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洛陽(yáng)白馬寺導(dǎo)游詞
作為一名可信賴的導(dǎo)游人員,常常要根據(jù)講解需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞作為一種解說(shuō)的文體,它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。優(yōu)秀的導(dǎo)游詞都具備一些什么特點(diǎn)呢?下面是小編為大家整理的洛陽(yáng)白馬寺導(dǎo)游詞,希望對(duì)大家有所幫助。
洛陽(yáng)白馬寺導(dǎo)游詞 篇1
白馬寺整個(gè)寺廟坐北朝南,為一長(zhǎng)形院落,總面積約4萬(wàn)平方米。主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄寶殿、接引殿、毗盧閣等,均列于南北向的中軸線上。雖不是創(chuàng)建時(shí)的“悉依天竺舊式”,但寺址都從未遷動(dòng)過(guò),因而漢時(shí)的臺(tái)、井仍依稀可見(jiàn)。有五重大殿和四個(gè)大院以及東西廂房。
整個(gè)寺廟布局規(guī)整,風(fēng)格古樸。寺大門(mén)之外,廣場(chǎng)南有近些年新建石牌坊、放生池、石拱橋,其左右兩側(cè)為綠地。左右相對(duì)有兩匹石馬,大小和真馬相當(dāng),形象溫和馴良,這是兩匹宋代的石雕馬,身高1.75米,長(zhǎng)2.20米,作低頭負(fù)重狀。相傳這兩匹石雕馬原在永慶公主(宋太祖趙匡胤之女)駙馬、右馬將軍魏咸信的墓前,后由白馬寺的住持德結(jié)和尚搬遷至此。走進(jìn)山門(mén),西側(cè)有一座《重修西京白馬寺記》石碑。這是宋太宗趙光義下令重修白馬寺時(shí),由蘇易簡(jiǎn)撰寫(xiě),淳化三年(992)刻碑立于寺內(nèi)的。碑文分五節(jié),矩形書(shū)寫(xiě),人稱“斷文碑”。山門(mén)東側(cè)有一座《洛京白馬寺祖庭記》石碑,這是元太祖忽必烈兩次下詔修建白馬寺,由當(dāng)時(shí)白馬寺文才和尚撰寫(xiě),至順?biāo)哪?1333)著名書(shū)法家趙孟頫刻碑,立于寺內(nèi)的,人稱“趙碑”。
白馬寺山門(mén)采用牌坊式的一門(mén)三洞的石砌弧券門(mén)!吧介T(mén)”是中國(guó)佛寺的正門(mén),一般由三個(gè)門(mén)組成,象征佛教“空門(mén)”、“無(wú)相門(mén)”、“無(wú)作門(mén)”的“三解脫門(mén)”。由于中國(guó)古代許多寺院建在山村里,故又有“山門(mén)”之稱。明嘉靖二十五年(1546)曾重建。紅色的`門(mén)楣上嵌著“白馬寺”的青石題刻,它同接引殿通往清涼臺(tái)的橋洞拱形石上的字跡一樣,是東漢遺物,為白馬寺最早的古跡。
山門(mén)內(nèi)東西兩側(cè)有攝摩騰和竺法蘭二僧墓。五重大殿由南向北依次為天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗盧殿。每座大殿都有造像,多為元、明、清時(shí)期的作品。毗盧殿在清涼臺(tái)上,清涼臺(tái)為攝摩騰、竺法蘭翻譯佛經(jīng)之處。東西廂房左右對(duì)稱。整個(gè)建筑宏偉肅穆,布局嚴(yán)整。此外,還有碑刻40多方,對(duì)研究寺院的歷史和佛教文化有重要價(jià)值。
洛陽(yáng)白馬寺導(dǎo)游詞 篇2
在攝摩騰和竺法蘭之后,又有多位西方高僧來(lái)到白馬寺譯經(jīng),在公元68年以后的一百五十多年時(shí)間里,有一百九十二部,合計(jì)三百九十五卷佛經(jīng)在這里譯出,白馬寺成為當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)第一譯經(jīng)道場(chǎng)。
曹魏嘉平二年(公元250年),印度高僧曇柯迦羅來(lái)到白馬寺。此時(shí)佛教也從深宮走進(jìn)了市井民間。隨后,曇柯迦羅在白馬寺譯出了第一部漢文佛教戒律《僧祗戒心》。同一時(shí)期,安息國(guó)僧人曇諦,也在白馬寺譯出了規(guī)范僧團(tuán)組織生活的《曇無(wú)德羯磨》。至此,戒律和僧團(tuán)組織章程都已齊備,一條中土有緣人出家持戒修行的道路鋪就,為中土戒律之始。
曹魏甘露五年(公元260年),一場(chǎng)受戒儀式在白馬寺舉行,這是一個(gè)注定要深深印刻在中國(guó)佛教史上的事件。這一天,朱士行依《羯磨法》登上戒壇,長(zhǎng)跪于佛祖面前,成了中國(guó)漢地第一位正式受過(guò)比丘戒的出家人。自此,儒家“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”的.古老傳統(tǒng)被打破了。
佛教在中國(guó)扎根、傳播最初的二百年,整個(gè)過(guò)程都與白馬寺息息相關(guān)。這里是中國(guó)第一次西天求法的產(chǎn)物,是最早來(lái)中國(guó)傳教弘法的僧人的居所;這里誕生了第一部中文佛經(jīng)和中文戒律,產(chǎn)生了第一個(gè)中國(guó)漢地僧人……總之,白馬寺是與中國(guó)佛教的許許多多個(gè)“第一”緊緊聯(lián)在一起的,這讓它成為名副其實(shí)的中國(guó)佛教的祖庭和釋源。
洛陽(yáng)白馬寺導(dǎo)游詞 篇3
洛陽(yáng),是一座千年古都。聞名天下的古跡是一定少不了的,像龍門(mén)石窟、天津橋、白馬寺等等等等,很多。我最喜歡的就是白馬寺了。
在我七八歲的時(shí)候,曾有幸去過(guò)一回白馬寺。我完全被這座歷經(jīng)兩千年風(fēng)雨的中國(guó)第一古剎吸引住了。
這座古剎始建于公元68年。在1961年就被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。白馬寺內(nèi)有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿等很多壯觀的建筑物。而且,白馬寺還是中國(guó)佛教的發(fā)源地,還被尊稱為“祖庭”和“釋源”。
據(jù)說(shuō):公元67年的某天晚上,漢明帝劉莊做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)一位神仙,金色的身體有光環(huán)繞,輕盈飄蕩從遠(yuǎn)方飛來(lái),降落在御殿前。漢明帝非常高興。第二天一上朝,他把自己的夢(mèng)告訴群臣,并詢問(wèn)是何方神圣。太史傅毅博學(xué)多才,他告訴漢明帝:“聽(tīng)說(shuō)西方天竺(印度)有位得道的神,號(hào)稱佛,能夠飛身于虛幻中,全身放射著光芒,皇帝您夢(mèng)見(jiàn)的大概是佛吧!”于是漢明帝派使者秦景、王遵等13人去西域,求佛道。三年后,他們同兩位印度僧人迦葉摩騰和竺法蘭回到洛陽(yáng),帶回一批經(jīng)書(shū)和佛像,并開(kāi)始翻譯了其中一部分佛經(jīng),相傳《四十二章經(jīng)》就是其中之一。皇帝命令在首都洛陽(yáng)建造了中國(guó)第一座佛教寺院,以安置德高望重的印度名僧,儲(chǔ)藏他們帶來(lái)的寶貴經(jīng)像等物品,此寺今天的洛陽(yáng)白馬寺。
白馬寺不僅是中國(guó)歷史上的.第一古寺,還是一個(gè)有許多生動(dòng)傳神的佛像和宏偉建筑的地方。
我到白馬寺旅游的時(shí)候,看到了許多栩栩如生的佛像。不僅有形象生動(dòng)有趣“歡喜佛”彌勒佛,還有威風(fēng)凜凜的四大天王。形成了很大的反差。還有一個(gè)景物給我留下了很深的印象。那就是齊云塔。這座佛塔雖然不是十分壯麗,但有弧度的塔身,給人以玲瓏、小巧的感覺(jué)。
白馬寺,是一座歷經(jīng)千年風(fēng)雨的古剎,是我們洛陽(yáng)人的心中的驕傲!
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