江蘇大明寺導(dǎo)游詞

時間：2023-06-30 10:46:19 導(dǎo)游詞我要投稿

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江蘇大明寺導(dǎo)游詞

　　作為一名旅游從業(yè)人員，就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點(diǎn)，引導(dǎo)游客觀光游覽。那么一遍條理清晰的導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的江蘇大明寺導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。

江蘇大明寺導(dǎo)游詞

江蘇大明寺導(dǎo)游詞1

各位游客：

　　我們現(xiàn)在去參觀大明寺。一聽到大明寺這個名字，人們一定會認(rèn)為它是一個單純的佛教寺廟，其實(shí)不然，大明寺是國內(nèi)罕見的'一處集園林風(fēng)光、文物古跡和宗教建筑于一體的游覽勝地。

　　大明寺位于揚(yáng)州城區(qū)西北郊蜀岡風(fēng)景區(qū)的中峰，從停車場到寺廟門口有一小段路程，讓我們沿著這條平緩的石坡拾級而上，在這段時間里我先簡單地介紹一下大明寺的概況：大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年間，故稱“大明寺”。后來乾隆帝巡游揚(yáng)州，見“大明”兩字，很不高興，便親筆將“大明寺”改成“法凈寺”。直至1980年，為迎接鑒真大師像從日本回?fù)P州探親，又復(fù)名“大明寺”。

江蘇大明寺導(dǎo)游詞2

游客們：

　　這里有兩口“第五泉”，一在東岸上，碑石上刻著“第五泉”三個大字;另一個在西側(cè)池中，為雍正年間鑿池時發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時的.人認(rèn)為，這才是真正的第五泉，所以建亭于其上。大家都知道，在歷史上被稱作“天下第一泉”的有四個：江蘇鎮(zhèn)江中冷泉、江西廬山谷簾泉、北京玉泉、濟(jì)南的趵突泉，而被稱作天下第五泉的只有揚(yáng)州一個。

　　在第五泉東面依墻筑著一塊石碑，上刻“鶴冢”二字，顧名思義，這就是鶴的墳?zāi)�。大家對北宋詩人林和靖的逸事可能略知一二，傳說他一生孤高自好，不娶不仕，隱居杭州孤山，喜歡種梅養(yǎng)鶴，有“梅妻鶴子”之說。光緒十九年，住持和尚星悟禪師在平山堂也養(yǎng)有兩只鶴，極為珍愛，任憑雙鶴戲耍自如。后來一只仙鶴患足疾而死，另一鶴悲痛欲絕，最后絕食而亡。星悟禪師深為感動，將雙鶴埋葬在此，并立一石碑，上刻“鶴�！�。

江蘇大明寺導(dǎo)游詞3

各位游客：

　　剛才我們參觀的是大明寺佛教建筑，下面我們將要參觀的是文化古跡和園林風(fēng)光�！拔恼绿亍笔菤W陽修的名言，這句話是他當(dāng)揚(yáng)州市長時說的，古代的市長叫“太守”、知州。清代光緒五年，有一位叫歐陽正墉的人在揚(yáng)州擔(dān)任兩淮鹽運(yùn)使，深有文章太守的自豪感，就為歐陽修建造了祠堂——?dú)W陽文忠公祠，祠內(nèi)有歐陽修石刻像，由于反光原理，遠(yuǎn)看白胡須，近看黑胡須，吸引了許多游人。而更精彩的'是無論我們從任何角度去看，歐陽修的兩眼都對著我們，神態(tài)關(guān)切，這是石工點(diǎn)睛技術(shù)出色，被稱為石刻的神品。堂上懸掛的“六一宗風(fēng)”橫匾，原為歐陽正墉所題，后遭損壞，由著名書法家武中奇補(bǔ)書。“六一”是取自歐陽修的別號“六一居士”，歐陽修對“六一”有自解：吾藏書一萬卷，集取三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，以吾一翁。

江蘇大明寺導(dǎo)游詞4

各位游客：

　　唐朝著名高僧鑒真是中日交往的友好使者。為了紀(jì)念鑒真在中日友好史上的歷史功績，1973年在大明寺內(nèi)建造了鑒真紀(jì)念堂。紀(jì)念堂按唐代建筑風(fēng)格并參照日本招提寺“金堂”的風(fēng)格設(shè)計，由正殿、碑亭和回廊組成。著名建筑學(xué)家梁思成教授主持了設(shè)計方案，這是他生前設(shè)計的最后作品。

　　鑒真生于揚(yáng)州，14歲出家揚(yáng)州大云寺，20歲時游歷于長安、洛陽等地，26歲返回?fù)P州，55歲當(dāng)了大明寺住持，成為一位博學(xué)多才的佛學(xué)大師。唐朝天寶元年在中國留學(xué)的日本僧人榮睿、普照從長安專程來到揚(yáng)州，邀請德高望重的鑒真大師東渡日本弘揚(yáng)佛法。鑒真欣然同意，經(jīng)過一番準(zhǔn)備，他率領(lǐng)弟子和工匠于第二年啟程東渡。先后十年，五次失敗，雙目失明，但是他決心不變，終于在753年東渡成功。這年鑒真已是66歲高齡了。鑒真在日本生活了10年，76歲病逝于日本。日本人民稱鑒真為“日本醫(yī)學(xué)之祖”，“日本文化的恩人”。他在日本主持建造的唐招提寺和他圓寂前弟子為他塑造的干漆夾纻坐像都已成了日本國寶。紀(jì)念堂前碑亭內(nèi)橫臥一方漢白玉巨碑，上鐫“唐鑒真大和尚紀(jì)念碑”9個大宇，為郭沫若手書。郭沫若題詞、趙樸初撰文、梁思成設(shè)計，被稱為當(dāng)代三絕碑。庭院里的`石燈籠和櫻花樹都是日本唐招提寺長老贈送，石燈籠里的燈火由森本孝順長老親自點(diǎn)燃。溫總理在日本國會演講時，特別提到這盞燈與唐招提寺的另一盞燈是一對，至今仍在燃燒，長明不滅。

江蘇大明寺導(dǎo)游詞5

　　大明寺最有特色的建筑是鑒真紀(jì)念堂，紀(jì)念堂是根據(jù)周恩來總理的指示，為紀(jì)念鑒真法師圓寂一千二百周年，于1963年中日兩國紀(jì)念鑒真圓寂1200周年時奠基，于1973年建成的。

　　鑒真東渡日本前，曾為大明寺住持。從唐天寶元年(742年)起，先后十余年，歷盡艱險，至第六次東渡成功，將我國佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、語言文學(xué)、建筑、雕塑、書法、印刷等介紹到日本，為發(fā)展中日兩國的文化交流作出了重要的貢獻(xiàn)。

　　1922年，日本學(xué)者常盤大定在寺前樹立唐鑒真和尚遺址碑。它仿日本奈良唐招提寺模式，由建筑學(xué)家梁思成先生設(shè)計，共包括碑亭、長廊和紀(jì)念堂三部分組成，總面積達(dá)七百平方米。

　　20xx年05月25日，揚(yáng)州大明寺作為清代古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

　　大明寺古建筑群啟動修繕工程，此次修繕工程的重點(diǎn)是建于清朝同治年間的大雄寶殿，已近200年歷史。本次修繕工程主要將對與傳統(tǒng)風(fēng)貌不符的加以糾正、院落里的'雜亂景觀進(jìn)行提升。

　　同時，揭瓦不落架，對木構(gòu)進(jìn)行牮正、加固，忠實(shí)保存和繼承其清同治年間以及民國年間所特有的結(jié)構(gòu)、建筑風(fēng)格、歷史信息及其文化底蘊(yùn)。除設(shè)計中為了更好地保護(hù)文物建筑的安全而利用的修補(bǔ)、加固材料外，其他所有維修更換的材料都將堅(jiān)持原材料、原形制、原工藝。

江蘇大明寺導(dǎo)游詞6

各位游客：

　　平山堂是歐陽修貶謫揚(yáng)州太守時所建。可敬的是歐公不為世俗所羈，一到揚(yáng)州，就愛上了蜀崗，于是在此建堂。史載，每到夏天，公務(wù)之余，他常帶朋友來此飲酒賦詩，他們飲酒方式頗為特別，常叫從人去不遠(yuǎn)處的邵伯湖取荷花千余朵，分插百許盆，放在客人之間，然后讓歌女取一花傳客，依次摘其瓣，誰輪到最后一片則飲酒一杯，賦詩一首，往往到夜，載月而歸，這就是當(dāng)時的擊鼓傳花。大家注意看“風(fēng)流宛在”的匾額，“流”字少了一點(diǎn)，“在”字又多了一點(diǎn)，大概是提醒大家做事要少一點(diǎn)風(fēng)流，多一點(diǎn)實(shí)在吧。

　　當(dāng)人們提起歐陽修時，必然會想到他的學(xué)生蘇軾蘇東坡。從平山堂往后走數(shù)米便是“谷林堂”，這是蘇東坡56歲任揚(yáng)州知府時為紀(jì)念歐陽修而建的，堂名取自他自己的詩句：“深谷下窈窕，高林合扶疏�！币栽姷牡谝弧⒍涞牡诙䝼€字“谷”、“林”為堂名。

　　游客們：現(xiàn)在我們最后再去瞻仰棲靈塔。有寺廟的地方必有塔，人們常說：“救人一命，勝造七級浮屠”，浮屠是印度梵文中塔的`別稱。棲靈塔初建于隋文帝時，塔高九層，唐代著名詩人李白、劉長卿、劉禹錫、白居易等均曾登塔賦詩贊頌。可惜原塔在唐武宗時化為焦土。1980年鑒真大師塑像回?fù)P州“探親”，各界人士倡議重建棲靈塔。新建后的棲靈塔氣勢雄偉，成為大明寺的標(biāo)志性景觀。登上塔頂，揚(yáng)州景觀盡收眼底。

江蘇大明寺導(dǎo)游詞7

各位游客：

　　我們現(xiàn)在所到的地方是西園。我們腳下這段是清代的石鋪路面，據(jù)說乾隆皇帝曾經(jīng)走過，所以有個很有趣的名字，叫乾隆漫步小道。各位游客，我們現(xiàn)在看到的這些碑刻是乾隆的游平山堂詩;另一碑刻在南邊，摹刻的是康熙帝題杭州靈隱寺詩。也許有朋友會問，康熙所題杭州靈隱寺的詩，為什么會立于揚(yáng)州這里有一段典故，康熙第二次南巡途經(jīng)揚(yáng)州，當(dāng)時的'揚(yáng)州知府是滿洲正白旗人，其兄高承爵與皇帝關(guān)系密切。高承爵奉旨先到杭州考察，然后又趕回?fù)P州伴駕前往杭州。后來康熙回京時，高承爵又送皇帝至山東，在御舟中皇帝大悅，賜《靈隱》詩一首，并欽升高承爵為江南江蘇按察使。為了顯示自己的榮耀，高承爵于這一年的三月十六日將此碑立在大明寺內(nèi)。