孔府導(dǎo)游詞范文
作為一名可信賴(lài)的導(dǎo)游人員，時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞，借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點(diǎn)，引導(dǎo)游客觀光游覽。那么你有了解過(guò)導(dǎo)游詞嗎？以下是小編幫大家整理的孔府導(dǎo)游詞范文，希望對(duì)大家有所幫助。
歡迎各位來(lái)到孔子的家鄉(xiāng)曲阜參觀游覽，同時(shí)也感謝您選擇我作為您此次游覽的向?qū)АＮ沂乔穇_旅行社的導(dǎo)游員張某，大家可以叫我小張或者張導(dǎo)。孔子有句名言：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎�！毕旅婢妥屛覒阎Y(jié)識(shí)新朋友的欣喜心情，為大家提供導(dǎo)游服務(wù)。
孔廟是祭祀孔子的禮制廟宇�？鬃邮俏覈�(guó)春秋末期著名的思想家、教育家，被尊為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。據(jù)記載，孔子生而首上圩頂，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。
孔子在一生艱辛探索的社會(huì)實(shí)踐中，深入了解和認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)社會(huì)，逐步創(chuàng)立了儒家思想的基本體系，成為當(dāng)時(shí)著名的政治理論家、教育家、思想家。他創(chuàng)立的儒學(xué)思想在中國(guó)乃至世界歷史上都有著很大的影響�？鬃铀篮蟮诙�(公元前478年)，魯哀公將孔子生前所居之堂改做“壽堂”，房屋三間，里面陳列著孔子使用過(guò)的“衣、冠、琴、車(chē)、書(shū)”，“因以為廟，歲時(shí)奉祀”，即每年按時(shí)祭祀。盡管當(dāng)時(shí)孔子已是相當(dāng)知名的學(xué)術(shù)大師，但儒家還只是一個(gè)學(xué)派，孔子的地位不高，所以最初的孔廟也僅僅是孔子的故居。漢代以后，孔子及儒學(xué)地位逐漸提高。
據(jù)記載，從公元220年到解放前，孔廟先后重修擴(kuò)建七十多次：歷經(jīng)兩千余年的歷代重修擴(kuò)充，便得曲阜孔廟形成了規(guī)模宏大的古代建筑群。共占地約14萬(wàn)平方米，殿堂閣廡466間，門(mén)坊54座，碑亭17座。規(guī)模之大，與北京故宮、承德避暑山莊并稱(chēng)為全國(guó)三大古建筑群。
孔廟的總體布局是由孔子當(dāng)年的故居長(zhǎng)期發(fā)展而來(lái)的，至今已有二千四百余年的歷史。孔廟建筑發(fā)展追求的建筑效果是通過(guò)建筑群整體所造成的環(huán)境去烘托孔子的豐功偉績(jī)和儒學(xué)圣教的高深博大來(lái)完成的。因此，孔廟建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力首先是它的總體布局及建筑序列的完整性;其次是它的個(gè)體建筑的處理及每道院落的格局，每個(gè)殿、堂、樓、門(mén)、亭都充分顯示出了各自的重要作用;第三是個(gè)體建筑的細(xì)微方面，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑家們?cè)谠O(shè)計(jì)和施工方面的無(wú)與倫比的建筑藝術(shù)成就。在整體建筑方面，孔廟采用古代傳統(tǒng)的宮庭式建筑形式。但它經(jīng)過(guò)歷史上的多次重修擴(kuò)建，每當(dāng)重修擴(kuò)建的時(shí)候，它必然要受到前代孔廟建筑形制、規(guī)模等因素限制，然而，孔廟的建筑群體最終成功地利用了先代遺產(chǎn)，既體現(xiàn)了歷史遺產(chǎn)的延續(xù)，又保持了它的總體的完整性。這種獨(dú)特的建筑形制是由多種因素促成的。首先，孔廟是孔子故宅擴(kuò)建而成的，它保存了許多有關(guān)孔子的古跡，如故宅井、詩(shī)禮堂、魯壁、金絲堂以及為紀(jì)念孔子講學(xué)建造的杏壇等;其次是王者宗廟因素，如門(mén)戟之制，前殿后寢之制等;第三是宮庭因素，如天子五門(mén)之制，王城角樓之制，東、西華門(mén)等;第四是宗族家廟因素，如啟圣殿、崇圣祠、家廟等;第五是祭祀因素，在孔廟被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，還有先賢先儒、祖先等總數(shù)達(dá)二百余人，這樣為容納大批的從祀者神位，就須得設(shè)立廊廡，由此便形成了廊廡院落。除以上幾個(gè)因素外，還突出地表現(xiàn)了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以書(shū)樓象征孔子在學(xué)術(shù)方面的偉大成就�？讖R成功地運(yùn)用了傳統(tǒng)的庭院組合與環(huán)境烘托相結(jié)合的表現(xiàn)手法，達(dá)到了渲染孔子在學(xué)術(shù)上、教育上的卓越貢獻(xiàn)和在古代社會(huì)中崇高地位的目的，是中國(guó)古代建筑群中別具一格的建筑形制。
孔廟內(nèi)現(xiàn)有古樹(shù)一千二百余棵，與宏偉的建筑群相互輝映，特別是夏季，上千只鷺鳥(niǎo)居住在古木之上，形成了孔廟又一獨(dú)特的景觀，鷺鳥(niǎo)已被曲阜市定為市鳥(niǎo)。
萬(wàn)仞宮墻
金聲玉振坊
金聲玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元1538年)，“金聲玉振”四字為明代學(xué)者胡纘宗手跡，坊上有平面淺雕云龍戲珠，柱頂各設(shè)圓雕“辟邪”一只，俗稱(chēng)“朝天吼”，坊后有一座單孔石橋，上設(shè)龍陛，名曰“泮水橋”，橋下泮水原上游接古泮池，下游流經(jīng)明城正南門(mén)西水門(mén)入護(hù)城河。此橋建于清康熙十六年(公元1677年)。
“金聲玉振”四字出自《孟子…萬(wàn)章下》，孟子說(shuō)：“孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也，玉振之也者，終條理也�！币馑际钦f(shuō)孔子集圣賢之大成，始終而一�！敖鹇暋痹馐侵肝覈�(guó)古代樂(lè)器“鐘”發(fā)出的聲音，“玉振”原意是指我國(guó)古代樂(lè)器“磬”發(fā)出的聲音，在古代奏樂(lè)時(shí)以擊“鐘”為始，擊“磬”為終，金聲玉振的原意為一首完善的樂(lè)曲。孟子將孔子思想比喻為一首完美無(wú)缺的樂(lè)曲，在這里借用孟子語(yǔ)意，是說(shuō)孔子思想完美無(wú)缺，集古圣賢之大成，以達(dá)到絕頂?shù)囊馑肌?/p>
欞星門(mén)
欞星門(mén)建于明代永樂(lè)十三年(公元1415年)，原為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，清代乾隆十九年(公元1754年)，衍圣公孔昭煥重修孔廟時(shí)，換成石柱鐵梁。四根石柱頂端為四大天將，中間平梁上是火焰寶珠，以象征此門(mén)由天將守衛(wèi)而成為參天立地的天門(mén)。
欞星，即天田星，最早見(jiàn)于史料的有漢高祖命祀靈星，凡祭天先祭靈星，古人認(rèn)為靈星“主得士之慶”，專(zhuān)門(mén)管官的星。宋仁宗天圣六年(公元1028年)，筑郊臺(tái)外垣置靈星門(mén)，即在祭天之臺(tái)的外墻置靈星門(mén)，形如窗欞，故曰“欞”�？讖R設(shè)欞星門(mén)，意為祀孔如祀天，此見(jiàn)于宋《景定建康志》、《金陵新志》所記。另外，孔廟有碑記：置欞星門(mén)“取其疏通之意，以納天下士”，無(wú)論任何地方，只要設(shè)有欞星門(mén)，那么它的門(mén)扇一定是由欞子結(jié)構(gòu)而成，因此有疏通之意，孔廟取此意，以招引天下的文人學(xué)士都來(lái)學(xué)于此。
欞星門(mén)外東西兩側(cè)，各有一幢下馬碑，上刻“官員人等至此下馬”，在封建社會(huì)，所有來(lái)曲阜祭孔的官員，無(wú)論職位高低，來(lái)到孔廟前見(jiàn)到此碑，須文官下轎，武官下馬，以示對(duì)孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年(公元1191年)，現(xiàn)僅存東面一幢。
太和元?dú)夥?/p>
太和元?dú)夥唤ㄓ诿鞔尉付?公元1544年)，全為石質(zhì)結(jié)構(gòu)。“太和元?dú)狻彼淖譃楫?dāng)時(shí)山東巡撫曾銑手書(shū)。
“太和”指天地、日月、陰陽(yáng)會(huì)合之氣，“元?dú)狻痹鉃樾纬墒澜绲脑嘉镔|(zhì)，后來(lái)，一些唯物主義者將“金、木、水、火、土”這五行稱(chēng)為“原氣”，世界上萬(wàn)事、萬(wàn)物都是由五行構(gòu)成。在這里，“元?dú)狻睘樘斓�、日月、陰�?yáng)會(huì)合之氣，是生長(zhǎng)萬(wàn)物的根本�！疤驮�?dú)狻币簿褪钦f(shuō)孔子思想體現(xiàn)了整個(gè)人類(lèi)思想最精華、最高貴的一面，如同天地生育萬(wàn)物一般，能使人類(lèi)思想到達(dá)一種至高無(wú)上的境地。
太和元?dú)夥缓鬄椤爸潦R”坊，原名為“宣圣廟”坊，始建年代未查到記載，明弘治十六年(公元1503年)的廟圖上已有“宣圣廟”坊。清雍正七年(公元1729年)改“宣圣廟”為“至圣廟”。此坊為漢白玉石質(zhì)。“至”即至高無(wú)上的意思。
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