三亞檳榔谷導(dǎo)游詞

　　作為一名樂于助人的導(dǎo)游，通常會被要求編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)游覽時使用的講解詞。我們應(yīng)該怎么寫導(dǎo)游詞呢？下面是小編幫大家整理的三亞檳榔谷導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。

三亞檳榔谷導(dǎo)游詞1

　　各位游客們，歡迎諸位來檳榔谷參觀游覽，檳榔谷可以說是海南民族文化活化石，現(xiàn)在從海南旅游的角度來介紹下檳榔谷。對于想真正了解海南最原始民族文化的游客來說，甘什嶺海南原住民文化游覽區(qū)無疑是您不二的選擇。檳榔谷大門景區(qū)位于甘什嶺自然保護區(qū)內(nèi)，兩邊森林茂密，中間是一條連綿數(shù)公里的檳榔谷地，故稱檳榔谷。景區(qū)由原甘什黎村、苗族狩獵文化區(qū)、大型原生態(tài)黎苗歌舞《檳榔·古韻》三大版塊組成，是海南省游客滿意十佳景區(qū)和十大最佳特色魅力旅游風(fēng)景區(qū)之一，是海南省最豐富、最權(quán)威、最靈動、最純正的民族文化“活體”博物館。

　　甘什嶺檳榔谷原生態(tài)黎苗文化旅游區(qū)占地面積369畝，地處三亞市與保亭縣交界處甘什嶺自然保護區(qū)境內(nèi)，距三亞市僅28公里。

　　景區(qū)由原甘什黎村、苗族狩獵文化區(qū)和大型原生態(tài)黎苗歌舞表演《檳榔古·韻》三大板塊構(gòu)成，是一個多民族、多文化、多形態(tài)的，集觀光游覽、休閑娛樂、文化展示為一體的多元型復(fù)合式旅游風(fēng)景區(qū)。檳榔谷不僅以其宏大的規(guī)模，優(yōu)秀的服務(wù)和豐富多彩的民間娛樂項目贏得了八方游客的口碑，更以其獨具韻味的原住民風(fēng)情、神秘迷人的原始雨林風(fēng)光風(fēng)靡整個海南島乃至全國全世界。

　　游覽區(qū)共分為三大版塊，原甘什黎村、苗族狩獵文化區(qū)、大型原生態(tài)黎苗歌舞《檳榔·古韻》。

　　原甘什黎村是由幾百年歷史的甘什黎村保護而形成。

　　在這里，你可以品嘗到最特別最原汁原味的黎家小吃，黃姜飯、竹筒飯、山欄酒、糯米糕應(yīng)有盡有;

　　在這里，你可以看到全島樹齡最老的`檳榔群體——百年檳榔林，而檳榔谷，同時也是海南島檳榔的發(fā)源地;

　　在這里，你可以走近正在消失的黎族傳統(tǒng)建筑——船形屋，山性與海性相結(jié)合的獨特建筑，是黎族人飄洋而至的歷史見證;

　　在這里，你可以看到被專家喻為“海南島的敦煌壁畫”的活化石——最后一代的繡面文身阿婆，他們用皮膚記載著黎族的滄桑歷史;

　　檳榔谷的神秘雨林——苗族狩獵文化區(qū)，經(jīng)過多年的積累，是海南島唯一一處真實展現(xiàn)苗族文化的地方。

　　檳榔谷的苗族狩獵文化區(qū)建立在后山雨林，旨在還原海南苗族這種狩獵文化和遷徙不定的山體游牧生活，更真實貼近傳統(tǒng)海南苗族文化習(xí)俗，突出海南苗族的狩獵文化、苗藥文化及人與自然生態(tài)和諧的局面。

　　這里還有許多美麗的景點，我的講解到這里就完了。接下來我們就一一去游覽這些景觀，但愿今天的檳榔谷之游能給您留下難忘的記憶。

三亞檳榔谷導(dǎo)游詞2

　　歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

　　國家AAAA級旅游景區(qū)——甘什嶺檳榔谷原生態(tài)黎苗文化旅游區(qū)，是一個多民族、多文化、多形態(tài)的，集觀光游覽、休閑娛樂、文化展示為一體的多元復(fù)合型旅游風(fēng)景區(qū)，占地面積509畝，地處三亞市與保亭縣交界處甘什嶺自然保護區(qū)境內(nèi)，因景區(qū)兩邊森林峻峭，中間是一條連綿數(shù)公里的檳榔谷地，故稱檳榔谷。景區(qū)由原甘什黎村、原生態(tài)苗寨、神秘雨林、原生態(tài)歌舞演出《椰島谷歌》四大板塊構(gòu)成一幅和諧秀美的畫卷，游客置身其中看旖旎風(fēng)光、聽婉轉(zhuǎn)黎歌，感受自然氣息、領(lǐng)略民族風(fēng)情，是旅行的文化藝術(shù)，更是文化藝術(shù)的旅行。作為海南島唯一以原生態(tài)黎苗文化為主題的旅游區(qū)，檳榔谷為海南島本土文化的挖掘搶救和弘揚做出了不可磨滅的貢獻。景區(qū)集中展示了眾多海南國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，是我省優(yōu)秀少數(shù)民族文化的最佳展示窗口。景區(qū)距三亞市僅28公里，交通便利，可于三亞市區(qū)乘坐旅游專線大巴、或開往保亭、五指山方向的城際班車，在檳榔谷景區(qū)下車即到，僅需30分鐘;也可乘坐出租車或參團前往參觀游覽。

　　檳榔谷景區(qū)創(chuàng)建十幾年來，始終堅持弘揚黎苗族傳統(tǒng)文化這一信念，在各級黨委、政府及主管部門的大力支持下，景區(qū)先后投建了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館、黎族紋身館、黎族藝術(shù)館、陶藝館等多個原生態(tài)黎苗文化主題場館，并展出龍被、樹皮衣、獨木器樂、獨木舟等文物，同時展示了黎族織錦、制陶、鉆木取火、八音器樂等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝，近年來更是吸引央視各大頻道、我國各大地方電視臺、日、韓、新加坡、遠(yuǎn)東、烏克蘭、法國等各國電視臺慕名前來拍攝，僅鉆木取火技藝一項就接受了數(shù)十次專題拍攝。同時，景區(qū)工作人員深入古舊村落發(fā)掘、搶救的文物也是不計其數(shù)，僅“繡面文身”一手資料的整理和《黎族文身新探》的出版便可說是前所未有。

　　檳榔谷景區(qū)大型原生態(tài)實景演出《椰島谷歌》將我省景區(qū)黎苗風(fēng)情演出上升到專業(yè)化、藝術(shù)化、大型化。演出更是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)織錦、編藤技藝融入歌舞表演，在演出節(jié)目的創(chuàng)新的同時將珍貴的文化遺產(chǎn)生動的展示給游客。自演出以來，好評如潮，被國內(nèi)外游客、各大媒體譽為自然風(fēng)光與人文演出的完美結(jié)合。

　　女士們，先生們，各位團友，你們好!

　　如果周游列國，穿州過省，游山玩水，你也許會驚奇的發(fā)現(xiàn)，只有海南的導(dǎo)游才能陪伴你走完“天涯海角”。天涯海角是用來形容遙遠(yuǎn)而難于到達(dá)或者需經(jīng)千辛萬若才能到達(dá)的地方，天涯行役若，海角路漫漫，大家來到畢生的夢想之地，需要經(jīng)過一段漫長的熱帶沙灘才能到達(dá)的地方，由此可見，從古至今，人們常說“天涯海角”并不是特指一個地方，那么為什么最終天涯海角定性在海南呢?帶著這個問題，讓我們一起去游覽，去解開心中這個謎。

　　在游覽天涯海角之前，大家首先想一想古代詩詞里有關(guān)于“天涯”的名句:例如:蘇東坡的“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”，張九齡的“海上生明月，天涯共此時”，白居易的“同是天涯滄落人，相逢何必曾相識”，王勃的“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”，馬致遠(yuǎn)的“夕陽西下，斷腸人在天涯”，唐代宰相李德裕的“畸嶇萬里天涯路，野草茺煙正斷魂”，還有太多太多，很多歌詞里也唱到。但是大家發(fā)現(xiàn)沒有，關(guān)于天涯海角的詩詞，無不充滿凄清，孤獨，無助的含義。這就要談?wù)劰糯�海南在中國的地位�?/p>

　　大家知道，在中國唐宋以來，天下文人無不對中國四大流放之地怕之入骨，在中國古代，流放是僅此于殺頭的一種刑罰，皇帝認(rèn)為你暫時還有用，不想殺你，就一般采取流放的方式，與披甲人為奴，流放三千里，中國的古代著名的人物，也同流放有關(guān)，中國文人也是奇怪，不貶不成材，只要皇帝一貶，所有的才氣都出來了，留下很多流芳千古的文字，比如李白，杜甫，蘇東坡，韓愈，白居易等等莫不如是，不勝枚舉，而那些真正的文狀元，武狀元可能沒有什么名氣，我現(xiàn)在還想不出歷史上到底有那個狀元留下特別著名的文章，只有一個武狀元郭子儀在中國歷史上還稍有地位，大多成為文學(xué)大家的都是舉人，進士出生�，F(xiàn)在社會也一樣，大家認(rèn)真想一想，原來在你們班上考一二名的同學(xué)，也許以后十年同學(xué)聚會的時候，可能是最沒用的，而那些混得好的，一般是班上七八名的同學(xué)，不信大家試試。

　　話題扯得有點遠(yuǎn)，又把話說回，中國古代四大流放之地，最有名的首先是黑龍江的寧古塔，其次是新疆的伊犁，云南的大理，海南。一般皇帝采取的政策時，把南方的罪人往北方貶，北方的往南方貶，唐宋時期，海南為中國最南的流放地，為遠(yuǎn)惡州軍，不論何種原因，被貶人在身心諸方面都受到不同程度的摧殘，唐代楊炎曾發(fā)出“一去一萬里，千之千不還，崖州右何處，生渡鬼門關(guān)”的感嘆，蘇東坡晚年貶到海南時，也發(fā)出這樣的感嘆:“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”。唐宋以來，被貶在海南的名士竟達(dá)五十多人。其中一個叫程哲的崖州太守，這位老先生在清雍正十一年的時候走在沙灘上，來到一塊巖石上休息，不知為什么，想到自己被貶，不知何年何月才能回歸大陸，平生郁郁不得志，不僅悲從中來，信手在一塊在巖石上寫下“天涯”兩個字。后來在清末一個文人也貶到這里來，看到曾經(jīng)父母宮寫下“天涯”兩字，就心血來潮，在天涯的后面一塊石頭上寫下“海角”兩個字。以求相對應(yīng)。但這位先生一時望記寫下自己的名字。如果是現(xiàn)在啊，可能后悔了，知識版權(quán)可是值錢了，這兩位老先生可能做夢也想不到，過了一兩百年，這個地方演變成為全中國人民都向往的地方。陪你到天涯，海角，海枯石爛，海誓山盟，情深似海，從一個流放之地，走背運的地方漫漫成為愛情之灣，浪漫之灣。成為真正的天涯海角。無形資產(chǎn)現(xiàn)在不知達(dá)到多少個億，每年的農(nóng)歷十一月十八，來自全世界的200多對情侶在這里舉行“天涯國際婚禮節(jié)”，讓愛情天茺地老，�？菔癄�，，讓大海做過見證，一起相攜相伴走過天涯海角，白頭到老永不變心。

　　所以，等一會走天涯海角的時候，我希望車上的一對對的情侶們，最好想一想，以后陪你走人生道路的是誰，不是你的父母，不是你的孩子，父母終要故去，兒女總要獨立，走正能陪你走天涯海角的是你的另一半。所以你們最好從天涯海角大門進去的，手牽著手，一起走完這天涯海角，讓大海見證你們的愛情。如果這次是一個人來的，而且結(jié)過婚的，走到天涯海角的時候，不要忘記拿出你的手機，給遠(yuǎn)方的親人，自己最關(guān)心的人打過電話，電話問候雖然很容易，但代表意義卻很重大，表明自己就是走到天涯海角，都不會忘記對方的，我想接到電話的另一方，心里是充滿溫馨的。不信你試試。如果是一個人來的，又是女孩子的，沒有結(jié)婚的，那么我就勉為其難了，陪你走走天涯海角了。這種好事，我可求之不得。

　　我們當(dāng)?shù)剡�有一種風(fēng)俗，如果大家走到天涯海角的時候，因為天涯是天涯，海角是海角，你最好走到海角的時候，在地上撿一個石頭，如果今年你有什么不順心的，不如意的事，今年老不走運，那么就把手中的石頭用力的扔向海角，把所有的`煩惱，所有的不快統(tǒng)統(tǒng)扱到天涯海角去，從現(xiàn)在起就會走好運，但扱石頭的時候，一定要注意兩個問題，看準(zhǔn)海上有沒有漁民的小船，如果扱到別的的頭上，不要說是我教的，我團里就曾經(jīng)發(fā)生過這樣的事情，扱到別人的背上了，最后差點打架。再有就是手上有什么手鏈等，要注意了，上次客人把手中價值八百元的黑耀石手鏈扱到大海去了。注意啊。

　　可能我們團上的還有一部份人，是當(dāng)官的，做生意的，來海南的時候，自己的朋友就對你講過，千萬不要走到天涯海角去，要走背運的，我在團上也碰到很多次這樣的情況，上次一個客人打死就不去天涯海角，說是他做生意的朋友說的，走完天涯海角后，公司倒閉了，那么我就告訴你。如果你是第一次來天涯海角，又是當(dāng)宮做生意的，最好走完天涯，就不要走海角，照了天涯，也不要照海角。給人生留下一點余地，不要走到窮途末路去了，走到盡頭了。如果不信這些的，但走無坊，寧可信其有，不可信其無，如果你是第二次來的，你最好就不要再去了，就在遠(yuǎn)遠(yuǎn)看一看就行了，天涯海角人生走一次就足夠了。何必第二次去了，除非你想梅開二度，重新陪人走一次天涯海角�，F(xiàn)在我也搞不明白，天涯海角這個地方，還沒有任何一個中央大官寫過一首詩詞的。應(yīng)該這里是海南最有名的，南山，萬泉河領(lǐng)導(dǎo)們都題詩了，而這里可是一字未留下的。

　　好了，天涯海角就要到了，讓我們放飛夢想，一起走走天涯海角吧，我們也可以這樣想想，連天涯海角都走過了，人生還有什么困難克服不了的呢。漫漫天涯路，有一位導(dǎo)游衷心的祝福大家。請到天涯海角來，這里四季春常在。

三亞檳榔谷導(dǎo)游詞3

　　列位旅客們，接待諸位來檳榔谷旅行游覽，檳榔谷可以說是海南民族文化活化石，此刻從海南旅游的角度來先容下檳榔谷。對付想真正相識海南最原始民族文化的旅客來說，甘什嶺海南原居民文化游覽區(qū)無疑是您不二的選擇。檳榔谷大門景區(qū)位于甘什嶺天然掩護區(qū)內(nèi)，雙方叢林茂密，中間是一條綿延數(shù)公里的檳榔谷地，故稱檳榔谷。景區(qū)由原甘什黎村、苗族打獵文化區(qū)、大型原生態(tài)黎苗歌舞《檳榔·古韻》三大版塊構(gòu)成，是海南省旅客滿足十佳景區(qū)和十大最佳特色魅力旅游風(fēng)光區(qū)之一，是海南省最富厚、最勢力巨子、最靈動、最純正的民族文化“活體”博物館。

　　甘什嶺檳榔谷原生態(tài)黎苗文化旅游區(qū)占地面積369畝，地處三亞市與保亭縣接壤處甘什嶺天然掩護區(qū)境內(nèi)，距三亞市僅28公里。

　　景區(qū)由原甘什黎村、苗族打獵文化區(qū)和大型原生態(tài)黎苗歌舞演出《檳榔古·韻》三大板塊組成，是一個多民族、多文化、多形態(tài)的，集參觀游覽、休閑娛樂、文化展示為一體的多元型復(fù)合式旅游風(fēng)光區(qū)。檳榔谷不只以其弘大的局限，優(yōu)越的處事和富厚多彩的`民間娛樂項目贏得了八方旅客的口碑，更以其獨具韻味的原住風(fēng)氣情、隱秘迷人的原始雨林風(fēng)物風(fēng)靡整個海南島以致世界全天下。

　　游覽區(qū)共分為三大版塊，原甘什黎村、苗族打獵文化區(qū)、大型原生態(tài)黎苗歌舞《檳榔·古韻》。

　　原甘什黎村是由幾百年汗青的甘什黎村掩護而形成。

　　在這里，你可以品嘗到最出格最原汁原味的黎家小吃，黃姜飯、竹筒飯、山欄酒、糯米糕一應(yīng)俱全;

　　在這里，你可以看到全島樹齡最老的檳榔群體——百年檳榔林，而檳榔谷，同時也是海南島檳榔的劈頭地;

　　在這里，你可以走近正在消散的黎族傳統(tǒng)構(gòu)筑——船形屋，山性與海性相團結(jié)的奇異構(gòu)筑，是黎族人飄洋而至的汗青見證;

　　在這里，你可以看到被專家喻為“海南島的敦煌壁畫”的活化石——最后一代的繡面文身阿婆，他們用皮膚記實著黎族的滄桑汗青;

　　檳榔谷的隱秘雨林——苗族打獵文化區(qū)，顛末多年的蘊蓄，是海南島獨逐一處真實揭示苗族文化的處所。

　　檳榔谷的苗族打獵文化區(qū)成立在后山雨林，旨在還原海南苗族這種打獵文化和遷移不定的山體游牧糊口，更真實貼近傳統(tǒng)海南苗族文化習(xí)俗，突出海南苗族的打獵文化、苗藥文化及人與天然生態(tài)調(diào)和的排場。

　　這里尚有很多瑰麗的景點，我的講授到這里就完了。接下來我們就逐一去游覽這些景觀，進展本日的檳榔谷之游能給您留下難忘的影象。

三亞檳榔谷導(dǎo)游詞4

　　接待各人來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓李，各人可以叫我小李。為了便于各人旅行嬉戲，下面我起首各人先容一下。

　　游覽區(qū)共分為三大版塊，原甘什黎村、苗族打獵文化區(qū)、大型原生態(tài)黎苗歌舞《檳榔·古韻》。

　　原甘什黎村

　　是由幾百年汗青的甘什黎村掩護而形成。 在這里，你可以品嘗到最出格最原汁原味的黎家小吃，黃姜飯、竹筒飯、山欄酒、糯米糕一應(yīng)俱全; 在這里，你可以看到全島樹齡最老的檳榔群體——百年檳榔林，而檳榔谷，同時也是海南島檳榔的劈頭地; 在這里，你可以走近正在消散的黎族傳統(tǒng)構(gòu)筑——船形屋，山性與海性相團結(jié)的奇異構(gòu)筑，是黎族人飄洋而至的汗青見證; 在這里，你可以看到被專家喻為“海南島的敦煌壁畫”的活化石——最后一代的繡面文身阿婆，他們用皮膚記實著黎族的滄桑汗青; 在這里，你可以看到人類在無紡期間所穿的樹皮衣，“衣服的祖先”竟然是用劇毒樹皮所制; 在這里，你可以目擊島內(nèi)僅存的百年谷倉群，“夜不閉戶，路不拾遺”的淳樸風(fēng)氣，通過村口這些谷倉群可見一斑; 在這里，你可以旅行到全島以致世界獨一的黎族藝術(shù)館、文身館和牛文化展館，細(xì)致而全面地為您先容黎族工藝美術(shù)的深摯文化秘聞、文身繡面的神奇意義以及黎苗族同胞崇拜牛的汗青印跡; 在這里，你可以看到中國古代最先輩和與眾差異的紡織器材——踞腰織機，“紡、染、織、繡”工藝和黎錦在此美妙揭示; 在這里，你可以看到全島獨一的明代特大龍被——麒麟雙鳳龍被; 在這里，你還可以看到用牛角、圓木、竹子、椰殼等建造的黎族古樂器，另外，還可以體驗鉆木取火、低溫制陶，黎族民歌等一系列國度非物質(zhì)文化遺產(chǎn)掩護項目; 在這里，你可以跟文身阿婆學(xué)舂米，跟黎家阿哥跳上一支打柴舞，到黎家阿妹的隆閨門口放歌。 村內(nèi)椰風(fēng)搖曳，茅屋掩映，村邊溪流輕淌，水車悠悠，炊煙裊裊，統(tǒng)統(tǒng)那么清閑，統(tǒng)統(tǒng)那么自在，在這里，你可以探求到夢的故里。

　　苗族打獵文化區(qū)

　　檳榔谷的隱秘雨林——苗族打獵文化區(qū)，顛末多年的蘊蓄，是海南島獨逐一處真實揭示苗族文化的處所。 檳榔谷的苗族打獵文化區(qū)成立在后山雨林，旨在還原海南苗族這種打獵文化和遷移不定的山體游牧糊口，更真實貼近傳統(tǒng)海南苗族文化習(xí)俗，突出海南苗族的打獵文化、苗藥文化及人與天然生態(tài)調(diào)和的排場。

　　旅客在候車廳可乘坐參觀車直接到隱秘雨林進口處，進入苗族打獵文化區(qū)，附近鶯啼燕語，流泉疊瀑，朝氣盎然。一起向前，全訊網(wǎng)，隨著苗家女人學(xué)一句隧道的苗語，喊一聲熱情的“米公”(您好)，懷著滿新的期許與好奇探秘打獵文化區(qū);走到四戶農(nóng)家，近間隔寓目一雙雙巧手染繪美麗的蠟染、迂腐而原始的打獵器材;再瀏覽一場出色絕倫、嘆為觀止的特技演出，你會嘆服于苗族勇士的驍勇;走過藥香彌漫的南藥園，和父老求教養(yǎng)生之道，娓娓道來的不只是養(yǎng)生知識也是汗青。置身個中，似乎返璞歸真，陶醉在這樣原生態(tài)的情形里，與我們的苗族同胞配合體驗這奇奧之旅。

　　狼煙燎原，戰(zhàn)鼓震天，已漸淡化成土坯墻上一幅血淚史話。 野悍族風(fēng)，獵獵賭氣，依然奮發(fā)如吊腳樓上一曲苗嶺飛歌。 苗族人以蚩尤為本身的.祖先和首領(lǐng)，他們是戰(zhàn)爭的民族，身上流淌著豪放的血液。來到蚩尤盜窟似乎置身于太古的原始部落，他們棲身在依山而建的吊腳小木樓，女人們身穿大襟上衣，下穿百摺短裙，扎綁腿，項上戴著粗大的銀環(huán)，男人粗獷野性，特技一身。 這些大膽、勤懇、淳樸的蚩尤后代們，胸前烙刻著民族的興衰榮敗，故事太多，幾經(jīng)蹉跎。您不如鋪開膽量去喝苗家攔門酒，跨進牛頭寨門，看看祭神臺上小伙子們正在比試的“上刀山、下火海”，可能幫著長廊里老阿婆晾曬蠟染畫布，隨著豪放烏黑的女人們跳一段熱烈曠達(dá)的甩發(fā)舞，大概，您會突然分明這個啞忍、樂觀、堅定的民族。 甘什嶺屬五指山山脈結(jié)尾，山不算高，也不雄渾，但氣魄不凡，俊美無邊;溪水濺濺，別有秀色，一派島嶼熱帶雨林的天然風(fēng)物。這里夏無酷暑，冬無冰雪，年均勻氣溫在15～20℃之間，每立方厘米負(fù)離子含量遠(yuǎn)超國度尺度，內(nèi)有山瑞、蟒蛇、巨蜥、坡壘樹、野生白茶樹等多種國度二級掩護動植物。她山之青、水之秀、林之幽、氣之爽，世上少有，是可貴的自然氧吧。登上山海樓舉目附近，近處群山升沉，碧波萬傾;遠(yuǎn)處海天一色，輕風(fēng)劈面吹來，讓人有種飄飄如仙的感受，坐在雨林茶室上，品一杯五指山野生苦丁茶，潤至心里。過山澗邊，乘坐上高空滑索，享受高山澗間短短5秒高速達(dá)到對岸的刺激體驗。下山之后，還可搭乘上游覽參觀車，輕松怡然地穿越景區(qū)，習(xí)習(xí)冷風(fēng)悅耳肺腑，琳瑯美景一清二楚。

　　大型原生態(tài)黎苗歌舞《檳榔·古韻》

　　別致的舞臺被繁茂葳蕤的大樹蜂擁著，就像是每個黎族村寨里都有的那一片寬廣地，村里的老人們納涼于此、孩子們玩樂于此、青年們對歌于此，節(jié)日的慶典也進行于此……高處金字塔形的茅草屋，即是是隆閨了，在每個口耳相傳的瑰麗戀愛故事里，都有“夜探隆閨”的篇章，那是阿哥的勇氣和自信，也是阿妹的心田的小小期許吧。舞臺上水車悠悠，動彈的是光陰，日出日落，變動的是年華，穩(wěn)固的是村莊里生生世世的淳樸和藹良。置身于原生態(tài)大舞臺，宛然如回到了那迂腐的村莊，恨不得本身化身為身姿曼妙的少女翩翩起舞，抑或技藝強壯的青年攀上高入云霄的檳榔樹。 聽，這悠揚的古樂伴著一首何等清爽的歌謠，歡暢的曲調(diào)，干凈的聲音，讓人不由得心旌搖曳。這旋律是從山澗直流而下的清泉滲入心靈。已蜚聲國際的黎族打柴舞、舂米舞，活躍的將黎族糊口展此刻舞臺之上;最原始的鉆木取火、廉價的黎族樂器、天下級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—黎錦紡織武藝也被奇妙地融入歌舞表演�！稒壚乒彭崱肥翘烊伙L(fēng)物與人文表演的美滿團結(jié)，《檳榔古韻》是您不由自主的千年穿越。

　　檳榔谷的由來

　　因為景區(qū)位處海南島嶼的脊梁——五指山山脈的甘什嶺天然掩護區(qū)內(nèi)，這“檳榔”二字可以說是海南真正的主人——黎族人的文化字符，而聚居在海南中部山區(qū)的黎族，以原隱秘雨林為居住，只有走入檳榔谷，走入黎家文化，進入這一片隱秘雨林地，才氣感覺原汁原味的民族風(fēng)情。

　　三亞檳榔谷—海南本土文化聚積地

　　本土住民最大的特性是“雕題離耳”。所謂的“雕題”就是紋臉，即在臉上刻圖案;“離耳”就是耳朵上佩帶大的耳飾。在檳榔谷，具備這些根基特性的海南人隨處可見，成為一道貴重的人文風(fēng)光澤。

　　三亞檳榔谷—純樸的少數(shù)民族風(fēng)情

　　黎族是海南的土著民族，這里雖然生涯著最原始、最淳樸的黎族風(fēng)情。拉龜、射箭、蕩秋千、攀藤摘花、挑山欄過河、過獨木橋等體育項目，鼻蕭、椰烏、吹樹葉等樂器演出，唱歌、跳竹竿舞等娛樂項目，射魚、貴屋等糊口方法，織錦等手工手藝無不浮現(xiàn)了濃烈的少數(shù)民族風(fēng)情。

　　原居民文化保衛(wèi)天國

　　檳榔谷執(zhí)著于對原居民傳統(tǒng)文化的深入發(fā)掘、盡力掩護以及大力大舉弘揚，海南省國度級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)掩護的20個項目，檳榔谷就展示了個中10項。谷內(nèi)的黎族傳統(tǒng)文化博物館里，珍藏著整個海南島最一切最貴重的黎族各類民間文物、見證黎族成長過程的各種器皿和圖片，是一部活躍恢宏的“黎族人汗青教科書”。紡染織繡、竹木樂器演奏技法、打柴舞、黎族婦女的紋身繡面...這些瀕臨失傳的黎族傳統(tǒng)武藝和正在消散的文化征象，被檳榔谷人費盡心血地掩護著，僵持著，必將使其在新的時期抖擻出新的生命力，讓民族的精華得以生生世世地傳播下去。而天南海北的旅客們在進入檳榔谷這個民族文化的保衛(wèi)天國時，也紛紛被“真正的海南主人”譜寫的這一段民族傳奇所折服。

　　正由于云云，檳榔谷成為了保亭以致整個海南島最具魅力的原居民文化風(fēng)情游覽區(qū)，被評為海南省旅客滿足十佳景區(qū)及十大最佳特色魅力旅游風(fēng)光區(qū)之一。

　　隱秘雨林的守望者“檳榔谷”的由來

　　因為景區(qū)位處甘什嶺天然掩護區(qū)，雙方叢林峻峭，中間是一條綿延數(shù)公里的檳榔谷地，故稱檳榔谷。椰子代表海南，檳榔代表黎家，在黎家，沒有檳榔不成禮，沒有檳榔不成親，這“檳榔”二字可以說是海南真正的“主人”黎族人的文化字符，而聚居在海南中部山區(qū)的黎族，以隱秘雨林山谷為居住，只有走入檳榔谷，走入黎家文化，進入這一片隱秘雨林谷地，才氣感覺原汁原味的民族風(fēng)情。

　　甘什嶺檳榔谷原生態(tài)黎苗文化旅游區(qū)總籌劃面積5000余畝，地處三亞市與保亭縣接壤處甘什嶺天然掩護區(qū)境內(nèi)，距三亞市僅28公里。

　　景區(qū)由原甘什黎村、苗族打獵文化區(qū)和大型原生態(tài)黎苗歌舞演出《檳榔古·韻》三大板塊組成，是一個多民族、多文化、多形態(tài)的，集參觀游覽、文化展示、習(xí)慣體驗、休閑娛樂為一體的少數(shù)民族型旅游景區(qū)。檳榔谷不只以其弘大的局限，優(yōu)越的處事和富厚多彩的民間娛樂項目贏得了八方旅客的口碑，更以其獨具韻味的原住風(fēng)氣情、隱秘迷人的原始雨林風(fēng)物風(fēng)靡整個海南島以致世界全天下。

三亞檳榔谷導(dǎo)游詞5

　　歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

　　游覽區(qū)共分為三大版塊，原甘什黎村、苗族狩獵文化區(qū)、大型原生態(tài)黎苗歌舞《檳榔·古韻》。

　　原甘什黎村

　　是由幾百年歷史的甘什黎村保護而形成。在這里，你可以品嘗到最特別最原汁原味的黎家小吃，黃姜飯、竹筒飯、山欄酒、糯米糕應(yīng)有盡有;在這里，你可以看到全島樹齡最老的檳榔群體——百年檳榔林，而檳榔谷，同時也是海南島檳榔的發(fā)源地;在這里，你可以走近正在消失的黎族傳統(tǒng)建筑——船形屋，山性與海性相結(jié)合的獨特建筑，是黎族人飄洋而至的歷史見證;在這里，你可以看到被專家喻為“海南島的敦煌壁畫”的活化石——最后一代的繡面文身阿婆，他們用皮膚記載著黎族的滄桑歷史;在這里，你可以看到人類在無紡時代所穿的樹皮衣，“衣服的祖先”竟然是用劇毒樹皮所制;在這里，你可以目睹島內(nèi)僅存的百年谷倉群，“夜不閉戶，路不拾遺”的淳樸民風(fēng)，通過村口這些谷倉群可見一斑;在這里，你可以參觀到全島乃至全國唯一的黎族藝術(shù)館、文身館和牛文化展館，詳盡而全面地為您介紹黎族工藝美術(shù)的深厚文化底蘊、文身繡面的神奇意義以及黎苗族同胞崇敬牛的歷史印跡;在這里，你可以看到中國古代最先進和與眾不同的紡織工具——踞腰織機，“紡、染、織、繡”工藝和黎錦在此優(yōu)美展現(xiàn);在這里，你可以看到全島唯一的明代特大龍被——麒麟雙鳳龍被;在這里，你還可以看到用牛角、圓木、竹子、椰殼等制作的黎族古樂器，此外，還可以體驗鉆木取火、低溫制陶，黎族民歌等一系列國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目;在這里，你可以跟文身阿婆學(xué)舂米，跟黎家阿哥跳上一支打柴舞，到黎家阿妹的隆閨門口放歌。村內(nèi)椰風(fēng)搖曳，茅舍掩映，村邊溪流輕淌，水車悠悠，炊煙裊裊，一切那么悠閑，一切那么自在，在這里，你可以尋找到夢的家園。

　　苗族狩獵文化區(qū)

　　檳榔谷的神秘雨林——苗族狩獵文化區(qū)，經(jīng)過多年的積累，是海南島唯一一處真實展現(xiàn)苗族文化的地方。檳榔谷的苗族狩獵文化區(qū)建立在后山雨林，旨在還原海南苗族這種狩獵文化和遷徙不定的山體游牧生活，更真實貼近傳統(tǒng)海南苗族文化習(xí)俗，突出海南苗族的狩獵文化、苗藥文化及人與自然生態(tài)和諧的局面。游客在候車廳可乘坐觀光車直接到神秘雨林入口處，進入苗族狩獵文化區(qū)，四周鳥語花香，流泉疊瀑，生機盎然。一路向前，跟著苗家姑娘學(xué)一句地道的苗語，喊一聲熱情的.“米公”(您好)，懷著滿新的期許與好奇探秘狩獵文化區(qū);走到四戶農(nóng)家，近距離觀看一雙雙巧手染繪精致的蠟染、古老而原始的狩獵工具;再欣賞一場精彩絕倫、嘆為觀止的絕技表演，你會嘆服于苗族勇士的驍勇;走過藥香彌漫的南藥園，和長者請教養(yǎng)生之道，娓娓道來的不僅是養(yǎng)生常識也是歷史。置身其中，仿佛返璞歸真，沉浸在這樣原生態(tài)的環(huán)境里，與我們的苗族同胞共同體驗這奇妙之旅。

　　烽火燎原，戰(zhàn)鼓震天，已漸淡化成土坯墻上一幅血淚史話。野悍族風(fēng)，獵獵斗氣，依然高昂如吊腳樓上一曲苗嶺飛歌。苗族人以蚩尤為自己的祖先和首領(lǐng)，他們是戰(zhàn)爭的民族，身上流淌著豪邁的血液。來到蚩尤山寨仿佛置身于遠(yuǎn)古的原始部落，他們居住在依山而建的吊腳小木樓，姑娘們身穿大襟上衣，下穿百摺短裙，扎綁腿，項上戴著粗大的銀環(huán)，男子粗獷野性，絕技一身。這些勇敢、勤勞、淳樸的蚩尤后裔們，胸前烙刻著民族的興衰榮敗，故事太多，幾經(jīng)蹉跎。您不如放開膽子去喝苗家攔門酒，跨進牛頭寨門，看看祭神臺上小伙子們正在比試的“上刀山、下火海”，或者幫著長廊里老阿婆晾曬蠟染畫布，跟著豪邁黝黑的姑娘們跳一段熱烈奔放的甩發(fā)舞，也許，您會忽然懂得這個隱忍、樂觀、堅強的民族。甘什嶺屬五指山山脈末端，山不算高，也不雄渾，但氣勢非凡，俊美無邊;溪水濺濺，別有秀色，一派島嶼熱帶雨林的自然風(fēng)光。這里夏無酷暑，冬無冰雪，年平均氣溫在15～20℃之間，每立方厘米負(fù)離子含量遠(yuǎn)超國家標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)有山瑞、蟒蛇、巨蜥、坡壘樹、野生白茶樹等多種國家二級保護動植物。她山之青、水之秀、林之幽、氣之爽，世上少有，是難得的天然氧吧。登上山海樓舉目四周，近處群山起伏，碧波萬傾;遠(yuǎn)處海天一色，微風(fēng)迎面吹來，讓人有種飄飄如仙的感覺，坐在雨林茶樓上，品一杯五指山野生苦丁茶，潤至心田。過山澗邊，乘坐上高空滑索，享受高山澗間短短5秒高速到達(dá)對岸的刺激體驗。下山之后，還可搭乘上游覽觀光車，輕松怡然地穿越景區(qū)，習(xí)習(xí)涼風(fēng)沁人心脾，琳瑯美景盡收眼底。

　　大型原生態(tài)黎苗歌舞《檳榔·古韻》

　　別致的舞臺被茂盛葳蕤的大樹簇?fù)碇�，就像是每個黎族村寨里都有的那一片寬闊地，村里的老人們乘涼于此、孩子們玩樂于此、青年們對歌于此，節(jié)日的慶典也舉行于此……高處金字塔形的茅草屋，便是是隆閨了，在每個口耳相傳的美麗愛情故事里，都有“夜探隆閨”的篇章，那是阿哥的勇氣和自信，也是阿妹的內(nèi)心的小小期許吧。舞臺上水車悠悠，轉(zhuǎn)動的是歲月，日出日落，更改的是時光，不變的是村落里世世代代的淳樸和善良。置身于原生態(tài)大舞臺，宛然如回到了那古老的村落，恨不得自己化身為身姿曼妙的少女翩翩起舞，抑或身手矯健的青年攀上高入云霄的檳榔樹。聽，這悠揚的古樂伴著一首多么清新的歌謠，歡快的曲調(diào)，干凈的聲音，讓人忍不住心旌搖曳。這旋律是從山澗直流而下的清泉滲入心靈。已蜚聲國際的黎族打柴舞、舂米舞，生動的將黎族生活展現(xiàn)在舞臺之上;最原始的鉆木取火、自制的黎族樂器、世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—黎錦紡織技藝也被巧妙地融入歌舞演出�！稒壚乒彭崱肥亲匀伙L(fēng)光與人文演出的完美結(jié)合，《檳榔古韻》是您情不自禁的千年穿越。

　　檳榔谷的由來

　　由于景區(qū)位處海南島嶼的脊梁——五指山山脈的甘什嶺自然保護區(qū)內(nèi)，這“檳榔”二字可以說是海南真正的主人——黎族人的文化字符，而聚居在海南中部山區(qū)的黎族，以原神秘雨林為棲身，只有走入檳榔谷，走入黎家文化，進入這一片神秘雨林地，才能感受原汁原味的民族風(fēng)情。

　　三亞檳榔谷—海南本土文化聚集地

　　本土居民最大的特征是“雕題離耳”。所謂的“雕題”就是紋臉，即在臉上刻圖案;“離耳”就是耳朵上佩戴大的耳環(huán)。在檳榔谷，具備這些基本特征的海南人處處可見，成為一道珍貴的人文風(fēng)景線。

　　三亞檳榔谷—純樸的少數(shù)民族風(fēng)情

　　黎族是海南的土著民族，這里當(dāng)然保存著最原始、最淳樸的黎族風(fēng)情。拉龜、射箭、蕩秋千、攀藤摘花、挑山欄過河、過獨木橋等體育項目，鼻蕭、椰烏、吹樹葉等樂器表演，唱歌、跳竹竿舞等娛樂項目，射魚、貴屋等生活方式，織錦等手工技能無不體現(xiàn)了濃郁的少數(shù)民族風(fēng)情。

　　原住民文化守護天堂

　　檳榔谷執(zhí)著于對原住民傳統(tǒng)文化的深入挖掘、全力保護以及大力弘揚，海南省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的20個項目，檳榔谷就展示了其中10項。谷內(nèi)的黎族傳統(tǒng)文化博物館里，珍藏著整個海南島最齊全最珍貴的黎族各種民間文物、見證黎族發(fā)展歷程的種種器皿和圖片，是一部生動恢宏的“黎族人歷史教科書”。紡染織繡、竹木樂器演奏技法、打柴舞、黎族婦女的紋身繡面...這些瀕臨失傳的黎族傳統(tǒng)技藝和正在消失的文化現(xiàn)象，被檳榔谷人嘔心瀝血地保護著，堅持著，必將使其在新的時期煥發(fā)出新的生命力，讓民族的精髓得以世世代代地流傳下去。而天南海北的游客們在進入檳榔谷這個民族文化的守護天堂時，也紛紛被“真正的海南主人”譜寫的這一段民族傳奇所折服。

　　正因為如此，檳榔谷成為了保亭乃至整個海南島最具魅力的原住民文化風(fēng)情游覽區(qū)，被評為海南省游客滿意十佳景區(qū)及十大最佳特色魅力旅游風(fēng)景區(qū)之一。

　　神秘雨林的守望者“檳榔谷”的由來

　　由于景區(qū)位處甘什嶺自然保護區(qū)，兩邊森林峻峭，中間是一條連綿數(shù)公里的檳榔谷地，故稱檳榔谷。椰子代表海南，檳榔代表黎家，在黎家，沒有檳榔不成禮，沒有檳榔不成婚，這“檳榔”二字可以說是海南真正的“主人”黎族人的文化字符，而聚居在海南中部山區(qū)的黎族，以神秘雨林山谷為棲身，只有走入檳榔谷，走入黎家文化，進入這一片神秘雨林谷地，才能感受原汁原味的民族風(fēng)情。

　　甘什嶺檳榔谷原生態(tài)黎苗文化旅游區(qū)總規(guī)劃面積5000余畝，地處三亞市與保亭縣交界處甘什嶺自然保護區(qū)境內(nèi)，距三亞市僅28公里。

　　景區(qū)由原甘什黎村、苗族狩獵文化區(qū)和大型原生態(tài)黎苗歌舞表演《檳榔古·韻》三大板塊構(gòu)成，是一個多民族、多文化、多形態(tài)的，集觀光游覽、文化展示、民俗體驗、休閑娛樂為一體的少數(shù)民族型旅游景區(qū)。檳榔谷不僅以其宏大的規(guī)模，優(yōu)秀的服務(wù)和豐富多彩的民間娛樂項目贏得了八方游客的口碑，更以其獨具韻味的原住民風(fēng)情、神秘迷人的原始雨林風(fēng)光風(fēng)靡整個海南島乃至全國全世界。

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