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介紹湖北屈原故里的導(dǎo)游詞

時(shí)間:2024-01-30 17:38:55 導(dǎo)游詞 我要投稿

介紹湖北屈原故里的導(dǎo)游詞

  作為一名專門為游客提供幫助的導(dǎo)游,時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時(shí)為口頭表達(dá)而寫的講解詞。我們?cè)撛趺慈憣?dǎo)游詞呢?以下是小編精心整理的介紹湖北屈原故里的導(dǎo)游詞,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

介紹湖北屈原故里的導(dǎo)游詞

介紹湖北屈原故里的導(dǎo)游詞1

xx:

  宜昌秭歸,位于長(zhǎng)江三峽之西陵峽畔,歷史上有返鄉(xiāng)、歸州之稱,此中以歸州沿用時(shí)間最久。它是戰(zhàn)國(guó)期間愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人、楚國(guó)三閭醫(yī)生屈原的家鄉(xiāng),歸州改為秭歸也與其有關(guān),《水經(jīng)注》記錄:屈原有賢姊,聞原放逐,亦來(lái)歸,因名曰姊歸。三峽工程后,這里又盛行辭別三峽旅行熱,位于西陵峽畔的秭歸也因旅行再次揚(yáng)名國(guó)內(nèi)外,盛久不衰。

  三峽工程1994年開始興建,20xx年全線竣工,三峽水位所以抬高175米,在改良了航運(yùn)、發(fā)展了水電的同時(shí),也面對(duì)原峽江古跡文物被水吞沒(méi)的問(wèn)題,為保護(hù)這些文物,國(guó)家文物局組織多方文物保護(hù)機(jī)構(gòu)和專家進(jìn)駐工地,展開了對(duì)峽江文物的保護(hù)、搬家和復(fù)建工作。此中,大批的文物古跡搬家和復(fù)建都放在了秭歸新縣城鳳凰山,即此刻的屈原故鄉(xiāng)。

  秭歸,作為屈原的出生地,其實(shí)也是少許爭(zhēng)議,但自東晉、北魏以來(lái),歷代史學(xué)、文學(xué)家以及近代屈學(xué)家都以各樣形式對(duì)秭歸作為屈原故鄉(xiāng)進(jìn)行了明確一定。只管這樣,仍是有很少許聲音對(duì)此提出懷疑,但這其實(shí)不影響世人對(duì)秭歸的認(rèn)同與支持,秭歸也以大包含心態(tài)對(duì)待這些雜音,這也正是優(yōu)異的中華傳統(tǒng)文化在秭歸深深植根的結(jié)果。那么,就讓我們也以這類平易的心態(tài)、沿著屈原故鄉(xiāng)觀光路來(lái)感覺(jué)這里的屈原文化和峽江文化大餐吧。

  屈原故鄉(xiāng),位于秭歸新城鳳凰山上,與三峽大壩隔江而望,直線距離可是600米,是賞析這座偉大工程距離最短、視角最全面的地方。為了弘揚(yáng)屈原文化,增添秭歸文化底蘊(yùn),這里不單采集發(fā)展了大端午、薅草鑼鼓等反應(yīng)巴楚風(fēng)姿的各種地方風(fēng)俗,還集中了從三峽庫(kù)區(qū)中急救搬家過(guò)來(lái)的屈原祠、江瀆廟、青灘古民居群等為代表的原峽江文化古跡,被國(guó)務(wù)院認(rèn)定為"第六批全國(guó)要點(diǎn)文物保護(hù)單位"

  屈原祠是秭歸文物古跡中的重中之重,為保護(hù)這座可謂屈原文化的`精神所在,歷史上有三次建遷過(guò)程,它首建于唐朝,舊址位于秭歸歸州城東的"屈原沱",元豐三年更名為"清烈公祠",1976年建葛洲壩時(shí)遷到歸州,正式更名為"屈原祠",1994三峽大壩開建后,又在現(xiàn)鳳凰山上依據(jù)原建筑格局進(jìn)行了改擴(kuò)建,新建的屈原祠面江而立,宏偉壯觀,黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾多次親臨這里指導(dǎo)視察。新屈原祠分為廟門、東西碑廊、屈原文化館、屈原衣冠冢等幾個(gè)部分,最惹人注視的是通高20米、歇山重檐、三面牌樓、六柱五間的大廟門,色彩嬌艷,宏偉壯觀,牌樓正中上方是詩(shī)人郭老手書的"屈原祠"三個(gè)大字,左右和下方的"孤忠"、"流芳"、"光爭(zhēng)日月"幾個(gè)字也是光彩醒目,光這廟門,就能在游客心中產(chǎn)生極大的文化觸動(dòng)。

  屈原祠內(nèi),東西碑廊的青石碑上,鐫刻的是反應(yīng)詩(shī)人屈原激烈愛(ài)國(guó)情懷的《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問(wèn)》等22篇宏偉巨著,還有歷代有名文人頌贊屈原的詩(shī)作名篇;本來(lái)聳立在院內(nèi)的屈原銅像雖現(xiàn)已移至正殿內(nèi),仍不失原有的清風(fēng)兩袖、孤忠流芳的悲忿愛(ài)國(guó)情懷。

  屈原故鄉(xiāng)牌樓,原存于老縣城歸州迎和門外,是秭歸老城的地標(biāo)建筑,也是湖北省罕有的木構(gòu)造牌樓,它的歷史特別悠久,建于清代光緒年間,牌樓為重檐木構(gòu)造建筑,四柱三間三樓,琉璃瓦蓋頂,在封建禮法特別嚴(yán)格的時(shí)代,這類重檐帶琉璃頂?shù)慕ㄖ且话闳四軌蛳硎,可見?dāng)時(shí)對(duì)屈原的尊敬程度。原牌樓地點(diǎn)海拔116米,三峽庫(kù)區(qū)水位上升此后,由文物保護(hù)專家將其整體編號(hào)搬家到了鳳凰山此刻的地點(diǎn)。

  屈原故鄉(xiāng)牌樓,原存于老縣城歸州迎和門外,是秭歸老城的地標(biāo)建筑,也是湖北省罕有的木構(gòu)造牌樓,它的歷史特別悠久,建于清代光緒年間,牌樓為重檐木構(gòu)造建筑,四柱三間三樓,琉璃瓦蓋頂,在封建禮法特別嚴(yán)格的時(shí)代,這類重檐帶琉璃頂?shù)慕ㄖ且话闳四軌蛳硎埽梢姰?dāng)時(shí)對(duì)屈原的尊敬程度。原牌樓地點(diǎn)海拔116米,三峽庫(kù)區(qū)水位上升此后,由文物保護(hù)專家將其整體編號(hào)搬家到了鳳凰山此刻的地點(diǎn)。

  幾乎所有的江河湖泊都有建筑祭祀河神的廟宇,以保佑河流兩岸天地風(fēng)調(diào)雨順,百姓飽食暖衣,作為華夏民族母親河的長(zhǎng)江自然更加重視,有祭祀"江淮河濟(jì)"四瀆水神的傳統(tǒng),據(jù)考據(jù),秭歸在北宋期間就有了江瀆廟,舊址在秭歸縣新灘南岸桂林村,長(zhǎng)峽工程水位上升此后,整體搬家到了屈原故鄉(xiāng)景區(qū)內(nèi)(即今鳳凰山)。

  這里的江瀆廟是全國(guó)為數(shù)不多的保留完滿的木建構(gòu)四瀆廟之一,建筑構(gòu)造為硬山四合院式,門廳前有小院,配有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的正廳、配房、偏房和天井,配房設(shè)有樓,配房外有廊橋。門楣和窗欞,繪有各樣花草鳥獸,繪聲繪色,出色絕倫,展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)民間精深的建筑水平易藝術(shù)水平。為了保護(hù)好這些文物,國(guó)家文物局專家組對(duì)其進(jìn)行整體搬家過(guò)程中,所有的房子構(gòu)件所有編號(hào)攝影、畫圖記錄,盡可能保證原貌挪動(dòng),達(dá)到移舊如舊的成效。

  "青灘泄灘不算灘,崆嶺才是鬼門關(guān)",長(zhǎng)江三峽因?yàn)榻募,船只航行時(shí)有好多危險(xiǎn),古代人們就在險(xiǎn)峻地點(diǎn)留下石刻提示,同時(shí),為了方便纖夫逆水拉船,還修筑了棧道和纖道,這些都是先人與大自然抗?fàn)幍脑加涗洠瑤?kù)區(qū)水位提升后,這些古跡大多數(shù)被吞沒(méi),屈原故鄉(xiāng)就依據(jù)當(dāng)時(shí)的情況復(fù)制了纖夫拉纖的場(chǎng)景,供游客觀光認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)三峽人民的生活實(shí)景。

  三峽庫(kù)區(qū)以前有好多帶有巴楚特點(diǎn)的民居建筑,尤以青灘民居為代表,它們大多是帶有二層閣樓的穿斗式土木或木石構(gòu)造的建筑,也有一些土家特點(diǎn)的吊腳樓式建筑,古香古色、品嘗悠久,讓人感覺(jué)穿越了歷史。此后,好多人認(rèn)為這些古建筑再難見天日,發(fā)出過(guò)好多感觸,其實(shí),這些古民居中的一些典型代表早已跟著文物保護(hù)方案落戶在了屈原故鄉(xiāng)的鳳凰山。

  其實(shí)屈原故鄉(xiāng)不只是有這些從三峽庫(kù)區(qū)急救回來(lái)文物古跡,還有好多帶有屈原和巴楚特點(diǎn)的非遺文化在這里各個(gè)角落向游客展現(xiàn)著!抖Y魂》、《民間記憶》、《縣太爺斷案》、《大端午》四出文化大戲就是此中的優(yōu)異代表,每日都會(huì)在景區(qū)里輪番演出,以知足大家對(duì)屈原文化和巴楚遺韻的探秘認(rèn)識(shí)。

  那些新搬家到屈原故鄉(xiāng)的青灘古民居,此刻也成了非遺文化的展現(xiàn)舞臺(tái)之一。湖北省非遺傳承人、一人能同時(shí)操作15種樂(lè)器演奏的老藝人王正雙和他的家人們,每日都會(huì)在這里為游客奉獻(xiàn)幾場(chǎng)《薅草鑼鼓》、《民間打擊樂(lè)》的出色絕技表演;還有馬上邊對(duì)失傳的巫術(shù)表演等等,讓大家大開眼界,不得不誠(chéng)心欽佩能手在民間哪。

介紹湖北屈原故里的導(dǎo)游詞2

  宜昌秭歸,位于長(zhǎng)江三峽之西陵峽畔,歷史上有歸鄉(xiāng)、歸州之稱,其中以歸州沿用時(shí)間最久。它是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人、楚國(guó)三閭大夫屈原的家鄉(xiāng),歸州改為秭歸也與其有關(guān),《水經(jīng)注》記載:屈原有賢姊,聞原放逐,亦來(lái)歸,因名曰姊歸。三峽工程后,這里又興起告別三峽旅游熱,位于西陵峽畔的秭歸也因旅游再次揚(yáng)名海內(nèi)外,盛久不衰。

  三峽工程1994年開始興建,三峽水位因此抬高175米,在改善了航運(yùn)、發(fā)展了水電的同時(shí),也面臨原峽江古跡文物被水淹沒(méi)的問(wèn)題,為保護(hù)這些文物,國(guó)家文物局組織多方文物保護(hù)機(jī)構(gòu)和專家進(jìn)駐工地,開展了對(duì)峽江文物的保護(hù)、搬遷和復(fù)建工作。其中,大量的文物古跡搬遷和復(fù)建都放在了秭歸新縣城鳳凰山,即現(xiàn)在的屈原故里。

  秭歸,作為屈原的誕生地,其實(shí)也是少量爭(zhēng)議,但自東晉、北魏以來(lái),歷代史學(xué)、文學(xué)家以及近代屈學(xué)家都以各種形式對(duì)秭歸作為屈原故里進(jìn)行了明確肯定。盡管如此,還是有極少量聲音對(duì)此提出質(zhì)疑,但這并不影響世人對(duì)秭歸的認(rèn)可與支持,秭歸也以大包容心態(tài)對(duì)待這些雜音,這也正是優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化在秭歸深深植根的結(jié)果。那么,就讓我們也以這種平和的心態(tài)、沿著屈原故里觀光路來(lái)感受這里的屈原文化和峽江文化大餐吧。

  屈原故里,位于秭歸新城鳳凰山上,與三峽大壩隔江而望,直線距離不過(guò)600米,是觀賞這座偉大工程距離最短、視角最全面的地方。為了發(fā)揚(yáng)屈原文化,增加秭歸文化底蘊(yùn),這里不僅收集發(fā)展了大端午、薅草鑼鼓等反映巴楚風(fēng)韻的各類地方民俗,還集中了從三峽庫(kù)區(qū)中搶救搬遷過(guò)來(lái)的屈原祠、江瀆廟、青灘古民居群等為代表的原峽江文化古跡,被國(guó)務(wù)院認(rèn)定為“第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。

  屈原祠是秭歸文物古跡中的重中之重,為保護(hù)這座堪稱屈原文化的精神所在,歷史上有三次建遷過(guò)程,它首建于唐代,原址位于秭歸歸州城東的“屈原沱”,元豐三年更名為“清烈公祠”,1976年建葛洲壩時(shí)遷到歸州,正式改名為“屈原祠”,1994三峽大壩開建后,又在現(xiàn)鳳凰山上按照原建筑格局進(jìn)行了改擴(kuò)建,新建的屈原祠面江而立,雄偉壯觀,黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾多次親臨這里指導(dǎo)視察。

  新屈原祠分為山門、東西碑廊、屈原文化館、屈原衣冠冢等幾個(gè)部分,最引人注目的是通高20米、歇山重檐、三面牌樓、六柱五間的大山門,色彩鮮艷,雄偉壯觀,牌坊正中上方是詩(shī)人郭老手書的“屈原祠”三個(gè)大字,左右和下方的“孤忠”、“流芳”、“光爭(zhēng)日月”幾個(gè)字也是光彩奪目,光這山門,就能在游客心中產(chǎn)生極大的文化觸動(dòng)。

  屈原祠內(nèi),東西碑廊的青石碑上,鐫刻的是反映詩(shī)人屈原強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情懷的《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問(wèn)》等22篇宏偉巨著,還有歷代著名文人頌贊屈原的詩(shī)作名篇;原來(lái)矗立在院內(nèi)的屈原銅像雖現(xiàn)已移至正殿內(nèi),仍不失原有的清風(fēng)兩袖、孤忠流芳的悲憤愛(ài)國(guó)情懷。

  屈原故里牌坊,原存于老縣城歸州迎和門外,是秭歸老城的地標(biāo)建筑,也是湖北省少有的木結(jié)構(gòu)牌坊,它的歷史非常悠久,建于清朝光緒年間,牌坊為重檐木結(jié)構(gòu)建筑,四柱三間三樓,琉璃瓦蓋頂,在封建禮制非常嚴(yán)格的時(shí)代,這種重檐帶琉璃頂?shù)慕ㄖ且话闳丝梢韵硎,可見?dāng)時(shí)對(duì)屈原的尊崇程度。原牌坊位置海拔116米,三峽庫(kù)區(qū)水位上漲以后,由文物保護(hù)專家將其整體編號(hào)搬遷到了鳳凰山現(xiàn)在的位置。

  幾乎所有的江河湖泊都有建造祭祀河神的廟宇,以保佑河流兩岸天地風(fēng)調(diào)雨順,百姓豐衣足食,作為華夏民族母親河的長(zhǎng)江自然更為重視,有祭祀“江淮河濟(jì)”四瀆水神的傳統(tǒng),據(jù)考證,秭歸在北宋時(shí)期就有了江瀆廟,原址在秭歸縣新灘南岸桂林村,長(zhǎng)峽工程水位上漲以后,整體搬遷到了屈原故里景區(qū)內(nèi)(即今鳳凰山)。

  這里的江瀆廟是全國(guó)為數(shù)不多的保存完好的木建構(gòu)四瀆廟之一,建筑結(jié)構(gòu)為硬山四合院式,門廳前有小院,配有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的正廳、廂房、偏房和天井,廂房設(shè)有樓,廂房外有廊橋。門楣和窗欞,繪有各種花草鳥獸,栩栩如生,精彩絕倫,展示了當(dāng)時(shí)民間精湛的建筑水平和藝術(shù)水平。為了保護(hù)好這些文物,國(guó)家文物局專家組對(duì)其進(jìn)行整體搬遷過(guò)程中,所有的房屋構(gòu)件全部編號(hào)拍照、繪圖記錄,盡可能保證原貌移動(dòng),達(dá)到移舊如舊的效果。

  “青灘泄灘不算灘,崆嶺才是鬼門關(guān)”,長(zhǎng)江三峽由于江水湍急,船只航行時(shí)有很多危險(xiǎn),古代人們就在險(xiǎn)要位置留下石刻提醒,同時(shí),為了方便纖夫逆水拉船,還修建了棧道和纖道,這些都是古人與大自然抗?fàn)幍脑加涗,?kù)區(qū)水位提高后,這些遺跡大部分被淹沒(méi),屈原故里就根據(jù)當(dāng)時(shí)的情形復(fù)制了纖夫拉纖的場(chǎng)景,供游客參觀了解當(dāng)時(shí)三峽人民的生活實(shí)景。

  三峽庫(kù)區(qū)曾經(jīng)有很多帶有巴楚特色的民居建筑,尤以青灘民居為代表,它們大多是帶有二層閣樓的.穿斗式土木或木石結(jié)構(gòu)的建筑,也有一些土家特色的吊腳樓式建筑,古香古色、品味悠長(zhǎng),讓人感覺(jué)穿越了歷史。后來(lái),很多人以為這些古建筑再難見天日,發(fā)出過(guò)很多感慨,其實(shí),這些古民居中的一些典型代表早已隨著文物保護(hù)方案落戶在了屈原故里的鳳凰山。

  其實(shí)屈原故里不僅僅有這些從三峽庫(kù)區(qū)搶救回來(lái)文物古跡,還有很多帶有屈原和巴楚特色的非遺文化在這里各個(gè)角落向游客展示著!抖Y魂》、《民間記憶》、《縣太爺斷案》、《大端午》四出文化大戲就是其中的優(yōu)秀代表,每天都會(huì)在景區(qū)里輪流上演,以滿足大家對(duì)屈原文化和巴楚遺韻的探秘了解。

  那些新搬遷到屈原故里的青灘古民居,現(xiàn)在也成了非遺文化的展示舞臺(tái)之一。湖北省非遺傳承人、一人能同時(shí)操作15種樂(lè)器演奏的老藝人王正雙和他的家人們,每天都會(huì)在這里為游客奉獻(xiàn)幾場(chǎng)《薅草鑼鼓》、《民間打擊樂(lè)》的精彩絕活表演;還有即將面臨失傳的巫術(shù)表演等等,讓大家大開眼界,不得不真心佩服,高手在民間哪。

介紹湖北屈原故里的導(dǎo)游詞3

女士們、先生們:

  你們好!歡迎你們到達(dá)漂亮宜昌!

  不知道你們聽聞過(guò)沒(méi)有:來(lái)湖北是看四人,也就是詩(shī)人(屈原)、佳人(王昭君)、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸)。而在我們漂亮的宜昌就有三人旅行線,也就是詩(shī)人、佳人和野人。因而可知,宜昌是湖北的精髓,今日我們將要去旅行的就是精髓中的'精髓——詩(shī)人和佳人的故土,也就是屈原故鄉(xiāng)和昭君故鄉(xiāng)——秭歸。

  趁此刻還沒(méi)到目的地,我先對(duì)你們簡(jiǎn)要的介紹一下秭歸吧!

  秭歸地處湖北省西部,長(zhǎng)江西陵峽畔三峽工程壩上庫(kù)首,是偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故鄉(xiāng),也是歷史四大佳人之一王昭君的故土。

  秭歸歷史悠久,是楚文化發(fā)源地之一。境內(nèi)現(xiàn)存很多對(duì)于屈原的古跡和傳說(shuō),如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故鄉(xiāng)牌樓和樂(lè)平里的"三間八景"以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡、風(fēng)俗歌舞等。

  秭歸的名勝多與屈原有關(guān),秭歸縣城東門外,聳立著一高大的牌樓,上書"屈原故鄉(xiāng)"四字,系郭末若手書。旁邊還有兩塊石碑,分別刻"楚大人屈原故鄉(xiāng)"和"漢昭君王嬙故鄉(xiāng)"。秭歸與香溪之間有一沙岸,傳說(shuō)是屈原遺體埋葬處,后取名"屈原沱"。沱上有屈原祠,最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。

  每年端午節(jié),秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一安慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延到現(xiàn)在日。

  連秭歸地名的由來(lái),傳說(shuō)都與屈原有關(guān)。屈原投江后,其姐女嬃趕到汨羅江,將弟遺體打撈起來(lái),親身護(hù)送回家鄉(xiāng)。屈姊那深深親情使同鄉(xiāng)們大為感人,因此將縣名改為"姊歸",此后"姊"演變成"秭"了。

  屈原的古跡和傳說(shuō)特別多,先人曾集為"八景",諸如照面井,念書洞,玉半三丘等。屈原祠從頭修葺后,內(nèi)有屈原雕像,屈原文物紀(jì)念館,屈原墓,屈原詩(shī)文碑廊。

介紹湖北屈原故里的導(dǎo)游詞4

  端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收。五月,是農(nóng)忙夏收完畢,準(zhǔn)備秋收的過(guò)渡時(shí)間,人們便在這個(gè)時(shí)間安排一個(gè)稍事休整和娛樂(lè)的“端午節(jié)”。但是為什么一定要安排在這個(gè)月的初五呢?這是為了便于習(xí)慣能記憶,類如三月三、七月七、九月九。這樣就使農(nóng)事繁忙的這段較長(zhǎng)的時(shí)間,均勻地安排在三、五、七、九月四個(gè)節(jié)日休整,也算是“有勞有逸”了。

  到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原難忍亡國(guó)之痛,懷才投身汩羅江,這一天也剛好是端午節(jié)。從此,這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對(duì)屈原的悼念了。所以也有人稱端午節(jié)為詩(shī)人節(jié)。

  龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗,過(guò)去傳說(shuō)是為了拯救溺水的屈原,其實(shí),在屈原未跳汩羅江之前,我國(guó)各地就有龍舟競(jìng)渡這種水上運(yùn)動(dòng)了,但大多不在端午節(jié)舉行的!杜f唐書·杜亞傳》載:“江南風(fēng)俗,春中有競(jìng)渡之戲,方舟前進(jìn),以急趨疾進(jìn)者為勝!焙髞(lái)為了記念屈原,競(jìng)渡的風(fēng)俗才慢慢集中到端午節(jié)的。公元640年,隋煬帝楊廣為了要到楊州一游,著官吏督造龍舟及雜船數(shù)十艘。楊廣自已乘坐的大龍舟,高45尺,長(zhǎng)200尺,上層有正殿、內(nèi)殿,東西朝堂,中間兩層有120個(gè)房間,全部用金玉裝飾。還有高三層的龍舟九艘?梢哉f(shuō)這是當(dāng)時(shí)最大的龍舟了。北宋時(shí)建造的龍舟,無(wú)論從大小和結(jié)構(gòu)方面比隋代又有發(fā)展。宋代畫家張擇端的《金明泄?fàn)帢?biāo)圖》,便描繪了當(dāng)時(shí)皇家乘坐的龍舟的面貌。宋孟元老的《東京夢(mèng)華錄》還記載了金明池龍舟競(jìng)渡的盛況:皇帝與群臣在大龍舟上觀看,錦標(biāo)則插在皇帝的大龍舟附近的'水中,一人擰舞旗子,指揮幾十艘小龍舟在水面擺出各種船陣。隨后,這幾十艘小龍舟敲鑼打鼓向“標(biāo)桿”劃來(lái),奪得標(biāo)的便向大龍舟上的皇帝“山呼拜舞”,整個(gè)爭(zhēng)標(biāo)過(guò)程氣氛十分熱烈。

  明代時(shí),龍舟競(jìng)渡這種水上運(yùn)動(dòng)已經(jīng)相當(dāng)普遍。當(dāng)時(shí)出版的一本《武陵競(jìng)渡》的書,對(duì)這項(xiàng)比賽的規(guī)則,諸如競(jìng)渡所用的船式,人數(shù)等都有詳細(xì)的記述。

  現(xiàn)在,龍舟競(jìng)渡已發(fā)展成為一項(xiàng)世界性的體育活動(dòng)。

  好,現(xiàn)在我們已經(jīng)到岸了,請(qǐng)大家隨我一起下船去感受一下偉人和美人的故鄉(xiāng)吧!

介紹湖北屈原故里的導(dǎo)游詞5

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  宜昌秭歸位于長(zhǎng)江三峽西陵峽畔,歷史上被稱為返鄉(xiāng)、歸州,其中歸州使用時(shí)間最長(zhǎng)。它是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人、楚國(guó)三鹿醫(yī)生屈原的故鄉(xiāng)。歸州改為秭歸也與之有關(guān)!端(jīng)記》記載,屈原有賢姐,聞原放逐,也來(lái)回,因?yàn)榻墟⒚脷w。三峽工程結(jié)束后,辭別三峽旅游熱在這里盛行,位于西陵峽畔的秭歸也因旅游再次在國(guó)內(nèi)外聞名,盛久不衰。

  三峽工程于1994年開工建設(shè),20xx年竣工,三峽水位提高175米,改善航運(yùn),發(fā)展水電,也面臨原峽江文物吞沒(méi)問(wèn)題,為了保護(hù)這些文物,國(guó)家文物局組織各種文物保護(hù)機(jī)構(gòu)和專家進(jìn)入施工現(xiàn)場(chǎng),開展峽江文物保護(hù)、搬家和重建工作。其中,大量文物古跡搬家重建放置在秭歸新縣鳳凰山,即屈原故鄉(xiāng)。

  秭歸作為屈原的出生地,實(shí)際上存在一些爭(zhēng)議。然而,自東晉、北魏以來(lái),歷代史學(xué)家、作家和現(xiàn)代屈原學(xué)家都以各種形式明確了秭歸作為屈原的故鄉(xiāng)。盡管如此,仍有少數(shù)聲音對(duì)此表示懷疑,但這并不影響世界對(duì)秭歸的認(rèn)可和支持。秭歸還以包容性強(qiáng)的態(tài)度對(duì)待這些噪音,這是優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化在秭歸根深蒂固的結(jié)果。所以,讓我們也以這種平易近利的心態(tài),沿著屈原故鄉(xiāng)的觀光路來(lái)感受這里的屈原文化和峽江文化盛宴。

  屈原故鄉(xiāng)位于秭歸新城鳳凰山,與三峽大壩隔河而望。直線距離為600米,是欣賞這個(gè)偉大工程最短、視角最全面的地方。為弘揚(yáng)屈原文化,增加秭歸文化遺產(chǎn),這里不僅收集和發(fā)展了大端午節(jié)、鑼鼓等反映巴楚風(fēng)情的地方風(fēng)俗習(xí)慣,還集中了屈原祠、江瀆廟、青灘古民居等以三峽庫(kù)區(qū)緊急搬遷為代表的原峽江文物,被國(guó)務(wù)院認(rèn)定為“第六批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位”

  屈原祠是秭歸文物的重中之重。為了保護(hù)屈原文化的精神,歷史上有三個(gè)建設(shè)過(guò)程。它建于唐代,舊址位于秭歸州東部的“屈原沱”。元峰三年更名為“清烈祠”。1976年葛洲壩建成時(shí),遷至歸州,正式更名為“屈原祠”。1994年三峽大壩建成后,根據(jù)原建筑格局,在鳳凰山進(jìn)行了改擴(kuò)建。新建的屈原祠矗立在河邊,宏偉壯觀。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次來(lái)這里指導(dǎo)視察。新屈原祠分為廟門、東西碑廊、屈原文化中心、屈原衣冠墓等部分。最引人注目的部分是通高20米、歇山重檐、三面牌樓、六柱五間的廟門。色彩精致壯觀。牌樓中上方是詩(shī)人郭老手寫的“屈原祠”三個(gè)字,左右下方是“孤忠”、"流芳"、“光爭(zhēng)日月”幾個(gè)字也是光彩醒目,光這廟門,它能在游客心中產(chǎn)生極大的文化觸動(dòng)。

  屈原祠內(nèi),東西碑廊青石碑上刻著“離騷”,反映了詩(shī)人屈原激烈的愛(ài)國(guó)情懷、《九歌》、《九章》、《天問(wèn)》等22篇偉大的文章,以及歷代著名文人對(duì)屈原詩(shī)歌的贊美;雖然原本矗立在院子里的屈原銅像已經(jīng)搬到了正殿,但它仍然失去了原來(lái)的微風(fēng)袖子和孤獨(dú)的愛(ài)國(guó)情懷。

  屈原故鄉(xiāng)牌樓原存于歸州迎和門外,是秭歸老城的標(biāo)志性建筑,也是湖北省罕見的木結(jié)構(gòu)牌樓。它有著悠久的歷史。建于清代光緒年間,牌樓為重檐木結(jié)構(gòu)建筑,四柱三間三樓,琉璃瓦屋頂。在封建禮儀特別嚴(yán)格的時(shí)代,這種重檐帶琉璃屋頂?shù)慕ㄖ瞧胀ㄈ藷o(wú)法享受的,可見當(dāng)時(shí)對(duì)屈原的尊重。原牌樓海拔116米。三峽庫(kù)區(qū)水位上升后,文物保護(hù)專家將其整體編號(hào)搬到鳳凰山。

  屈原故鄉(xiāng)牌樓原存于歸州迎和門外,是秭歸老城的標(biāo)志性建筑,也是湖北省罕見的木結(jié)構(gòu)牌樓。它有著悠久的歷史。建于清代光緒年間,牌樓為重檐木結(jié)構(gòu)建筑,四柱三間三樓,琉璃瓦屋頂。在封建禮儀特別嚴(yán)格的時(shí)代,這種重檐帶琉璃屋頂?shù)慕ㄖ瞧胀ㄈ藷o(wú)法享受的,可見當(dāng)時(shí)對(duì)屈原的尊重。原牌樓海拔116米。三峽庫(kù)區(qū)水位上升后,文物保護(hù)專家將其整體編號(hào)搬到鳳凰山。

  幾乎所有的河流和湖泊都有建筑祭祀河神的寺廟,以保護(hù)河流兩岸的天地風(fēng)調(diào)雨順,人們吃暖衣服。作為中華民族的母親河,長(zhǎng)江自然更加重視,有祭祀“江淮河濟(jì)”四瀆水神的.傳統(tǒng)。據(jù)考證,北宋秭歸有江瀆廟,舊址位于秭歸縣新灘南岸桂林村。長(zhǎng)峽工程水位上升后,整體搬遷至屈原故鄉(xiāng)景區(qū)(即今鳳凰山)。

  這里的江瀆寺是中國(guó)為數(shù)不多的保留完好的木制四瀆寺之一。建筑結(jié)構(gòu)為硬山四合院式。大廳前有一個(gè)小庭院,配有標(biāo)準(zhǔn)的正廳、配房、部分房間和天井。配房設(shè)有樓房,配房外有廊橋。門楣和窗欞,繪有各種各樣的花草鳥獸,生動(dòng)多彩,出色絕倫,展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)民間建筑水平的深厚藝術(shù)水平。為了保護(hù)這些文物,國(guó)家文物局專家組在整個(gè)搬家過(guò)程中,對(duì)所有房屋構(gòu)件進(jìn)行了編號(hào)攝影和繪圖記錄,盡可能保證了原貌的移動(dòng),達(dá)到了舊的效果。

  “青灘不是海灘,孔嶺是鬼門關(guān)”,長(zhǎng)江三峽由于河流湍急,船舶航行有很多危險(xiǎn),古人在陡峭的地方留下石刻提示,同時(shí),為了方便纖維拉船,也修建了棧道和纖維道路,這些是祖先與自然斗爭(zhēng)的原始記錄,庫(kù)區(qū)水位改善后,大部分古跡被吞沒(méi),屈原家鄉(xiāng)根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況復(fù)制了纖維拉場(chǎng)景,供游客觀光,了解當(dāng)時(shí)三峽人民的真實(shí)生活。

  三峽庫(kù)區(qū)過(guò)去有許多具有巴楚特色的住宅建筑,特別是以青灘住宅為代表的住宅建筑。它們大多是帶有二層閣樓的穿斗式土木或木石結(jié)構(gòu)的建筑,也有一些具有土家特色的吊腳樓建筑,古色古香,品味悠久,讓人感覺(jué)穿越歷史。從那以后,很多人認(rèn)為這些古建筑很難看到太陽(yáng),他們有很多感情。事實(shí)上,這些古民居的一些典型代表已經(jīng)按照文物保護(hù)計(jì)劃在屈原故鄉(xiāng)鳳凰山定居。

  事實(shí)上,屈原的故鄉(xiāng)不僅有這些從三峽庫(kù)區(qū)急救回來(lái)的文物,還有許多具有屈原和巴楚特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化,在這里的每個(gè)角落都向游客展示!抖Y魂》、民間記憶《民間記憶》、縣太爺斷案《縣太爺斷案》、《大端午節(jié)》的四部文化劇就是其中的優(yōu)秀代表,每天都會(huì)在景區(qū)輪流表演,以滿足大家對(duì)屈原文化和巴楚遺韻的探索和理解。

  新搬到屈原故鄉(xiāng)的青灘古民居也成為展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的舞臺(tái)之一。湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人王正雙和他的家人,可以同時(shí)操作15種樂(lè)器,每天都會(huì)為游客獻(xiàn)上幾場(chǎng)《收集鑼鼓》、《民間打擊樂(lè)》的出色絕技表演;還有立即失傳的巫術(shù)表演等等,讓大家大開眼界,不得不真誠(chéng)欽佩民間專家。

介紹湖北屈原故里的導(dǎo)游詞6

女士們、先生們:

  你們好!歡迎你們來(lái)到美麗宜昌!

  不知道你們聽說(shuō)過(guò)沒(méi)有:來(lái)湖北是看四人,也就是詩(shī)人(屈原)、美人(王昭君)、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸)。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線,也就是詩(shī)人、美人和野人。由此可見,宜昌是湖北的精華,今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩(shī)人和美人的故鄉(xiāng),也就是屈原故里和昭君故里——秭歸。

  趁現(xiàn)在還沒(méi)到目的地,我先對(duì)你們簡(jiǎn)要的介紹一下秭歸吧!

  秭歸地處湖北省西部,長(zhǎng)江西陵峽畔三峽工程壩上庫(kù)首,是偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故里,也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)。

  秭歸歷史悠久,是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的`遺跡和傳說(shuō),如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡、民俗歌舞等。

  秭歸的名勝多與屈原有關(guān),秭歸縣城東門外,矗立著一高大的牌坊,上書“屈原故里”四字,系郭末若手書。旁邊還有兩塊石碑,分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘,傳說(shuō)是屈原遺體安葬處,后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠,最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。

  每年端午節(jié),秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日。

  連秭歸地名的由來(lái),傳說(shuō)都與屈原有關(guān)。屈原投江后,其姐女嬃趕到汨羅江,將弟遺體打撈起來(lái),親自護(hù)送回家鄉(xiāng)。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動(dòng),因而將縣名改為“姊歸”,后來(lái)“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>

  屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多,古人曾集為“八景”,諸如照面井,讀書洞,玉半三坵等。屈原祠重新修繕后,內(nèi)有屈原塑像,屈原文物紀(jì)念館,屈原墓,屈原詩(shī)文碑廊。

介紹湖北屈原故里的導(dǎo)游詞7

女士們,先生們:

  您好!歡迎來(lái)到美麗的宜昌!

  不知你有沒(méi)有聽說(shuō)過(guò):來(lái)湖北就是看四個(gè)人,也就是詩(shī)人(屈原)、佳人(王昭君)、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館西漢軟體男尸)。在我們美麗的宜昌,有三條旅行線,即詩(shī)人、美女和野人。因此,宜昌是湖北的精髓。今天我們要去旅游的是精髓——詩(shī)人和美女的故鄉(xiāng),屈原和昭君的故鄉(xiāng)秭歸。

  趁此刻還沒(méi)到目的地,我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下秭歸吧!

  秭歸位于湖北省西部,長(zhǎng)江西陵峽三峽工程壩上庫(kù)首。它是偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的`故鄉(xiāng),也是歷史四大美女之一王昭君的故鄉(xiāng)。

  秭歸歷史悠久,是楚文化的發(fā)源地之一。屈原有許多歷史遺跡和傳說(shuō),如屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故鄉(xiāng)牌樓、樂(lè)平里的“三間八景”,以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡和風(fēng)俗歌舞。

  秭歸的名勝大多與屈原有關(guān)。秭歸縣東門外矗立著一座高大的牌樓,上面寫著“屈原故鄉(xiāng)”這個(gè)詞,是郭末若寫的。旁邊還有兩塊石碑,刻著“楚大人屈原故鄉(xiāng)”和“漢昭君王強(qiáng)故鄉(xiāng)”。秭歸和香溪之間有一個(gè)沙岸,據(jù)說(shuō)是屈原遺體的埋葬地,后來(lái)被命名為“屈原沱”。沱上有屈原祠,最早建于唐朝元和十五年(公元820)。

  每年端午節(jié),秭歸人都會(huì)在屈原沱上賽龍舟。這個(gè)古老的世代相傳,安慰屈原忠魂,延續(xù)到今天。

  甚至秭歸地名的起源和傳說(shuō)都與屈原有關(guān)。屈原投河后,姐姐和女兒趕到汨羅江,打撈弟弟的尸體,親自護(hù)送回家鄉(xiāng)。屈姐深厚的親情讓同鄉(xiāng)們非常感人,于是把縣名改成了“姐姐”,然后“姐姐”演變成了“秭歸”。

  屈原有許多歷史遺跡和傳說(shuō)。祖先曾被收集為“八景”,如照面井、讀書洞、玉半三丘等。屈原祠從零開始修繕后,有屈原雕像、屈原文物紀(jì)念館、屈原墓、屈原詩(shī)文碑廊。

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