呼和浩特市大召寺的導(dǎo)游詞通用

　　作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，編寫導(dǎo)游詞是必不可少的，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的講解詞。我們?cè)撛趺慈�寫�?dǎo)游詞呢？下面是小編為大家收集的呼和浩特市大召寺的導(dǎo)游詞通用，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　對(duì)于兩側(cè)供奉的白度母和綠度母，據(jù)說(shuō)最早是西藏人民為了紀(jì)念文成公主和金成公主而供的。

　　接下來(lái)介紹的就是兩邊站立的八大菩薩：西側(cè)的是大乘佛教中的四大菩薩（文殊、大勢(shì)至、觀音、地藏），東側(cè)是印度的四大菩薩（虛空藏、除蓋障、彌勒、普賢）。由于彌勒我們已經(jīng)有過(guò)介紹，這里我們就帶大家了解其他幾位。智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩薩之標(biāo)志，分別對(duì)應(yīng)文殊、觀音、普賢、地藏。文殊表智慧、觀音表慈悲、普賢表行踐、地藏表愿力，大乘佛教理念人格化地凝聚在四大菩薩之中。

　　在這里我們將通過(guò)宗喀巴的銅塑像領(lǐng)略到家喻戶曉的宗喀巴大師的風(fēng)采。宗喀巴是藏傳佛教中格魯派的創(chuàng)始人，本名為羅桑札巴，公元1357年出生于今青海省湟中縣塔爾寺地方。因?yàn)檫@一地區(qū)在吐蕃（bō）時(shí)期被稱為“宗喀”，故他被尊稱為宗喀巴。他的父親是元末的官員，當(dāng)他三歲的時(shí)候，噶瑪噶舉派的四世活佛乳必多吉應(yīng)元順帝的邀請(qǐng)去大都，途經(jīng)塔爾寺地方，他的父親就帶他去和乳必多吉相見，乳必多吉見他氣宇非凡，因此給他授了近事戒，賜法名貢噶寧布，他八歲時(shí)在甲瓊寺正式出家，受沙彌戒，開始學(xué)習(xí)多種顯密教法。16歲進(jìn)入西藏，進(jìn)一步學(xué)習(xí)各派的顯密教法。從1400年到1409年的近10年中，宗喀巴開始著書立說(shuō)，在總結(jié)藏傳佛教諸派思想的基礎(chǔ)上獨(dú)創(chuàng)出了自己的一套佛教思想體系，為宗教改革建立了理論基礎(chǔ)。后來(lái)，宗喀巴在拉薩東50里旺古爾山旁創(chuàng)建了甘丹寺。所以格魯派又稱甘丹派，是依寺立名的一種形式。至此，一個(gè)以宗喀巴為首的新教派——格魯派逐漸形成了。據(jù)說(shuō)，西藏佛教的后弘期，喇欽·貢巴饒賽曾把自己的一頂黃帽送給他，并且說(shuō)“汝戴此帽，可憶念我”，于是，當(dāng)宗喀巴見藏地戒律被廢弛后，就依照古代的范例，改戴桃形尖頂?shù)狞S色僧帽，以示戒律重興，故此派亦被稱為黃帽派。班禪均為其宗喀巴兩支嫡系傳人。

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