遼寧千山導(dǎo)游詞7篇

　　作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。那么優(yōu)秀的導(dǎo)游詞是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的遼寧千山導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　遼寧千山導(dǎo)游詞 篇1

有“東北明珠”之稱的千山，位于遼寧省鞍山市東南17公里�？偯娣e44平方公里，是長(zhǎng)白山的支脈，大致分為北、中、南、西四溝。北溝山高峽多澗深，峰陡路險(xiǎn)，名勝古跡多。中、西兩溝較寬敞，山高大，易攀登。南溝奇峰異石迭起、懸崖陡壁，峰嶺崢嶸萬(wàn)狀。千山有“無(wú)峰不奇，無(wú)石不峭，無(wú)寺不古”之譽(yù)，自古以來(lái)亦是遼東名勝。

　　千山得名有三：最初叫千華山，是千山和華表山并湊在一起而得名;后來(lái)叫千朵蓮花山，是根據(jù)峰巒層迭環(huán)抱猶如荷花浮水而得名;相傳原先999個(gè)山峰，當(dāng)?shù)鼐用袢斯ぴ熘�一峰，以足千�?shù)，最后得名千山。

　　千山不僅有秀美的自然景觀，還有豐富的`人文景觀，千山廟宇始建于唐朝，盛建于明清。千山共有名勝古跡、景點(diǎn)300余處。

　　有五寺、八觀、九宮、十二茅庵，共計(jì)34座。還有“一線天”、“天上天”、“夾扁石”等主要風(fēng)景點(diǎn)164處。五寺是指大安、龍泉、祖越、中會(huì)、香巖寺，合稱為五大禪林。八觀是指無(wú)量觀、慈祥觀、青云觀、合稱為三大道院，加上玄真觀、元通觀、風(fēng)朝觀、三清觀、武圣觀。九宮是指太和宮、斗母宮、圣仙宮、圣清宮、東極宮、朝陽(yáng)宮、五龍宮、西海宮、太安宮。十二茅庵是指流金庵、南泉庵、木魚庵、洪谷庵、皇姑庵、伴云庵、小皇庵、西明庵、雙龍庵、龍泉庵、觀音庵、石龍庵。自古以來(lái)，風(fēng)景秀麗的千山，吸引了無(wú)數(shù)游客。許多官宦、學(xué)者、名流慕名接踵而來(lái)，他們面對(duì)奇峰古剎，振衣述懷，吟詩(shī)作賦，為千山留下了大量的詩(shī)篇。明、清、民國(guó)三個(gè)歷史時(shí)期描寫千山的詩(shī)就有1600余首。

　　遼寧千山導(dǎo)游詞 篇2

歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!

千山，又稱積翠山、千華山、千頂山、千朵蓮花山，位于遼寧省鞍山市東南17公里處，總面積44平方公里,素有“東北名珠”之稱，為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。千山，以奇峰、巖松、古廟、梨花組成四大景觀。

　　仙人臺(tái)，又名觀音峰，位于南部游覽區(qū)諸山脈之巔，大安、中會(huì)，香巖諸寺和五龍宮諸廟宇拱衛(wèi)之中。海拔708.3米，為千山風(fēng)景區(qū)最高峰。峰奇，地險(xiǎn)，峰頭似蛇背，長(zhǎng)20余米，寬10米，峰頭西端，撅起一巨大石柱，呈四棱形，高7米，直徑約20米，由東稍北傾斜，狀如鵝頭，故俗稱鵝頭峰。西南北三面均為峭壁深淵，唯東一面可行。明朝初年，在峰頂大興土木，將半球峰頂變成一平臺(tái)，修建成仙人臺(tái)。

　　上面基石上刻有棋盤，周圍安放八仙和南極壽星的石雕坐像，布陳為慶壽，奕棋行圖。鵝頭下峭壁上，有一佛龕，內(nèi)浮雕一尊半身觀音菩薩像。佛龕之上橫刻"仙人臺(tái)"三個(gè)篆字，系清光緒舉人徐景濤所題。鵝頭峰原名華表柱。

　　遼寧千山導(dǎo)游詞 篇3

　　千山，是東北的一顆璀璨地明珠，是國(guó)家4A級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū);千山，是有著悠久地歷史和文化淵源;千山，也是歷代文人才子、英雄豪杰薈萃之地。

　　千山的地域歷史可以追溯到商周時(shí)期的青州北域;春秋戰(zhàn)國(guó)之遼東郡和漢魏之新昌、安市、遼隊(duì)、仙鄉(xiāng)、鶴野、鐵州……，然而，這時(shí)期之千山，是以橫山、白巖山、室韋山、千峰等名之。據(jù)《辭海》第六版(上海辭書出版社20xx年10月版)詞條其釋義為①“遼寧省東南部。遼東半島主干山峰。東北接長(zhǎng)白山，西南止于大連市老鐵山。主要由片麻巖、花崗巖和石灰?guī)r構(gòu)成，因受長(zhǎng)期侵蝕，大部成為波狀丘陵地。海拔500米左右，高峰有老禿頂山(1325米)、步云山(1130米)、綿羊頂子山(1045米)等”。②遼寧省鞍山市東南。全稱千華山，為千山、華表山的合稱，簡(jiǎn)稱千山。又稱積翠山、千朵蓮花山。屬千山山脈。海拔708米。重巒絕壁，風(fēng)景秀麗，名勝古跡頗多，其中以祖越、龍泉、大安、中會(huì)、香巖等五大禪林最負(fù)盛名�，F(xiàn)存廟宇20座。構(gòu)成山石寺廟園林融為一體的風(fēng)景區(qū)。為全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”。

　　兩宋及遼、金、元之際，是以千峰、千頂山、室韋山、華表山，乃至明清之后以積翠山、千朵蓮花山名之。統(tǒng)稱千山或千華山。

　　千山，不但是風(fēng)景名勝之地，而且也是人文薈萃之地。其佛教、道教從漢魏漸入千山，千山佛教主要是密宗與華嚴(yán)、凈土等諸宗的`融匯形成之毗盧派，禪宗之曹洞、臨濟(jì)兩派，唐以后進(jìn)入鼎盛時(shí)期;道教主要是四大派系即：龍門、華山、蓬萊、金山派，至元明之際進(jìn)入鼎盛時(shí)期。所以，千山是融佛、道兩教共處一山，因此，千山乃是全國(guó)最具特色的名山之一。

　　千山，也是遼東文化發(fā)祥之地。商周有箕子在遼東傳播中原文化、文明和禮儀;漢魏有管寧、邴原、華歆、太史慈、國(guó)淵、王烈諸人，管寧、邴原、王烈素以遼東三杰而著稱。這些人避戰(zhàn)亂在千山地區(qū)，辦學(xué)授徒，傳播文化和禮儀、文明。遼金之際，有遼東三杰之一王烈的后人王庭筠，高德裔、王寂等人也都為千山文化做出杰出的貢獻(xiàn)。明清之際有程啟充、陳夢(mèng)雷、曹寅、曹雪芹等都是從千山地區(qū)走出的文人學(xué)者和風(fēng)流名士。尤其曹雪芹的一部《紅樓夢(mèng)》，譽(yù)滿天下，開中國(guó)古代小說(shuō)之先河，并成為傳世佳構(gòu)而譽(yù)海內(nèi)外。還有諸如函可、劉廣濤、王爾烈、孫昭、裕瑞、袁鎮(zhèn)南、陳景元、宋作賓，乃至張學(xué)良、張海天、黃顯聲、鄧鐵梅、苗可秀等等，這些人都在為千山添光增色。

　　千山，以其悠久的歷史和風(fēng)景名勝、風(fēng)情風(fēng)物，響譽(yù)海內(nèi)外，并以獨(dú)特的風(fēng)姿，豐厚的文化和魅力，招來(lái)了四面八方大批游人，來(lái)這里觀光旅游。

　　遼寧千山導(dǎo)游詞 篇4

千山位于遼寧省鞍山市東南17公里處，總面積44平方公里，素有“東北明珠”之稱，為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。他南臨渤海，北接長(zhǎng)白，群峰拔地，萬(wàn)笏朝天，以峰秀、石峭、谷幽、廟古、佛高、松奇、花盛而著稱，具有景點(diǎn)密集、步移景異、玲瓏剔透的特色。千山為長(zhǎng)白山支脈，主峰高708.3米，總面積72平方公里。山峰總數(shù)為999座，其數(shù)近千，故名“千山”，又名“積翠山”、“千華山”、“千頂山”、“千朵蓮花山”，千山“無(wú)峰不奇，無(wú)石不峭，無(wú)廟不古，無(wú)處不幽”。古往今來(lái)，一直是吸引眾多游人的人間勝境。

　　千山，以奇峰、巖松、古廟、梨花組成四大景觀。按自然地形劃分為北部、中部、南部、西部四個(gè)景區(qū)。包括20個(gè)小景區(qū)和228處風(fēng)景點(diǎn)，分布在幾條溝谷內(nèi)。景色秀麗，四季各異，是集寺廟、園林于一山的風(fēng)景旅游勝地。盛夏時(shí)節(jié)，這里氣候極為涼爽，空氣特別清新，到千山避暑度假絕對(duì)是您的明智選擇。千山，一年四季景色各異：春天梨花遍谷山花滿壑;夏天重巒疊翠，郁郁蔥蔥;秋天漫山紅葉，落霞飛虹;冬天銀裝素裹，雪浪連綿。美景佳境終年紛呈，吸引游人流連忘返。千山不僅以其秀麗風(fēng)姿吸引眾多游客，更適于癡迷于自然山光水色、松青花艷的攝影愛好者一年四季從事創(chuàng)作。5月的千山，到處是盛開的梨花，嫩綠叢中，花香襲來(lái)沁人心脾。6月初夏的千山，松濤陣陣，樹影婆娑，似在上演著綠色的圓舞曲，給人以和諧、優(yōu)美的感覺。金秋十月，藍(lán)天白云下，漫山遍野處處金黃，觸目皆是染霜紅葉，是攝影采擷收獲的黃金季節(jié)。12月的千山到處是銀裝素裹。風(fēng)雪中，松柏更加挺拔，山勢(shì)尤為峻奇。難得的冷峻壯美，更會(huì)使攝影創(chuàng)作美不勝收。

　　千山，是自然景觀與人文景觀的完美統(tǒng)一，而宗教文化是千山人文景觀的主體�！芭R山已諦金鐘響，入廟先聞?dòng)駹t香”。千山有寺、觀、宮、廟、庵等20余處，宛如一顆顆閃光的寶石，鑲嵌在奇峰秀谷之中，使古老的千山更加迷人。這些古老而宏偉的`寺廟，有的高聳于險(xiǎn)峰之上;有的依偎于群山環(huán)抱之中;有的坐落在向陽(yáng)坡上;有的隱蔽在古松怪石之陰，與自然景物彼此烘托，融為一體，構(gòu)成一幅優(yōu)美、雅致、幽靜的動(dòng)人畫面。正如清初鎮(zhèn)國(guó)公愛新覺羅高塞在詩(shī)中描寫的那樣：“梵宇起中天，香巖響碧泉。虛堂清曉露，幽壑靜鳴蟬。恣引螺峰翠，松含像巔煙。寺以峰為屏，山借寺為顯�！背龔R宇外，還有無(wú)數(shù)洞、塔、亭、碑也是千山人文景觀的重要組成部分。

　　遼寧千山導(dǎo)游詞 篇5

　　鞍山地區(qū)特產(chǎn)一種梨，叫南果梨。

　　吃起這種梨，那梨汁兒真是又甜又香，要多可口有多可口，有的外國(guó)人吃了這梨后，都贊不絕口，說(shuō)這是世上稀有的好梨;有的人還把梨籽帶回去，想在他們的國(guó)土上培育出這種梨來(lái)�？梢娔瞎�梨是多么受歡迎。這種梨就生長(zhǎng)在東北鞍山地區(qū)，為什么又叫南果梨呢?這得從這種梨的來(lái)由說(shuō)起。傳說(shuō)，千山在一千多年前，常有從南方—飛來(lái)的大雁落在老龍?zhí)兑粠�歇著。有一年春天，有一只象天鵝似的紫褐色大雁從南方飛來(lái)，在千山的九百九十九座山峰中間飛來(lái)飛去，一個(gè)勁兒地打旋兒，它把在南方叼回來(lái)的一顆梨籽，吐出口來(lái)，梨籽落在西南溝的向陽(yáng)坡上了。這梨籽一落到地上就入了土，立刻發(fā)了芽，抽了枝，眼瞅著長(zhǎng)成了一棵帶刺兒的野梨樹。正好，這一切，被一個(gè)采野果的老道看見了。他感到很新奇，便常常采到這里看望這棵野梨樹。不久這棵樹開了花，結(jié)了果。這梨，開始是青色的，個(gè)頭不大，有點(diǎn)發(fā)澀，不好吃。后采，這老道用山丁子樹與它嫁接，再結(jié)果時(shí)，梨的個(gè)頭比原來(lái)大了，梨色也由青色變成金黃，還有點(diǎn)桔紅，咬一口，哈，好吃極了!因?yàn)槿藗儚睦系滥抢镏�道這是那只大雁從南方叼來(lái)的種子種下的梨樹，于是就把這種梨起名為南國(guó)梨了。古時(shí)候稱南方也叫南國(guó)。

　　后來(lái)這南國(guó)梨叫白了，人們就叫成為南果梨。這以后，移植這種梨樹的越來(lái)越多，如今南果梨樹已遍及鞍山地區(qū)的所有山區(qū)和半山區(qū)。每年當(dāng)梨花盛開的時(shí)候，南來(lái)的紫褐色的大雁就在南果梨樹的上空飛來(lái)飛去，一個(gè)勁兒地打旋兒，好象在向人們夸耀自己，多虧它才有這么多這么好的南果梨樹呢。

　　“釋道同源”的傳說(shuō)

　　在千山無(wú)量觀的廟宇中，有一座高大的觀音殿。這觀音殿修在山腳下，大殿旁邊，有一個(gè)天然石洞，后經(jīng)人工鑿修，成為一個(gè)穿山洞。洞里塑著十八羅漢，’稱為羅漢洞。無(wú)量觀明明是個(gè)道院，怎么供奉起佛家的菩薩和羅漢來(lái)了呢?說(shuō)來(lái)這里有一段有趣的傳說(shuō)。相傳，在無(wú)量觀建觀前，這一帶是祖越寺的地產(chǎn)，羅漢洞當(dāng)然也是祖越寺的了。但當(dāng)時(shí)這個(gè)洞并不是穿山洞，而是一個(gè)普普通通的天然石洞，洞里供奉著十八羅漢拜觀音的塑像。到了清朝康熙年間，有一天，一個(gè)叫劉太琳的道土云游到此，一眼中了這塊風(fēng)水寶地，他找到祖越寺的長(zhǎng)老和尚，商量要買下這塊地。祖越寺的老和尚當(dāng)然不愿意有人破壞他的風(fēng)水夕奪他的進(jìn)財(cái)之路，任劉太琳出多大價(jià)錢也不賣。劉太琳只好去找一個(gè)在當(dāng)?shù)刈龉俚乃准規(guī)煹�，最后依仗師弟的�?quán)勢(shì)，硬是買下了這塊地方。要說(shuō)劉太琳倒真有些眼力，無(wú)量觀建成后，果然香火一天比一天旺盛，觀里排場(chǎng)也一天比一天氣派。這樣一來(lái)，無(wú)量觀的小道土們也就愈發(fā)不把祖越寺放在眼里，不愿再供奉羅漢洞里的菩薩和羅漢了，沒事兒峨在劉太琳的耳邊嘀嘀咕咕。劉太琳眼量大肚量也大，聽到這些常常是一笑了之。

　　再說(shuō)祖越寺，一塊風(fēng)水寶地被劉太琳強(qiáng)買去了，香火也被搶去不少，自然怨恨在心。因此兩家雖是近鄰，卻不免經(jīng)常明爭(zhēng)暗斗。

　　這一天，無(wú)量觀的道士路經(jīng)祖越寺，見山門前立了兩塊石碑，一塊上面刻著“天花亂墜”，另一塊刻的是“地涌金蓮”。大家左猜右想，誰(shuí)也說(shuō)不清楚是什么意思。正在這時(shí)，走出幾個(gè)小和尚，見此情景，便借機(jī)講了起來(lái)。說(shuō)是在祖越寺建寺之初，有一位佛家大師到此訓(xùn)：經(jīng)說(shuō)法，那佛法真是高深啊，直講得空中天花如雨，講得地下金蓮盛開，觀音大士現(xiàn)了金身，十八羅漢趕來(lái)參拜，這位高僧從此名揚(yáng)四海，終于修成正果。祖越寺就在這位高僧誦經(jīng)的山洞中，塑起了十八羅漢拜觀音像。這一番話說(shuō)得無(wú)量觀的小道士們目瞪口呆，想斗斗嘴又什么也說(shuō)不出來(lái)�；赜^后，越想越不是滋味，左商量右核計(jì)，終于想出一條妙計(jì)，當(dāng)下乘著月色偷偷摸進(jìn)了羅漢洞，砸下了觀音菩薩的泥頭，換上了真武大帝的腦袋，這樣，一來(lái)，佛家的十八羅漢就拜伏在道家真武大帝的腳下了，小道士們甭提多開心了。第二天一早，這事兒就被無(wú)量觀的祖師劉太琳知道了，他馬上讓人關(guān)閉山門，誰(shuí)也不許把這個(gè)事兒聲張出去�？墒悄挠胁煌革L(fēng)的墻，終于有一天，祖越寺長(zhǎng)老帶著一大群大小和尚氣勢(shì)洶洶地來(lái)到無(wú)量觀，準(zhǔn)備大鬧一場(chǎng)。不料一進(jìn)無(wú)量觀，便都呆住了，原來(lái)西閣院中新建了一座大殿，工匠們正在殿內(nèi)塑造觀音菩薩金身呢。再看羅漢洞，中間的佛像撤掉了，變成了穿山洞，洞內(nèi)兩側(cè)的十八羅漢像重塑一新。這時(shí)劉太琳相師走上前來(lái)，笑著對(duì)長(zhǎng)老和尚說(shuō)：“山洞狹小，不是菩薩所居之處，現(xiàn)在特意建起大殿，請(qǐng)菩薩坐上正位。佛法無(wú)邊，小觀如同寶寺亂墜的天花，怎敢不敬佛祖。”長(zhǎng)老和尚看出劉太琳的一片苦心，很受感動(dòng)，連忙接著說(shuō)：“道法無(wú)量，小寺當(dāng)是貴觀地下涌出的金蓮�！闭f(shuō)完和劉太琳大笑起來(lái)。幾年的仇恨至此完結(jié)了。劉太琳和長(zhǎng)老和尚一起商量，在羅漢洞口壁上刻上了“釋道同源”四個(gè)字。

　　從此以后，兩家和睦相處一直到現(xiàn)在。

　　唐王碾的傳說(shuō)

　　在千山大安寺后山上有大大小小的石碾，人們都管它叫“唐王碾”。

　　千余年來(lái)，一直撂在山上，雖經(jīng)風(fēng)吹雨淋，還可看清碾盤上鑿的溝齒，圓溜溜的地碾砣還放在碾盤上。傳說(shuō)，唐王帶著三十萬(wàn)人馬進(jìn)駐千山的三個(gè)溝里。隨后，又增調(diào)來(lái)三十萬(wàn)人馬，把個(gè)千朵蓮花的山山嶺嶺都駐滿了。山嶺間飄著旗幟，人歡馬叫，咳!這下子，可把唐軍的總運(yùn)糧官程咬金愁住了，便火速派各路督糧官四處催運(yùn)糧草。最近的遼東城，連夜就送來(lái)兩萬(wàn)石谷子，以應(yīng)急糧荒。谷子是帶皮的東西，要用碾子磨出來(lái)，才能煮飯吃，程老將軍心想：舊愁解了又添新愁，上哪找一下子能磨出兩萬(wàn)石谷子的碾子呀?憋得他沒招了，便連夜來(lái)找唐王核計(jì)怎么辦。

　　這天夜里，唐王挺高興，剛?cè)胍咕蛶е�親兵出來(lái)，一邊觀賞千朵蓮花山夜景，一邊吟詩(shī)。程咬金趕來(lái)，哪管三七二一，剛走近前就大聲喊了起來(lái)：“唉呀，唐王，都把老臣愁壞了，你還在這兒作詩(shī)呢!”于是，他把找碾子磨谷子的事，稟奏給唐王。唐王聽說(shuō)糧荒的事，認(rèn)為事情不小，不過(guò)一時(shí)也想不出好法子來(lái)，原來(lái)那個(gè)樂勁也沒了。他便和程咬金不言不語(yǔ)地走向英烈山駐地。走著.走著，唐王突然聽到，從白虎殿上方的后山上傳來(lái)“叮叮當(dāng)當(dāng)，當(dāng)當(dāng)叮�！�…”的開山鑿石聲。便回身叫親兵去查看。不一會(huì)會(huì)兒，親兵回奏說(shuō)：“后山頂上都是黑壓壓的大小石塊。沒有人開山鑿石�！庇H兵剛說(shuō)完，唐王耳邊又聽到“叮叮當(dāng)當(dāng)，當(dāng)當(dāng)叮叮”地鑿石聲。便問(wèn)老將軍聽到?jīng)]有，程咬金側(cè)著耳朵聽了好半天，才搖著腦瓜說(shuō)：“沒聽見，沒聽見!”唐王以為程咬金又耍蘑菇，故意裝聾開玩笑，就挨著個(gè)的問(wèn)親兵聽到?jīng)]有，都一一回答說(shuō)：“沒聽見，沒聽見!”“這可真奇了�！睘榱私馄七@個(gè)謎，程咬金自告奮勇，要親自去察看察看。程咬金歷來(lái)是個(gè)鬼大膽，他什么也不怕，就帶了幾名親兵爬上后山。也是什么聲音沒’聽到，什么人也沒看到。只看到山坡上到處都是黑壓壓的大大小小石頭塊，有橫躺著的，有豎臥著的。轉(zhuǎn)了一圈只好回來(lái)交旨。爾后，他一個(gè)人回本營(yíng)了。唐王心里想著磨谷子的事。似睡非睡地躺在床上，只聽“叮叮當(dāng)當(dāng)夕當(dāng)當(dāng)叮叮”的鑿石聲在耳邊響著乙——陣響似一陣，足足響了一夜，他也朦朦朧朧聽了一宿。雞鳴三遍后，鑿石聲才停止了。

　　天亮了。唐王又叫來(lái)程咬金同上后山，要查看個(gè)究竟，兩人爬上后山，定睛一看：都驚呆了!只見滿山坡都是火兒嶄新的，大大小小的石碾了。碾盤挨著碾盤，圓溜溜地碾砣安放在碾盤上。碾盤上和碾砣上都鑿好了斜紋溝齒。碾砣外頭鑿有“魯班”兩個(gè)字存。程咬金再找夜晚看見的大大小小石頭塊都不見了。山坡上盡是鑿下來(lái)的石碴子，一堆一堆的�？戳T，程咬金樂得咧著大嘴哈哈大笑起來(lái)。馬上叫軍兵套上戰(zhàn)馬，磨起谷子來(lái)。這些石碾，個(gè)個(gè)拉著輕快，碾出來(lái)的小米又整齊。又均勻。很快把兩萬(wàn)石谷子都磨好了，六十萬(wàn)唐軍度過(guò)了糧荒。唐王令人擺上供晶親自向天拜謝。從此，唐軍士氣大震。唐王統(tǒng)帥六十萬(wàn)兵強(qiáng)馬壯的大軍，穿過(guò)窟窿山，攻克了三江越虎城和風(fēng)凰山一帶。接著又打了很多大仗，東征獲勝，唐王才搬師回朝。

　　今天，“唐王碾”已成為游人觀賞的古跡了。有的游人，還推著碾盤轉(zhuǎn)一圈哩。

　　無(wú)量觀的傳說(shuō)

　　無(wú)量觀是千山最大的道院，也是道教徒在千山建起的第一座道院，創(chuàng)建大清代康熙年間，創(chuàng)始人叫劉太琳。

　　這劉太琳是怎樣建起無(wú)量觀的呢?相傳，劉太琳的原名叫劉玉琳，本是直隸省水平府人。小日寸候家中十分貧寒，十八歲那年，一個(gè)人闖關(guān)東來(lái)到了東北，在遼寧本溪縣住了下來(lái)。他沒想到生活越發(fā)困難起來(lái)，為了混口飯吃，不得已到本溪九頂鐵剎山出家當(dāng)了道士。他是郭守真祖師的第四個(gè)弟子，在道教龍門派中排在第九代的“太”字輩，所以改叫劉太琳了。劉太琳出家后，苦修十年沒離開鐵剎山一步，郭祖師見他誠(chéng)心修道，很是喜歡，把他看作自己的得意弟子。有一年，遼東一帶大旱。那時(shí)候，沈陽(yáng)叫做盛京，盛京將軍聽說(shuō)鐵剎山郭祖師道行很高廣就派人請(qǐng)郭祖師來(lái)盛京祭天求雨。郭祖師便帶著劉太琳等人來(lái)到盛京。也是巧得很郭師祖設(shè)壇求雨那天，果真天降大雨。盛京將軍認(rèn)定了是郭師祖有法力，能驅(qū)龍布雨，說(shuō)什么也不讓他回山夕就在城內(nèi)大興土木，建起太清宮，請(qǐng)郭祖師居住。那郭祖師早就知道千山風(fēng)景秀麗，是修身養(yǎng)性的好地方，可那是佛教徒的圣地，他一個(gè)窮山老道哪有力量把道教傳到千山呢，這回結(jié)交上盛京將軍，有了依靠，他就又打起了這個(gè)主意�！币惶�，他把劉太琳叫到床前，對(duì)他說(shuō)：“十年來(lái)，你已修行的差不多了，該出去闖一闖了，你到千山去立個(gè)門戶吧，也好讓道教龍門派發(fā)揚(yáng)光大�！�

　　劉太琳一聽，吃了一驚，連忙跪倒在地，叫道：“師父，是不是徒兒做錯(cuò)了事，沖撞了師父，想把徒了趕出門外?那千山里都是佛教徒，怎肯容納徒兒?”郭守真拉著劉太琳的手說(shuō)：“創(chuàng)業(yè)是難，可我們不能總守著鐵剎山這巴掌大的地方啊!想當(dāng)年，你大師兄一人去闖閶山，不是也立起了門戶嗎?去吧!只要你誠(chéng)心修道，肯吃苦，就能達(dá)到目的�！眲⑻�琳想了想說(shuō)：“好吧，我去，不在千山建成一座廟宇，我就不回來(lái)見師父�！本瓦@樣，劉太琳來(lái)到千山，先是客居在祖越寺。開始的時(shí)候，寺里的和尚還是把劉太琳當(dāng)作客人招待的，劉太琳呢，每天詠罷黃庭，便四出化緣，積攢錢財(cái)，準(zhǔn)備自修一廟，時(shí)間一長(zhǎng)，他的打算就被祖越寺的和尚知道了。這下和尚們可火了，他們?cè)跄茏尩澜淘谏嚼锪鱾鳎�更不用說(shuō)建廟了�？墒莿⑻�琳沒有明說(shuō)，和尚們又不好趕他走，于是就把他打發(fā)到寺后半山腰上的羅漢洞看守香火。劉太琳來(lái)到羅漢洞內(nèi)，見里面又黑又潮，心中很不痛快，可人在矮檐下，不得不低頭，只好在洞里住了下來(lái)。日子一天天過(guò)去了，劉太琳見他苦心積攢的這幾個(gè)錢，連買條門檻都不夠，哪能修廟呢?他整天唉聲嘆氣，吃不下睡不著，怎么也想不出辦法來(lái)，祖越寺的和尚幾次送飯，見他都一口沒吃，也就不去管他了。再說(shuō)劉太琳有一俗家?guī)煹埽�在京城做官，人們都叫他洪將軍。一天洪將軍由京城到盛京辦事，順便來(lái)看師父郭守真，并說(shuō)出了他要去千山游玩。

　　郭祖師一聽。連忙對(duì)洪將軍說(shuō)：“你的師兄劉太琳，去千山已有半年了，一直沒有音信，這回你到千山，一定要看看他。”洪將軍到了千山，一打聽得知師兄在羅漢洞內(nèi)打坐，急忙前去看望。劉太琳見師弟到來(lái)，長(zhǎng)嘆了一聲，流著淚訴說(shuō)了這里的一切。洪將軍聽后問(wèn)道：“師兄何不自修一座廟宇夕塑上幾尊金身，作為修行的地方呢?”劉太琳答道：“哪有那么容易，我已經(jīng)斷糧四十天了，餓了只能吃點(diǎn)松樹籽，渴了喝幾口山泉水，哪來(lái)的錢財(cái)修廟宇塑金身啊!”洪將軍想了一會(huì)說(shuō)：“師兄不要憂慮，我們先選好地址，我拿錢來(lái)給你修廟。”計(jì)議停當(dāng)，二人走出羅漢洞，只見這里群山環(huán)抱，是一個(gè)景色優(yōu)美的地方，劉道人當(dāng)時(shí)選中了這個(gè)地方�？墒沁@塊地方是祖越寺的廟產(chǎn)，祖越寺的和尚們不愿道教傳入千山，當(dāng)然不肯把這塊地方賣給劉太琳。洪將軍見買地不成，以為是和尚們嫌錢少，就從現(xiàn)在的靈山寺一帶買了四十頃地。他們想，用這么多好地?fù)Q祖越寺一條山谷，這回準(zhǔn)行廠，不料祖越寺的和尚們還是不肯，這一下洪將軍可火了，親自告到遼陽(yáng)縣。這遼陽(yáng)縣的七晶縣令怎么敢得罪洪將軍，再說(shuō)還有盛京將軍的話在先，就馬上判祖越寺?lián)Q地給劉太琳。和尚們被逼無(wú)奈，只好忍氣吞聲的在換來(lái)的土地上建起一座靈山寺，作為祖越寺的下院。在洪將軍的幫助下，劉太琳把無(wú)量觀建成了。完工這一天，劉太琳對(duì)大家說(shuō)：”此觀可叫無(wú)梁(糧)觀。第一，我在這里曾經(jīng)斷糧四十多天，斷糧就是無(wú)糧;第二，建觀之前，我住在羅漢洞，也是沒有梁柱的石洞�！�

　　從那以后，人們就叫該觀為“無(wú)梁(糧)觀”，后來(lái)取道家法力無(wú)量的意思，改稱“無(wú)量觀”了。無(wú)量觀建成以后，道教在千山很快發(fā)展起來(lái)了，道教徒尊劉人琳為祖師。如今，無(wú)量觀聚仙臺(tái)側(cè)的祖師塔，就是埋葬劉太琳的`地方。

　　五龍嶺的傳說(shuō)

　　千山的中溝，有五個(gè)狀似飛龍——樣的山峰，分別叫青龍嶺、黑龍嶺、白龍嶺、赤龍嶺和黃龍嶺，合稱五龍嶺。關(guān)于五龍嶺，千山一帶流傳著一個(gè)美麗的傳說(shuō)。

　　相傳，很古以前，千山原本是荒山禿嶺，沒有樹木，也沒有花草。有一天，忽然有一條老龍帶領(lǐng)一只烏龜和五條小龍來(lái)千山游玩。它們一見千山這么荒涼，不禁有些掃興。隨同采的烏龜和小龍都吵著要走，可老龍不但不想走，還要帶領(lǐng)大家來(lái)開發(fā)千山，讓千山變成山青水秀，松柏成林，百花滿山的花果山，于是，它把自己的想法對(duì)烏龜和五條小龍講了。大家聽了后，想了想，這真是件好事，也都同意了。決定大家都留下來(lái)，大家一起干。從這一天起，老龍就帶領(lǐng)大家干起來(lái)，在山坡溝壑栽種起松柏樹、梨樹、桃樹、丁香和各種花草�？墒乔�山缺少水源，要想讓樹木花草牛長(zhǎng)起來(lái)，非得水源充足不可。老龍便跑遍千山的大大小小山頭，到處尋找水源。它找呀找呀，好不容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)小泉眼，看到了一灣清水。它歡喜的了不得，自言自語(yǔ)地連說(shuō)：“這太好了，這太好了!”它忙對(duì)著泉水吸了一口氣，那泉眼隨著老龍的吸氣越來(lái)越大，泉水也越來(lái)越多，轉(zhuǎn)眼間，嘩嘩地往外流淌起來(lái)。這泉水，流遍千山的大大小小山溝，滋潤(rùn)著樹木花草，滿山遍野的花草樹木都長(zhǎng)得茂盛蔥綠。幾年后，松柏樹長(zhǎng)高了，梨樹、桃、樹結(jié)果了，丁香花也開遍了山山嶺嶺。

　　有一天，老龍對(duì)烏龜和五條小龍說(shuō)：“我該走了。你們?cè)谶@里住下吧。記住，要管好泉眼，一天去吸一遍水，讓泉水更多流出來(lái)，千萬(wàn)別讓泉眼干了。好好在此為人們?cè)旄＃�盡到我們的天職�！睘觚敽臀鍡l小龍都點(diǎn)頭答應(yīng)著。老龍才放心地走了。老龍走后，小龍們還好，每天按著老龍囑咐，去吸一遍水;可是烏龜真是個(gè)懶烏龜，一次也沒去吸水。每日里還說(shuō)三道四，不讓小龍們?nèi)�。說(shuō)什么這千山如今這么好，是我們開發(fā)出來(lái)的，我們應(yīng)自在這兒自己享受，人間的事，我們管那么多于啥!就這樣，小龍一來(lái)二去也學(xué)起烏龜來(lái)了。他們整天不是玩耍，就是吃喝和睡大覺，不管泉眼吸水的事了。不久泉眼的流水就越來(lái)越小了。最后，那泉眼就不流水了。

　　沒有水澆灌花草樹木，久而久之，山中的花草樹木先是枯黃，而后就枯死了。沒有水，烏龜和小龍們也受不了啦。先是烏龜干渴得爬也爬不動(dòng)了，死在現(xiàn)在的中溝的三道岔口。如今還看到此處有一個(gè)大鼓包。人們叫它王八蓋。五條小龍干渴得也無(wú)力氣，想飛走不動(dòng)。最后兄弟五個(gè)頭頂頭、死在一起。五條小龍死后，就變成像飛龍似的五道山嶺。北面的山嶺叫黑龍嶺，四面的山嶺叫白龍嶺，南邊的山嶺叫赤龍嶺，東邊的山嶺叫青龍嶺，中間的山嶺叫黃龍嶺。這就是現(xiàn)在的五龍嶺。當(dāng)年的泉眼，便是現(xiàn)在的有名的老龍?zhí)�。因�(yàn)槲妪垘X似游龍飛舞，在千山九百九十九座山峰中，格外引人注目。清代乾隆年間，千山的道士們?cè)诜彘g對(duì)面修建了一座廟，叫五龍宮。

　　傳說(shuō)，千山那時(shí)只差—峰不足一千座山峰，人們就在五龍嶺中間又修了一個(gè)圓圓的山峰，恰似“五龍戲珠”。從此，人們將五龍嶺和新筑的山峰，稱為五龍飛戲?qū)氈�。另外，五龍宮這座廟，又稱為五龍珠宮。

　　仙人臺(tái)的傳說(shuō)

　　千山古稱千朵蓮花山。它的最高峰叫仙人臺(tái)。仙人臺(tái)的名字是怎么來(lái)的呢?

　　傳說(shuō)，古時(shí)候千朵蓮花山有九百九十座山峰。在一座山峰腳下，住著—戶人家，一家人勤勞善良，靠在荷塘里打魚養(yǎng)藕過(guò)日子。這家有個(gè)孩子，從懂事的時(shí)候起就迷上了下象棋。他一年一年地下呀下呀，一年一年練呀，他的棋藝終于成熟了，方圓幾百里的棋手們都下不過(guò)他，人們稱贊他是“神手棋童”。人怕出名�！吧袷制逋�”的美名，一傳十、十傳百，很快就傳到了東海蓬萊仙島。島上的棋仙聽說(shuō)了夕很吃驚，心想：我棋仙是棋藝之王，人間的小孩怎能為“神手”呢?東海棋仙就背上棋囊，乘著蟠龍直奔東北千朵蓮花山來(lái)了。棋仙來(lái)到山下荷塘旁，看見棋童在抓魚，就大聲叫開了：“哎，小孩，聽說(shuō)你的棋藝過(guò)人，我是東海棋仙，特意前來(lái)和你下一盤，你敢和我比試嗎?”

　　棋童一聽，心想：我的棋藝怎么驚動(dòng)了棋仙，我和他比不比呢?他正在拿主意，棋仙又說(shuō)：“如果你不敢比試，你就別讓人夸你是什么‘神手’啦!”說(shuō)完哈哈大笑起來(lái)。

　　這一來(lái)，可惹急了小棋童。他是個(gè)不服輸?shù)暮⒆�。他也學(xué)著棋仙的口氣，大聲地回答：“棋仙，既然你從很遠(yuǎn)的仙島趕來(lái)了，怎能讓你掃興而去呢?那我們就比試比試吧!”真要賽棋啦，棋仙卻又出了個(gè)難題。他說(shuō)：“下棋可得有個(gè)條件，我是仙，不能在你們。人間落腳;你是人，也不能到我們仙境去。咱倆到哪兒去比呀?”

　　棋童聽明白了：這是不想和我賽棋啦，哼，我今天偏要和你神仙比個(gè)高低。棋童靈機(jī)—?jiǎng)�，說(shuō)道：“這好辦，咱倆在人間和仙境相接的地方比。”棋仙連問(wèn)道：“在什么地方?”棋童手指東南方說(shuō)：“我家東面有座最高的山，那山頂就是這樣的好地方�！闭f(shuō)到此處，棋童板著面孔說(shuō)：“可是我也有個(gè)條件：如果你輸了，就得留在人間;咱倆換一換，我去仙島，你看怎么樣?”棋仙被棋童�！皩ⅰ弊×恕Ｋ�手搭涼棚仰首住東南望了望，就見那座山峰又高又陡;團(tuán)團(tuán)云圍著山腰轉(zhuǎn)，山頂接著天。棋仙暗想：那么高的山，我的蟠龍都難上去，這小孩子要上去就更難了，我何不答應(yīng)他的條件?棋仙高興了，微笑著說(shuō)：“好吧，你能爬上山頂我們就賽棋。我先走，如果我在山頂上等三個(gè)時(shí)辰你還不到，就算你輸了�！闭f(shuō)完他騎著蟠龍走了。一眨眼，棋仙不見了棋童忙從荷塘早掐一朵十瓣蓮花扛在肩上，朝那座高高的山峰走去。一路上，棋童蹦著跳著，很快活�？柿�、餓了，他就吸一下蓮花的莖頭。清清的蓮汁蜜糖似的甜，渴口牙餓呀都沒了。小棋童精神十足。轉(zhuǎn)眼就到了山腳下，他又使勁地吸了—口，就向山上爬。他爬呀，爬呀，爬累了，就吸口蓮汁。再爬，不知過(guò)了多少個(gè)時(shí)辰，他才爬到半山腰。蓮汁被吸干了，那朵十瓣蓮花從他肩頭落地上。他也沒有力氣了，一下子坐在蓮花瓣上昏睡過(guò)去了。

　　再說(shuō)先走的棋仙，他騎的蟠龍飛到半山腰時(shí)也累得飛不動(dòng)了，趴在半山腰上大吼大叫。棋仙急得扳龍角、拍龍尾，可那蟠龍卻怎么也不能動(dòng)彈了。棋仙只好讓它趴在半山腰，自己向山頂爬去。正在半山腰昏睡的棋童忽然覺得身下忽忽悠悠地：在動(dòng)，兩耳邊生風(fēng)。他睜眼一看，身下的蓮花變大了，正托著他向上飄起。蓮花向上飄呀，飄呀，飄入了云端，飄到山頂停下了。棋童高興地跳上山頂那塊最高的怪石，就見棋仙哭喪著臉才從南坡爬上來(lái)。、棋童笑嬉嬉地問(wèn)：“棋仙，是你等了我三個(gè)時(shí)辰，還是我等你呀?”棋仙這回可沒臉說(shuō)大話了，只好把話叉開，說(shuō)：“咱倆賽棋吧�！彼麄z坐定后，棋童在怪石上畫下棋盤，棋仙從棋囊中耿出棋子。這一凡一仙就下起棋來(lái)了。不知他倆下了多少個(gè)時(shí)辰，也不知人間過(guò)了多少個(gè)年頭，既看見棋仙輸了落為凡人，也不見棋童贏了升為神仙，卻見托棋堂上山的十瓣蓮花變成了十座山峰，使原來(lái)的九百九十座蓮花峰又多了十個(gè)伙伴。從這，才得名叫千朵蓮花山。那蟠龍?jiān)缫佯I死在半山腰，化成一棵老松樹，人們叫它“蟠龍松”。棋童和棋仙下棋的這座最高峰就叫“仙人臺(tái)”了。直到今天，登上仙人臺(tái)，人們還能見到那棋盤和棋盤旁一些五色石子，那就是當(dāng)年小棋童和棋仙賽棋的棋子。每當(dāng)月亮圓時(shí)，深夜里站在仙人臺(tái)下，人們還能聽到棋童和棋仙在那兒說(shuō)：“將!跳馬，吃車!”可是細(xì)看看，什么人也沒有，只有聲音。不信，你去聽聽。

　　雪庵老祖的傳說(shuō)

　　千山有九宮、八觀、十二茅庵、五大禪林，傳說(shuō)最早的建在大唐年間。

　　算起來(lái)，一代又一代的和尚、道士，至今留下真名實(shí)姓的，要數(shù)香巖寺的雪庵老祖為最早的了。傳說(shuō)元朝的時(shí)候，千山腳下勾家寨中住著一戶姓金的人家，金家人丁不旺，老一輩人都是早年去世，到了金柱兒這一輩，只剩他孤苦伶丁一人頂門兒過(guò)日子。柱兒可是個(gè)好小伙子，莊稼活樣樣在行，人又老實(shí)厚道，到了二十歲上，與同村一個(gè)叫雪花的姑娘成了親。雪花長(zhǎng)的俊俏，又賢惠能干，老人們都說(shuō)，柱兒的老爹老媽在地下可以閉上眼睛，放心地去了。哪想到，喜事剛過(guò)三個(gè)月，朝廷里征兵點(diǎn)到柱兒的名下，新婚小兩口真是難舍難分。臨行前，雪花打點(diǎn)好行裝對(duì)柱兒說(shuō)：“你只管放心去吧，不管你去十年還是二十年，我都等著�！敝鶅汉�著眼淚，在村邊大柳樹下和妻子分了手。誰(shuí)知這一去真的是二十年I他這二十年，南征劍匕戰(zhàn)，不知有多少次死里逃生，受的苦遭的罪就不用說(shuō)了。戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束了，柱兒無(wú)心當(dāng)官請(qǐng)賞，一心掛著妻子和家鄉(xiāng)。他離開軍營(yíng)，不分日夜地走哇走哇，這一日，終于看見了千山。

　　當(dāng)他走進(jìn)村子的時(shí)候，正是夜深人靜。他直奔自己的家門，柴門早已關(guān)閉了，他跳過(guò)籬笆，急急走到窗前，正要敲窗，借著月光往里一看，一下子驚呆了，原來(lái)炕上睡著兩個(gè)人! “莫非雪花在我走后又嫁了他人?”柱兒只覺得怒火上沖，伸手去拔腰刀。這時(shí)，一陣涼風(fēng)吹過(guò)，柱兒一個(gè)寒戰(zhàn)清醒過(guò)來(lái)，心想：我離家二十年，音信無(wú)有，拋下她一個(gè)人，叫她如何生活?定是沒有辦法才走此路。越想越覺得不能怪雪花。他放開刀柄，悄悄越出了籬笆，在月下呆立了兩個(gè)時(shí)辰夕回想自己千辛萬(wàn)苦，九死——生就盼著夫妻團(tuán)聚，如今回來(lái)了，竟落個(gè)無(wú)家可歸。思來(lái)想去，覺得這塵世上再也沒有什么戀頭了。他解下包袱，把多年來(lái)僅有的積蓄掛在柴門上，轉(zhuǎn)身便直奔千山大溝里的香巖寺，削發(fā)當(dāng)了和尚。

　　第二天天明后，雪花開門見到一個(gè)包裹，仔細(xì)看過(guò)認(rèn)出正是當(dāng)年新婚別時(shí)丈夫帶走的東西，雪花又驚又喜，急忙回屋，為丈夫做好了熱湯面，可左等右等，太陽(yáng)正午了，還是不見丈夫回來(lái)。到左鄰右舍一打聽，誰(shuí)也沒見到柱兒的影子。后來(lái)終于打聽到了，原來(lái)丈夫在香巖寺出了家。這消息象劈雷一樣，使她心碎腸斷，心想，自從丈夫離家走后，自己生了一女，二十年來(lái)，母女相依為命，過(guò)的是比黃連還苦的日子，盼了二十年，黑發(fā)盼成了白發(fā)，不想今日卻落得這般下場(chǎng)!一恨之下，便尋了短見。待柱兒知道這一切后，真是又悔又愧，覺得無(wú)顏再見父老鄉(xiāng)親，從此隱名埋姓，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)了。

　　人們說(shuō)，他先后到過(guò)醫(yī)巫閭山、長(zhǎng)白山、鴨綠江，自稱僧號(hào)為雪庵，人們都叫他雪庵老祖。多年后，他又返回香巖寺。終年在山崖上一塊名叫“練魔石”的巨石上打坐，不吃也不睡，最后他就在此圓寂了。他的弟子們就在此作為他藏舍利之處，用兩塊巖石合在一起建成一座小塔。這就是如今的雪庵塔，也有人管它叫祖師塔。

　　遼寧千山導(dǎo)游詞 篇6

千山，古稱積翠山，又名千頂山、千華山、千朵蓮花山。千山是長(zhǎng)白山的支脈。整個(gè)山脈呈東北、西南走向，經(jīng)遼陽(yáng)、海城、蓋州、岫巖，止于金州。南北綿延200多公里，縱貫整個(gè)遼東半島。自古以來(lái)就有“無(wú)峰不奇，無(wú)石不峭，無(wú)寺不古”之譽(yù)。千山為“園林寺廟山岳型風(fēng)景區(qū)”，被譽(yù)為“東北明珠”。千山宗教文化歷史悠久早在1400年前北魏時(shí)期，千山就有佛教徒的蹤跡，隋唐代起有了廟宇建筑，到遼金已發(fā)展成遠(yuǎn)震遼左的著名佛教勝地。“祖越”、“龍泉”、“香巖”、“中會(huì)”、“大安”五寺，在明代已很出名。到了清代道教進(jìn)入千山，使千山的廟宇有了進(jìn)一步的增建，發(fā)展到七寺、十二觀、九宮、十庵。千山廟宇布局巧妙，建筑宏偉。

　　古老而宏偉的寺廟，與自然景物彼此烘托，融為一體，構(gòu)成一幅優(yōu)美、雅致、幽靜的`動(dòng)人畫面。眾多寺廟終日香煙繚繞，鐘鼓幽鳴，一派仙人福地景象。特別是身高70米的天成彌勒大佛，自發(fā)現(xiàn)以來(lái)，轟動(dòng)海內(nèi)外，成為世界奇觀。探奇者、朝拜者絡(luò)繹不絕，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初親筆題寫“千山彌勒大佛”，每年6月的千山大佛節(jié)，將宗教活動(dòng)帶入高潮，堪稱佛教之盛事。千山人文歷史遺跡頗多千山歷來(lái)是引起人們向往的名勝之地，不僅有唐太宗李世民駐蹕和薛禮兵營(yíng)遺址，還留下清帝康熙和乾隆游歷的足跡和詩(shī)篇。名貫三江的關(guān)東才子清太史王爾烈，曾在千山龍泉寺讀書，至今還保留他的書房。明清時(shí)的官宦、名人也曾紛紛來(lái)游，并題有許多匾額和詩(shī)詞贊美千山。就連《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的祖父曹寅，在《棟亭詩(shī)抄》中，也把自己的籍貫用“千山”二字標(biāo)出。

　　千山物產(chǎn)豐富。百年以上古松萬(wàn)余株;各類動(dòng)物60余種，特產(chǎn)水果10余種，香水梨、南果梨堪稱一絕。溫泉休閑娛樂勝地在風(fēng)景觀光區(qū)的東北部是溫泉休閑娛樂勝地，這里溫泉資源得天獨(dú)厚，地?zé)崴�資源占鞍山地區(qū)已查明地?zé)崴�資源50%以上，目前年采水量85萬(wàn)立方米。

　　遼寧千山導(dǎo)游詞 篇7

游客朋友們：

大家好!

　　歡迎來(lái)到鞍山千山旅游!

　　千山，古稱千朵蓮花山。位于鞍山市東南17公里處，南臨渤海，北祖長(zhǎng)白，總面積72平方公里，是我國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。雖無(wú)五岳的雄偉，卻有千峰之壯美，以峰秀、石俏、谷幽、廟古、松奇、花盛而著稱，具有景點(diǎn)密集、步移景異、玲瓏剔透的特色。千山屬于‘園林寺廟型風(fēng)景區(qū)’，自古以來(lái)就有“無(wú)峰不齊、無(wú)石不峭、無(wú)寺不古”之譽(yù)。千山北部景區(qū)廟宇成群，名聲繁多，風(fēng)景優(yōu)美，是千山景觀的精華所在。站在千山正門廣場(chǎng)，首先進(jìn)入視野的是兩根‘千華寶杵chu’�！扒�華”是取其千年華夏之意，“杵”是佛教的一種兵器，能降妖伏魔，驅(qū)邪安邦，所以，千華寶杵又具有鎮(zhèn)山之意。寶杵分左右兩根，左為道教，右為佛教。

　　千山大門是一座大型仿古山門，正中匾額上書‘千山‘兩個(gè)大字。千山歷史悠久，曾引歷代帝王將相和文人雅士來(lái)游覽觀賞，他們留下了許多詩(shī)詞、游記。無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在將來(lái)，千山都以其秀麗多姿的景色款待八方來(lái)客。

　　這是鞍山道觀之首的無(wú)量觀，是道教徒在千山建立起的第一座道院。始建于1667年。無(wú)量觀為千山道教最大廟宇，共分6個(gè)建筑群，19幢建筑。從山下至山巔，人文景觀星羅棋布，有明清開發(fā)的摩崖，有前人開鑿的古洞，還有眾多的廟碑和塔體。特別是于自然景色渾然一體的殿宇，或聳立于山巔，或相倚于崖下，或半懸于山澗之上，或嵌于峭壁之中。這里現(xiàn)有西閣、羅漢洞、三官殿、老君殿等建筑，景點(diǎn)繁多，素有這樣的說(shuō)法：走進(jìn)無(wú)量觀，景點(diǎn)連成片，石、塔、松、洞、天處處惹人戀，欲要細(xì)觀賞，至少一天半。西閣是無(wú)量觀最優(yōu)美的建筑，石墻的門額上刻有‘小蓬萊’三字，內(nèi)又有一碑樓式小門樓，上額刻‘紫氣東來(lái)’四字。祖越寺為千山五大禪林之一，殿宇與自然景色渾然一體。初建于唐代，相傳祖越從寺前經(jīng)過(guò)，故名祖越寺。游覽祖越寺，首先映入眼簾的便是“山門”。山門又稱“三門”，即數(shù)字的3，“三”象征佛教的'“三解脫門”，即空門、無(wú)相門、無(wú)作門。這里是龍泉寺。龍泉寺始建于隋末唐初，坐北朝南，居于群山環(huán)抱之中，是千山僧廟之中規(guī)模較大的一座。但隨著歷朝歷代的山火焚燒、山洪沖洗都已不復(fù)存在，留下來(lái)的早期建筑都是明朝的建筑風(fēng)格，為單檐歇山式建筑。黃山有迎客松，千山有迎賓石。俗語(yǔ)說(shuō)：松迎客，文質(zhì)彬彬;石迎客，實(shí)心實(shí)意。沿石徑而上，東西兩山欲合處是一道石砌山門。古剎龍泉寺的第二道山門，走進(jìn)此門也就走進(jìn)了中國(guó)第一部反特故事影片《古剎鐘聲》的外景拍攝地。后世盛傳這里是王爾烈借館讀書之所，據(jù)此現(xiàn)已將其辟為“王爾烈書房”。王爾烈是遐邇聞名的遼東才子。進(jìn)入書房，會(huì)看到王爾烈70大壽文武百官送給他的百壽書畫，其中有大學(xué)士紀(jì)曉嵐畫的鶴和禮部尚書劉墉寫的“壽”字。

　　五佛頂是北部景區(qū)最高點(diǎn)，為千山風(fēng)景區(qū)的第二高峰。這里流傳著“登不上五佛頂，看不盡千山景”和“山高不過(guò)仙人臺(tái)，廟高不過(guò)五佛頂”的說(shuō)法。五佛頂開發(fā)于明萬(wàn)歷年間，由于山頂時(shí)光禿禿的山峰，其上多沙而少土，無(wú)草無(wú)木，如僧人光禿的頭，故名‘佛山頭’。在五佛頂群山簇?fù)碇�，有一座上闊下窄的山峰，有古城遺址，真是“山上有城，山中有峰”。山峰于古城渾然一體，這就是千山著名的古城峰。這古城的獨(dú)特魅力，會(huì)使游人沉入到那久遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中，追溯那中華民族的滄桑歲月，尋求那美麗的傳說(shuō)和史實(shí)，更加激勵(lì)我們熱愛祖國(guó)河山的情懷。

　　千山風(fēng)景名勝區(qū)共有名勝景點(diǎn)380多處，我們不可能一天內(nèi)游完。為了不虛此行，其他的著名景點(diǎn)以及一些神奇的美麗傳說(shuō)，我會(huì)在下山的路上再細(xì)細(xì)道來(lái)，以便各位對(duì)千山風(fēng)景名勝區(qū)有更多的了解!

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