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普陀山紫竹林導(dǎo)游詞
作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游，有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞的主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化，此外還具有知識(shí)性、文學(xué)性、禮節(jié)性等特點(diǎn)。寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢？以下是小編為大家收集的普陀山紫竹林導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。
普陀山紫竹林導(dǎo)游詞 篇1
紫竹林位于浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中巖石呈紫紅色，剖視可見(jiàn)柏樹(shù)葉、竹葉狀花紋、因稱(chēng)紫竹石。
紫竹林在浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中巖石呈紫紅色，剖視可見(jiàn)柏樹(shù)葉、竹葉狀花紋、因稱(chēng)紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五代后梁貞明二年。日僧慧鍔從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音像，歸國(guó)途中在此遇風(fēng)受阻，在此建“不肯去觀音院”于紫竹林中。觀音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有觀音眺，對(duì)岸可見(jiàn)洛迦山島。
據(jù)歷代山志記載，后梁貞明二年（公元916年），日僧慧鍔從五臺(tái)山奉觀音像回國(guó)，船經(jīng)普陀洋面受阻，以為菩薩不愿東去，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉，稱(chēng)為“不肯去觀音院”，是為普陀開(kāi)山供佛之始。
相傳普陀山，山上有一個(gè)蛇王，率領(lǐng)它的子孫，盤(pán)據(jù)在這個(gè)山上，大有“此山是我開(kāi)，此樹(shù)是我栽”之勢(shì)，什么人也不敢來(lái)侵犯它的地盤(pán)。
有一次觀世音菩薩變成一個(gè)老比丘，來(lái)向蛇王借山開(kāi)道場(chǎng)，以廣度娑婆世界的迷昧眾生。蛇王為了要保持自己的權(quán)益起見(jiàn)，執(zhí)意不肯，它說(shuō)：“這是我子孫萬(wàn)代帝王之業(yè)的根據(jù)地，怎么可以隨便借給你和尚開(kāi)道場(chǎng)，度眾生呢？”
菩薩見(jiàn)蛇王蠻不講理，也就不客氣的說(shuō)道：“你有什么能為，可以大膽的拒絕我不借呢？”蛇王見(jiàn)菩薩問(wèn)他有何本領(lǐng)占據(jù)不借，它說(shuō)：“我能現(xiàn)出原形來(lái)，圍繞此山三匝。”菩薩笑而不信的說(shuō)：“你真能現(xiàn)原形繞三轉(zhuǎn)的話，我就不向你借山。
如果沒(méi)有本領(lǐng)，不能繞山三匝，那時(shí)又怎么說(shuō)呢？”蛇王慨然的說(shuō)：“這是我平常繞慣了的，哪里有不能的道理？假使我圍不到時(shí)，我一定把山借給你開(kāi)道場(chǎng)！”菩薩說(shuō)：“一言為定，不可失信�！鄙咄跬ζ鹦馗瑏�(lái)說(shuō)：“大丈夫一言既出，駟馬難追�！闭f(shuō)罷搖身一變，現(xiàn)出原形來(lái)是一條千年怪蟒，又粗又長(zhǎng)，慢慢的開(kāi)始圍山。
菩薩這時(shí)也運(yùn)用神通妙法，把這座山慢慢的放大。蛇王圍圍圍，菩薩的'山也放放放，結(jié)果一匝還沒(méi)有到，蛇頭和蛇尾都連接不到。
菩薩見(jiàn)蛇王無(wú)能為力了，笑著對(duì)它說(shuō)道：“現(xiàn)在你不能?chē)@三匝，還有什么話說(shuō)？山該借與我開(kāi)道場(chǎng)了！”蛇王無(wú)可奈何的說(shuō)：“今天不知倒了什么運(yùn)，每次我都能?chē)眩裉煸趺匆晦D(zhuǎn)都圍不上？
借是可以借給你，不過(guò)你也顯一點(diǎn)神通給我看看，才能使我甘心認(rèn)輸！”菩薩說(shuō)：“那很容易！我手一指，這個(gè)地上的一塊石頭上馬上能夠現(xiàn)出紫竹來(lái)！”說(shuō)罷用手一指，忽然那塊白石上就現(xiàn)出無(wú)數(shù)的紫竹來(lái)，據(jù)說(shuō)就是那塊紫竹石。后來(lái)有許多朝山進(jìn)香的男女們，都攜帶小紫竹石子，帶回去做紀(jì)念品，這就是普陀山紫竹林的來(lái)由和出典。
普陀山紫竹林導(dǎo)游詞 篇2
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了紫竹林�？催^(guò)《西游記》的人都知道，紫竹林是觀世音菩薩的住所。孫悟空好幾次遇到危難，就翻筋斗來(lái)到南海紫竹林中求助觀音大士。紫竹林，顧名思義，應(yīng)是紫竹成林，但由于幾經(jīng)劫難，紫竹林遭到破壞�，F(xiàn)在園林工人的努力下，已在原處新植紫竹3000余棵。
經(jīng)過(guò)精心培育，現(xiàn)已成林，重現(xiàn)了觀音道場(chǎng)的紫竹成林的景觀。天王殿—圓通寶殿—大悲樓臥佛各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們所看到的就是大悲樓臥佛殿的臥佛，是一尊釋加牟尼佛80歲涅磐時(shí)的佛像。釋加牟尼像有很多種不同姿勢(shì)的'佛像，主要有坐像，立像和臥像三種。這個(gè)臥佛像呢是根據(jù)釋加牟尼佛在婆羅雙樹(shù)間涅磐時(shí)的體態(tài)而塑造的，他面朝南方，側(cè)身而臥，雙腳直伸并攏，左手置于身體上，雙目微合，很是自在安詳。各位團(tuán)友，這大悲樓的墻兩旁畫(huà)有釋加牟尼佛從出生到涅磐的經(jīng)過(guò)，大家可以去仔細(xì)地觀賞一下。
各位團(tuán)友，請(qǐng)大家轉(zhuǎn)身看，這座小小的寺院就是普陀山的第一座寺院，叫“不肯去觀音院”。它是普陀山佛教協(xié)會(huì)在20xx年興建的。原先這里是一座三面簡(jiǎn)瓦粉墻圍著一個(gè)小小的院落，里面有一間小平房，是一座精巧別致的小型佛寺。這種布局在傳統(tǒng)上叫做“茅篷”。相傳，唐咸通四年（公元916），有個(gè)叫慧鍔的日本僧人從山西五臺(tái)山請(qǐng)得觀音圣像回國(guó)，經(jīng)普陀蓮花洋時(shí)，突然風(fēng)浪大作，連續(xù)三天都不能渡過(guò)蓮花洋�；坼娨詾橛^音不肯東渡去日本，于是把觀音圣像擱置在“潮音洞”附近的礁石上，被當(dāng)?shù)鼐用駨埵险?qǐng)回家中供奉。從那以后，普陀山慢慢發(fā)展成為專(zhuān)門(mén)供奉觀音的道場(chǎng)。而慧鍔也成了“海天佛國(guó)”的開(kāi)山祖師。
潮音洞
各位團(tuán)友，大家看，這里有一個(gè)天然的石洞，巖石旁刻著“潮音洞”三個(gè)字。它是由清朝的康熙皇帝御賜的，相傳這是菩薩現(xiàn)身的地方。潮音洞這個(gè)名字呢其實(shí)是一語(yǔ)雙關(guān)，一方面因洞穴日夜吞吐海潮，聲音好象打雷一樣；另一方面借“潮音”比喻“佛音”，每當(dāng)有浪的時(shí)候，聲音好象觀音在講經(jīng)說(shuō)法，又如千萬(wàn)僧侶在誦經(jīng)，好象佛在講經(jīng)，所以稱(chēng)之為“潮音洞”。大家看，這個(gè)洞是因?yàn)樯绞芽p而形成的，從崖至洞底深大約有10米，這個(gè)洞的洞底通海，一半浸于海中，洞上方這兩條縫隙形成的二門(mén)稱(chēng)為“天窗”，漲潮時(shí)，潮水涌入洞中，海浪和石頭相撞擊發(fā)出的聲音好象打雷一樣；而且晴天時(shí)，洞內(nèi)像七彩霓虹閃現(xiàn)，非常壯觀，這就是普陀十二景之一的“古洞潮音”。
禁止舍身燃指
各位團(tuán)友，大家請(qǐng)看這塊石碑，上面刻著“禁止舍身燃指”，這是明代萬(wàn)歷年間立所。過(guò)去，有許多善男信女，用自己的手指當(dāng)香燭，朝拜觀音，以這種虔誠(chéng)的形式求見(jiàn)觀音現(xiàn)身，以求觀音引渡到西方極樂(lè)世界去，也有人從崖上跳入潮音洞中。清代總兵藍(lán)理為防止這種悲劇發(fā)生，就豎碑告示善男信女，不要違背觀音菩薩大慈大悲、救苦救難的本意，勸人不要再做此類(lèi)蠢事。
普陀山紫竹林導(dǎo)游詞 篇3
當(dāng)您看到眼前的這片茂密的紫竹以及同樣為紫色的石頭時(shí)，我們就來(lái)到紫竹林景區(qū)了，您也許覺(jué)得"紫竹林"這個(gè)名氣非常耳熟吧？看過(guò)《西游記》的朋友應(yīng)該都記得，紫竹林就是觀世音菩薩的住所，唐僧師徒在取經(jīng)路上好幾次遇到危難，孫悟空都是翻筋斗到南海紫竹林求助的觀音大士。
紫竹林中有一座始建于明朝的紫竹林禪院，因?yàn)榻ㄔ诤＿�，濤聲陣陣，所以最初也�?聽(tīng)潮庵"，民國(guó)八年即公元1919年，康有為為這里題寫(xiě)了"紫竹林禪院"的匾額，禪院內(nèi)供奉著"紫竹觀音"坐像，是普陀山重要的歷史文化景點(diǎn)之一。
往海邊走，您可以看到前面的一塊石碑上，刻著"禁止舍身燃指處"，是明代萬(wàn)歷年間官府所設(shè)。原來(lái)，過(guò)去許多善男信女到普陀山朝拜時(shí)，為表虔誠(chéng)，在自己的手指上纏上棉花，沾上燭油點(diǎn)燃，作為香燭，希望能求見(jiàn)觀音現(xiàn)身，引渡自己到西方極樂(lè)世界去。明朝駐當(dāng)?shù)氐囊晃欢杰娪X(jué)得這種做法有違佛家慈悲為懷、普渡眾生的本意，便頒令禁止并立此碑，言明如果再有人這樣做，就一定要緝辦。
從此，這種風(fēng)氣才慢慢被禁止下來(lái)。隨著歷史的'變遷，石碑上的裂紋隨處可見(jiàn)，碑文也有些殘缺不全了。
石碑旁邊有一堵黃色矮墻圍著三間樸質(zhì)的佛堂，這就是普陀山著名的"不肯去觀音院"，相傳在唐咸通年間，日本僧人慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音像乘船歸國(guó)，經(jīng)過(guò)普陀蓮花洋的時(shí)候，突然風(fēng)浪大作，船不能通行，此時(shí)慧鍔省悟到，可能是觀音菩薩不肯離開(kāi)中國(guó)故土去日本。于是他祈禱說(shuō)，如是觀音菩薩不肯去日本，那么就在船到之處建廟供奉。船在普陀山下平安靠岸后，慧鍔與島上居民便在紫竹林中建了一座"不肯去觀音院"，這也就是普陀山作為觀音道場(chǎng)的來(lái)歷。
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