旅游導(dǎo)游詞
作為一名專門為游客提供幫助的導(dǎo)游，常常要根據(jù)講解需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動而創(chuàng)作的。我們應(yīng)該怎么寫導(dǎo)游詞呢？以下是小編收集整理的旅游導(dǎo)游詞，希望對大家有所幫助。
旅游導(dǎo)游詞1
各位游客、各位先生、小姐，一路辛苦了，歡迎您來趵突泉游園賞泉。
我們公園始建于一九五六年，因內(nèi)有趵突泉而得名。現(xiàn)居市中心，位于濼源大街西首。趵突泉周圍泉池眾多，形成了趵突泉群。著名的金線泉、漱玉泉、馬跑泉、臥牛泉、皇華泉、柳絮泉、老金線泉、洗缽泉、尚志泉、螺絲泉、滿井泉、無憂泉、白云泉、望水泉、東高泉、登州泉、杜康泉、混沙泉、龍池泉、白龍灣等，構(gòu)成了四大泉群之首。作為眾泉之冠趵突泉成了泉城的獨特象征。
我們趵突泉公園以觀泉、賞魚、品茶、山石、文化為特色，以小巧玲瓏、步移景異，清潔幽靜、古樸典雅而著稱。全園共規(guī)劃為十個景區(qū)，這就是趵突泉景區(qū)、三大殿景區(qū)、尚志堂景區(qū)、漱玉泉景區(qū)、東門入口區(qū)、楓溪景區(qū)、滄園景區(qū)、白雪樓區(qū)、南門入口區(qū)、萬竹園景區(qū)，總面積近百畝。
趵突泉景區(qū)在我們公園內(nèi)西側(cè)，是全園構(gòu)圖中心，由亭、堂、廊、榭組成了一個封閉空間，高低錯落的建筑像眾星捧月一樣，簇?fù)碇鴩娡或v涌的趵突泉，人們可以從不同的角度欣賞泉景，被譽為濼水之源，在史書上第一次出現(xiàn)是<<春秋>>上關(guān)于魯桓公和濟襄公談判兩國邊界一事的記載。魯桓公十七年（公元前695年）。齊國和魯國因邊界爭執(zhí)發(fā)生戰(zhàn)爭，次年春，魯桓公到齊國談判邊界問題，會齊侯（齊襄公）于濼。濼，濼水的源頭，即趵突泉。所以趵突泉為人所知已經(jīng)有二千五、六百年的歷史了。當(dāng)然那時濼水之源，名字并不叫趵突泉，北魏時，因泉上建有娥姜（英）廟，谷稱娥姜（英）水，直到唐宋八大家之一的北宋文學(xué)家曾鞏始稱為趵突泉，并流傳至今。不過，宋朝．金代曾有人稱叫“溫泉”、“檻泉”、“爆流泉”、“瀑流泉”等等，但都不如趵突泉這個名字精當(dāng)傳神。
趵突泉，三窟并發(fā)，聲如隱雷，“泉源上奮”，“水涌若輪”稱“趵突騰空“�！霸旗F潤蒸”是趵突泉一景。泉水一年四季恒定在攝氏18度左右，到了嚴(yán)冬早晨，水面上水氣裊裊上升，象一層薄煙，一邊是泉池幽深，波光粼粼，一邊是樓閣彩繪，雕梁畫棟，這一切與淡淡的薄霧，構(gòu)成一幅奇妙的人間仙境。奇特景觀為濟南八景之一，歷代著名文學(xué)家、哲學(xué)家、詩人多有贊美。諸如宋代曾鞏、蘇軾、金代元好問，元代趙孟府、張養(yǎng)浩，明代王守仁，清代王士禎、蒲松齡、何紹基等都有吟泉佳作�？滴�、乾隆皇帝都曾在趵突泉邊寫詩刻石，頌揚名泉，當(dāng)代文豪郭沫若等也都有贊頌的美文。
趵突泉東西之間的這座南北向的小橋，名曰來鶴橋，原為木橋，明代萬歷初所建，天啟末年重修，濟南解放后擴建公園時將其改建為石橋。橋南首的彩繪木牌坊是原來的樣子，牌坊匾額朝南的一面上刻“洞天福地”；朝北的一面是“蓬山舊跡”，“蓬山”指傳說中東海神山的蓬萊、方丈、瀛州三座神山，趵突泉為何稱“蓬山舊跡”？意為東海神山不過傳說而已，誰也沒有見過，但趵突泉的三股水其狀如山，但不可攀，好象神話中的蓬萊仙山一般，所以稱其為“蓬山舊跡”。泉池西側(cè)伸入水中的小亭叫觀瀾亭，此亭建于明朝天順五年（1461），至今已有500多年歷史，亭西墻壁上嵌刻的兩塊石碑，一塊“觀瀾”兩個大字，取自<<孟子。盡心>>“觀水有術(shù)，必觀其瀾”，為明代書法家張欽的墨跡。另一“第一泉”的石刻，是清朝同治年間王鐘霖的手筆。亭東泉池中這塊半浸水中的石碑，上鐫三個雄健大字：趵突泉，為明代山東巡撫胡纘宗所寫，細(xì)心的游客有的'可能會發(fā)現(xiàn)突變成了“突”，缺了兩點，傳說勁挺柱涌的三股水把“蓋子”頂?shù)袅�，才使“突”字變成了現(xiàn)在這個樣子，當(dāng)然這只是形容泉水勢強，人們的一種遐想。泉池南岸透窗臨池榭廊是解放后所建，近年來成了“閑時墨客會名優(yōu)”京劇名流演出的舞臺。趵突泉東池北岸，依水而著，窗明幾凈的建筑就是有名的蓬萊茶社，又稱望鶴亭茶社，清代文人施閏章曾寫詩歌曰：“仰而見山之青，俯而見泉之潔，清流激湍兮，孰浚其源？潛蛟出蟄兮，飛虹蜿蜒”。說明這個地方在當(dāng)時是極目遠(yuǎn)眺，俯首凝視，觀賞領(lǐng)略遠(yuǎn)近山水之美的絕妙境地。據(jù)說當(dāng)年康熙、乾隆兩個皇帝都曾在這里臨水靜坐，品茗賞泉，領(lǐng)略趵突泉的萬般風(fēng)韻。當(dāng)品嘗到趵突泉水后，竟將南巡中攜飲之 北京玉泉水全部換為趵突泉的水，故有“潤澤春茶味更真”，不飲趵突泉的水，空負(fù)濟南游之說。趵突泉池北岸的大殿叫“濼源堂”，緊挨濼源堂的兩座大殿，統(tǒng)稱呂祖廟，也叫“呂仙祠”、“呂公祠”、“呂祖閣”。
這三座大殿坐北朝南，在同一中軸線上，自成院落，是一組較大的古建筑群。解放前，第一大殿祀道教八仙之一的呂洞賓，稱“呂祖閣”，第二大殿祀?yún)味促e的教師鐘離權(quán)，稱“鐘離宮”，上層祀文昌，第三大殿是斗母殿。最南的大殿濼源堂，三間兩層，歇山飛檐，古色古香，楹柱上的木刻楹聯(lián)，“云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖”是趙孟府的泳泉句，由當(dāng)代著名書法家金榮先生書寫。一大殿始建于北宋熙寧年間，南殿臨濼水的源頭，故稱“濼源堂”，北殿面對歷山故稱“歷山堂”，解放后恢復(fù)為“濼源堂”。游客們看到中間這座殿堂叫娥英祠，娥英祠是紀(jì)念大舜的兩妃娥皇和女英而建，據(jù)<<水經(jīng)注>>記載：“濼水谷謂之娥姜水。以泉源的娥英祠故也”足以證明在1500年前就建有此祠。現(xiàn)在的祠是明代建筑。娥英祠后面的“三圣殿”是清代建筑。在院落內(nèi)花格透墻鑲嵌著的30余方石刻都是明清時名人的泳泉佳作，院內(nèi)這尊石碑，前書“激湍”二字，后<<再題趵突泉作>>出自康熙和乾隆之手，兩個皇帝在同一石碑題詞作詩，在國內(nèi)極為少見，這些碑文，石刻文物不僅具有較高的觀賞價值，也是研究泉水文脈不可多得的史料。
游客同志們，這里是尚志堂景區(qū)。尚志堂原是“金線書院”（亦名尚志書院），由金線泉得名，同治九年，山東巡撫相寶禎建書院，手書額“尚志堂”，“尚志”是“仁義”的意思。堂后設(shè)齋舍數(shù)十間，門口寫著“金泉精舍”。此后，相繼改為“校士館”、“師范傳習(xí)所”、“存古堂”，是專門培養(yǎng)科舉人才的機構(gòu)。院外三面小溪環(huán)抱，泉水深淙，沿屋穿廊，使整個院落顯的敞中有蔽，鬧中有靜。北廳房為主建筑，背后有修竹、芭蕉相掩。西廊的冬青樹叢，掩映道路，形成綠廊。院內(nèi)名石“待月峰”屬宋代壽山艮岳遺物，上面布滿月形透洞，每當(dāng)皓月當(dāng)空，月光穿過洞穴，灑在池邊水中，景觀奇特，故有詩贊詠：“精靈俊逸玉玲瓏，神工鬼斧渾然成，一輪三十六輪月，變幻俱在此石中”。（竹石軒）尚志堂院中栽植的白玉蘭，紫玉蘭，初春花開，芳香撲鼻，人們還把該院稱作“玉蘭院”。
漱玉泉景區(qū)與尚志堂景區(qū)相鄰。東側(cè)高近4米，重約8噸的太湖石，挺拔露骨，筋絡(luò)明顯，紋理凹凸，具有皺、痩、透的優(yōu)點，名叫龜石，是元代著名的散曲家張養(yǎng)浩之物。別小看這塊石頭，它是重要文物，現(xiàn)鳳、龍、麟稱為四大靈石，是唯一保存下來的一塊名石，極為珍貴，稱為鎮(zhèn)城之石，堪稱泉城第一名石。傳說在這塊石下留影將可健康長壽。這方名石立于這蒼松翠竹之間，宛若一幅立體山水畫軸。龜石北面隔路處的假山建于六十年代，泉溪環(huán)繞，山徑盤曲，青松垂蔭，登高望下可一覽園內(nèi)外景色。漱玉泉是大家看到的這個呈長方形，四壁欄桿皆有漢白玉石砌成，潔白溫潤，清澈可見的泉池。您們看，泉水從石壁上平展溢出，狀如水晶簾幕，經(jīng)過一片云集的亂石斜濺，活潑歡騰地瀉入這方遠(yuǎn)二十余公尺的池塘里，其聲瑯瑯，響若漱玉，相傳宋代著名女詞人李清照居住時，經(jīng)常在泉邊梳妝打扮。漱玉泉對面的這座民族形式的小院落，是為紀(jì)念李清照而建的“李清照紀(jì)念堂”。這是根據(jù)李清照故居在漱玉泉邊的歷史記載，按照民族風(fēng)貌六十年代的建筑。院內(nèi)由正廳溪亭、疊翠軒、回廊、大門構(gòu)成，奇峰聳立，松竹掩映，整個院落顯得樸實清幽。門樓、正廳、迎門屏風(fēng)前后均為當(dāng)代文豪郭沫若民題字。正廳楹聯(lián)“大明湖畔趵突泉邊故居在垂楊深處，漱玉集中金石錄里文采有后主遺風(fēng)”的對聯(lián)體現(xiàn)著郭沫若大師的文才。院內(nèi)東墻壁嵌刻的20方石刻墨跡出自啟功、蔣維崧等著名書法家之手。紀(jì)念堂正廳，迎門聳立的李清照全身塑像，為著名雕塑家王照善等人創(chuàng)作。廳內(nèi)陳列的李清照生平事跡、各種版本的著作和書畫家為紀(jì)念堂所作的字畫極為珍貴難得。漱玉泉景區(qū)名泉眾多，除了千秋飛流的漱玉泉，還有春城飛花的柳絮泉、千載神奇金線泉，古樸如鏡皇華泉，水聲聲情馬跑泉等諸多名泉。您們看，天資慧質(zhì)的李清照難道不正是這名泉爭流的優(yōu)美環(huán)境和晶瑩透明的泉水孕育而成嗎？
東門入口區(qū)建筑中采用了許多“建筑小品”。運用障景手法，迎門疊山，避免一覽無余，山高4米，寬13米，長30米，氣勢磅礴，青條披扶，松柏儲澗。山后溪流環(huán)抱，山中洞壑幽深。游人可繞繞山穿洞進入南側(cè)景色開朗的楓溪區(qū)。楓溪開闊狹長，透視線達(dá)120余米。前景為向島榭，中景為曲橋，遠(yuǎn)景是假山，山后跌瀑布，兩岸植花木，景深悠悠。
趵突泉東南的滄園，是一九五六年為紀(jì)念明代嘉清年間濟南的著名詩人，也就是“后七子”之一的李攀龍（滄溟）所建，因其自稱滄海一勺，故為滄園，共三廳兩院，外廊環(huán)繞，曲廊相圍，園內(nèi)植有奇花異木，陳列有各種盆景，如果在冬季，蒼松滴翠，修竹婆娑，臘梅盛開，恰似一幅立體歲寒三友圖。滄園，內(nèi)設(shè)王雪濤畫，王雪濤是當(dāng)代著名畫家，善長小寫意，與潘天壽、李苦禪等齊名，展室內(nèi)珍藏著200余幅珍品遺作，供游人長期觀賞。
白雪樓景區(qū)西臨無憂泉，東靠楓溪島、南沿新泉池，白雪樓位于景區(qū)中心。原來的白雪樓是明代萬年間所建，樓是五間兩層，坐北朝南，前面出廈，落地木鬲，起初稱“歷山書院”、“白雪書院”直到嘉慶八年，樓上房檐下方有“白雪樓”匾額。光緒年間，在此居住的膠州人匡源在門的上方又雕刻了“李滄溟先生祠”的匾額。房舍后為李姓居住，擴建公園時被拆除。白雪樓是李攀龍的讀書處。李攀龍（1514—1570），字于鱗，號滄溟居士，歷城人，是明代著名文學(xué)家，中國文學(xué)史上后七子之一，被尊為“宗工巨匠”，蔚為一代詞宗。倡導(dǎo)文學(xué)復(fù)古運動，寫過不少出色的五、七言律詩和絕句，人稱“為三百年絕調(diào)”，著有<<滄溟先生集>>，考中進士后去陜西任按察司提學(xué)副使。嘉靖三十五年，因與巡撫殷中丞意見不合，辭職東歸，后起復(fù)為浙江按察司副使，轉(zhuǎn)河南按察使，卒于官。白雪樓景區(qū)藤蘿掩蔭，地形開闊成了趵突泉的文化娛樂中心，每天絲弦悠揚，古箏陣陣，專業(yè)劇團為游客獻上他們精心創(chuàng)作的節(jié)目，聽曲觀泉別有一番情趣。
趵突泉南大門占地1575平方米，東西長47。5米，南北深13米，主門高8。4米，設(shè)計新穎，古今結(jié)合，造型別致具有傳統(tǒng)風(fēng)格和地方特色，韻味十足的垂花門，配以懸山歇山鉤連干革塔屋面，門樓飛檐，前后丹柱，雙脊比翼。紅柱、綠瓦，盎然古意。石級、圍欄、平臺典雅莊重。門前方池總長29米，寬9米，池內(nèi)吐水吐雨，人造噴泉珠濺玉。大門內(nèi)外顏額上的“激湍”、“趵突泉”金字匾牌取自康熙、乾隆手跡，門內(nèi)側(cè)“濼源門”集書圣王羲之之字。抱柱前“噴珠屑玉水瀾翻，盈魯育齊相鼎峙”的楹聯(lián)摘取自乾隆的詩文筆跡。整個建筑空間通透，園景顯露，景色交融，流線貫通，迎門假山上的紅楓、耐冬、青松、翠竹與大門相映增輝，優(yōu)美和諧，有關(guān)專家認(rèn)定，趵突泉南大門堪稱中國園林第一門。是濟南又一重要景觀。
萬竹園是趵突泉的園中園，位于公園西鄰，是一座環(huán)境清幽、景色宜人的園林勝景，它占地18畝，以13個不同院落組成，園內(nèi)外有白云、白龍、東高、望水、登州、杜康諸名泉，是一處獨具風(fēng)格的私人庭園。萬竹園之名始見于元朝，明代隆慶四年（1570）宰相殷士儋歸隱濟南，居萬竹園易名為“通樂園”，又名“川上精舍”，清朝康熙年間，濟南著名詩人王蘋購得此園，又易名為“二十四泉草堂”，取園內(nèi)望水泉居濟南二十四位之意。到了民國初年，軍閥張懷芝占據(jù)該園，歷經(jīng)數(shù)年修建方成今日規(guī)模，一九八四年正式對外開放，一九八六年，著名國畫大師李苦禪紀(jì)念館設(shè)在園內(nèi)，李苦禪珍藏的書畫、文物及本人作品共400余件長期展出，供游人觀賞，萬竹園也稱李苦禪紀(jì)念館。萬竹園由四部分組成，前、東、西三園成品字形排列，在北方四合院的基礎(chǔ)上，揉合了江南古典園林的特點和風(fēng)格，利用墻、廊、溪、橋等對空間進行分割，構(gòu)成了層層迭迭的院落。這個園子現(xiàn)有186間房舍，各院廳房都在一條中軸線上，曲廊環(huán)繞，院院相連，樓、堂、亭廡參差錯落，梁、額枋等處彩繪和雕刻的人物、鳥獸巧奪天工，細(xì)膩逼真。進門假山為清末民初遺物，萬竹園以竹為基調(diào)，各色名貴花木繁多，如玉蘭院、石榴院、海棠院、木瓜院等。萬竹園是個不可多得的園林，一九九三年被收入<<中國傳統(tǒng)民居圖集>>，它無論從園林藝術(shù)，還是從歷史文物來說，都是一份寶貴的文化遺產(chǎn)。
旅游導(dǎo)游詞2
各位游客：
山南是指岡底斯山和念青唐古拉山以南地區(qū)，橫闊420公里，縱長329公里，總面積8萬多平方公里的地域。沿西南方向逶迤的喜瑪拉雅山脈將不丹、印度與山南分隔。山南北跨雅魯藏布江曲水大橋達(dá)xx，溯江而上往西可至日喀則，相反則抵達(dá)xx平均海拔最低的地區(qū)--林芝。
山南海拔3600米，氣候溫和，屬典型的高原河谷平原地區(qū)。岡底斯、喜瑪拉雅等高大山脈的巍然夾峙，使得此地降水頗豐，氣溫也不似xx、藏北那般嚴(yán)寒。橫貫于山南中部的雅魯藏布江正處中游，江面開闊，支流眾多，寬十?dāng)?shù)公里、長幾十公里不等的河谷多有分布。河谷兩側(cè)山地的高處是牧場，腰部是森林，谷底及河口則是肥沃的`農(nóng)田，最適宜于青稞、蕎麥、小麥等高原農(nóng)作物生長，是歷史悠久的人類聚居區(qū)和農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)區(qū)，自古享有“xx糧倉”之美譽。
山南地區(qū)以澤當(dāng)鎮(zhèn)為地區(qū)中心，山南地區(qū)下轄12個縣，現(xiàn)有藏、漢、回、門巴、珞巴等民族共29萬多人口,其中藏族占98%。
山南是xx自治區(qū)最富庶、歷史文化淵源最深厚的地區(qū)。由高地農(nóng)業(yè)文明發(fā)展壯大而起的吐蕃王朝便是自山南興起的，因此，山南又被稱為xx文明的發(fā)祥地并兩度成為xx史上的統(tǒng)治中心。群峰、湖泊、溫泉、河谷組成了山南獨特的地理風(fēng)光，雅礱河風(fēng)景名勝區(qū)，是國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，這里有吐蕃王朝時期留下的藏王陵墓群、xx第一座寺廟--桑耶寺、雍布拉康、昌珠寺等著名的古寺、文化遺跡。悠久歷史留下的豐厚的文化遺產(chǎn)以及神秘的宗教文化使山南成為旅游者向往之地。
旅游導(dǎo)游詞3
各位游客：
大家好！
天水，位于東南部，自古是絲綢之路必經(jīng)之地。全市橫跨長江、黃河兩大流域，新歐亞大陸橋橫貫全境�，F(xiàn)轄武山、甘谷、秦安、清水、張家川回族自治縣五縣和秦州、麥積兩區(qū)，總?cè)丝?28萬人。境內(nèi)四季分明，氣候宜人，物產(chǎn)豐富，素有西北“小江南”之美稱。
天水是中國古代文化的發(fā)祥地，享有“羲皇故里”的殊榮，是海內(nèi)外龍的傳人尋根問祖的圣地。境內(nèi)文化古跡甚多，現(xiàn)有國家和省、市級重點保護文物169處，其中大地灣遺址保存有大量新石器時代早期及仰韶文化珍品。國內(nèi)唯一有伏羲塑像的天水伏羲廟，雕梁畫棟，古柏森森。中國四大石窟之一、被譽為“東方雕塑館”的麥積山石窟，薈萃了從公元4世紀(jì)末到20世紀(jì),約1600年間的7730余尊塑像，并與大像山、水簾洞、拉梢寺、木梯寺等共同組成了古絲綢之路東段的“石窟藝術(shù)走廊”。同時，環(huán)繞麥積山方圓數(shù)十里分布的植物園、仙人崖、石門、凈土寺、曲溪和街子溫泉度假村，共同組成了國家級森林公園---麥積山風(fēng)景名勝區(qū)。人文景觀與自然秀色交相輝映，巧奪天工，吸引著無數(shù)海內(nèi)外游人。
天水市氣候宜人，物產(chǎn)豐富。適宜多種糧食作物、經(jīng)濟作物和林果瓜菜生長，為全國十大蘋果基地之一。森林覆蓋率達(dá)26.2%，是西北最大的天然林基地之一。這里蘊藏著豐富的礦產(chǎn)資源�，F(xiàn)已探明的35種，其中金屬礦15種，非金屬礦20種。天水不僅有昔日輝煌，改革開放的春風(fēng)更使勤勞勇敢的天水人民煥發(fā)出無限的改革熱潮和發(fā)展活力。今日的農(nóng)業(yè)以實施種、養(yǎng)、加“六個百萬工程”為突破口，糧食生產(chǎn)穩(wěn)步發(fā)展，林果、畜牧、蔬菜、農(nóng)副產(chǎn)品加工四大支柱產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進程正在加速;天水是全國著名的五大電器工業(yè)基地之一，目前已形成了機械、輕紡、電子三大行業(yè)為主導(dǎo)的工業(yè)體系，一座西北電器城正在崛起，名牌戰(zhàn)略格局正在形成，工業(yè)結(jié)構(gòu)高速發(fā)展和產(chǎn)品的進一步升級換代正在實施;五橫三縱省道國道及市區(qū)環(huán)形交通的貫通，天蘭、隴海鐵路復(fù)線的籌建，通訊網(wǎng)、電力網(wǎng)的擴建，交通基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，商貿(mào)流通業(yè)迅速發(fā)展，對外交流融合日益增加，投資規(guī)模不斷擴大，使天水這片古老的`黃土地發(fā)生了深刻的歷史變化。全市國民經(jīng)濟綜合實力不斷增強，城鄉(xiāng)面貌日新月異，人民生活水平日益提高。今天的天水，先后被列為全國優(yōu)化資本結(jié)構(gòu)試點城市、老工業(yè)基地技術(shù)改造重點城市、科教興市重點城市、省級文明城市、衛(wèi)生城市和全省雙擁模范城。
天水古稱成紀(jì)，因相傳華夏始祖伏羲氏就誕生于此，所以又有“羲皇故里”之稱。天水市歷史悠久，歷代人文薈萃，境內(nèi)文物古跡眾多，幾乎每平方公里就有一處新石器時代的文化遺址，天水伏羲廟、卦臺山，是海內(nèi)外炎黃子孫朝宗拜祖的場所;武山水簾洞，洞內(nèi)樓臺、泉石、雕塑、畫像一應(yīng)俱全;甘谷大象山，拔地而起，巍峨壯觀，山上有安詳、寧靜的大象山大佛;與麥積山毗鄰的仙人崖，群峰對峙，是一處儒、釋、道三教合一的游覽勝地……還有與敦煌莫高窟、龍門石窟、云崗石窟并稱為中國四大石窟的麥積山石窟，以精美的泥塑藝術(shù)，險峻的洞窟著稱于世。
天水是少有的山青水綠的地方，由麥積山石窟和小隴山植物園、仙人崖、石門與曲溪等景點組成的麥積山風(fēng)景名勝區(qū)，是國務(wù)院公布的第一批風(fēng)景名勝區(qū)，區(qū)內(nèi)重巒疊翠、山環(huán)水繞，兼具江南水鄉(xiāng)的秀美和北國山川的雄奇，是理想的旅游勝地。
旅游導(dǎo)游詞4
南昌位于江西省中部偏北處，贛江、撫河尾閣，鄱陽湖平原區(qū)域內(nèi)。總面積七千四百零二點二六平方里。市區(qū)約一百二十四萬。全市轄東湖、西湖、青云譜、灣里、郊區(qū)等五區(qū)及南昌、新建、進賢、安義四縣。
民族以漢族為主，還有滿、蒙古、回、壯、藏、苗等二六個少數(shù)民族。
地貌以平原為主，兼有廣闊的水域和較大數(shù)量的崗地、低丘。贛江、撫河自南向北流經(jīng)境內(nèi)。整個地勢大致呈西部和東南部高，北部低的半包圍傾斜狀態(tài)。年均溫一七點一至一七點七攝氏度，年降水量為一五一五至一五九五毫米。
南昌始建于公元前二零二年（漢高祖五年），漢朝開國名將穎陽侯灌嬰奉命率兵進駐南昌一帶，并正式設(shè)置豫章郡和南昌縣。次年(前二零一年)，在南昌筑一土城稱“灌城”。此后，南昌幾易其名：漢時屬豫章郡，南朝為豫章國。隋在南昌置洪州總管府。大業(yè)初，廢州復(fù)置豫章郡，改南昌為豫章，為歷代郡、府、縣、道治所。一九二六年建市，一九四九年六月七日，南昌市成立。
土地肥沃，水域?qū)拸V，資源豐富。全市土地總面積一萬一千零三五萬畝，其中耕地面積四百四十六點九八萬畝，水域面積三百三十點六五萬畝。主要的.經(jīng)濟魚類有草、青鰱、鯉、鯽、扁、銀魚等。礦產(chǎn)有花崗石、石英石及陶瓷土、煤炭、水晶、銅都有一定儲量。植被繁茂的西山，野生動植物頗多。
南昌市處我國南北交通要道。明清時代，南北官商來往，多取道南昌�，F(xiàn)已建成的水、陸、空交通網(wǎng)絡(luò)，可通往全省和全國各地。南昌航空站可與北京、上海、廣州、廈門、武漢、福州、香港等地直接通航。工業(yè)占主導(dǎo)地住。全市工業(yè)以機械、紡織（服裝）、食品、電子為重點，還有飛機制造、冶金、輕工、化工、醫(yī)藥、建材等行業(yè)。
南昌地區(qū)文化歷史悠久，素“物華天寶，人杰地靈“的美稱。初唐王勃的《滕王閣序》，明末清初朱耷（八大山人）的書畫藝術(shù)，均名揚中外。
一九八六年，南昌市被國務(wù)院命名為歷史文化名城。全市列入全國重點文物保護單位五處，省級文物保護單位六處，市級文物保護單位三九處。著名的八一南昌起義總指揮部舊址，賀龍、葉挺指揮部舊址及三十年代新四軍舊址均設(shè)在市內(nèi)。市內(nèi)還有全國四大名樓之一的滕王閣。
旅游導(dǎo)游詞5
額爾古納中俄邊境線長671公里，與俄羅斯赤塔州的五個市區(qū)相鄰，與俄羅斯的舊粗海圖隔河相望的黑山頭口岸，是國家一類口岸，位于市政府所在地拉布大林50公里處。千年流淌的額爾古納河迂回北上，美麗的界河風(fēng)景區(qū)就坐落其中。
額爾古納河河灘小島眾多，《中俄尼布楚條約》的.簽訂，確立額爾古納河為中俄界河，記錄了中俄三百多年的歷史。作為中國北部邊界最為重要的界河，額爾古納河流域也是我國眾多游牧民族的發(fā)祥地，一代天驕成吉思汗金戈鐵馬的生涯便由這里開始。 界河風(fēng)景區(qū)遠(yuǎn)離都市的喧鬧和工業(yè)的污染，居于草原和森林的銜接地帶。
界河風(fēng)景區(qū)內(nèi)，河道蜿蜒曲折，灘島星羅密布，河灘兩岸溪流縱橫、沼澤處處、灌木叢生，具有典型的濕地特征，沿河心島柳叢和水草穿行，不時驚起水鳥振翅飛上天空。俄方小鎮(zhèn)近在咫尺，房屋街市歷歷在目。黃頭發(fā)、藍(lán)眼睛、高鼻梁的俄羅斯人在河邊勞作、垂釣、游泳以及戲耍的孩子們向游人揮手致意，偶有中、俄邊防軍巡邏艇與游艇相擦而過。
一水分兩國，一目覽兩岸，已成為界河風(fēng)景區(qū)的特色。沿界河駕車旅游、乘船觀光可欣賞異域風(fēng)光，體會純正的俄羅斯民俗風(fēng)情。
旅游導(dǎo)游詞6
虞山公園位于桂林市城北，因其園美廟靈、山奇洞幽，是桂林山水巡游的開山地和桂林歷史的淵源地。園內(nèi)虞山、皇澤潭、韶音洞素有仙山、仙河、仙洞之名。四千多年前，華夏文明始祖之一的虞帝南巡曾到這里，秦人立廟紀(jì)念，連續(xù)至今已有二千多年歷史;古往今來，祭祀帝者絡(luò)繹不絕，使虞山和虞帝廟附麗著濃郁的儒宗文化顏色，積淀了豐厚的歷史文化底蘊。虞山公園的造園手法新奇，風(fēng)格獨樹一幟，古今結(jié)合，東西兼容，精致雅致，主要景點虞帝廟、怡沁園、三絕碑、五福塔、聞韶樓、韶音洞、九重天、美泉宮景景生輝，到處迷人。
虞山在虞山公園內(nèi)，疊彩區(qū)北極路東，漓江西岸，是桂林城北一座孤峰，海妃殉之。依據(jù)這個動人的`古老傳奇，唐時在山下建虞帝廟，廟東宋人建南薰亭，把山叫做虞山或舜山。虞山西麓有南北對穿的南薰洞，又名韶音洞。曾是古老的地下河道。山崖上有唐韓云卿文，韓秀實書、李冰陽篆額的《舜廟碑》和宋朱熹作的《虞帝廟碑》等石刻。洞內(nèi)有張式的《韶音洞記》，方信儒的《古相思曲》等。
韶音洞在虞山西麓，為一南北對穿的古地下河道，高2～3米，寬5.5米，深105米，面積約720平方米。北洞前淙淙流水、陣陣松濤，交匯成韻，有如舜帝所制“韶樂”，因有韶音洞之名。張式《韶音洞記》云：“洞之深凡十有三丈，廣二丈有奇。
然而高為臺，可釣。明年秋，又于洞之左得小丘，平廣爽塏，江出于旁，凡桂之山，瑰奇杰出者悉獻其狀�！泵髦苓M隆題“韶音洞”洞名，清俞徵題“薰弦”二字，都表達(dá)了洞的特色。
南薰亭在虞山南山腰。始建于宋淳熙二年(1175)，為張式創(chuàng)建，歷代均有修葺。亭東可望漓江，南有松林，亭北山水交織，一派靈秀景象。抗戰(zhàn)期間毀于戰(zhàn)火，僅存遺址。從前是謁舜廟從容游息、宴集之地。清人查淳《南薰亭詩》，“留題字滿苔痕綠，古廟煙浮松影寒。此日登臨無限恨，追思往事一憑欄”，詩人對今昔抒發(fā)無限感慨。如今，新建虞山大橋飛架漓江東西岸，車隊如龍，古廟蒼松將長青萬古。
舜廟遺址在市區(qū)虞山(又名舜山)南麓。虞山為桂林開發(fā)較早的名山之一，相傳虞帝南巡曾到此山，故名虞山。并立廟紀(jì)念。廟建于何時無考。唐建中元年(780)，朝議郎守尚書禮部郎中上柱國韓云卿，朝議郎守梁州都督府長史武陽縣開國男翰林待詔韓秀實，京兆尹人李陽冰，曾合璧《舜廟碑并序》于虞山，此為記述舜廟最早的一方石刻，南宋淳熙年間(1174-1189)，宣教郎主管臺州崇道觀朱熹作，《舜帝廟碑》云：“虞帝祠在城東北五里，而近虞山之下，皇澤之灣，蓋莫詳其始所獨立，而有唐石刻辭在焉。南宋淳熙二年(1175)春2月，今直秘閣張侯式始行府事，奉奠進謁，仰視棟宇傾墊弗支，圖像錯陳造已淫厲�！庇谑恰懊范轮�。這是有記載的第一次修葺。此后，修葺之事歷代均有。今殿堂，僧舍已廢，遺址尚存。
虞山大橋位于疊彩區(qū)虞山以東約400米的東環(huán)路和北環(huán)路與漓江相交處。1986年1月興建，1988年2月建成，同年9月通過竣工驗收交付使用。虞山橋是桂林市“七五”重點工程項目，為7墩2臺等截面T型預(yù)應(yīng)力簡支連續(xù)大路橋，總長309.86米，寬20.5米，其中車行道15.5米，人行道2.5×2米;荷載汽--20級，拖--100級;最高通航水位按10年一遇洪水計，設(shè)計6級航道，通航凈高4.5米。虞山橋是目前桂林市區(qū)橫跨漓江4座大路橋中最大的一座橋梁，它的建成，溝通內(nèi)外環(huán)線，實行人貨車分流，不僅對緩減市區(qū)交通緊急、改善城市環(huán)境起到樂觀的作用，而且橋型通透亮快，結(jié)構(gòu)簡潔有用，與四周景色相互補充，是一座非常漂亮的景觀橋。
旅游導(dǎo)游詞7
各位朋友：
一路辛苦了。我們已經(jīng)來到中國最大的侗寨——肇興。
肇興，俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”，現(xiàn)是肇興鄉(xiāng)政府所在地，寨內(nèi)分設(shè)三個行政村，共有920多戶，4000余人，是黎平縣最大的侗族聚居村寨，也是全國最大的侗族自然寨。什么叫寨門呢？
我們現(xiàn)在站在肇興寨門外。一座別致的門樓，稱為寨門。寨門實際是侗寨的迎賓門，每逢節(jié)日到來，主人們就到寨門去“攔路唱歌”，表示歡迎。
大家請看肇興寨全景：中間凹，四周山高坡陡，呈長方形，塊塊聚落，似船狀形，肇興的先祖開出泉水，流淌成河，又奇跡般形成這條巨船，順?biāo)�，一帆風(fēng)順，肇興能不是好地方嗎？這里土地肥沃，氣候溫和，年平均溫度在17℃左右。有一條溪流從寨中穿過，便于生產(chǎn)和生活。肇興侗寨全為木結(jié)構(gòu)吊腳樓，青瓦或杉皮層面�，F(xiàn)在我們看到的是禮團鼓樓，13層，高23米。寨內(nèi)有五座氣勢磅礴的鼓樓風(fēng)格各異，層數(shù)不同，最高者13層，彩畫各類風(fēng)物故事，飛禽走獸，最早的一座鼓樓為清光緒年間所建。
樓檐覆蓋小青瓦，有的檐角附以龍鳳，花鳥泥塑。樓頂多呈傘形，上豎桅桿或壘疊陶瓷“金瓜”、“葫蘆”。頂蓋下層，有的圍以木格或累積角形木花，“若蜂窩一樣千孔萬眼”，“象燕窩一樣壘泥點點”。鼓樓形狀不一，有的呈四面流水，有的呈六面或八面流水，樓的'層次都為奇數(shù)，有三五層以至十五層不等，高二、三丈到四、五丈。
底層地面一般寬約二、三平方丈，有的圍以欄桿，有的空敞，中間置“火塘”，四周圍以長凳，供人休息。鼓樓為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，用四根大杉木為主柱，直達(dá)頂層，另立副柱加橫枋豎瓜于其上，向四周伸展，全以木榫、木栓穿合，不用鐵釘，結(jié)實牢固，扣合無隙。鼓樓不但是集會議事，訂立款約，處理大事之地，又是重大節(jié)日迎送賓客的場所。
戲樓
鼓樓對面的是戲樓，也叫戲臺。是當(dāng)?shù)卮迕裱莩龆睉颉⒀莩备璧奈枧_。薩歲壇
薩歲壇和社稷壇都是祭祀的一種儀式，前者是紀(jì)念祖母，而后者含有祈求豐收等之意�；�
各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了仁團花橋，在不到200米的肇興河上橫跨四座花橋與鼓樓相互輝映，花橋為長廊式，柱。仿。檐板均繪塑彩畫，廊的兩邊也設(shè)長凳供人休息，橋上設(shè)有涼水桶，供人解渴。
侗家風(fēng)雨橋
侗族風(fēng)雨橋是侗民擺古，唱歌娛樂之地。
侗族大歌
大歌的合唱形式是獨唱與眾唱相結(jié)合，主旋律是在低聲部，高聲部是派生，有較為固定的形式，種類很多，主要有鼓樓大歌。敘事大歌。童生大歌。女生大歌�；旌洗蟾璧�。多聲部無伴奏是侗族最具特色的音樂形式，曾多次出國表演，斐聲海外。
寨上男女青年為大家演唱的是侗族大歌，傳說是一個名叫四也的侗族青年到天上去采摘下來，傳遍侗鄉(xiāng)的，因此，也有人稱為“天籟之音”。從50年代開始發(fā)現(xiàn)，唱響全國，80年代唱響巴黎，震驚世界音樂界，現(xiàn)在是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
踩歌堂
唱完大歌，姑娘小伙們就要邀約大家踩歌堂了，踩歌堂侗話叫“哆耶”，是一種集體性、祭祀性的舞蹈，是侗族先祖貫公和也降創(chuàng)造的，據(jù)說參加跳這個舞能消災(zāi)祈福、保佑平安，請大家都加入到吉祥的隊列中去吧，你會得到平安，得到幸福，健康長壽的。
抬官人
這座鼓樓還有一個有趣的文化娛樂活動，叫“抬官人”，傳說古時候有一個清正廉潔又樂善好施的“天官”，經(jīng)常下到各個侗寨去訪貧問苦，與侗家結(jié)下深厚友誼，后人為了紀(jì)念這個天官，每年過年時開展抬官人活動。
行歌坐月
除了抬官人等活動而外，行歌坐月也是侗家人獨特的社交活動。它是侗族青年男女自由戀愛的一種社交活動，小伙子與姑娘歡聚在月堂攀談。對歌。時間一般是在晚飯后進行。小伙子彈琵琶，拉牛腳琴唱著侗歌，姑娘們則邊紡紗，繡花邊輕唱。期間要是雙方產(chǎn)生愛慕便悄悄離開“月堂”集體，單獨找地方“行歌坐月”。
這就是肇興侗寨，這就是侗族人民，這就是侗族文化，歡迎來黎平肇興，侗鄉(xiāng)人民熱情歡迎你的到來。請認(rèn)真傾聽：侗族人民歡迎的歌聲已為大家唱響，甘醇的侗家米酒已為大家斟滿，下面我們就一起融入到侗族同胞熱情的歌舞海洋中去吧！
旅游導(dǎo)游詞8
今天，我就帶你們游覽我國偉大的建筑工程——長城。大家和我一起登上長城吧!
你們遠(yuǎn)看，長城就像一條長龍，在崇山峻嶺之間萬蜿盤旋。從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，一共有一萬三千公里，多雄偉啊!
現(xiàn)在，我們就在長城腳下。這一段長城修筑在八達(dá)嶺上，高大堅固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上輔著的'方磚，十分平整，像寬大的馬路，城墻外有兩米多高的垛子。垛子上有方形的嘹望臺和射口，是屯兵使用的，每隔三百多米就有一個城臺，打仗時，屯兵就可以互相呼應(yīng)了。
大家現(xiàn)在來到了長城上了。站在長城上，踏著腳下的方磚，很自然的就想起了古代人們建造長城的艱辛吧!大家看看這些條石，一塊就有三千多斤重。那時候，什么車也沒有，就靠這無數(shù)的肩膀，無數(shù)只手，一步一個腳印地抬上那個陡峭的山嶺，多少勞動人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭，后不見尾的萬里長城啊。
好啦，你登上長城就是做了一回好漢啦!下面，大家可以自由參觀、拍照!半小時后集中，請大家在游覽時注意安全，謝謝合作!
旅游導(dǎo)游詞9
各位游客，你們好！下面我們即將去參觀世界第八大奇跡—秦兵馬俑。
大家請看，兵馬俑規(guī)模宏大。已發(fā)掘的三個俑坑，總面積近20xx平方米，差不多有五十個籃球場那么大，坑內(nèi)兵馬俑近八千個。再三的俑坑中，一號坑最大，東西長230米，南北寬62米，總面積14260平方米；坑里的兵馬俑也最多，有六千多個。一號坑上面，現(xiàn)在已經(jīng)蓋起了一座拱形大廳。走進大廳，坑里的兵馬俑一行行、一列列，十分整齊，排成了一個巨大的長方形軍陣。
將軍俑身材魁梧，頭戴鹖冠，身披鎧甲，手握寶劍，昂首挺胸。武士俑平均身高1.8米，體格健壯，體型勻稱。騎兵俑上身著短甲，下身著緊口褲，足登長靴，有手執(zhí)韁繩，左手持弓箭。陶馬與真馬一般大小，一匹匹形體健壯，肌肉豐滿。
各位游客，秦兵馬俑在古今中外的塑雕史上是絕無僅有的。它惟妙惟肖地模擬軍陣的`排列，生動地再現(xiàn)了秦兵雄兵百萬、戰(zhàn)車千乘的雄偉氣勢，形象地展示了中華民族的強大力量和英雄氣概。
各位游客，我的介紹就到此為止。請大家盡情觀賞。不過，千萬不要損壞這里的任何東西，謝謝大家！
旅游導(dǎo)游詞10
偽滿皇宮博物院位于長春市東北角的光復(fù)路上，占地面積12公頃，是偽滿洲國傀儡皇帝愛新覺羅·溥儀的宮殿，他在從1932年到1945年間曾在這里居住。偽滿皇宮的主體建筑是一組黃色琉璃瓦覆頂?shù)亩䦟有牵ㄇ诿駱�、輯熙樓和同德殿，這三座小樓風(fēng)格獨特，是中西式相結(jié)合的格局。
偽滿皇宮博物院可分為進行政治活動的外廷和日常生活是內(nèi)廷兩部分，現(xiàn)分別辟為偽滿皇宮陳列館和偽滿帝宮陳列館。外廷（皇宮）是溥儀處理政務(wù)的場所，主要建筑有勤民樓、懷遠(yuǎn)樓、嘉樂殿，勤民樓是溥儀辦公的地方。此外還有花園、假山、養(yǎng)魚池、游泳池、網(wǎng)球場、高爾夫球場、跑馬場以及書畫庫等其他附屬場所。內(nèi)廷（帝宮）是溥儀及其家屬日常生活的區(qū)域，其中輯熙樓是溥儀和皇后婉容的居所，是日常起居之處；同德殿是“福貴人”的居所，另外還設(shè)有一些娛樂設(shè)施。如今，帝宮的一部分已辟為吉林省博物館，展出高句麗、渤海、遼、金等在東北建立的封建王朝的史料。
偽滿皇宮博物院是建立在偽滿皇宮舊址上的宮廷遺址型博物館。以偽滿時期的文物、文獻、圖片資料為主要收藏對象，以日本侵占我國東北歷史、偽滿洲國史、偽滿宮廷史為主要研究內(nèi)容，以偽滿洲國皇宮舊址為載體，以陳列展覽為手段，通過舉辦《偽滿皇宮原狀陳列》、《從皇帝到公民》、《勿忘九·一八》等基本陳列和專題展覽，揭露日本武力侵占中國東北，推行法西斯殖民統(tǒng)治的罪惡以及以溥儀為首的偽滿傀儡政權(quán)—求榮、效忠日本、甘當(dāng)兒皇帝、奴役殘害東北人民的罪行；展示溥儀及其“后”“妃”被扭曲的宮廷生活。對廣大群眾特別是青少年進行近代史教育和愛國主義教育，進而達(dá)到振奮民族精神，凝聚民族力量，維護世界和平，謀求共同發(fā)展的目的`。
偽滿皇宮博物院主要收藏對象，以日本侵占我國東北歷史、偽滿洲國史、偽滿宮廷史為主要研究內(nèi)容，以偽滿洲國皇宮舊址為載體，以陳列展覽為手段，通過舉辦《偽滿皇宮原狀陳列》、《從皇帝到公民》、《勿忘九·一八》等基本陳列和專題展覽，揭露日本武力侵占中國東北，推行法西斯殖民統(tǒng)治的罪惡以及以溥儀為首的偽滿傀儡政權(quán)—求榮、效忠日本、甘當(dāng)兒皇帝、奴役殘害東北人民的罪行；展示溥儀及其“后”“妃”被扭曲的宮廷生活。對廣大群眾特別是青少年進行近5代史教育和愛國主義教育，進而達(dá)到振奮民族精神，凝聚民族力量，維護世界和平，謀求共同發(fā)展的目的。
偽滿皇宮博物院成立于1962年，后與吉林省博物館合屬辦公，1982年恢復(fù)建制，1984年正式對外開放接待觀眾，原館名吉林省偽皇宮陳列館，2000年劃歸長春市政府屬地管理，2001年2月18日更名為偽滿皇宮博物院。現(xiàn)保護范圍13。7萬平方米，其中展覽面積4。7萬平方米；現(xiàn)有員工161名，院藏文物近兩萬件。開館至今已接待國內(nèi)外觀眾近500萬人次，并被評為國家4A級旅游景區(qū)和全國優(yōu)秀愛國主義教育基地。
在美麗的北國春城——長春市東北隅，有一處與現(xiàn)代建筑迥然不同的建筑群，它就是中國末代皇帝愛新覺羅。溥儀充當(dāng)偽滿洲國傀儡皇帝時的宮廷遺址，占地面積13。7萬平方米。其中宮廷主體部分即核心保護區(qū)為4。6萬平方米，其余為附屬部分。
偽滿皇宮博物院是我國至今所保存較完整的宮廷遺址之一，在歷史淵源上與沈陽故宮、北京故宮有著秘不可分的聯(lián)系。偽滿皇宮本身的性質(zhì)是中國封建社會最后一代君主———溥儀充當(dāng)偽滿洲國傀儡皇帝的宮廷遺址，是日本侵略中國東北、炮制偽滿洲國并進行殖民統(tǒng)治的歷史見證。偽滿皇宮歷史背景的復(fù)雜性、文化的多重性，決定了其性質(zhì)的獨特性，以及文化資源的稀缺性、世界性和獨有性。偽滿皇宮現(xiàn)已開放展出各類原狀陳列和專題展覽20多個，每年都吸引著大批海內(nèi)外觀眾前來參觀，收到了極好的社會反響，也給人留下不盡的遐思和啟迪。您到過美麗的北國春城長春嗎？您了解溥儀和偽滿皇宮嗎？不參觀偽滿皇宮博物院將是您人生的終身遺憾！
旅游導(dǎo)游詞11
游客朋友們，大家好：
我首先代表xxxx旅行社歡迎大家的到來。我們今天的旅游目的地是吉蘭泰鹽池工業(yè)旅游區(qū)。鹽池以盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)“吉鹽”而聞名全國。吉蘭泰鹽池位于阿拉善左旗吉蘭泰鎮(zhèn)境內(nèi)，北距巴彥浩特鎮(zhèn)125公里�！凹m泰”系蒙古語，意為六十。鹽池呈橢圓形，像一面明鏡鑲嵌于烏蘭布和沙漠邊緣，總面積120平方公里，鹽層覆蓋面積60平方公里；鹽層平均厚度3.5米，總儲鹽量近1.2億噸。吉蘭泰鹽池屬現(xiàn)代鹽湖，湖中鹵水還在生鹽，鹽層下部為芒硝層，再往下是石膏層，整個礦體是一透鏡體，中間厚，由中間向四周逐漸變薄。
湖鹽礦層從上往下分為鹵蓋、湖鹽層、含石膏湖鹽層、石膏質(zhì)湖鹽層等4層。吉蘭泰鹽池最早開采于清朝乾隆元年（1736年），至今已有270多年的歷史。吉蘭泰鹽化集團是內(nèi)蒙古大型企業(yè)集團，現(xiàn)有成員企業(yè)15家、員工5000多人，企業(yè)總資產(chǎn)近20億元，年創(chuàng)利稅1.5億元以上，屬國家大型一檔企業(yè)和全國520家、內(nèi)蒙古20家重點企業(yè)，也是我國鹽湖機械化程度最高、生產(chǎn)能力最大的企業(yè)。
它是中國第一座大型機械化鹽生產(chǎn)基地，是開展科普旅游、工業(yè)旅游及鹽浴和理療的'理想場地。朋友們，吉蘭泰鹽池到了，我的“鹽池簡介”到此結(jié)束。請大家邊游覽邊傾聽該企業(yè)講解員的精彩講述，她講得比我說得更生動、更準(zhǔn)確、更詳盡。如我說的與她講的有出入，請大家以她講的為準(zhǔn)。
旅游導(dǎo)游詞12
明道宮，位于河南鹿邑縣城東部，始建于漢，興于唐天寶年間。距老子誕生地10華里，老子晚年曾經(jīng)在這里講學(xué)，后百姓傳奇老子于此處騎青牛飛升成仙。明道宮內(nèi)的'老君臺為全國重點愛護文物，始建于唐朝天寶二年，臺高13米，是一座以古代大磚構(gòu)筑，由14個平面圍成的高壇形古建筑。
沿33層臺階進入老君臺上的山門，是正殿，硬山式清代建筑，殿內(nèi)東西偏殿各一間。臺上13棵檜柏青翠蔥郁，常年涼風(fēng)習(xí)習(xí)，百鳥飛鳴。臺下波光煙靄，湖水縈洄，景色宜人。沿山門向南約里許的中軸線上，有享殿、玄元殿、迎禧殿、觀復(fù)亭、崇道亭、騰云閣、文昌閣、八卦臺、眾妙之門牌坊、猶龍堤、弘道苑等景點。因老子道德高崇，古往今來慕名來訪者絡(luò)繹不絕，唐高祖李淵、唐高宗李治、唐玄宋李隆基、宋真宋趙桓、宋徽宗趙佶以及大文學(xué)家蘇東坡、歐陽修等都曾來此或祭祀朝祖，或觀瞻巡游，留下了諸多不朽的詩篇華章。
旅游導(dǎo)游詞13
萬豪蒙古大營位于內(nèi)蒙古興安盟科右前旗察爾森鎮(zhèn)境內(nèi)，距烏蘭浩特市40公里處，總面積10平方公里，是集避暑、度假、旅游為一體的具有蒙古民族風(fēng)情的旅游村，每年有成千上萬的旅客到這里觀光旅游。這里設(shè)有蒙古民族風(fēng)情的騎馬、射箭、狩獵、釣魚、劃船等娛樂項目。餐欽部備有蒙古族風(fēng)味的烤全羊、手把羊肉、全羊宴、各種炒菜等菜肴。
來這里不僅可以領(lǐng)略到科爾沁草原的美麗風(fēng)光。還可以品嘗到蒙古族奶茶、哈達(dá)銀碗酒、上馬酒、下馬酒，還可以欣賞到具有蒙古民族特色的優(yōu)美歌舞。
萬豪蒙古大營位于內(nèi)蒙古興安盟科右前旗察爾森鎮(zhèn)境內(nèi)，距烏蘭浩特市40公里處，總面積10平方公里，是集度假、旅游為一體的具有蒙古民族風(fēng)情的旅游村，每年有成千上萬的旅客到這里觀光旅游
里設(shè)有蒙古民族風(fēng)情的騎馬、射箭、狩獵、釣魚、劃船等娛樂項目。餐欽部備有蒙古族萬豪蒙古大營
風(fēng)味的烤全羊、手把羊肉、全羊宴、各種炒菜等菜肴。來這里不僅可以領(lǐng)略到科爾沁草原的美麗風(fēng)光。還可以品嘗到蒙古族奶茶、哈達(dá)銀碗酒、上馬酒、下馬酒，還可以欣賞到具有蒙古民族特色的優(yōu)美歌舞。
具有民族風(fēng)俗風(fēng)情的.旅游，是興安旅游的特色，也是旅游者盡情分亨節(jié)日快樂的最佳時節(jié)。
民俗文化
科爾沁右翼中旗民俗文化底蘊豐厚，蒙古族占全旗總?cè)丝诘氖侨珔^(qū)蒙古族人口比例最高的萬豪蒙古大營旗縣�？茽柷呙晒抛迦嗣翊竞駱銓崱⒆⒅囟Y儀、熱情好客、豁達(dá)樂觀。由于久居草原，所處的自然環(huán)境和社會生產(chǎn)、生活方式與內(nèi)地不同，在居住、服飾、飲食、婚喪嫁娶、祭祀、禮儀等方面形成了自己獨特的民俗文化。特別是在禮儀、祭祀等方面，敬獻哈達(dá)、祭敖包是最常見的。
哈達(dá)是藏語音譯，常在迎送、饋贈、敬神、拜年以及喜慶時使用，以表示敬意和祝賀。哈達(dá)的質(zhì)料為絲綢、娟紗或棉布。本旗蒙古族之哈達(dá)以白色為主、也有淺藍(lán)色或淺黃色的。哈達(dá)長短不等，一般為一尺三寸至三尺，重大禮儀可用三尺以上的哈達(dá)。獻哈達(dá)時須用雙手捧著，身體微躬，接受的人也是同樣的姿態(tài)，并表示致謝。獻哈達(dá)分敬獻和互獻：朋友相見互獻哈達(dá)，專門拜訪某人或?qū)φ巍⒆诮探绲母邔尤宋�，則敬獻哈達(dá)，其質(zhì)料也是上等。敖包也叫"腦包"、"鄂博"，是蒙古語的音譯，意即"堆子"。它通常是由人工堆積起來的石堆，大都立在明顯而壯觀的高山或土崗之上，形狀多為圓錐體。
敖包最初為道路和境界的標(biāo)志。但在后來漫長的歷史發(fā)展中，卻逐步演變稱為祭祀山神、路神的地方。敖包在全旗各地都有，有單獨的敖包，也有多個敖包組成的敖包群。人們外出遠(yuǎn)行，凡是路經(jīng)有敖包地方，都要下馬祭拜，祈禱平安，還要往敖包上添幾塊石頭或幾捧土，以求吉祥。祭敖包是蒙古族最為隆重?zé)崃叶制胀ǖ募漓牖顒印?/p>
旅游導(dǎo)游詞14
嘿，你們好，我是“小天使大冒險”導(dǎo)游團的一位導(dǎo)游。我的名字叫xx，你們可以叫我xx。今天，我將帶領(lǐng)大家參觀規(guī)模宏大的秦兵馬俑。秦兵馬俑，在古今中外的雕塑史上是絕無僅有的，它是中華民族的驕傲。
現(xiàn)在，我們來到的是一號坑，它的面積近處14000平方米，是三個俑坑中最大的一個�？�，這就是將軍俑。他身材魁梧，頭上戴著的.是鶡冠。大家可能看出他是一位經(jīng)驗豐富、重任在肩的老將軍了吧。左邊這位是威武的武士俑，他身體健壯，手持兵器，正整裝待發(fā)呢！
瞧，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到第三個俑坑了。雖然它是三個俑坑中最小的一個，可是這里面的兵馬俑不僅神態(tài)各異，而且個性鮮明，類型眾多。大家看，我們的右邊就有投石手俑，他們是專門負(fù)責(zé)防御的。如果敵人突破防線的話，他們就會拼命往敵人身上砸很大的石塊。我們的左側(cè)就是常見的射手俑。他左手持著彎弓，右手拿著弓箭，看上去非常厲害，膽子再大的敵人也會怕他三分。射手俑低著頭，好像在說：“雖然我權(quán)力并不是十分大，可是整個軍隊少了我們這些能干的射手俑，是不可能輕而易舉打敗敵人的�！�
親愛的游客們，雖然我們只在短短的時間內(nèi)參觀完了整個兵馬俑，可是，這威武勇猛、栩栩如生的秦兵馬俑一定會永遠(yuǎn)地印在大家的腦海中。讓我們永遠(yuǎn)地記住這規(guī)模宏大、氣魄雄偉的世界八大奇跡之一——秦兵馬俑吧！
旅游導(dǎo)游詞15
各位游客，大家好！歡迎大家來到幸福的源泉之地——福泉市參觀旅游，我是XXX，很榮幸能為大家作本次旅行的解說服務(wù)。在游覽過程中大家有什么需要，請跟我說，我會竭盡全力您解決，同時，也希望各位理解和支持我的工作。
我們既然來到了幸福的源泉之地，當(dāng)然要對福泉追古思源。了解福泉厚重的歷史以及來源。我們今天的旅游行程是這樣安排的：看谷——上城——登山。看灑金谷，上古城墻，登福泉山。自然人文相得益彰。
我們現(xiàn)在來到的地方就是我們的第一站：領(lǐng)略自然風(fēng)光的漣漪和神秘。
灑金谷風(fēng)景名勝區(qū)是貴州東線及南線風(fēng)景旅游的第一站和集散地。
灑金谷之名得名于諸梁江上游的一座距今600余年的古石拱橋——灑金橋。
有人說，灑金谷是微縮的.長江三峽。雖比不上三峽的氣勢雄偉卻獨具風(fēng)采，來到灑金谷好似置身于靈秀玄幻的仙境中。三峽有三峽的壯美，灑金谷有灑金谷的絕妙。魚梁江、諸梁江、犀江(沙河)及三江匯合后的麻哈江所構(gòu)成的一道道峽谷風(fēng)光，以“古、幽、奇、險”而聞名，古城垣、古橋、古驛道、古摩巖石刻散布景區(qū);谷內(nèi)絕壁高峻，雄渾磅礴，三水斗奇，佳景薈萃。
灑金谷風(fēng)景名勝區(qū)融自然景觀和人文景觀為一體，古、幽、奇、險是該景區(qū)的一個主要特色，該景區(qū)的另一個特色就是它的一山一石一景一物仿佛都賦有靈性，充滿了神秘色彩，眾多的傳說故事，把灑金谷變成了一個神話的世界。
福泉不僅有美麗的自然風(fēng)光，還有厚重濃郁的古城人文景觀。由于時間關(guān)系，我們得向下一站出發(fā)了。它就是我們福泉的古城垣遺址。在我們?nèi)ネ懦窃穆飞夏憧梢月陌涯懔粼跒⒔鸸鹊纳袼际栈貋恚瑫r暢想一下古城垣的濃郁的人文文化。
福泉古城垣，建于明洪武十四年間，距今六百多年。古城垣依山而建，城墻為青條石建筑，工藝講究。按當(dāng)時的規(guī)定，平越設(shè)衛(wèi)，準(zhǔn)開四道城門，于是，建石拱四門，城樓四座。隨著社會的發(fā)展進步，古城垣已失去了它原有的意義。但是，福泉的古城垣，不僅保存完好，而且還有“里三層，外三層，石墻圍水小西門”的水城奇觀。它由內(nèi)城、水城、外城三部分組成一座甕城；舉目眺望，三重城環(huán)抱，形成梯級防線；它依山傍水，上下貫通，氣勢磅礴，雄偉壯觀；設(shè)計者匠心獨運，建造工藝精湛。因此，福泉古城垣，在軍事、建筑、地質(zhì)、水文等多方面蘊含著多層次的科研價值和豐富的歷史文化內(nèi)涵，被譽為“中國古代防御的絕妙之作”。
福泉古城垣于2001年被列為國家重點文物保護單位。它不僅是福泉的一張名片，黔南的一塊瑰寶，更是文博專家們喜讀的史書，旅游攬勝者們欣賞的藝術(shù)珍品。1986年，原故宮博物院副院長單士元先生來到古城垣，深感震撼，即興賦詩一首：明代石城，黔中瑰寶，親臨其境，勝讀史書。
水往低處流，人往高處走，我們參觀了古城垣，那現(xiàn)在就讓我登上充滿幸福靈氣的福泉山。
福泉山又名高貞觀，福泉因此山而得名。福泉山被譽為貴州的道教圣地，這是因為元末明初著名道家代表人物、內(nèi)家功開山鼻祖張三豐在此修煉成仙成名的。
張三豐不僅在道學(xué)界有著重要地位，在民間的影響更大。人們認(rèn)為他是人，的確有這樣一個鮮活的人；更認(rèn)為他是神、是仙。這位大仙在貴州留下的傳說很多，每到一個地方，幾乎都能聽到與本地特點結(jié)合的張三豐的故事。
在貴州，這樣的故事太多，但沒有一個地方比福泉關(guān)于張三豐的傳說多。張三豐在武當(dāng)修煉而得道，在此修煉而成仙。
“山不在高，有仙則名”。福泉山上的浴仙池、回生桂、草鞋井、吊井、天池等，都有一個與大仙有關(guān)的美麗傳說。
我們?yōu)橹腋６鴣�，幾�?jīng)周轉(zhuǎn)，終于達(dá)到了幸福的源泉。其實幸福就在我們身邊，就像我們今天的行程一樣，雖然我們到了不同的景點，但是無論我們在哪里，“福泉”就在我們身邊。愿您們福泉之行結(jié)束后，給您的家人帶去福氣。
好了，我們今天的行程就到此結(jié)束了，謝謝大家。
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