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介紹河南中原大佛的導(dǎo)游詞范文
作為一位盡職的導(dǎo)游，通常會(huì)被要求編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的介紹河南中原大佛的導(dǎo)游詞范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
佛泉寺始建于唐代貞觀年間(一說玄宗年間)，距今已有一千三百多年的歷史。相傳貞觀初年，唐太宗夜做一夢(mèng)，見佛祖立于中州之玉枕山下，為婆娑湯池眾生遍灑甘露，為之一震，知佛祖點(diǎn)化，即依夢(mèng)境畫圖，命人于中原大地尋覓。自魯山縣城西行過下湯，進(jìn)中湯，尋至亂湯(上湯)，見之地形與圖相符，喜出望外。寺前沙河南岸終年有溫泉噴出，水質(zhì)優(yōu)良，水溫適宜，富含礦物質(zhì)，善治百病，人稱“佛泉”。河北山勢(shì)軒昂，紫氣沖天，即于山前尋穴建寺。寺由泉而得名。
佛泉寺歷經(jīng)幾度興廢錄，現(xiàn)修復(fù)的有八寶、山門、天王殿、大雄寶殿。
寺前八寶廣場(chǎng)建有8個(gè)白玉雕塑，人稱佛八寶。分別是輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長八件佛教器物。其含義是：
法輪：佛教中有“大法圓轉(zhuǎn)，萬世不息”兩句。故將這兩句附會(huì)在車輪上面，稱之為法輪，列為八寶第一位。法螺：海螺是古印度吹奏的樂器，能傳妙音，而佛經(jīng)中又有“具菩薩意，妙音吉祥”兩句。所以稱海螺為法螺，列為八寶第二位。
寶傘：傘可以避雨遮日，而佛經(jīng)中又有“遍覆三千，凈一切業(yè)”兩句，寶傘列為八寶第三位。
白蓋：佛經(jīng)中有《大白傘蓋經(jīng)》，并有“張弛自如，曲復(fù)眾生”兩句經(jīng)文，故將蓋稱為白蓋，列為八寶第四位。
蓮花：在我國被形容“出污泥而不染”，在古代印度也有類似的說法。佛經(jīng)中恰有“出污濁世，無所染著”兩句，故把蓮花列為八寶第五位。
寶罐：古印度人用大水罐汲水，頂在頭上，佛經(jīng)中有“佛智圓滿，具定無漏”兩句，故將水罐稱為寶罐，列為八寶第六位。
金魚：金不怕火煉，魚生性活潑，用黃金鑄成一對(duì)魚，既堅(jiān)固，且活潑，寓意永遠(yuǎn)不壞，恰與佛經(jīng)中“堅(jiān)固活潑，解脫壞劫”兩句相呼應(yīng)。故將金魚列為八寶第七位。
盤長：亦稱盤腸，是長條作盤旋回環(huán)狀的花飾，是古印度花紋圖案之一。它與佛經(jīng)中“回環(huán)貫徹，一切通明”兩句相應(yīng)，列為八寶第八位。
佛八寶有明顯的宗教意義，一般用在佛教建筑，其它建筑不用。
天瑞吉祥鐘
天瑞吉祥鐘由是天瑞集團(tuán)公司出資，天瑞鑄造公司鑄造，大鐘于20xx年6月份開始鑄造，同年的12月28日完工，于20xx年元旦零時(shí)零分在這里首鳴21響，標(biāo)志著我們進(jìn)入21世紀(jì)，因此又稱“世紀(jì)鐘”。
大鐘的最上端是一個(gè)雙龍頭麒麟身的鐘鈕，相傳他是龍王的第三個(gè)兒子，名叫蒲牢，由于生性喜鳴愛吼，因此常把他作為裝飾物鑲嵌在鐘鈕、鐘壁，以及佛教的很多建筑物上;鐘肩部位是由36朵金蔓蓮花組成，蓮花是純潔的法器，又是歷朝歷代名人所喜愛的圣潔的象征。
大鐘的上宮部位是由四副吉祥如意圖案組成，分別是金龍戲珠，丹鳳朝陽，祥鶴起舞，瑞麟騰云，分別象征著富貴、平安和吉祥。
上下宮部位之間是四副鐘鼎文刻的銘文，共666個(gè)字，分別記載了鐘的起源、功用、以及歷朝歷代的名鐘。大鐘鐘腰部位是由56朵如意圖案，象征著我們56個(gè)民族緊密團(tuán)結(jié)在一起，共享吉祥如意，它是在祝福我們社會(huì)主義祖國的建設(shè)一日千里，永不止息。
鐘裙部位鑄刻有山、川、日、月、祥云圖案，象征著我們偉大祖國的一片壯美山河。鐘壁東西兩面有兩副鐘鼑文刻的楹聯(lián)，東面是“納福增輝，風(fēng)調(diào)雨順”，西面是“永葆萬年，國泰民安”。這座大鐘除了是世界上最重的外擊式青銅鐘這個(gè)特點(diǎn)外，還有一個(gè)非常重要的特點(diǎn)，它是現(xiàn)場(chǎng)鑄造、一次成型的。
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