴為自治州的名產(chǎn)，歷史上商業(yè)比較發(fā)達(dá)。所轄蒙自縣從20年代初，一直是滇南重要的物資集散地。

　　紅河州少數(shù)民族眾多，它們的宗教信仰，民族建筑，服裝服飾、音樂舞蹈各有特色。哈尼族信仰原始宗教，住土掌房，衣服多為藍(lán)、黑色，婦女會(huì)刺繡挑花，女青年喜愛一銀鏈、銀幣、銀泡為胸飾，能歌善舞，"把烏"是哈尼族特有的樂器。彝族服飾可區(qū)別的有近百種。紅河彝族姑娘愛戴雞冠帽，帽上的大小銀泡，表示星星和月亮，象征光明和幸福�，幾鍕D女能紡善織，梳圓錐型發(fā)式和戴紅頭巾的，是已婚婦女的標(biāo)志。

　　紅河州內(nèi)旅游景觀價(jià)值較高和交通接待條件較好的地區(qū)當(dāng)數(shù)建水與河口，主要景點(diǎn)有：燕子洞、文廟、朱家花園、朝陽樓、溪河漂流、中越大橋、兩河交匯等。

　　文廟:位于建水縣城建水一中，規(guī)模僅次于山東曲阜孔廟，共分6進(jìn)院落，縱深達(dá)625米。每逢佳節(jié)，建水文廟都要舉行祭孔禮樂和祭孔樂舞，儀式隆重。

　　朱家花園:位于建水縣城建新街是清末鄉(xiāng)紳朱謂卿兄弟模仿《紅樓夢(mèng)》大觀園興建的家宅和宗祠。為云南省現(xiàn)存最大的私家園林有“邊睡大觀園”之稱。

　　朝陽樓:位于建水縣城東門，始建于明洪武二十八年（1389年），朝陽樓形似北京天安門所以建水人大都稱其為“小天安門”。

　　溪河漂流:位于河口縣城以北35公里的牛郎灘。南溪河漂流全程32公里，其中有8公里為中越國(guó)境線界河。南溪河漂流，共有40多個(gè)急灘，6個(gè)險(xiǎn)灘。

　　兩河交匯:位于河口縣城西南部，紅河自西北流來，水質(zhì)混濁發(fā)紅；南溪河從東北而下，水質(zhì)清澈，兩條河在此處匯合，形成一清一濁，一藍(lán)一紅的一水兩色的自然奇觀。兩河交匯處是云南省的最低海拔764米也是中國(guó)云南省與越南老街省。谷柳市兩國(guó)三省市的分界點(diǎn)。

　　中越大橋:位于河口縣城南端南溪河上，橫跨中越兩國(guó)，為鐵路和公路混合用橋。大橋全長(zhǎng)76米，以橋正中心為國(guó)界，北段中方管轄，南段越方管轄。大橋南北兩端分別設(shè)有中國(guó)和越南兩國(guó)出人境聯(lián)檢機(jī)構(gòu)。

　　交通:建水距昆明220公里，汽車票價(jià)30元需6至8小時(shí)，昆明發(fā)車的有東部客運(yùn)站白班中巴車，南窯客運(yùn)站夜班臥鋪車。建水距河口245公里，票價(jià)35—40元。河口距昆明430公里。汽車票價(jià)分別為高快空調(diào)車85元，中巴車45元，臥鋪車60元,需10至14小時(shí)。

　　游歷完多彩的紅河之后，中越邊境旅游是不可缺少的。中國(guó)公民可以憑本人的身份證到河口國(guó)際旅行社邊境辦理旅游業(yè)務(wù)，可選擇老街、谷柳1日游，老街、甘塘、富樓2日游，河內(nèi)、海防3日游，河內(nèi)、海防、下龍灣5日游等多條旅游線路。這樣的出國(guó)游的夢(mèng)想一下就可以實(shí)現(xiàn)了！

云南導(dǎo)游詞范文3

　　瀘沽湖位于云南寧蒗縣與四川鹽源縣之間的崇山峻嶺中，距寧蒗縣城 69 公里。湖面積 52 平方公里，平均水深 45 米，最深處達(dá) 93 米。湖水清碧，最大能見度為 12 米。湖水向東流人雅礱江、金沙江，屬長(zhǎng)江水系。整個(gè)湖泊，狀若馬蹄，南北長(zhǎng)而東西窄，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。 扯挎山丫口立著一個(gè)橫跨公路的彩門，彩門以下約200米的路段是觀賞瀘沽湖全景的最佳地點(diǎn)。在這里，你可以清楚地看到瀘沽湖美麗的曲線輪廊，翠青的吐布半島散在藍(lán)玻璃鏡面般的湖面上，格姆女神山(獅子山)在湖北岸姿容端莊。如果恰是春天，你的鏡頭下緣還是串串簇簇的紅色山花。

　　瀘沽湖美麗的身形像一個(gè)馬蹄印，相傳這是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相會(huì)那晚，因纏綿沉醉，男神跨上神馬剛準(zhǔn)備離去時(shí)天就亮了，天亮后他再不能回去了，神馬被韁繩一緊而踏下一個(gè)深深的馬蹄窩，馬背上的男神化成了東邊回頭望的瓦如卡那山，女神傷心的眼淚注滿了馬蹄窩，她自己化成了格姆山。 這是一個(gè)被愛情的眼淚注滿的湖泊。你看懂它馬蹄印形的故事后，再走湖畔的摩梭村寨，就準(zhǔn)備好了一個(gè)暢游“女兒國(guó)”的`美麗心情。

　　瀘沽湖素有“高原明珠”之稱。湖中各島婷婷玉立，形態(tài)各異，林木蔥郁，翠綠如畫，身臨其間，水天一色，清澈如鏡，藻花點(diǎn)綴其間，緩緩滑行于碧波之上的豬槽船和徐徐飄浮干水天之間的靡梭民歌，使其更增添幾分古樸、幾分寧靜，是一個(gè)遠(yuǎn)離囂市，未被污染的處女湖。 2009年11月，瀘沽湖景區(qū)被國(guó)家旅游景區(qū)A評(píng)委專家評(píng)定為AAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，瀘沽湖門票為100元。

　　瀘沽湖位于川滇交界外的四川省鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)，距西昌市258公里，宛如一顆潔白無瑕的巨大珍珠鑲嵌在祖國(guó)的西南部。她那如詩如畫的旖旎風(fēng)光，亙古獨(dú)存的母系氏族遺風(fēng)民俗，基督教中的“諾亞方舟”，當(dāng)?shù)氐淖诮痰某�鐘暮鼓，是那樣的惹人矚目，使眾多游客的目光投向這塊神秘的土地瀘沽湖，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥瞰，如一只展翅的飛燕也是四川的第一大天然淡水湖，被譽(yù)為“高原明珠”。湖的西北面，雄偉壯麗的格姆山巍然矗立，這即是摩梭人人為之崇拜而人格化的格姆女神。湖的東南南，與草海連接，這里牧草豐盛，牛羊肥美，淺海處茂密的蘆葦隨風(fēng)蕩漾，蔟蔟的花草迎風(fēng)招展，每到冬季，天鵝、黑頸鶴等珍稀候鳥數(shù)以萬計(jì)棲息于此，平添一種生氣，一種景致。湖周，在那茂密的原始森林里，豹、獐、鹿、巖羊、小熊貓、短尾猴、斑羚羊等珍稀動(dòng)物出沒其間，給人幾分畏懼，幾分野趣。湖畔，阡陌縱橫，田園萬頃，日出而作，日落而息，木摞房舍，炊煙裊裊，牧歌陳陳，漁火點(diǎn)點(diǎn)，阿哥阿妹，結(jié)伴相隨，好一派景象萬千的農(nóng)家農(nóng)園，令游人魂不守舍。

　　瀘沽湖畔居住的納西族摩梭人，婚姻獨(dú)特，風(fēng)俗獨(dú)特，家家之主，皆為女性，其家庭成員血緣，均為母系血統(tǒng)。如家庭成員中，祖輩只有外祖母及其兄弟姐妹，母輩只有母親，舅舅和姨母。阿肖婚的子女則稱走婚父親為“阿波”或“阿達(dá)”。

　　在這里，一切都是那么神奇，那么古樸，無論是成丁禮、阿夏婚、母系家庭、喪葬，都是絕無僅有的。每個(gè)禮儀，每種風(fēng)俗，都是一個(gè)個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的故事，一支支優(yōu)揚(yáng)動(dòng)聽的牧歌，無不充滿幾分神秘，幾分浪漫，幾分詩情，幾分畫意，從而給人以遐想與思憶。 瀘沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨(dú)特的服飾更是令人矚目。瀘沽湖即是女兒國(guó)，又是歌舞的王國(guó)，一經(jīng)踏上這片熱土，游人無不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、悠悠揚(yáng)揚(yáng)的“阿哈巴拉”所動(dòng)容，無不為那如巨龍滾動(dòng)的甲搓所誘惑。看吧，那遠(yuǎn)方漂來的豬槽船，載著阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，來了就莫走，阿妹陪您到月落西山頭”。 在瀘沽湖這塊肥沃的土地上，人們的飲食文化也濃濃地染上了自然、古樸的特點(diǎn)。時(shí)至今日，納日人的飲食無論主食還是副食，仍是以山間泉水、芳草、果仁、五谷雜糧作佐料，人工自釀、自腌、自烤、自煮后置于壇里，放于火上、鍋里而后數(shù)日、數(shù)月直至數(shù)年才開啟供已食用，供遠(yuǎn)方來客品嘗，這就是瀘沽湖有名的豬膘肉、蘇里瑪酒、酸魚、烤魚干、牛頭飯、豬腸血米等。這些美食佳肴，令您目不暇接，回味無窮。

云南導(dǎo)游詞范文4

　　瀘沽湖景區(qū)位于四川省鹽源縣和云南省寧蒗彝族自治區(qū)的交界處的滇西北高原上，這里距離西昌300公里，距離成都830公里。因?yàn)榫皡^(qū)分布較散，所以我再次溫馨的提醒游客朋友們，請(qǐng)緊隨我的腳步，千萬不要掉隊(duì)，并同時(shí)記下車牌號(hào)和我的手機(jī)號(hào)，以便掉隊(duì)后及時(shí)和我聯(lián)系。

　　今天我們的游覽線路由瀘沽湖草海開始，依次游覽民族之家，王妃島，最后我們將在瀘沽湖畔的思格客棧下榻。

　　瀘沽湖是四川最大的天然湖泊，是因地震而形成的堰塞湖，湖的水域面積達(dá)51.8公里，海拔2688米，平均水深45米。它是世界上現(xiàn)存唯一的母系社區(qū)摩梭人的聚居地，被世人稱之為“現(xiàn)代的女兒國(guó)”。

　　現(xiàn)在我們所看到的這座房屋就是民族之家，也就是摩梭人的家了，摩梭人世代居住在這樣一個(gè)被群山阻隔的瀘沽湖畔，以母系社會(huì)的.婚姻家庭繁衍生息，他們被世人稱為“研究中國(guó)母系社會(huì)的活化石”。

　　講到這里，大家是否對(duì)摩梭人獨(dú)特的走婚習(xí)俗很好奇呢?那么，接下來就由我為大家揭開“阿注走婚制”這層神秘的面紗吧，阿注走婚，即“男不婚，女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住在自己的母親家，晚上男方到女方家過夜，早上便回到母親家，所生子女均由女方撫養(yǎng)，俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻。

　　首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品到女方家說親，在征得女方家老祖母的同意之后，才可以走婚。這種婚姻和現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢和各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人放飛自由情感的婚姻。

　　關(guān)于走婚，在當(dāng)?shù)剡�流傳著這樣一個(gè)傳說：傳說在很久以前，格姆仙女要去遠(yuǎn)方走婚，而她的阿注朋友后龍牽著她的手一直戀戀不舍，最后格姆也一往情深，舍不得離開后龍而化成獅子山，格姆女神的百褶裙也變成了碧藍(lán)色的瀘沽湖，后龍為了永遠(yuǎn)守候格姆化成后龍山。獅子山上有一處天然的溶洞，后龍上山也有一特大而幽深的溶洞。兩個(gè)洞，石簾，石幕，石柱，石筍，千姿百態(tài)，洞內(nèi)廳堂造出，一層層，一套套，猶如迷宮，這可能就是格姆仙女與阿注后龍走婚的通道。千百年來，兩山相望，兩情相依，成為瀘沽湖摩梭人走婚的象征。

　　當(dāng)然，神話總歸是神話，是后人為增加其神秘色彩而杜撰的，但是神秘的走婚制度卻是永久的延續(xù)。通過旅游業(yè)的發(fā)展，外來文化的介入已經(jīng)改變了摩梭人的生活，也已出現(xiàn)了“一夫一妻制”的家庭。各位朋友，講到這里，大家是不是和我一樣擔(dān)心現(xiàn)代文明會(huì)把他們同化呢?那么現(xiàn)在就請(qǐng)大家跟著我的腳步，進(jìn)入民族之家，一睹現(xiàn)代摩梭人的風(fēng)采吧!

云南導(dǎo)游詞范文5

　　束河古鎮(zhèn)處于麗江所有景區(qū)的核心部位，是游覽麗江古城、玉龍雪山、瀘沽湖、長(zhǎng)江第一灣和三江并流風(fēng)景區(qū)的樞紐點(diǎn)。從麗江古城往北，沿中濟(jì)海東側(cè)的大路程行約四公里，便見兩邊山腳下一片密集的村落，這就是被稱為清泉之鄉(xiāng)的束河古鎮(zhèn) 。當(dāng)年徐霞客游芝山解脫林時(shí)，曾走過此道，在他的記述中這樣寫道：過一枯澗石橋，西瞻中海，柳暗波縈，有大聚落臨其上，是為十和院。十和即今束河古鎮(zhèn)之古稱。

　　束河古鎮(zhèn)看點(diǎn)：

　　丹鳳含書之地

　　束河坐東朝西，背風(fēng)向陽，村后山林為玉龍山南下之余脈，山形秀麗，植被茂密，白沙巖腳院有鳳凰山，為麗江木氏發(fā)祥之地，至束河山形再變，呈祥瑞之象，堪輿家稱為丹鳳含書之地，預(yù)言文化昌盛，興旺發(fā)達(dá)。

　　清泉之鄉(xiāng)

　　村北柳蔭深處有九鼎、疏河兩個(gè)龍?zhí)叮�泉水清澈、波光閃爍，分為三河水系，沿房前屋后、菜園田邊穿流而過，使束河既有山寨之奇，又有水鄉(xiāng)之秀。

　　皮革之鄉(xiāng)

　　由于茶馬古道的發(fā)展，產(chǎn)生了各種商品需求，至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠，定居束河，此后，該地成為滇、川、藏交界地域內(nèi)著名的皮匠村，出產(chǎn)皮鞋、皮貨、麻線、鐵器、竹器等，束河工匠的足跡走遍茶馬古道的每一個(gè)角落。

　　茶馬古道博物館

　　公元680年，吐蕃南征，在麗江設(shè)立神川都督府，茶馬古道由此起始：唐明皇禁茶入藏，促成滇茶進(jìn)藏；宋王朝的軍事需要，刺激茶馬互市的繁榮；于是，從元、明以來到近代，茶馬古道成為滇、藏、川之間經(jīng)濟(jì)文化交流的紐帶。

　　茶馬古道起于滇南，經(jīng)過大理、麗江、迪慶、拉薩，止于印度，貫穿中國(guó)西部人文風(fēng)情和自然風(fēng)光最具魅力的三江并流和香格里拉地域，格外引人關(guān)注。

　　《茶馬古道博物館》是中國(guó)第一家專門研究并展示茶馬古道歷史文化的'博物館，也是麗江市第一家從事普洱茶文化研究、宣傳、推廣的專業(yè)機(jī)構(gòu)。

　　茶馬古道博物館由《序廳》、《史事1廳》、《史事2廳》、《束河廳》、《皮匠廳》、《茶馬風(fēng)情廳》、《茶藝廳》、《影響資料中心》等8個(gè)部分組成，比較系統(tǒng)地介紹了茶馬古道的起始時(shí)間、線路和重大歷史事件，是人們了解茶馬古道歷史文化的重要窗口。

　　博物館的建筑原是400多年前木氏土司束河院的組成部分，其中的大覺宮壁畫為江南著名畫家馬蕭仙作品，一直保存到現(xiàn)在，筆法洗練，技術(shù)精湛，保留了唐代畫風(fēng)，1998年被列為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)單位。

　　農(nóng)耕圖騰

　　耕牛在古老的村寨內(nèi)健步而行，叢林般的糧架聳在青龍河畔，構(gòu)成納西族農(nóng)耕文化的圖騰標(biāo)志。

　　茶馬遺跡

　　古老的石橋，光滑的石板路，高突的上馬石，馬鍋頭的豪宅，還有馬鞍、馬鈴、馬燈、皮口袋、酥油桶，以及來自印度、尼泊爾、西藏的各種舊貨，撫今追昔，讓你浮想聯(lián)翩。

　　束河八景

　　夜市螢火，龍門望月，雪山倒映，斷碑敲音

　　魚水親人，西山紅葉，石蓮夜話，煙柳平橋

　　束河景點(diǎn)

　　青龍橋

　　青龍橋建于明朝萬歷年間，距今已有 400多年歷史，它的西面就是聚寶山，青龍橋的中軸線正對(duì)著聚寶山，這是木氏土司的設(shè)計(jì)，也是木氏土司鼎盛時(shí)期的標(biāo)志性建筑。長(zhǎng)25 米、寬 4.5 米、高 4 米，全部由石塊壘砌，列為麗江古石橋之最，可見束河在麗江歷史上的經(jīng)濟(jì)文化格局中所占的重要地位。青龍橋的橋面經(jīng)過數(shù)百年風(fēng)雨的洗刷使它變得斑駁蒼老，卻不失它的英雄氣勢(shì)和莊嚴(yán)厚重感，站在這里，你也許會(huì)聽見馬蹄的聲音在回響。

　　這里還流傳著一個(gè)故事：藏傳佛教大師葛瑪馬追趕一個(gè)魔鬼，從這里一步跨到了玉龍雪山上，在橋上留下了一個(gè)仙人腳印。開春時(shí)節(jié)，橋畔的楊柳長(zhǎng)出了新芽，如煙似紗，仿佛綠色的波浪要涌到橋面上來，這就是束河八景中的又一景：煙柳平橋。

　　四方街

　　長(zhǎng)寬不過 30 幾米，有五條道路通向四面八方，水流環(huán)繞、日中為市，為麗江壩子最古老的集市之一。古時(shí)候，束河的四方街上設(shè)有夜市，人們像今天的都市人一樣漫步在四方街上，隨心所欲走走停停，看看稀奇，吃點(diǎn)兒自己想吃的東西參與一下喜歡的游戲，逛夜市的人手里舉著手氫，穿行在青龍河畔，如夏夜流螢，成了一道風(fēng)景，叫做夜市螢火，列入束河八景之一。

　　龍?zhí)?/p>

　　龍泉山下古樹參天，一道好水積成九鼎龍?zhí)�，潭水清澈晶瑩，水草曼舞，游魚逍遙，玉龍雪山倒映其中，清姿傲岸，意境無窮，成為束河八景之又一景：雪山倒映。

　　潭邊有一截?cái)啾�，年代已不可考，用石頭敲擊，會(huì)發(fā)出清脆的聲音，是束河八景之中的斷碑敲音。不過，為了保護(hù)這一景觀，大家還是不敲的好。

　　潭中的魚兒是游人最喜歡的景致。它們不怕人，每當(dāng)喂食的時(shí)候，紛紛爭(zhēng)指令性計(jì)劃令物，濺起的水花潑到喂食者臉上，人與魚如此親昵相處并不多見，這番情景被列入了束河八景，叫做魚水親人。

　　龍?zhí)渡隙擞幸蛔�寺廟，名叫三圣宮，西殿供奉觀音，北樓供奉龍王，南樓供奉皮匠祖師孫臏。東樓樓基直接入水，三面都有回廊，供游人憑欄遠(yuǎn)眺。在這里，遠(yuǎn)近風(fēng)光盡收眼底，田疇潤(rùn)綠，炊煙裊裊，雞犬爭(zhēng)鳴，生機(jī)勃勃，一派田園牧歌，無限詩情畫意，令人流連忘返。尤其是月明之夜，登樓賞月最有風(fēng)味，文人墨客每每對(duì)月吟詩作畫，傳為佳話。此景在束河八景中叫龍門望月。

　　西山紅葉

　　束河西山上有很多漆樹。每到秋天，樹葉鮮紅，秋光燦爛，令人賞心悅目。在束河八景中，這叫西山紅葉，最為動(dòng)人。

　　石蓮夜讀

　　束河西山的最南邊就是松云村，后邊有石蓮山，山上有個(gè)山洞，象老虎張開的大嘴，為了震住老虎的威風(fēng)，當(dāng)?shù)厝嗽诙纯诮ㄖ�了一個(gè)寺廟，叫石蓮寺，其中有一棵柱子是用鐵鏈拴著的。民國(guó)時(shí)期曾經(jīng)辦過夜校，讀書人圍火夜讀，成了一道風(fēng)景，叫做石蓮夜讀，列入束河八景。

云南導(dǎo)游詞范文6

　　美麗、富饒的云南，是祖國(guó)西南邊疆的一塊寶地，它土地遼闊、山川壯麗、資源豐富。它是人類重要的發(fā)祥地之一，具有悠久的歷史、古老的文明。

　　云南是人類的起源地之一，大約170萬年前，原始時(shí)期的人類就生活在中國(guó)大地上。云南元謀人是我國(guó)歷史上迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最早的猿人。元謀有“人類童年搖籃”的美稱。到新石器時(shí)代，居住在滇池、洱海附近的人們，已能使用石斧之類簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具，從事原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有些地方的人還會(huì)建造簡(jiǎn)易木結(jié)構(gòu)房，并逐漸形成較大的村落。

　　公元前三世紀(jì)，莊足喬通過黔中郡向西南進(jìn)攻，“以其眾王滇，變服從其俗以長(zhǎng)之”，建立了滇國(guó)。莊足喬等將較先進(jìn)的文化和生產(chǎn)技術(shù)，帶進(jìn)了云南，促進(jìn)了云南的發(fā)展，標(biāo)志著云南從政治上與內(nèi)地聯(lián)系的開始。

　　公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，在云南設(shè)置郡縣，開鑿了從四川宜賓至云南曲靖附近的道路，因路寬僅五尺被稱“五尺道”。五尺道的開辟溝通了首都咸陽經(jīng)四川與云南東部的聯(lián)系，并委派官吏入滇治理，使其成為秦帝國(guó)的組成部分。

　　西漢元封二年(公元前12017年)，漢武帝派將軍郭昌率巴蜀之兵臨滇，設(shè)益州郡，下屬24縣，郡府設(shè)在滇池縣(今晉寧縣);云南是其中一個(gè)縣，縣城設(shè)在今祥云縣的云南驛。漢王朝調(diào)整了郡縣，改變部落相立，不相統(tǒng)屬的狀況，帶進(jìn)了一些封建生產(chǎn)關(guān)系。這一時(shí)期青銅工具的使用，牛耕的出現(xiàn)進(jìn)一步提高了農(nóng)業(yè)耕作水平。高超的冶煉技術(shù)創(chuàng)造了燦爛的青銅文化，各種青銅器物品的出土，顯示了民間藝術(shù)家們的精湛技藝。大群被放牧的牛、馬、綿羊和山羊與家畜豬、犬一道，標(biāo)志了滇國(guó)發(fā)達(dá)的畜牧業(yè)。漢武帝還派唐蒙擴(kuò)建“五尺道”，改名“西南夷道”。漢王朝還組織人力開鑿博南古道，日趨頻繁的商賈往來，促進(jìn)了西南與東南亞各國(guó)，尤其是與緬甸、印度的國(guó)際貿(mào)易與文化交流。這就是歷史上著名的漢武開滇。三國(guó)時(shí)期，現(xiàn)在的云南及黔西，川西南的部分地區(qū)統(tǒng)稱為“南中”。公元225年，蜀漢丞相諸葛亮統(tǒng)三路大軍親征云南，他采取“不以力制，而取其心服”的.政策，當(dāng)進(jìn)入洱海(大理一帶)時(shí)，迅速平定了云南奴隸主貴族發(fā)動(dòng)的叛亂，“七擒七縱”降服了當(dāng)?shù)卮笮彰汐@，使孟獲發(fā)誓永不造反。云南成為蜀漢的一部分。

　　東晉初年，由內(nèi)地遷至云南的爨(音竄cuan)勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，爨琛自主為王，統(tǒng)治滇池地區(qū)，爨氏歷統(tǒng)治400多年，把滇池地區(qū)稱作昆川(或昆卅)，并與隋、唐王朝保持經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。

　　公元738年貞觀時(shí)期，唐王朝扶持蒙舍詔統(tǒng)一“六詔”，建立以洱海為基地的“南詔國(guó)”，詔首領(lǐng)皮羅閣被封為“云南王”，南詔歷傳13王，統(tǒng)治200余年。南詔國(guó)時(shí)期佛教傳入并逐漸興起其重要特點(diǎn)是以密宗阿吒力教的形式傳播，觀音崇拜現(xiàn)象十分突出，修寺建塔之風(fēng)盛行。這種情況深深地影響著南詔文化。

　　公元937年，段思平滅南詔建大理國(guó)，公元1117年，宋朝封大理首領(lǐng)為“云南節(jié)度使”，政治中心在洱海區(qū)域，以大理為都城，相傳22世，共統(tǒng)治32017年。在大理國(guó)統(tǒng)治期間，鄯闡城(今昆明)逐漸成了滇中最繁盛的一座城池。其間留下了著名的“孔雀膽”的故事。

　　公元112017年金國(guó)興起東北，不斷南下侵宋，北宋面臨更大的危險(xiǎn)。北宋1117年冊(cè)封大理國(guó)王后，有人要求在大渡河以外設(shè)置城邑，以便和大理國(guó)更好的開展互市，朝廷命黎州刺史宇文常調(diào)查并提出意見。宇文常復(fù)奏朝廷：后蜀滅亡時(shí)，太祖曾劃大渡河為界，說此外非吾所有，所以150年來西南無邊患。現(xiàn)在如果要在大渡河外建立城邑，非中國(guó)之福也。這就是“宋揮玉斧”典故的出處。

　　公元1253年忽必烈率軍征云南，破大理國(guó)，1267年封第五子忽哥赤為云南王，公元1274年忽必烈派賽典赤·贍思丁到云南。公元1276年，元朝已正式建云南行中書省為全國(guó)11個(gè)行省之一，從此“云南”正式作為省級(jí)行政區(qū)的名稱，政治中心由大理遷至昆明。在經(jīng)濟(jì)上制定賦稅，發(fā)展生產(chǎn)，興修水利;在政治上，一改過去殘酷屠殺的做法，代之以改善民族關(guān)系，興辦教育、安定政治形勢(shì)的政策。突出的如五百里滇池，原常泛濫成災(zāi)，賽典赤征召民工，鑿開海口，疏通螳螂川，使滇池水由�？诮�(jīng)螳螂川流入金沙江通過長(zhǎng)江匯入大海，�？谑沟岢厮�位保持平衡，既不會(huì)干枯，又免除了水患，使滇池周圍皆為良田。賽典赤1280年病故于昆明后， “百姓巷哭”、“號(hào)泣震野”。今昆明市五里多小學(xué)內(nèi)有賽典赤墓，歷代常有人悼念。1290年首封皇長(zhǎng)孫甘麻刺為云南梁王，是全省最高統(tǒng)治者，他的避暑行宮就在西山三清閣。

　　明朝洪武2017年，朱元璋派傅友德、沐英、藍(lán)玉三員大將攻克昆明，滅元朝梁王，平定云南，在云南建立明朝政權(quán)，統(tǒng)治278年。

　　在眾多的傳說中，有建文帝到云南武定獅子山為僧的故事。至今，獅子山正續(xù)寺內(nèi)還有一副對(duì)聯(lián)：“僧為帝，帝亦為僧，數(shù)十載衣缽相傳，正覺依然皇覺舊;叔負(fù)侄，侄不負(fù)叔，八千里芒鞋徒步，獅山更比燕山高”，說的就是這一段故事了。

　　明朝末年，以李定國(guó)為代表的大西軍，曾擁護(hù)流亡皇帝永歷帝朱由榔以昆明為根據(jù)地為抗擊清軍。清順治2017年吳三桂進(jìn)攻云南，永歷帝及其隨員逃至緬甸，公元1662年，永歷帝朱由榔及其子被吳三桂從緬甸逮回，絞死在昆明金蟬寺，也就是現(xiàn)在華山西路“逼死坡”，明朝覆滅。清朝康熙年間，吳三桂的分裂判亂(即歷史上的“三藩”叛亂)被粉碎。清代后期，杜文秀、李文學(xué)等先后起義，震撼全省。

　　192017年10月30日(即農(nóng)歷九月初九日)蔡鍔率眾舉行“重九”起義， 11月1日起義官兵在五華山組織了“大中華國(guó)云南軍都督府”，推選蔡鍔為都督(相當(dāng)于云南省省長(zhǎng))，李根源參議院院長(zhǎng)兼軍政部總長(zhǎng)，推翻了清朝在云南250多年的統(tǒng)治。192017年12月25日，蔡鍔、唐繼堯等領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，點(diǎn)燃了全國(guó)討袁護(hù)國(guó)的革命之火。1926年，云南建立了中國(guó)共產(chǎn)黨組織。

　　1945年8月15日，日本宣布無條件投降后，由駐云南的第一集團(tuán)軍、第九集團(tuán)軍共同組成了第一方面軍，由盧漢任第一方面軍司令長(zhǎng)官率滇軍開赴越南，在河內(nèi)接受越南北緯16度以北地區(qū)的日軍投降，這是中國(guó)唯一的出境受降，也是中華民族史上從未有過的無尚光榮。

　　一九四二年，中國(guó)抗戰(zhàn)進(jìn)入第五年，東南沿海國(guó)際援華物資通道已全部被封鎖。為切斷最后的援華補(bǔ)給線——滇緬公路，日軍于是年春入侵緬甸，五月又從緬甸進(jìn)犯中國(guó)滇西地區(qū)。切斷了同盟國(guó)援助中國(guó)的戰(zhàn)略物資運(yùn)輸線———滇緬公路。中美被迫開辟“駝峰航線”來代替滇緬公路，繼續(xù)為中國(guó)提供戰(zhàn)略物資。七七事變后，國(guó)民政府遷都重慶，學(xué)校、工廠、銀行、商號(hào)和難民輾轉(zhuǎn)搬遷昆明。一批大型工廠遷到昆明建廠，成為云南現(xiàn)代工業(yè)的骨干。1941年7月10日，為保護(hù)滇緬公路，一支由200多名美國(guó)預(yù)備役軍人、陸軍、航空、海軍和海軍陸戰(zhàn)隊(duì)、航空隊(duì)“退役人員”組成的“中國(guó)志愿航空隊(duì)”，從遙遠(yuǎn)的大洋彼岸投入到中緬印戰(zhàn)區(qū)。這就是被中國(guó)百姓譽(yù)為“空中飛虎”的美國(guó)航空志愿隊(duì)，隊(duì)長(zhǎng)就是迎娶中國(guó)新娘陳香梅的陳納德。

　　“駝峰航線”的運(yùn)輸代價(jià)是極其高昂的。它不僅損失了大量的飛機(jī)和機(jī)組人員，還耗費(fèi)了大量地勤物質(zhì)和服務(wù)。從1942年到1945年“駝峰航線”總共向中國(guó)運(yùn)輸了80萬噸各類物質(zhì)，墜毀和失蹤飛機(jī)609架，犧牲和失蹤飛行員1500多名。因此，“駝峰航線”又稱為滇緬公路和中印“駝峰航線”使昆明成為中國(guó)接受國(guó)際援助的主要通道，也是物資轉(zhuǎn)往全國(guó)各地的中轉(zhuǎn)站，運(yùn)輸繁忙，貨物堆積。1938年4月，北大、清華、南開等著名大學(xué)內(nèi)遷昆明，組成國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)。當(dāng)時(shí)，大批名流教授云集昆明，帶來先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化。

　　1945年12月1日，為反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治，昆明發(fā)生了“一二·一”學(xué)生運(yùn)動(dòng)，遭當(dāng)局殘酷鎮(zhèn)壓，四人遇害，制造了震驚全國(guó)的“一二·一”慘案。隨后發(fā)生了李公仆、聞一多慘案是繼“一二xx一”慘案后，在昆明發(fā)生的又一震驚全國(guó)的事件。

　　1949年12月9日，國(guó)民黨云南省主席盧漢率兵起義，云南和平解放，建立了云南省人民政府。

　　各位團(tuán)友，云南歷史就為大家介紹到這，謝謝大家!

云南導(dǎo)游詞范文7

　　九鄉(xiāng)溶洞奇觀形成的機(jī)理是由于強(qiáng)烈的喀斯特作用。九鄉(xiāng)巨大的洞室、洞穴系統(tǒng)是地表水和地下水溶解碳酸鹽巖的結(jié)果，而洞穴中色彩斑讕的鈣華堆積，則是地下水中碳酸鈣沉淀堆積的結(jié)晶。九鄉(xiāng)周圍分布有大面積的碳酸鹽巖地層，這些地層的形成時(shí)期大約是在6億年前的震旦紀(jì)。詩云：“地造天生六億年，九鄉(xiāng)溶洞甲于滇”，即此之謂。碳酸鹽巖分布在九鄉(xiāng)、麥田河兩岸，面積約為100平方千米。由于新生代(距今6500萬年)以來，云南高原隨著青藏高原的隆起而不斷地被抬升，南盤江溯源侵蝕將滇東高原切割，形成了南盤江峽谷。南盤江的一級(jí)支流麥田河深切，切過九鄉(xiāng)的地域。在強(qiáng)大的地表水流和地下水流聯(lián)合作用之下，形成九鄉(xiāng)奇異、雄渾、壯觀的喀斯特洞穴群和九鄉(xiāng)蔭翠峽。在地殼間歇式的抬升運(yùn)動(dòng)中，九鄉(xiāng)地貌演化完成了多層喀斯特洞穴的演化過程，造就了它巨大、奇特的溶洞系統(tǒng)。

　　麥田河兩岸不同海拔高度上發(fā)現(xiàn)的近百個(gè)溶洞，各種溶洞景觀在這里都有代表。由于九鄉(xiāng)地區(qū)碳酸鹽巖的巖石性質(zhì)、地質(zhì)構(gòu)造和水動(dòng)力條件與其他洞穴系統(tǒng)有差別，致使九鄉(xiāng)溶洞群景觀特色突出，具有鮮明的個(gè)性和巨大的震撼力。由于水文地質(zhì)條件的影響，在九鄉(xiāng)溶洞中還有許多“地質(zhì)奇觀”，這些奇觀的情況等到了洞中我再一一給大家介紹。

　　各位朋友，九鄉(xiāng)風(fēng)景區(qū)除溶洞奇觀和各種奇特地表景觀外，值得一提的還有濃郁的民族風(fēng)情。這里有彝家的火把節(jié)、獵神節(jié)、祭白龍、祭密枝、送火神等節(jié)慶祭祀活動(dòng)。在節(jié)慶日子時(shí)，您可以聽到彝族青年男女的情歌，可看到摔跋、跳大三弦舞，還可到彝家飲一碗清香四溢的泡缸酒，聽一聽那古老神奇的民間傳說和神話故事。臨走時(shí)別忘了帶點(diǎn)九鄉(xiāng)的特產(chǎn)：刺繡、編織、米糕等。

　　各位朋友，說話間我們已經(jīng)到達(dá)目的地了。各位請(qǐng)帶好隨身攜帶的`物品，并記住我們的車牌號(hào)、停車地點(diǎn)，好了，大家就隨我下車，去領(lǐng)略那神奇的九鄉(xiāng)風(fēng)姿。

　　我們現(xiàn)在游覽的景區(qū)是九鄉(xiāng)風(fēng)景名勝區(qū)五大片區(qū)中首期建成開放，也是最具特色、最神奇美麗的疊虹橋景區(qū)。它主要包括蔭翠峽、白象洞、仙人洞、雄獅廳、臥龍洞、雌雄瀑、神田、彝家寨、蝙蝠洞和旅游索道幾大游覽區(qū)，全長(zhǎng)近5千米，游覽時(shí)間約需3小時(shí)左右。請(qǐng)大家注意，疊虹橋景區(qū)的命名是由我們游覽途中的一個(gè)特色景點(diǎn)而來的，各位可以根據(jù)字面含義在我們的旅途中找一找，看誰能最先發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密。

　　大家隨我進(jìn)大門順扶梯盤旋而下。各位是否有濃蔭覆蓋、清氣襲人的感覺，是否發(fā)現(xiàn)自己已脫離了上面喧囂的塵世。我們可駐足一聽，那幽咽的鳥鳴時(shí)有時(shí)無，澎湃的水聲在空中回蕩。尋著水聲我們即將到達(dá)九鄉(xiāng)洞外極秀極幽之景——蔭翠峽。有人說疊虹橋美景一石，蔭翠峽獨(dú)占三斗。

　　現(xiàn)在我們已身置峽底。各位請(qǐng)看，一線碧水，蜿蜒漸隱于兩壁嵯崖峻石間，曲折幽深，不知所終。這就是九鄉(xiāng)景區(qū)中以極秀極幽而著稱的蔭翠峽了。而這河，就是我一再提及的麥田河。收集蔭翠峽全長(zhǎng)1000米，上段沉潭平湖，綠水深蘊(yùn)，能乘船游覽大約700米，一會(huì)我們將泛舟一游。

　　各位請(qǐng)看，蔭翠峽兩崖壁立，雖無長(zhǎng)江三峽之崇高險(xiǎn)峻，但青樹翠蔓，濃蔭蔽日，這“蔭翠”二字從何而來，我想就不用我再解釋了。各位請(qǐng)?zhí)ь^，那露天鐘乳石懸垂而下。這樣的景觀在其它地方是很難見到的。再看前方石壁上一塊巖石，我們看它并無特別，而地質(zhì)學(xué)家們見到必定狂喜，它就是被地質(zhì)學(xué)家稱為“史前奇觀”的海洋微生物化石——疊層石。它因何而成，這仍是專家們探研的課題。各位再環(huán)視兩旁，是否可以聽到看到古老的麥田河河水正在滔滔切割山石壁底。蔭翠峽原來也是一處兩岸相連接的地下河，后洞頂坍塌，河道出落地表，才終于成峽。

　　剛才我們看了蔭翠峽古老、神奇、雄壯的一面，您還會(huì)發(fā)現(xiàn)她的另一面。這蔭翠峽當(dāng)?shù)厝私兴�“情人谷”。�?jù)說，情人谷是九鄉(xiāng)彝族男女青年對(duì)唱情歌的地方。每到節(jié)慶的日子，青年男女相約來到情人谷，男的在左岸，女的在右岸，對(duì)歌對(duì)到一起的，就從橫在峽谷的樹上跨過峽谷走到一起。現(xiàn)在我們棄舟上岸，去體驗(yàn)新的感受。各位請(qǐng)看，這里怪石雄踞，亂灘橫流，水聲轟然。靜若處子的麥田河似乎突然變得兇悍、威猛。順河而下我們就要進(jìn)洞了。前方一個(gè)極深極暗的巨洞，張口于天地之間。麥田河亂流在此又聚而為一，撲落洞中。現(xiàn)在我們站在僅容一人通過的棧道上，回望洞口，高達(dá)百米，越進(jìn)越深，而兩壁相距又似乎伸手可觸，如此極深極狹之洞內(nèi)峽谷，世間僅見，全球第一。距洞頂一兩丈處，天生一道石橋橫于洞口，似有若無，再往下看，河流深不可測(cè)，色不能辨，水聲轟鳴，似千軍廝殺，萬馬奔騰，雷霞震怒，仿佛天地都在震動(dòng)。這就是全國(guó)最大的一個(gè)洞內(nèi)峽谷——驚魂峽。

　　此峽是由河床不斷下切而劈成的，最大落差有上百米。當(dāng)年開辟游路，人攀洞壁而入，稍有不慎，便會(huì)掉進(jìn)深淵，釀成悲劇。工人們要用繩索吊在腰間才能工作，那情境驚險(xiǎn)異常，令人魂飛心懼。情景交融，“驚魂”二字不言而喻。

　　現(xiàn)在各位隨我過斷魂橋，觀達(dá)摩面壁，看雙鮮細(xì)語、飛瀑流云，賞飛來峰，聽石鼓清韻，探海底靈芝，觀蘭田金龜，拜滴水觀音。

云南導(dǎo)游詞范文8

　　茶馬古道風(fēng)景區(qū)位于湖南省益陽市安化縣境內(nèi)，距離益陽市區(qū)120公里，景區(qū)座落在享有湖南省八大旅游名鎮(zhèn)之一的江南鎮(zhèn)，屬于柘溪國(guó)家森林公園腹地與大熊山國(guó)家森林公園的交匯處。既是大梅山文化的發(fā)祥地，古稱“梅山蠻地”；又以完整的茶馬古道、歷史古跡遺存著稱于世。

　　這里保留著原生態(tài)的高山民居和峽谷風(fēng)光，遠(yuǎn)離塵世、秀美獨(dú)特，故被稱為“高山之城，茶馬遺風(fēng)”。

　　綿延不絕的群山古道、神秘原始的馬幫部落、歲月滄桑的洞市老街、如龍似虹的風(fēng)雨廊橋、質(zhì)樸純凈的山林水澗，妙境天成，驚險(xiǎn)刺激的峽谷探險(xiǎn)、鬼斧神工……集“雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽”等特點(diǎn)于一身，有山皆奇、有水皆秀、林秀水美、山高谷深，讓游客心馳神往。

　　關(guān)山峽谷，原名峒空峽谷。峽谷內(nèi)古木參天、山高谷深，是茶馬古道必進(jìn)隘口，高城古寨之門關(guān)，故名“關(guān)山”，自古以來被視為當(dāng)?shù)氐氖刈o(hù)神山，為世人尊崇和保護(hù)。峽谷全程3公里。淡黃色木防護(hù)欄和灰色石板小道，蜿蜒伸向幽谷，涓涓細(xì)流，清澈見底。谷內(nèi)層巖疊翠，飛瀑流泉；地勢(shì)險(xiǎn)要，巨石林立；危崖高聳，怪石嶙峋；錯(cuò)落有序，氣勢(shì)磅礴。沿途跌宕起伏，有竹排浮橋、棧道飛渡、金壁江山、犀牛腳化石、飛龍瀑布、三才瀑布、穿洞、天梯、天門、關(guān)山密境等景觀。

　　茶馬古道風(fēng)景區(qū)在思茅（普洱）州普洱（寧洱）縣的那柯里村，區(qū)內(nèi)遺存有一條鋪就于崇山峻嶺的石子大道——茶馬古道。由人工磨制的條石和礫石鋪成，石板上深達(dá)兩厘米的馬蹄印是古道的最好見證。

　　茶馬古道源于古代西南邊疆和西北邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛。茶馬古道分川藏、滇藏兩路，連接川滇藏，延伸入不丹、尼泊爾、印度境內(nèi)（此為滇越茶馬古道），直到西亞、西非紅海海岸。

　　陜甘茶馬古道，由明代陜西商人與古代西北邊疆的茶馬互市形成。而此時(shí)所謂的茶馬古道主要的運(yùn)輸工具是駱駝。而茶、馬，指的是販茶換馬（這里的茶和馬均是商品）。之所以用駱駝是因?yàn)槊鞒瘯r(shí)要有數(shù)百萬斤茶葉要販運(yùn)（從四川到西北），到清朝時(shí)達(dá)到了數(shù)千噸，馬不能勝任，所以用駱駝。由于明清時(shí)政府對(duì)販茶實(shí)行政府管制，販茶分區(qū)域，因此陜甘茶馬古道是當(dāng)時(shí)唯一可以在國(guó)內(nèi)跨區(qū)販茶的茶馬古道。

　　川藏茶馬古道始于唐代，東起雅州邊茶產(chǎn)地雅安，經(jīng)打箭爐（今康定），西至西藏拉薩，最后通到不丹、尼泊爾和印度，全長(zhǎng)近四千余公里，已有一千三百多年歷史，具有深厚的歷史積淀和文化底蘊(yùn)，是古代西藏和內(nèi)地聯(lián)系必不可少的橋梁和紐帶。

　　要進(jìn)束河古村，村口的青龍橋是必經(jīng)之路。雖然它已經(jīng)有400多年的歷史，卻依然寬闊平整。清得發(fā)藍(lán)的青龍河從橋下流過，河邊有茂密的白楊樹和柳樹。白的梨花、紅的海棠花和桃花年年開放，為村里人提供香甜的果實(shí)。這家鄉(xiāng)的美味，是古道藏客和走四方的束河皮匠永遠(yuǎn)的記憶。

　　沿青龍橋向西走，有一條五花石板路，石頭上暗紅的線條至今可見。老人說，這是束河一幫常年奔波在茶馬古道上的商人在上世紀(jì)三、四十年代捐資鋪砌的。因他們常和藏人做生意，當(dāng)?shù)厝私兴麄儭安乜汀�。束河街是他們的牽掛，也是他們商旅生涯�?起點(diǎn)和最終的期盼。

　　束河像一個(gè)街心大花園，有四條巷道從束河街上向四面延伸出去。向東的一條穿過麗江古城，往南的一條通往古濟(jì)行政村，往北的一條通向白沙行政村，往西北的一條是過去通往迪慶藏區(qū)的要道，即“茶馬古道”。

　　沿著源自九鼎龍?zhí)逗推碌仔√兜男『�，藏客走上兩條艱險(xiǎn)的商旅古道：一條從松云村通往西南方向的古關(guān)隘黃山哨，從拉市到石鼓、巨甸、魯?shù)�，翻越栗地坪，過維西保和鎮(zhèn)，到瀾滄江邊后，沿江北上，過燕子巖棧道，到德欽后再從溜筒江過溜索進(jìn)藏；第二條路，從九鼎龍?zhí)逗推碌仔√哆吔?jīng)過，蜿蜒伸向西部的玉龍雪山。經(jīng)過文海村直達(dá)麗江龍?bào)�，渡金沙江，翻越十二欄桿，到中甸縣城，然后過上橋頭，從奔子欄用獨(dú)木舟渡江，翻越白茫雪山抵德欽城，然后再從溜筒江過溜索，翻梅里雪山進(jìn)藏。兩條古道行程各六千里，走一趟需要三個(gè)多月。

　　棧道、溜索、雪山，古道上的每處險(xiǎn)路都可能是藏客的歸宿。在他們勇敢而壯美的一生中，往往需要浪漫的牽掛，一些藏客在家娶一個(gè)“披星戴月”勤勞孝順的姑娘，在藏區(qū)娶一個(gè)溫柔賢良的“卓瑪”。遠(yuǎn)隔千山萬水，許多納西姑娘和卓瑪一輩子沒見過面，確都會(huì)在心里寬容甚至感激對(duì)方，在那個(gè)“把頭別在腰帶上”的男人身上，傾注悠長(zhǎng)的思念。這樣的傳統(tǒng)如今已不存在，但因藏客而成為親戚的納西人和藏人卻常常在束河相聚。因此在束河喝到純正的酥油茶并不是一件難事。

　　藏客走過的茶馬古道有跡可尋，而源自束河的另一條古道卻從來沒有蹤影，這條無形的道上走著另一群人，他們“只要一把錐子，一扎紗線就能走遍天下”，他們是束河皮匠。

云南導(dǎo)游詞范文9

　　大理古城簡(jiǎn)稱榆城，位居風(fēng)光亮麗的蒼山腳下，距大理市下關(guān)13公里。大理古城始建于明洪武十五年(1382年)，是全國(guó)首批歷史文化名城之一。

　　大理古城東臨洱海，西枕蒼山，城樓雄偉，風(fēng)光優(yōu)美。大理城的規(guī)模壯闊，方圍12里，原城墻高7.5米，厚6米，東西南北原有四座城門，上有城樓。如果說，自治州首府下關(guān)給人以繁盛、喧鬧的印象，那么大理古城則是古樸而幽靜。

　　城中有一貫穿南北的大街，街邊有各種專賣大理石制品、扎染、草編等名特產(chǎn)品的店鋪和風(fēng)味十足的白族飲食店。

　　城內(nèi)流淌著清澈的.溪水，到處可見古樸雅的白族傳統(tǒng)民居，這里居民不論貧富，都有在庭院內(nèi)養(yǎng)花種草的習(xí)慣。大理古城也就有“家家流水，戶戶養(yǎng)花”之說。

　　大理古城距下關(guān)很近，乘公共汽車十多分鐘即可到達(dá)，城內(nèi)各汽車站和主要賓館前都有車前往。也可由下關(guān)乘小馬車前往，不過千萬要在上車前談好價(jià)錢。

　　到大理古城旅游，如要留宿，城內(nèi)有許多按照白族傳統(tǒng)民居建造的旅館可供選擇，價(jià)格不算貴。

　　大理古城的門面是不太好的——我是說，一下車，你就會(huì)遭遇鍥而不舍的中年“金花”“阿鵬”們。他們很有耐心，耐心得你都會(huì)沒了耐心。一些游客常見的地方，比如車站、古城南門、博愛門外，都聚集著大批這樣拉客的人。對(duì)他們的建議最好保持冷靜，謹(jǐn)記天上沒有掉餡餅這回事。

　　進(jìn)入大理古城，多一些了解之后，你就會(huì)喜歡上這個(gè)地方。

云南導(dǎo)游詞范文10

　　大家好!歡迎你們來到了世界文化遺產(chǎn)的的麗江古城。我是陳藝涵，大家可以叫我小陳，今天的由我來陪同你們來到麗江古城。

　　麗江古城又名大研鎮(zhèn)，它位于麗江壩中部，北依象山、金虹山、西枕獅子山，東南面臨數(shù)十里的良田闊野。麗江是第二批被批準(zhǔn)的中國(guó)歷史文化名城之一，也是中國(guó)向聯(lián)合國(guó)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功的古城之一。

　　現(xiàn)在我來到了麗江古城。在麗江古城的街道依山勢(shì)而建，順著水流而設(shè)，以紅色角礫巖鋪就，雨季不泥濘，旱季不飛灰，石上的花紋圖案栩栩如生，自然雅致，非常細(xì)膩，與整個(gè)城市環(huán)境相得益彰，這就是四方街。四方街是麗江古街的一代表，位于古城的核心位置。四方街是一個(gè)梯形的.小廣場(chǎng)，五花石鋪地，街道兩旁的店鋪鱗次櫛比。從四方街四角延伸出四大主街：光義街、七一街、五一街、新華街，又從四大主街岔出眾多街巷，如蛛網(wǎng)交錯(cuò)、四通八達(dá)，從而形成四方街為中心，沿街逐層外延的縝密而又開放的格局。在麗江古城區(qū)內(nèi)的玉河水系上飛架有354座橋梁，平均每平方公里93座。有石拱橋、石板橋、廊橋等其它橋。大家可以在這里看看風(fēng)景，拍一拍照片。

　　請(qǐng)大家在這里細(xì)細(xì)游賞，感謝你們的到來，大家在玩的過程，注意安全，注意環(huán)境衛(wèi)生，祝愿大家玩得開心!

云南導(dǎo)游詞范文11

　　五十六星座，五十六枝花，五十六民族兄弟姐妹是一家人。各位游客朋友，歡迎光臨昆明云南民族村。云南民族村位于云南省昆明市西南部。與西山森林公園、大觀公園、鄭和公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望，占地約85萬平方米。是云南新興旅游基地展示云南各民族文化風(fēng)情的窗口。據(jù)統(tǒng)計(jì)，傣族、苗族、白族、彝族等25個(gè)少數(shù)民族聚集在我國(guó)民族村，是云南少數(shù)民族的縮影，也是著名的AAAA級(jí)景區(qū)和國(guó)家民族文化基地。所以現(xiàn)在請(qǐng)跟我一起去村里參觀吧！親愛的游客朋友們，我們現(xiàn)在來到的是云南民族村的主門。主門是一組造型豐富典雅、氣勢(shì)恢宏的鋼架式建筑。當(dāng)你抬頭看時(shí)，你可以看到門上掛著五個(gè)雄偉的燙金字符云南民族村，中間有一個(gè)金孔雀圖形標(biāo)志，這是對(duì)云南民族村的美好祝愿，希望民族村吉祥快樂，繁榮發(fā)達(dá)。

　　一進(jìn)門，首先映人眼簾的就是這組逼真活潑可愛的白象雕塑。他們有一個(gè)共同的名字叫白象迎賓，歡迎我們！大象是傣族人心目中吉祥的象征，白象迎賓是給大家一份吉祥的祝福。所以來到這里意味著我們即將進(jìn)入傣族人的家園。

　　現(xiàn)在請(qǐng)往左看，這是傣族的竹樓。你可以看到，薪家的竹樓主要是干欄式建筑。干欄式建筑在我國(guó)南方地區(qū)很常見，具有涼爽防潮的作用。接下來，請(qǐng)隨我上樓參觀。樓上的'右邊是臥室，中間是客廳，外面有一個(gè)涼臺(tái)。在這里我想提醒大家，傣族人的臥室我們不能隨便進(jìn)哦！那是因?yàn)榇鲎迦苏J(rèn)為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來了會(huì)打擾家神，攝走靈魂。所以傣族臥室的外人是不能進(jìn)人的。

　　請(qǐng)看，左邊有塔尖的高大竹樓是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座佛教。12歲左右，西雙版納傣族男孩和同齡人一起去佛寺生活，學(xué)習(xí)傣語和佛教基礎(chǔ)知識(shí)。學(xué)習(xí)結(jié)束后，成績(jī)和品行考核合格的，才能正式剃度出家，被戒為僧。佛寺的生活也是小和尚磨練自己獨(dú)立生活的機(jī)會(huì)。不管他們多小，他們都會(huì)照顧好自己。掃地、洗衣、做飯、洗碗、種菜、打水、整理裝衣等。寺廟的生活造就了他們從小獨(dú)立自強(qiáng)的品格。他們經(jīng)常從老師那里得知，寺廟里所有的雜物工作都是為了自己和周圍的人。不懈怠，這是傳統(tǒng)傣族男孩出家后的生活。

　　親愛的游客朋友們，現(xiàn)在我們看到路邊這座別致的小塔樓，這是傣族的水井。債人對(duì)水有著特別深的感情，在他們心目中，水是非常圣潔的，所以對(duì)水井也特別愛護(hù)。說到水，傣族和水之間最大的盛宴就是四月的潑水節(jié)。潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日，也是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。每逢節(jié)日期間，姑娘們都會(huì)穿著盛裝，在歡樂的象腳鼓和鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。伴隨著傣族姑娘們婉轉(zhuǎn)的歌聲，水會(huì)悄悄地灑在你的衣服上。不要回避，因?yàn)檫@是傣族的吉祥水，濕透全身意味著你會(huì)幸福一輩子。接下來請(qǐng)跟我一起去下一個(gè)寨子吧！

　　親愛的游客朋友們，你們聽到鈴鈴的聲音了嗎，不妨讓我們跟著這個(gè)聲音走過去看看是什么！原來這個(gè)聲音是苗族女孩走路時(shí)帶動(dòng)銀飾發(fā)出的聲音�。�據(jù)說苗族服飾是花衣銀裝賽天仙，現(xiàn)在看來果然！苗族服飾有兩種形式：休閑服和盛裝。我們剛才看到的是盛裝。它的形式多種多樣。光是頭飾就有幾十種，但主要是銀飾。

　　傣族對(duì)水有著深厚的感情，而我們的苗族則與銀有著千絲萬縷的聯(lián)系。苗族最早的銀飾藝術(shù)在巫術(shù)圖騰活動(dòng)中萌芽。他們相信銀器可以驅(qū)邪，防止陰氣傷害。據(jù)說銀飾可以戰(zhàn)勝作惡的老變婆，所以古代苗族人會(huì)戴上銀頸圈，確保家庭安全。因此，在日常生活中，苗族人珍惜銀飾，奉為神。

　　親愛的游客朋友們，我們現(xiàn)在看到的是苗家人的吊腳樓。吊腳樓一般建在山坡上，主要以整棵杉木為支撐結(jié)構(gòu)，整體不使用釘子全部用木楔連接。吊腳樓一般有三層，最下一層主要用于堆放雜物和喂養(yǎng)牲畜；第二層用作苗族家庭的主要生活區(qū)；第三層是屋頂，用來堆放糧食。請(qǐng)跟我一起去二樓，在這里我們可以看到一個(gè)類似陽臺(tái)的地方，我們都知道古代的女孩不能隨意露面，我們的苗族女孩也是如此。所以當(dāng)時(shí)苗家女孩只能靠在天井周圍的椅子上，望著外面的世界，所以人們稱之為美人靠。然后我們來靠一靠，休息一會(huì)兒，再去下一個(gè)民族寨子。

云南導(dǎo)游詞范文12

親愛的游客朋友們：

　　大家好，很高興與大家相聚在美麗的麗江古城。

　　我代表我們“神游”旅行社誠(chéng)摯地歡迎你們家到來。

　　我是今天的導(dǎo)游員，大家叫我xx就行了。

　　在今天的行程中如果有什么需要幫忙的盡管對(duì)xx講，w2時(shí)刻待命為大家服務(wù)。

　　大家是不是第一次到麗江來啊?(是!)好，我們現(xiàn)在就去揭開麗江神秘的面紗。

　　麗江古城又名大研鎮(zhèn)，與歷史文化名城的四川閬中、山西平遙、安徽歙縣并稱為“保存最為完好的四大古城”。

　　它位于麗江壩中部，北依象山、金虹山、西枕獅子山，東南面臨數(shù)十里的良田闊野。

　　歷史悠久，風(fēng)光秀美，自然環(huán)境雄偉，是古代羌人的后裔、納西族的故鄉(xiāng)。

　　親愛的游客們看來今天我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)身體素質(zhì)都非常棒啊，大家知不知我們現(xiàn)在所處的位置海拔有多高?麗江古城海拔2400米，也就是說我們現(xiàn)在在海拔2400米的地方。

　　大家都沒有出現(xiàn)高原反應(yīng)，非常好。

　　走進(jìn)大研鎮(zhèn)，大家有沒有發(fā)現(xiàn)大研鎮(zhèn)沒有城墻，據(jù)說因?yàn)楣糯�麗江世襲的統(tǒng)治者均姓木，若筑城墻、木字加上框便成了“困”字、因而古城沒有城墻。

　　我們走在麗江彩石鋪成的街道上可以看見一座座古樸的民居，當(dāng)?shù)氐木用褚阅臼�與泥土構(gòu)筑起美觀適用的住宅，融入了漢、白、藏民居的傳統(tǒng)，我們現(xiàn)在看見的就是三坊一照壁”式民宅，即主房、廂房與壁圍成的三合院。

　　每房三間兩層，朝南的正房供長(zhǎng)輩居住，東西廂房一般由下輩住用。

　　房屋多檐下，裝飾一塊魚形或葉狀木片，名曰“懸魚”，以祈“吉慶有余”。

　　但在這樸素的民居中，也隱藏著一座宮殿，那就是木府大院，木府大院是一座仿紫禁城的納西宮廷式建筑，可以說得上是氣勢(shì)恢宏，然而這里面住的不是慈禧，而是納西族的世襲統(tǒng)治者木府家族。

　　城內(nèi)早年依地下涌泉修建的白馬龍?zhí)逗投嗵幘�泉至今尚存，人們�?chuàng)造出“一潭一井三塘水”的用水方法，即頭塘飲水、二塘洗菜、三塘洗衣，清水順序而下，既科學(xué)又衛(wèi)生。

　　居民還以水洗街，只要放閘堵河，水溢石板路面順勢(shì)下泄，便可滌盡污穢，保持街市清。

　　古城，以江南水鄉(xiāng)般的美景，別具風(fēng)貌的布局及建筑風(fēng)格特色，被譽(yù)為“東方威尼斯”，“高原姑蘇”等稱號(hào)。

　　但古城沒有寒山寺的鐘聲，卻有著動(dòng)聽優(yōu)美的音樂。

　　麗江納西人歷來重教尚文，許多人擅長(zhǎng)詩琴書畫。

　　在古城多彩的`節(jié)慶活動(dòng)中，除了民族歌舞和鄉(xiāng)土戲曲，業(yè)余演奏的“納西古樂”最為著名。

　　我們一路走來都聽到了優(yōu)美的音樂，大家肯定想不到這些樂曲都是由七八十歲的老人彈奏出來的吧?他們有“納西壽星樂團(tuán)”的美譽(yù)。

　　納西古樂中，最著名的是大型組曲“北石細(xì)里”，據(jù)諧音俗稱“別時(shí)謝禮”，漢譯“白沙細(xì)樂”。

　　白沙細(xì)樂相傳忽必烈當(dāng)年南征過麗江，納西酋長(zhǎng)麥良到渡口相迎，二人結(jié)為知交。

　　臨別時(shí)，忽必烈留下半支樂隊(duì)，他們與納西樂工共同創(chuàng)作的。

　　聞名于世的麗江壁畫，分布在古城及周圍15座寺廟內(nèi)，這些明清壁畫，具有多種宗教及各教派內(nèi)容融合并存的突出特點(diǎn)。

　　遺存于麗江白沙村大寶積宮的大型壁畫《無量壽如來會(huì)》，把漢傳佛教、藏傳佛教和道教的百尊神佛像繪在一起，反映了納西族宗教文化的特點(diǎn)。

　　請(qǐng)大家往麗江城的西北看，我們可以看到一座雄偉的雪山，這座山叫做“玉龍山�！敝鞣搴�撥5596米，雪山終年積雪，至今尚未被人類征服，還是一座處女峰。

　　在納西族的傳說中，玉龍山是“三朵神”的化身，所以在納西人心目中玉龍山是一座神山。

　　玉龍山上不僅有奇特的雪景，因其山體氣候的垂直分布，植被和自然景觀也極其豐富。

　　雪山下有草甸，牦牛在廣闊的原始森林旁悠然散步，遠(yuǎn)處的木屋里不時(shí)傳出納西姑娘的歌聲，冰川，峽谷，瀑布，還有漫山的杜鵑花，玉龍山可以被稱為世外桃源啊!

　　但是，玉龍雪山不輕易被人看到她白雪皚皚的頂峰，因?yàn)樗�很容易被云霧遮住，只有當(dāng)太陽出來時(shí)，才會(huì)打開讓您一睹芳容，但很快又沒有了。

　　在玉龍雪山景區(qū)內(nèi)，從云杉坪索道處往下步行幾百米便可以到白水河。

　　白水河有打扮得花枝招展的牦牛，游客朋友們注意這些牦牛不是免費(fèi)的，同它合影或騎行，每次收費(fèi)10元。

　　白水河的對(duì)面有一塊草坪，它叫做云杉坪。

　　杉坪納西語稱“吾魯游翠閣”，意為“玉龍山中的殉情之地”。

　　玉龍山的一側(cè)有一個(gè)巨大的峽谷，虎跳峽，又稱“金沙劈流”。

　　金沙江穿峽而過，江面險(xiǎn)窄，最窄處僅有30米，相傳老虎能一躍過江，故稱“虎跳峽”。

　　全峽長(zhǎng)約16公里，高差3900米，全長(zhǎng)分上虎跳、中虎跳、下虎跳三段，有18個(gè)險(xiǎn)灘錯(cuò)落排列在峽谷中，平均不到一里就有一個(gè)。

　　浪濤翻卷，勝過著名的美國(guó)科羅拉多大峽谷。

　　為世界最深的峽谷之一。

　　此外在虎跳峽沿江的巖壁上，有 12個(gè)珍貴的古巖畫魚，使這條世界大峽谷又添奇觀。

　　如果能穿夠越這樣一條峽谷，所有的驚險(xiǎn)，壯闊，山川的秀美及困難都經(jīng)歷了，那么世界上就沒有什么好畏懼的了。

　　好了，我們現(xiàn)在去下一個(gè)景點(diǎn)。

　　位于麗江城西8千米處有一個(gè)高原湖泊，也是麗江縣境內(nèi)最大的湖泊，“拉什海”。

　　山水相映，碧翠環(huán)抱是它的特征，拉市海每年都引來越冬的水鳥，有調(diào)查顯示，這片水域每年有3萬只左右的水鳥來此越冬，其中包括斑頭雁、中華秋沙鴨、黑頸鶴、天鵝、白鷺等57種鳥類和珍稀瀕危鳥類。

　　這里已建立了包括拉市海在內(nèi)的4個(gè)高原濕地自然保護(hù)區(qū)。

　　這里是候鳥的樂園。

　　拉什海旁邊的這條古路叫做啊“茶馬古道”,是過去交通不便時(shí)，商人販運(yùn)茶葉鹽巴去藏區(qū)換毛皮等物的地方。

　　走在茶馬古道上必須經(jīng)過一個(gè)古鎮(zhèn)，束河古鎮(zhèn)，它是“茶馬古道”上保存完好的重要集鎮(zhèn)，是納西族從農(nóng)耕文明向商業(yè)文明過渡的活標(biāo)本，古鎮(zhèn)核心保護(hù)區(qū)面積約一平方公里，有1000多戶人家，3000多人。

　　束河，即是麗江古城的重要組成部分，它依山傍水，建立于明代萬歷年間的大石橋，大覺宮，至今還保存完好，這些多元的文化景觀，都是麗江古城的補(bǔ)充與延伸。

　　如果說麗江古城已變成越來越熱鬧的城市的話，束河古鎮(zhèn)就可以說是一個(gè)真正寧靜的世外山村。

　　剛才我們看過了高原湖泊--拉什海，俗話說“好事成雙”，美景更是成雙成對(duì)的出現(xiàn)，現(xiàn)在我們來看看拉什海大的“妹妹”， 瀘沽湖。

　　瀘沽湖因當(dāng)?shù)啬λ笳Z稱“落水”為“瀘沽”，因而得名。

　　瀘沽湖總面積77700余畝，最深處達(dá)90米，為云南省第二深水湖。

　　這里的人們都說瀘沽湖是天堂滴下的雨露，一天之中變幻無窮，日出時(shí)分，湖水是舍紅的，太陽冉冉升起，周圍山川倒映其中，湖水又變成了翠綠的，夕陽西下，風(fēng)平浪靜，湖水又變成了墨綠色的，到了晚上，天上星星閃動(dòng)，湖面更是波光粼粼。

　　瀘沽湖四周崇山峻嶺，一年有三個(gè)月以上的積雪期。

　　瀘沽湖森林資源豐富，風(fēng)光秀美，青山四合。

　　獨(dú)木舟是湖區(qū)主要交通工具。

　　瀘沽湖畔居住著摩梭人，至今仍保留著母系社會(huì)的生活方式，男不娶，女不嫁，各自居住母家， 家中以“母親”為首，以“女性”為主，是神奇的“東方女兒國(guó)“ ，過去有許多游客對(duì)這樣的婚俗很好奇，便追著摩梭人問，其實(shí)這是對(duì)她們的不尊重，小徐當(dāng)然相信這樣的事情不會(huì)在我們的隊(duì)伍里出現(xiàn)。

　　(我看今天我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)里有幾位男士，請(qǐng)問你們看過三國(guó)演義嗎?好的，那么知道諸葛亮“五月渡瀘”的故事發(fā)生在哪里嗎?沒錯(cuò)就是麗江。

　　)萬里長(zhǎng)江從青藏高原南下，其上游金沙江到了麗江縣石鼓鎮(zhèn)，突然掉頭北轉(zhuǎn)，形成了V 形的大灣，這就是著名的長(zhǎng)江第一灣。

　　這里水流很急，地理位置十分重要，是歷史上兵家必爭(zhēng)之地。

　　忽必烈就是從這里南下，恢復(fù)的大理，紅二方面軍也是從這里渡江北上。

　　但由于江面寬闊，看過去江水平緩如鏡。

　　江灣兩岸綠柳依依，白云藍(lán)天下群山隱隱，不遠(yuǎn)處就是整齊 劃一的田原、炊煙裊裊的村鎮(zhèn)，在這樣一片高原上竟有如江南水鄉(xiāng)一般的景致，讓人嘖嘖稱奇。

　　長(zhǎng)江第一灣不僅是麗江的重要風(fēng)景名勝區(qū)，而且是進(jìn)入老君山景區(qū)的咽喉重地。

　　既然提到了老君山風(fēng)景區(qū)我們必須得去看一看，為什么叫老君山呢?相傳這里是太上老君是煉丹的地方。

　　從萬里長(zhǎng)江第一灣，溯江而上，就到了被譽(yù)為“滇省眾山之祖”的老君山。

　　九十九龍?zhí)丁⒌は嫉孛�、黎明被稱為該風(fēng)景區(qū)三絕。

　　常言說：“人非圣賢，孰能無過”，難道圣賢就沒有犯錯(cuò)的嗎?傳說太上老君煉丹經(jīng)過此地時(shí)誤落寶鏡，形成山頂99個(gè)清潭子，挨了玉皇大帝一頓臭罵。

　　但99個(gè)清潭到今天演化成個(gè)清澈見底的龍?zhí)�，�?duì)于我們來說可是好事啊!再說黎明，難不成是因大明星黎明而得名嗎?開個(gè)玩笑!黎明之奇在于這里的太陽一天三次升起又三次落下。

　　因?yàn)檫@里有三座異形高峰前后相錯(cuò)，并且一峰比一峰高，每年農(nóng)歷 冬至日前后約兩個(gè)月時(shí)間里，每天上午約八點(diǎn)半，太陽從第一座山峰右腰部升起，緩緩向右上爬升，約半小時(shí)后隱入第二座山峰后，這時(shí)剛剛才迎來“日出”的黎明 街馬上又“日落”，一會(huì)兒，太陽第二次從第二座山峰右側(cè)升出，半小時(shí)后又隱入山峰后，再過半小時(shí)后太陽第三次從第三座山峰右側(cè)上部升起。

　　短短時(shí)間看到三次 “日出”、“日落”，這種輝煌壯麗的奇景，也許只有在黎明這個(gè)地方，才能領(lǐng)略得到。

　　麗江老君山丹霞地貌區(qū)

　　丹霞風(fēng)光不僅分布廣，面積大，而且山體壯觀、景色絢麗、發(fā)育典型，具有頂平、身陡、麓緩的明顯特點(diǎn)。

　　相當(dāng)于1.4個(gè)廣東丹霞山，是國(guó)內(nèi)面積最大、發(fā)育最完整的丹霞地貌。

　　康熙微服私訪記里有個(gè)石頭記，麗江卻有個(gè)石頭城，他就是寶山石頭城。

　　歷史上把這里稱作是“百戶人家一石居”，為什么有這么一說呢?如果不是我們今天親眼所見，也許永遠(yuǎn)想不到108戶人家在一塊面積僅0.5平方公里的天然巨石上生活。

　　進(jìn)入城內(nèi)，依石而建的人家瓦頂毗鄰，按“五橫三縱”的自然格局分布，房子的柱子，房檐取自自然之石，不足為奇，奇的是屋里的，桌，灶，床，甚至舀水的栗瓜都是用天然石料改造而成的。

　　寶山石城還有一個(gè)奇特的洞穴，“滴血求子洞”洞內(nèi)泉水常年不斷，泉水乳白色，這里的人們都說如果婚后不離的或只生女不生男的，滴一滴血，便可靈驗(yàn)。

　　親愛的游客朋友們我們的旅程到這里就結(jié)束了，感謝大家對(duì)xx本次工作的支持。

　　xx有什么不足之處還希望大家多提寶貴意見。

　　預(yù)祝大家歸途愉快。

云南導(dǎo)游詞范文13

各位團(tuán)友：

　　歡迎來到我的家鄉(xiāng)美麗的云南。

　　下面我就給大家介紹一下云南的山、云南的水、云南的人、云南的物，講一講這一片神奇美麗的地方。

　　雖然說“英雄”不問出處，可大家來到云南一定還是很想知道“云南”二字的由來吧!據(jù)《云南縣志》記載：西漢時(shí)期，漢武帝有一次外出打獵，抬頭發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處的天邊有一朵彩云閃著金光，他問身邊的大臣那是什么地方?這位大臣靈機(jī)一動(dòng)，對(duì)漢武帝說：“彩云顯現(xiàn)在天的南邊。

　　于是，漢武帝就在彩云之南設(shè)置了“云南縣”，云南之名由此開始，所以說云南是彩云的故鄉(xiāng)。

　　當(dāng)初的云南縣就是今天大理白族自治州的祥云縣。

　　而“云南”作為省名則始于元朝。

　　云南地處我國(guó)西南邊陲，簡(jiǎn)稱“滇”，位于北緯21°—29°，東經(jīng)97°—106°之間，北回歸線橫貫?zāi)喜浚�因而全省基本位于低緯度�?nèi)陸地區(qū)。

　　全省總面積39.4萬平方公里，居全國(guó)第八位，比日本面積略大。

　　云南東部與貴州、廣西接壤，北部與四川省相連，西北部緊靠西藏。

　　西部同緬甸接壤，南部與越南、老撾毗鄰。

　　與鄰國(guó)的邊界線長(zhǎng)達(dá)4060公里，這一區(qū)位優(yōu)勢(shì)為云南與東南亞、南亞人民之間的交流和旅游提供了良好的發(fā)展條件。

　　云南省共設(shè)有16個(gè)省轄市和自治州，包括8個(gè)省轄市和8個(gè)民族自治州。

　　全省總?cè)丝?300多萬，其中少數(shù)民族占了13.7%。

　　昆明是云南省的省會(huì)，也是全省的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和旅游中心。

　　云南地勢(shì)西北高，東南低，呈階梯狀下降。

　　最高點(diǎn)為滇西北梅里雪山的主峰卡格博峰，海拔高達(dá)6740米，最底點(diǎn)是滇東南河口的元江與南溪河交匯處，海拔僅為76.4米。

　　在直線距離900多公里的范圍內(nèi)，最高點(diǎn)與最低點(diǎn)之間的高差達(dá)6000多米，實(shí)屬罕見。

　　地勢(shì)由西北向東南逐漸降低，使得云南既有北半球緯度最低的雪山冰川，又有草原風(fēng)光，還有熱帶雨林景觀。

　　云南的地貌類型復(fù)雜多樣，東部有波狀起伏的低山和丘陵，發(fā)育著各種類型的巖溶地貌。

　　西部為高山峽谷，地勢(shì)險(xiǎn)峻。

　　關(guān)于云南，可以用這么一句話來概括：九分山與原，一分壩與水。

　　云南的山地和高原占了全省總面積的94%。

　　在云南，抬頭見山，出門爬山，真可謂是“山的故鄉(xiāng)”。

　　在這些高原山地之中，斷陷盆地星羅棋布，云南人稱這些盆地為壩子。

　　云南雖說是個(gè)內(nèi)陸省份，但卻擁有著許多被譽(yù)為“高原明珠”的淡水湖泊，它們就象一粒粒珍珠灑落在這片紅土高原上。

　　大家來到云南，是否感覺到這兒的天氣就象孩子的`臉——說變就變?的確，由于云南所處的特殊地理位置和特殊的地形，有的地區(qū)終年如夏，一雨成秋，有的地區(qū)則四季如春，一雨成冬。

　　全省兼有寒、溫、熱三帶氣候，乃全國(guó)罕見。

　　因此，云南十八怪之中便有了“四季衣服同穿戴”。

　　而且氣候從山谷到山頂?shù)淖兓�也十分突出，真可謂“一山有四季，十里不同天”。

　　正是這種氣候特征，使云南成為四季皆宜旅游的勝地。

　　夏季，到滇西北高山上可以領(lǐng)略冰雪的情趣;冬季，在西雙版納熱帶雨林中仍能感受到夏日的濃清。

　　省會(huì)昆明就因“天氣常如二三月，花枝不斷四時(shí)春”而被贊譽(yù)為“春城”，享譽(yù)海內(nèi)外。

　　由于云南的地貌波狀起伏，山高谷深，河川縱橫，加之兼有寒、溫、熱三帶氣候，使得杜鵑玉蘭開滿原野，猛虎野象游走林間，三七天麻遍布山嶺。

　　因而云南被贊譽(yù)為“植物王國(guó)”“動(dòng)物王國(guó)”“天然花園”及“藥物寶庫”。

　　與此同時(shí)又因云南的礦產(chǎn)儲(chǔ)量大、種類多，又有“有色金屬王國(guó)”之稱。

　　云南的各種名特產(chǎn)品美不勝收：滇紅、普洱茶馳名天下;云煙云酒譽(yù)滿中外;騰沖玉雕構(gòu)思巧妙、做工精湛;斑銅、烏銅走銀等工藝品古色古香;民族刺繡、扎染更讓人愛不釋手。

　　云南的飲食也獨(dú)具特色，吃法獨(dú)特的過橋米線，做法奇異的氣鍋雞，各種民族特色小吃更是讓人贊不絕口。

　　今天，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，云南的旅游業(yè)也得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

　　交通的改善，改變了云南十八怪之一的“火車沒有汽車快”，“火車不通國(guó)內(nèi)通國(guó)外”的現(xiàn)象，便利的交通讓越來越多的人從四面八方，踏上了這片土地。

云南導(dǎo)游詞范文14

　　瀘沽湖位于云南麗江寧蒗縣北部永寧鄉(xiāng)和四川省鹽源縣左側(cè)的萬山叢中，瀘沽湖大落水村距寧蒗縣城有73公里，距麗江古城200公里左右。瀘沽湖為川滇兩省界湖。為四川云南兩省共有，四川約占總面積的1/3，云南占總面積的2/3，云南遠(yuǎn)比四川湖面面積大，而湖岸線四川要比云南的湖岸線長(zhǎng)約占2/3。瀘沽湖面積50多平方千米，海拔2690米，平均水深45米，最深處達(dá)93米，透明度高達(dá)11米，最大能見度為12米，湖水清澈蔚藍(lán)，是云南海拔最高的湖泊，也是云南第二深的`淡水湖之一。

　　湖中有5個(gè)全島、三個(gè)半島和一個(gè)海堤連島，形態(tài)各異，翠綠如玉。瀘沽湖素有“高原明珠”之稱。湖中各島婷婷玉立，形態(tài)各異，林木蔥郁，翠綠如畫，身臨其間，水天一色，清澈如鏡，藻花點(diǎn)綴其間，緩緩滑行于碧波之上的豬槽船和徐徐飄浮于水天之間的摩梭民歌，使其更增添幾分古樸、幾分寧靜，是一個(gè)遠(yuǎn)離囂市，未被污染的湖。瀘沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨(dú)特的服飾更是令人矚目。

云南導(dǎo)游詞范文15

　　滇池古稱滇南澤，又名昆明湖。關(guān)于滇池名稱的由來有四種說法。據(jù)晉常璩《華陽國(guó)志·南中志》說：滇池因“下流淺狹，如倒流，故曰滇池。”這是從地理形態(tài)上講。另一種說法是尋音考義，認(rèn)為“滇者，顛也�！币灿械恼J(rèn)為是彝語的“甸”，即大壩子之意。第三種說法，是從民族稱謂來考證，《史記·西南夷列傳》載：“滇”，在古代是這一地區(qū)最大的部落名稱(氐羌“叟族”、“僰族”或“填戎”)，楚將莊蹻入滇后，變服隨俗稱滇王，故先有滇池部落，才有滇池名。第四種說法認(rèn)為：“滇”是壯語的“亭”或“祠”，指祠堂的所在地。

　　《滇池地區(qū)歷史地理》載：古老羌族的的文化傳統(tǒng)是“屈肢葬”及火葬。滇池地區(qū)先秦、兩漢數(shù)百座墓葬的發(fā)掘，“屈肢葬”僅有一具，其余均“仰身葬”，火葬的'遺跡沒有發(fā)現(xiàn)和報(bào)道。這證明先秦、兩漢時(shí)期滇池地區(qū)的居民與氐、羌關(guān)系不大。而世所公認(rèn)的彝族先民——“昆明人”，最早來到滇池地區(qū)是在東漢以后。西漢的《史記》說：“楚威王時(shí)，將軍莊蹻至滇池”，“滇池”地名就已載入史冊(cè)。北魏酈道元的《水經(jīng)注》說：“池，上源深廣，下流淺狹，但如倒流，故曰滇池�！彼�以，“水系顛倒說”，比較可信。

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