陜西導(dǎo)游詞13篇
作為一位出色的導(dǎo)游人員，有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員進(jìn)行實(shí)地口語(yǔ)導(dǎo)游的基礎(chǔ)和前提。那么什么樣的導(dǎo)游詞才是好的呢？下面是小編幫大家整理的陜西導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
陜西導(dǎo)游詞 篇1
華清池建于唐華清宮故址之上，南依驪山，北臨渭水，東距西安30公里，是飲譽(yù)中外的游覽勝地。華清池是唐代華清宮內(nèi)的溫泉浴池，這里以溫泉和風(fēng)景秀麗著稱(chēng)。相傳周幽王曾在此建驪宮，秦始皇以石筑室，名“神女湯泉”，漢武帝時(shí)擴(kuò)建驪宮，到了唐代進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)建，特別是唐玄宗天寶年間修建的宮殿樓閣更為豪華，將溫泉發(fā)展為池，并將池置于宮室之中，該名為“華清宮”，因?qū)m建在溫泉上，故名為“華清池”。
華清池唐代是帝王妃嬪游宴的行宮，每年十月到此，年終返回。據(jù)記載，唐玄宗從開(kāi)元二年(720xx年)到天寶十四年(755年)的41年時(shí)間里，先后來(lái)此達(dá)36次之多。華清池現(xiàn)有4個(gè)泉眼，每小時(shí)總流量112噸，水溫43 度，內(nèi)含多種礦物質(zhì)和有機(jī)物質(zhì)，沐浴對(duì)理療皮膚很有幫助，所以白居易在《長(zhǎng)恨歌》中寫(xiě)道：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”。華清池東區(qū)懸掛有郭沫若題寫(xiě)的“華清池”金字匾額。區(qū)內(nèi)有荷花閣、飛霞閣、五間廳和三間廳、一虹挑兩亭。其中溫泉石壁上的《溫泉頌碑》是我國(guó)碑石藝術(shù)寶庫(kù)中的精品之一。
中區(qū)是唐華清宮御湯遺址博物館。區(qū)內(nèi)有蓮花湯、海棠湯、太子湯、尚食湯、星辰湯、文物陳列室、皇帝級(jí)的藥浴池。據(jù)說(shuō)，楊貴妃能長(zhǎng)期贏得“三千寵愛(ài)在一身”，唐玄宗六七十歲仍風(fēng)流倜儻，都與在華清宮長(zhǎng)期藥浴大有關(guān)系。西區(qū)內(nèi)有九龍湖、飛霞殿，還有《楊玉環(huán)奉詔溫泉宮》大型壁畫(huà)。該畫(huà)由90塊漢白玉組成，長(zhǎng)9.15米，高3.6米，逼真描述了開(kāi)元二十八年唐玄宗在驪山溫泉宮第一次召見(jiàn)楊玉環(huán)的場(chǎng)面。
華清池是一處具有六干年歷史，馳名中外的游覽勝地，被列入國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝保護(hù)區(qū)。緊依京畿的地理優(yōu)勢(shì)，旖旎秀美的驪山風(fēng)光，自然造化的天然溫泉，使歷代在西安建都的帝王都特別鐘情于這一風(fēng)水寶地。
經(jīng)近年來(lái)考古發(fā)掘，在唐華清宮保護(hù)范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了唐梨園遺址，清理出“蓮花湯”(御湯)、“海棠湯”(貴妃池)等五處皇家湯池遺址及大量建筑材料。同時(shí)在唐、漢文化層下發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代的夾砂泥質(zhì)陶片，為研究華清池的歷史提供了珍貴的實(shí)物依據(jù)。
1936年12月12日，震驚中外的“西安事變”就發(fā)生在這里，這次事件直接引起了第二次國(guó)共合作，是中國(guó)抗戰(zhàn)史上重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)�！拔靼彩伦儭钡倪z址在華清池風(fēng)景區(qū)，內(nèi)有五間廳和兵諫亭等。
驪山溫泉、千古涌流，不贏不虛，水溫恒至43度，內(nèi)含多種礦物質(zhì)，宜于沐浴療疾。華清池現(xiàn)有各類(lèi)浴池一百多間，可供數(shù)百人同時(shí)沐浴。
芙蓉園：
華清宮是唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情之地，從唐明皇即位后的.第二年(720xx年)起到天寶十四年(755年)40年內(nèi)，先后游幸華清宮39次之多。開(kāi)元二十八年(740年)楊貴妃奉詔溫泉宮，天寶四載至天寶十四載的數(shù)十年間，也經(jīng)常與明皇一起來(lái)此消暑避寒，他們二人在這里行同輦，止同室，寢專(zhuān)房“春從春游夜專(zhuān)夜，從此君王不早朝”的愛(ài)情浪漫演繹得淋漓盡致。芙蓉園愛(ài)情文化區(qū)就是以他們的愛(ài)情為主題，依托唐明皇與楊貴妃在華清宮里所發(fā)生的愛(ài)情故事，匯集表現(xiàn)愛(ài)情文化的景觀小品、綠色植被等主題元素，是深挖華清池愛(ài)情歷史文化內(nèi)涵，并以一組景觀形式來(lái)集中表現(xiàn)的一個(gè)全新文化創(chuàng)意園區(qū)，必將成為華清池繼舞劇長(zhǎng)恨歌之后又一個(gè)讓歷史從書(shū)本中成功走出來(lái)的典范之作。
陜西導(dǎo)游詞 篇2
昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓，是陜西關(guān)中“唐十八陵”中規(guī)模最大的一座，位于禮泉縣城東北20多公里處。陵園規(guī)模宏大，總面積2萬(wàn)余公頃，被譽(yù)為“天下名陵”和世界最大的皇家陵園。地上地下遺存了大量的文物。它是初唐走向盛唐的實(shí)物見(jiàn)證，是我們了解、研究唐代乃至中國(guó)封建社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化難得的文物寶庫(kù)。
來(lái)到昭陵，一定要給大家先講講李世民這位偉大的唐皇帝。唐太宗李世民在中國(guó)歷史上被公認(rèn)為垂范千秋的皇帝楷模，他有勇有謀，幫助父親李淵打下江山，于公元627年由高祖李淵禪位登上皇帝的寶座，在位23年。這位皇帝即位后任人唯賢、廣開(kāi)言路、虛心納課，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化以及民族關(guān)系等方面實(shí)行了一系列順應(yīng)民心和歷史發(fā)展的政策，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)力強(qiáng)盛、吏治清明、思想文化日益繁榮、民族關(guān)系友好和睦的一代盛世，因而聲名遠(yuǎn)播，創(chuàng)造了我國(guó)歷史上盛極一時(shí)的“貞觀之治”。公元636年，文德皇后長(zhǎng)孫氏病故。太宗遵其“因山而葬”、“儉薄送終”的遺囑，選距長(zhǎng)安約80公里的九峻山為陵址，定名昭陵，安葬了文德皇后，此后繼續(xù)營(yíng)建。九唆山海拔1888米，山勢(shì)突兀，地處烴河之陰，渭河之陽(yáng)，南隔關(guān)中平原，與太白、終南等山峰遙相對(duì)峙。東西兩側(cè)，層巒起伏，氣勢(shì)磅磷，蔚為壯觀。九峻山主峰頗為神奇：從南面觀之，形似圓錐；從西南面望之，形若覆斗，很像日本的富士山；從東面看之，形同筆架，號(hào)稱(chēng)“筆架山”。公元鈾9年，唐太宗病故，與文德皇后合葬后封固陵墓，陵墓修建工程至此竣工。陵墓地宮坐北朝南，建在南面山腰的峭壁間。從唐貞觀十年唐太宗文德皇后長(zhǎng)孫氏人葬到唐開(kāi)元二十九年，昭陵陵園建設(shè)持續(xù)105年之久。昭陵是關(guān)中“唐十八陵”中規(guī)模最大、陪葬最多的一座。同時(shí)它還開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)封建帝王“依山為陵”的先河，也可以說(shuō)是唐代“改革開(kāi)放”的.一個(gè)縮影。因山為陵，就是選擇自然山峰，從旁邊鑿洞為蜒道，在山峰的底部修造地下宮殿。據(jù)有關(guān)資料記述，昭陵從蜒道至墓室深約230米，前后安置五道石門(mén)。地宮寬敞富麗，幾乎與長(zhǎng)安城的宮殿差不多。蜒道兩側(cè)設(shè)東西兩廂，廂內(nèi)放置石柜，柜內(nèi)有裝殉葬品的鐵匣。陵山上還為護(hù)陵人員修建了游殿和房舍等。為了解決來(lái)往不便的困難，又沿山崖修了棧道。經(jīng)過(guò)1000多年的滄桑變換，昭陵的地面建筑早已蕩然無(wú)存，現(xiàn)僅存兒處廢墟，如朱雀門(mén)、獻(xiàn)殿、祭壇、司馬門(mén)、皇城等。據(jù)記載，皇城建筑曾經(jīng)遭到火焚，公元798年重修房屋378間。
陜西導(dǎo)游詞 篇3
各位游客：
您可知“天下溫泉二千六，惟有華清為第一”嗎?舉世聞名的華清池，位于陜西省臨潼區(qū)(縣)驪山北麓華清宮故址，西距西安30公里，東與秦始皇兵馬桶相毗鄰，南依驪山，北臨渭水。華清池的悠久歷史能夠追溯到古老的原始社會(huì)，并以其天然溫泉吸引了在陜西建都的天子帝王，周、秦、漢、隋、唐歷代封建統(tǒng)治者，都視這塊風(fēng)水寶地為他們游宴享樂(lè)的行官別苑，或砌石起宇，興建驪山湯，或周筑羅城，大興溫泉宮……華清池，現(xiàn)浴池面積約有3000平方米，可供400余人同時(shí)沐浴。溫泉水每小時(shí)流量110余噸，水溫達(dá)43度。它既是一座國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的大型溫泉池，又是可供游人游覽的文物保護(hù)場(chǎng)所。下方就請(qǐng)大家前去游覽一番吧!
各位游客，此刻咱們來(lái)到了華清池的大門(mén)。進(jìn)入門(mén)內(nèi)，只見(jiàn)湖中央有一尊雕塑。不用問(wèn)，這就是此處的主人公楊貴妃了。此時(shí)此刻，她脫下外裝，半披俗紗，足踩暖滑的驪山溫泉水，正準(zhǔn)備沐浴呢!這座雕塑高3。3米，重5噸，是1991年9月，華清池向西安臨控首屆石榴節(jié)獻(xiàn)禮的項(xiàng)目，能夠說(shuō)她和《楊玉環(huán)奉詔溫泉宮》壁畫(huà)一樣，在突出華清宮文化內(nèi)涵上起到了特定作用，成為大家觀賞留影的熱點(diǎn)。
說(shuō)起楊貴妃，還有一段著名的故事呢!楊貴妃名叫楊玉環(huán)，出生在陜西華陰，后隨父入川。父親死后，她又到了河南，受到了都市陶冶，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟了優(yōu)雅的言語(yǔ)舉止，17歲便長(zhǎng)得如花似玉、美若天仙。公元735年，她被唐玄宗冊(cè)封為他的兒子壽王李瑁的.妃子。5年后，由于唐玄宗的愛(ài)妃武惠妃病逝，后宮三千粉黛無(wú)一人今唐玄宗中意，他便下令在溫泉宮召見(jiàn)楊玉環(huán)，這樣便拉開(kāi)了唐玄宗與楊玉環(huán)的感情羅曼史的序幕。公元745年，楊玉環(huán)被冊(cè)封為貴妃，從此，唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)成為千古絕唱，甚至于兩人終日廝守，置其他嬪妃于不顧。冊(cè)封第二年，擴(kuò)建溫泉宮時(shí)，唐玄宗專(zhuān)為楊貴妃建筑了海棠宮。
楊貴妃36歲生日時(shí)，唐玄宗為她舉行了盛大的宴會(huì)進(jìn)行祝壽，僅樂(lè)工就有120名，滿朝文武百官都呼娘娘千歲萬(wàn)福。大家還記得白居易的《長(zhǎng)恨歌》，真可謂“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”。直到安史之亂，唐玄宗偕楊貴妃逃至馬嵬坡前，將士相逼，玄宗不得不賜死楊貴妃，其時(shí)楊貴妃才38歲。據(jù)史載，天寶年間，也就是公元742年至756年的20年間，唐玄宗偕楊貴妃駕臨華清宮達(dá)43次之多，可見(jiàn)華清池的出名和唐玄宗、楊貴妃的“長(zhǎng)恨歌”有千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。
咱們此刻游覽的正是馳名中外的華清宮。那里是它的正門(mén)，名叫津陽(yáng)門(mén)，俗稱(chēng)東門(mén)。大家能夠看到，這個(gè)門(mén)是一字排開(kāi)的五間仿唐建筑，房檐下懸掛的是“華清池”金字匾額，是一代文豪郭沫若先生所寫(xiě)。作為皇室別宮的唐華清宮，是和驪山秀嶺合為一體的，其規(guī)模遠(yuǎn)比眼前的華清池要大得多。眼前的華清池是1959年國(guó)慶10周年前夕，以唐華清宮為藍(lán)本并根據(jù)華清池所處地域的具體條件設(shè)計(jì)修建的，但它只相當(dāng)于唐華清宮的核心部分，占地85560平方米，是唐華清宮的十分之一。郭沫若在游華清池詩(shī)中寫(xiě)道：“華清池水色青蒼，此目規(guī)模越盛唐�！敝傅木褪沁@新建的核心部分。
那么游客們會(huì)問(wèn)：唐華清宮的范圍究竟有多大?唐華清宮背靠驪山，面向渭水，倚驪峰山勢(shì)構(gòu)筑，規(guī)模宏大，建筑壯麗，樓臺(tái)館殿，遍布驪山上下。正如白居易詩(shī)中所說(shuō)：“高高驪山上有宮，朱樓紫殿三四重。”它的范圍南至驪山西鄉(xiāng)嶺第一峰，北到老縣城的北十字，東至石甕谷，西到鐵路療養(yǎng)院西側(cè)的牡丹溝。唐華清宮充分利用有利地形，構(gòu)筑成一個(gè)龐大的宮殿建筑群，主要殿舍以溫泉為中心，構(gòu)成華清宮的核心，然后向山上山下展開(kāi)，布設(shè)了各類(lèi)不一樣的樓閣亭謝，栽植青松翠柏，嬌燒萬(wàn)分，似人間天堂�？上У氖翘迫A清宮隨安史之亂漸遭破壞，自宋至明清，原有建筑已蕩然無(wú)存，只留下眼前一些遺址了。
陜西導(dǎo)游詞 篇4
華山是中國(guó)五岳中最高的一座。它在西安以東120公里處。它有五個(gè)像花瓣一樣的山峰。最高峰是2180米(7085英尺)。
我們和一些計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的研究生討論了去華山的事。由于雙方時(shí)間表的變化，這一點(diǎn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。此外，他們計(jì)劃在晚上爬山，以便在日出時(shí)到達(dá)山頂。我們對(duì)此不感興趣。我們想在山上度過(guò)一夜。弗朗斯部門(mén)為我們安排了一次旅行，在北峰的簡(jiǎn)單酒店預(yù)訂。他們派了兩個(gè)研究生陪我們，雖然之前沒(méi)去過(guò)華山。周六早上八點(diǎn)我們遇到他們，打車(chē)去火車(chē)站。我們四處打聽(tīng)，我找到了一輛小型公共汽車(chē)。公共汽車(chē)停了幾站。一個(gè)是看一個(gè)關(guān)于生長(zhǎng)在山上的傳統(tǒng)藥物的介紹，并有機(jī)會(huì)購(gòu)買(mǎi)一些。如果我們懂中文，可能會(huì)很有趣。我們的導(dǎo)游給了我們所講內(nèi)容的大致輪廓。另一站是快速午餐站。
華山有兩種途徑�！局袊�(guó)諺語(yǔ):“通往華山只有一條路，只有一條路”，意思是有時(shí)候艱難的路是唯一的路。]西入口需要在道路上行走10公里，然后才能開(kāi)始攀爬。我們從東入口出發(fā)，在那里公共汽車(chē)把你帶到一輛纜車(chē)的底部，纜車(chē)可以到達(dá)1500米的北峰。我們的計(jì)劃是走上北峰，然后第二天爬上另外四座山峰，然后坐纜車(chē)下去。
我們?cè)谙挛缭缧⿻r(shí)候開(kāi)始爬山。這條小路由石階組成，在最窄的地方有粗糙的鏈條扶手(我們戴著自行車(chē)手套來(lái)保護(hù)手)。從身體上來(lái)說(shuō)，這更像是爬摩天大樓的臺(tái)階，而不是在家里走小路。然而，當(dāng)時(shí)氣溫約為95度，沒(méi)有多少陰涼。我們帶了很多水，包括一些我們冷凍的瓶子和一些在西安市中心高檔百貨商店買(mǎi)的佳得樂(lè)。沿途有很多小吃攤，在那里你可以買(mǎi)到瓶裝水，中國(guó)版的佳得樂(lè)，以及其他高價(jià)的飲料或小吃。
下午4點(diǎn)前我們到達(dá)了北峰，在酒店休息。我們的房間很簡(jiǎn)陋，但足夠舒適和干凈。因?yàn)樯缴先彼葲](méi)有淋浴也沒(méi)有水槽可供沖洗。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，這種體驗(yàn)就像露營(yíng)，但是我們睡在一個(gè)大帳篷里！
在酒店餐廳吃完晚飯后，我們花了一些時(shí)間和導(dǎo)游交談。我們有點(diǎn)驚訝地發(fā)現(xiàn)，他們都對(duì)日本有負(fù)面的看法，但像美國(guó)一樣。日本在中國(guó)的二戰(zhàn)行為似乎沒(méi)有被忘記，并在學(xué)校得到了強(qiáng)調(diào)。
我們看到了美麗的日落，看著天空變得燦爛，有成千上萬(wàn)顆星星，包括銀河系。這是我們?cè)谥袊?guó)見(jiàn)過(guò)的最晴朗的天空。華山的新鮮空氣是一種享受！
我們的導(dǎo)游都計(jì)劃早上4點(diǎn)起床看日出。弗蘭和我把睡眠放在首位。我們碰巧在日出前一點(diǎn)醒來(lái)(我們的房間朝東)，出去看天空變成玫瑰色。具有諷刺意味的是，我們的導(dǎo)游錯(cuò)過(guò)了日出，因?yàn)樗麄冊(cè)诜块g里熬夜看電視轉(zhuǎn)播的歐洲足球錦標(biāo)賽
今天的計(jì)劃是爬另外四座山峰，但我們保留縮短路線的'權(quán)利。第一部分是陡峭的中峰攀登。在低的北峰之后，其他的都在大約20xx米處。去中峰的路上有很多人——大多數(shù)是中國(guó)徒步旅行者，但我們也看到了一些其他的外國(guó)人。
我們?cè)谌ブ蟹宓穆飞蠀⒂^了兩座道觀。每個(gè)人都有一個(gè)祭壇，上面有香和水果。友好的僧侶邀請(qǐng)我們做祈禱或向所愛(ài)的人送去祝福。弗蘭接受了他們的邀請(qǐng)。在第一座寺廟里，她點(diǎn)燃香燭，跪在祭壇前的墊子上，默默祈禱我們平安到達(dá)華山的各個(gè)山頂(祈禱得到了回應(yīng))。在第二個(gè)寺廟，她跪在祭壇前的墊子上，給幾個(gè)正在經(jīng)歷人生挑戰(zhàn)的朋友送去了無(wú)聲的祝福。每一次加持后，她都俯身向前，和尚敲鼓。
過(guò)了中峰，人群就瘦了很多。接下來(lái)是東峰，有陡峭的爬梯攀巖。弗蘭對(duì)這次攀登表示懷疑，但意識(shí)到梯子并沒(méi)有那么差，于是開(kāi)始攀登。這是一個(gè)很好的決定，因?yàn)槟菚r(shí)我們能夠做一個(gè)循環(huán)，在這一點(diǎn)上，路徑幾乎是空的。繞過(guò)兩邊都有陡坡的懸崖頂，我們愉快地走到了南峰和西峰。甚至還有少量的泥土痕跡！南峰的頂峰是華山的最高點(diǎn)，所以我們當(dāng)然要求另一個(gè)徒步旅行者給我們的導(dǎo)游和我們拍照。每座山峰的山頂景色都很美。華山和周?chē)纳矫}非常崎嶇，讓我們想起了在美國(guó)西南部或內(nèi)華達(dá)山脈的徒步旅行。
我們走了一條路線，最終把我們帶到了從中峰返回北峰的主線上。我們很高興登上了花山的五座山峰(花瓣)。
坐纜車(chē)(亞洲最長(zhǎng)的)，到公園入口只需7分鐘。我們搭了班車(chē)進(jìn)城，然后轉(zhuǎn)乘去西安的公共汽車(chē)。
我們的導(dǎo)游告訴我們，我們一共走了4000級(jí)樓梯！我們很高興開(kāi)始時(shí)沒(méi)有這些信息。回家后的三天里，我們酸痛的腿部肌肉指示我們乘電梯去五樓公寓，而不是爬樓梯。
陜西導(dǎo)游詞 篇5
各位游客：
今天我將帶領(lǐng)大家游覽香溪洞風(fēng)景區(qū)，為了使大家對(duì)香溪洞風(fēng)景區(qū)有一個(gè)全面的了解，我先把香溪洞的基本情況向大家作一介紹。
香溪洞是國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)，位于安康城區(qū)南三公里處。南依巴山，北臨漢江，景區(qū)面積10平方公里。傳說(shuō)因八仙之一的呂洞賓曾在此地修道成仙，因此這里便成了陜南安康有名的道教勝地。
香溪洞之名源于“香溪”和“古洞”。“香溪”是因?yàn)樵缒觊g這條山溪的兩岸長(zhǎng)滿了俗名叫“七里香”植物，陽(yáng)春三月，七里香花開(kāi)遍山溪兩岸，流水淙淙，隨處飄香，故為“香溪”�！肮哦础笔侵竻味促e修煉的一個(gè)古山洞。把二者結(jié)合起來(lái)，就成為此地的名字。
“古洞深深碧嶂前，遺蹤共說(shuō)有神仙”，這是明代詩(shī)人普暉游香溪洞寫(xiě)的一首詩(shī)。那么，這里到底有沒(méi)有神仙，請(qǐng)隨我來(lái)，我將帶領(lǐng)大家在游覽探索。
請(qǐng)看前方，這座壯觀的石牌樓就是香溪洞的頭天門(mén)，是1990年在原址上重新修建的仿古建筑。在正門(mén)兩側(cè)的柱子上鐫刻著一副對(duì)聯(lián)：“南天門(mén)處望漢江滾滾東去撲前呼吼，得月樓上聽(tīng)香溪潺潺流訴評(píng)古論今�！边^(guò)了頭天門(mén)，我們就算進(jìn)入了香溪洞風(fēng)景旅游區(qū)。香溪洞的植被保持的非常好，所以這里的年平均氣溫為15.43度，夏季來(lái)這里避暑納涼的人特別多。走到這里，大家是否能有“青山碧水有靈氣，滿目蒼翠多清爽”的感覺(jué)。
請(qǐng)看，我們現(xiàn)在看到的這座樓，叫“純陽(yáng)樓”。是1986年在原址上重新修建的一座仿古建筑。據(jù)說(shuō)明代的興安州太守鄭福曾在此遇見(jiàn)呂洞賓，為感激“呂洞賓火棗煮茶相待”之誼而修建。原“純陽(yáng)樓”在1948年毀于山洪，后來(lái)在原址上重新修建的一座六角形仿古建筑。 “純陽(yáng)”是呂洞賓的號(hào)，所以被稱(chēng)作“純陽(yáng)樓”。在這個(gè)純陽(yáng)樓中，還有一段有趣的故事(說(shuō)呂洞賓與酒家郭尚灶的故事。
洞賓在郭店中喝酒三年未付帳，感其實(shí)，送一粒仙丹于井中，郭發(fā)財(cái)，數(shù)年后，呂問(wèn)郭，郭言無(wú)糟，無(wú)豬，呂見(jiàn)郭如此貪心，即感談到：天高不算高，人心比天高，涼水當(dāng)酒買(mǎi)，還說(shuō)豬沒(méi)糟。郭從此敗落，逐呂修道，后經(jīng)赤松子點(diǎn)化，從呂修道，得道后，肉身留于溪中，化作石人。今天的純陽(yáng)樓面積較大，可供游人飲酒品茗，感懷舊事。
下面我們就來(lái)到將要探詢(xún)的“古洞”了。當(dāng)大家看到這個(gè)“古洞”后，可能都會(huì)有些納悶，一眼望穿的小洞有啥神秘。其實(shí)不然，劉禹錫的詩(shī)早已揭示過(guò)這樣的道理，“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。小小的“古洞”與道家的追求有密切的關(guān)系。道家追求的是“傳播道，道是萬(wàn)物之母;
二是追求長(zhǎng)生不老，肉身成仙”。而凡人(我們)追求的是今生享受“榮華富貴”。所以道家追求內(nèi)在的修煉，而并不在乎外在的形式;修煉注重環(huán)境質(zhì)量，用道家的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判，就是“洞天福地”。所以我現(xiàn)在看到的這個(gè)“古洞”雖然小，但在道家卻視他為天下第36洞天福地。因此明代詩(shī)人普暉游香溪洞時(shí)留下“古洞深深碧嶂前，遺蹤共說(shuō)有神仙”的感嘆�？戳诉@個(gè)“古洞”，大家也就會(huì)明白，這位仙人為什么叫“呂洞賓”。
請(qǐng)看，這就是煉丹爐，是1986年比照修建的。道教的.修煉在中國(guó)歷史上分兩個(gè)階段，階段是外丹階段，他是從秦漢時(shí)起之北宋年間;第二階段是內(nèi)丹階段。即從北宋時(shí)開(kāi)始到現(xiàn)在。外丹階段講究藥爾，內(nèi)丹階段講究自身修煉，即紫陽(yáng)真人張伯端《悟真篇》所說(shuō)的“煉精化氣，煉氣化神、煉神還虛。”
請(qǐng)看，這是慈航洞，是專(zhuān)門(mén)供奉慈航道人的。此仙人身居兩界，佛家稱(chēng)他是菩薩，道家尊他為慈航道人。宗教在中國(guó)發(fā)展的鼎盛期后，由于東方文化固有的特性，足使儒、道、佛三教合一，所以，觀世音菩薩出現(xiàn)在這里就不奇怪了。這里還有“八仙洞”“藥王洞”“三茅動(dòng)”“文昌洞”等，由于時(shí)間關(guān)系，就不一一講了，請(qǐng)大家自行觀看。
請(qǐng)看，這就是架云橋。“一橋恰似云中駕，玉悄瓊珠雪浪翻，好似雕欄聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)，暮鐘鼓破一溪煙”。云橋也有來(lái)歷，據(jù)說(shuō)住在平利縣女?huà)z山的女?huà)z娘娘補(bǔ)天時(shí)，剩下三塊彩石飛落香溪，正巧，張果老騎著毛驢從此過(guò)路，毛驢被彩石燙著了腳，不敢走了，于是張果老順手扯下一片白云蓋在香溪上，便成了駕云橋。當(dāng)代著名作家賈平凹先生路過(guò)此橋時(shí)曾以詩(shī)會(huì)友，做對(duì)聯(lián)一副，說(shuō)“人上天梯天上人，客游云橋云游客”。
前面就是天梯，顧名思義，就是上天的梯子，李白在四川，感慨“蜀道難，難于上青天”，而我們今天卻要體檢一下上青天是否真那么難。天上怎么樣，是否像蘇東坡說(shuō)的那樣“高處不勝寒�！薄吧咸煲蓝嗌賯�(gè)臺(tái)階”我們都得去看看(好，隨我來(lái))。
天上有什么，請(qǐng)看，凌霄亭，小孩登上凌霄亭，預(yù)示著從小就有凌霄之志，敢做敢為當(dāng)為人杰，但不能盛氣凌人，當(dāng)今社會(huì)注重的是協(xié)調(diào)發(fā)展;成年人登上凌霄停，標(biāo)志著老驥伏櫪，人老心雄，老有所為，但一定要記住，為能為之事，否則會(huì)適得其反。請(qǐng)看凌霄亭上掛的這副對(duì)聯(lián)，“、、、、、、”說(shuō)明還沒(méi)有到天上。有句成語(yǔ)叫“行百里，九十過(guò)半”，盡管離天還有一尺五，仍然說(shuō)明，“革命尚未成功，同志仍需努力”。
進(jìn)了南天門(mén)，我們就來(lái)到了天上。天上有什么，請(qǐng)隨我看，這些石碑記載了香溪洞的歷史文化和基本情況。這就是玉皇閣，天宮里不僅有玉皇閣，還有玉皇大帝，文昌帝，關(guān)圣帝三位帝君。這些都是道教供奉的“尊神”。
道教“尊神”主要有：“三清”“四御”“三官”和“各路神仙”。“三清”指“玉清元始天尊”“上清靈寶天尊”“太清道德天尊”他們是道教中的層神團(tuán)，用人世間的序列看，就是領(lǐng)導(dǎo)班子。
“四御”指“昊天金闕玉皇大帝”即玉皇大帝，為總執(zhí)天道之神;“紫微中天太皇大帝”、“勾陳上宮南極天皇大帝”、“承天效法后德光大后土皇帝”他們是僅次于“三清”的神團(tuán)，用人世間的序列看，就是二把手班子。
“三官”是“天官賜�！薄ⅰ暗毓偕庾铩�、“水官解厄”。
“各路神仙”大家都比較熟悉，這里不再多講。
香溪洞的玉皇閣供奉的是“昊天金闕玉皇大帝”因?yàn)樗强偣芗?請(qǐng)隨我來(lái)到天庭的后園看看，還有什么)。
請(qǐng)看，這口大鐘叫“新羅鐘”，鑄造于南宋嘉寶七年(公元1214年)，比北京鐘樓的永樂(lè)大鐘(1404)早190年，比西安鐘樓的鐵鐘(明成化年間1465年)早200多年。當(dāng)時(shí)安置在安康修行的由韓國(guó)和尚主持的新羅寺里，距今已有780年�？箲�(zhàn)時(shí)在城區(qū)作為防空?qǐng)?bào)警用。鐘身高2.8米，直徑1.55米，厚13厘米，重3噸。鐘身鑄有500字的銘文和武士象，銘文記載了鑄鐘的經(jīng)過(guò)和時(shí)間，字體工整有楷書(shū)和篆書(shū)表述，是研究宋代歷史的重要文物。新羅寺大鐘歷經(jīng)風(fēng)雨，飽經(jīng)戰(zhàn)亂!鑄成后曾在西城新羅寺懸掛，后因大水淹沒(méi)遷移至城南純陽(yáng)宮，80年代后才將它移到香溪洞，作為重要的文物保護(hù)起來(lái)了。
下面請(qǐng)大家自行參觀!
陜西導(dǎo)游詞 篇6
白云山位于陜北佳縣城南5公里的黃河之濱，因山上建有事業(yè)白云觀，山下黃河峽谷風(fēng)采奇特而有名遐邇。白云觀始建于宋代，主建于明清。明萬(wàn)歷四十六年，萬(wàn)歷天子朱翊鈞給白云山親頒詔書(shū)一道，親賜御制《道藏》4726卷，以后申明大震，當(dāng) 地官民信士大興土木，營(yíng)造道觀。后經(jīng)驗(yàn)代續(xù)建補(bǔ)修，白云觀共占地8.1萬(wàn)平方米，建成以道為主，兼有佛、儒教古剎54座，種種古建99處，并存有古建、雕塑、繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)等富厚的文化精萃，成為世界聞名的玄門(mén)圣地，西北地域最大的明代古構(gòu)筑群，陜北最具影響的玄門(mén)文化旅游勝地。白云山為世界重點(diǎn)文物掩護(hù)單元、風(fēng)光勝景和宗教勾當(dāng)場(chǎng)合。
白云山古稱(chēng)雙龍嶺，亦叫嵯峨嶺，后因終年白云繚繞，而稱(chēng)白云山，廟也因“山門(mén)無(wú)鎖白云封”而叫白云觀。道家勝地白云觀，自從明萬(wàn)歷天子親賜御制《道藏》4726卷往后就申明大震，幾百年來(lái)香火長(zhǎng)盛不衰，遠(yuǎn)近香客們至今都絡(luò)繹一直。另外，白云觀照舊整個(gè)西北地域最大的明代古構(gòu)筑群，巨細(xì)古剎殿堂鱗次櫛比，大處看宏偉壯觀，小處看盡善盡美。在白云觀上還可以瞥見(jiàn)不遠(yuǎn)處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風(fēng)物一覽無(wú)遺。
據(jù)《佳縣志》記實(shí)，明萬(wàn)歷三十三年(1605)，終南山羽士李玉鳳云游四方，來(lái)到白云山，觀其山景秀，便結(jié)廬而居，采藥治病，設(shè)化教民，普濟(jì)眾生，他醫(yī)德高貴，醫(yī)術(shù)精深，一時(shí)刻名揚(yáng)四方，被萬(wàn)姓尊為玉鳳真人。白云觀即是在真人的主持下開(kāi)始建筑的.。
白云山屬典范的廟觀文化，它把故國(guó)的傳統(tǒng)文化、宗都文化、黃河文化、黃土文化、民族文化等有機(jī)地熔于一爐，其內(nèi)在深刻，情勢(shì)多樣，內(nèi)容普及，不失為一座龐大的文化寶庫(kù)。
陜西導(dǎo)游詞 篇7
女士們、先生們：
大家好！
小雁塔與大雁塔東西相向，是唐代京師長(zhǎng)安保留至今的兩處重要地標(biāo)。小雁塔在唐、宋朝時(shí)期一直叫“薦福寺塔”，“小雁塔”之名和“大雁塔”有關(guān)。
唐高宗永徽三年（652年），朝廷資助在長(zhǎng)安大慈恩寺西院建造用于安置玄奘由印度帶回經(jīng)籍的佛塔，此塔名雁塔。唐中宗景龍?jiān)辏?07年），由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營(yíng)造了一座較小的佛塔。后來(lái)，為了區(qū)別兩塔，慈恩寺塔名為“大雁塔”，而薦福寺塔外形似雁塔又小于大雁塔，故名“小雁塔”，一直流傳至今。
小雁塔建于唐中宗景龍年間（707—710年），是為了存放唐代高僧義凈從天竺帶回來(lái)的佛教經(jīng)卷、佛圖等而建。小雁塔所在塔院是薦福寺的一部分，不過(guò)塔院并不在當(dāng)時(shí)的薦福寺內(nèi)，而是與寺門(mén)相對(duì)。塔院位于安仁坊，與位于開(kāi)化坊的薦福寺門(mén)隔街相望。唐末戰(zhàn)亂，薦福寺屢遭破壞，寺院毀廢，只有小雁塔得以保存。
宋哲宗元祐年間（1086—1094年）的文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)的`薦福寺已從最初的開(kāi)化坊遷入了安仁坊的塔院內(nèi)，與小雁塔成為整體。宋徽宗政和六年（1116年），一位自稱(chēng)“山谷迂叟”的信士發(fā)愿修繕小雁塔，將風(fēng)化嚴(yán)重的塔檐、塔角修好，以白土粉飾，至今塔身可見(jiàn)白土粉刷的痕跡。
明、清兩朝對(duì)薦福寺和小雁塔進(jìn)行過(guò)多次修繕。明代曾有五次大規(guī)模的整修，基本上保留先有的格局。明宣宗宣德元年（1426年），陜西西寧衛(wèi)弘覺(jué)寺番僧勺思吉蒙欽錫度牒，到薦福寺住坐，見(jiàn)這里殿堂荒廢，遂發(fā)愿重修。明英宗正統(tǒng)十四年（1449年）大修竣工后，向朝廷乞賜寺名�！半焚n薦福寺”匾額就是明英宗的御筆。明憲宗成化末年（1487年），西安地區(qū)發(fā)生地震，小雁塔的塔身震裂。后來(lái)重修時(shí)在塔的底部砌了一層包磚，但沒(méi)有修復(fù)塔身的裂縫（至1965年經(jīng)過(guò)一次整修，才修復(fù)了地震震裂的裂縫）。小雁塔原有15層，明世宗嘉靖三十四年（1556年），遇到華縣大地震時(shí)塔頂兩層被震毀，現(xiàn)存13層。
清朝時(shí)薦福寺又多次修繕，以康熙三十一年（1692年）的整修規(guī)模最大。晚清時(shí)期還建造了藏經(jīng)樓和南山門(mén)等。
辛亥革命以后，1926年—1949年5月薦福寺長(zhǎng)期被占駐。小雁塔還曾成為軍事指揮部。到國(guó)民黨撤離西安后，小雁塔的地宮已填滿了垃圾。
陜西導(dǎo)游詞 篇8
列位旅客，各人好，此刻我們的目標(biāo)地是——西安碑林博物館
西安碑林博物館，位于西安市三學(xué)街孔廟遺址，是我國(guó)保藏古代碑石墓志時(shí)刻最早，名碑最多，數(shù)目最大的一座藝術(shù)寶庫(kù)，
孔廟遺址是西安碑林博物館的重要構(gòu)成部門(mén)，其建置汗青可追溯到北宋末年，南門(mén)照壁上的“孔廟”兩字是由清代字畫(huà)家劉暉謄寫(xiě)的。此刻的大門(mén)對(duì)象開(kāi)，俗稱(chēng)“禮門(mén)”、“義路”。走進(jìn)博物館大門(mén)內(nèi)，起首映入眼簾的是一座雕梁畫(huà)棟的木牌枋，名叫“太和元?dú)夥弧薄?/p>
西安碑林因碑石叢立如林而得名，它始建于公元1087年，距今已有900多年的'汗青，被譽(yù)為“石質(zhì)書(shū)庫(kù)”、“書(shū)法的家園”。西安碑林是為生涯唐代《石臺(tái)孝經(jīng)》、《開(kāi)成石經(jīng)》而建，經(jīng)驗(yàn)代不絕的整修充分，齊集展出了漢魏至明清的碑石墓志1000多件。
旅客伴侶們，碑林博物館的旅行講授就到這里，感謝各人的共同，接待各人下次再來(lái)旅行，感謝各人！
陜西導(dǎo)游詞 篇9
紅石峽又名雄石峽。位于陜西榆林北3公里處。紅石峽紅巖對(duì)峙，楊柳成蔭，長(zhǎng)城穿峽而過(guò)，榆溪河奔騰不息，被稱(chēng)為萬(wàn)里長(zhǎng)城第一勝景。紅石峽谷長(zhǎng)約350米，東西對(duì)峙，峭拔宏偉。峽內(nèi)榆溪河水流湍急，林木青翠，群花生艷，景色優(yōu)美。東崖為雄山寺，西崖為書(shū)法石刻。在東西石壁上參差著大小不一的25處石窟。西岸壁上的書(shū)法石刻頗為著名，舊時(shí)邊將、文人來(lái)榆林，多在雄山寺豪飲唱和，留下160多幅寶貴的書(shū)法藝術(shù)作品，字大者約6米，小者寸許，篆、隸、楷、行、草齊全，筆力雄健、挺勁。題刻中有晚清名將左宗棠所題的對(duì)聯(lián)，革命先烈杜斌題刻的“力挽狂瀾”字跡蒼勁，功力不凡。
關(guān)于紅石峽的起源，《榆林府志》說(shuō)：宋朝時(shí)，榆林這一帶歸西夏國(guó)管。當(dāng)時(shí)紅山有股泉水自穴中涌出南流。西夏國(guó)王李繼遷看中了這塊風(fēng)水寶地，派人障水別流，鑿石為穴，埋葬祖先，復(fù)引水其上。因此，在紅石峽水庫(kù)的普濟(jì)橋東側(cè)原立碑一座：“西夏王李繼遷葬乃祖彝昌于此。”現(xiàn)碑已毀。
另一種說(shuō)法是，1472年，余子俊任延綏巡撫都御使，準(zhǔn)備修長(zhǎng)城。當(dāng)時(shí)，紅山北邊，清水河的水汪了個(gè)大海子。海子中間的水寨中住著一伙搶奪蒙漢人民牛羊、糧食、衣物的水賊。為消滅這伙強(qiáng)盜，余子俊便派人在此鑿石為渠，引海子的水從榆林城西南流入無(wú)定河。水退后，余子俊派大軍消滅了這股強(qiáng)盜。當(dāng)時(shí)，把鑿開(kāi)的.石峽叫紅石峽，引入的渠水叫榆溪河，兩岸鑿修的灌溉叫廣澤渠。
藝術(shù)、風(fēng)景特色
古代駐守榆林的文人墨客，甚至武將，都喜好到紅石峽題刻以抒發(fā)邊塞豪情壯志，所以紅石峽又是長(zhǎng)城書(shū)法藝術(shù)的一大寶庫(kù)，也可以看出榆林古時(shí)“九邊重鎮(zhèn)”的地位。此外，還可以欣賞到宋元時(shí)期的石窟藝術(shù)。運(yùn)氣好的話，趕上晴天，就可以留到傍晚，一睹“紅山夕照”的風(fēng)采，這夕陽(yáng)之下如同晚霞一般絢麗的紅石峽風(fēng)光，是著名的“榆林八景”之一。
陜西導(dǎo)游詞 篇10
小雁塔與大雁塔東西相向，是唐代京師長(zhǎng)安保留至今的兩處重要地標(biāo)。小雁塔在唐、宋朝時(shí)期一直叫“薦福寺塔”，“小雁塔”之名和“大雁塔”有關(guān)。
唐高宗永徽三年(652年)，朝廷資助在長(zhǎng)安大慈恩寺西院建造用于安置玄奘由印度帶回經(jīng)籍的佛塔，此塔名雁塔。唐中宗景龍?jiān)?720年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營(yíng)造了一座較小的佛塔。后來(lái)，為了區(qū)別兩塔，慈恩寺塔名為“大雁塔”，而薦福寺塔外形似雁塔又小于大雁塔，故名“小雁塔”，一直流傳至今。
小雁塔建于唐中宗景豬年間(707—720年)，是為了存放唐代高僧義凈從天竺帶回來(lái)的'佛教經(jīng)卷、佛圖等而建。小雁塔所在塔院是薦福寺的一部分，不過(guò)塔院并不在當(dāng)時(shí)的薦福寺內(nèi)，而是與寺門(mén)相對(duì)。塔院位于安仁坊，與位于開(kāi)化坊的薦福寺門(mén)隔街相望。唐末戰(zhàn)亂，薦福寺屢遭破壞，寺院毀廢，只有小雁塔得以保存。
宋哲宗元祐年間(1086—1094年)的文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)的薦福寺已從最初的開(kāi)化坊遷入了安仁坊的塔院內(nèi)，與小雁塔成為整體。宋徽宗政和六年(1120年)，一位自稱(chēng)“山谷迂叟”的信士發(fā)愿修繕小雁塔，將風(fēng)化嚴(yán)重的塔檐、塔角修好，以白土粉飾，至今塔身可見(jiàn)白土粉刷的痕跡。
明、清兩朝對(duì)薦福寺和小雁塔進(jìn)行過(guò)多次修繕。明代曾有五次大規(guī)模的整修，基本上保留先有的格局。明宣宗宣德元年(1420年)，陜西西寧衛(wèi)弘覺(jué)寺番僧勺思吉蒙欽錫度牒，到薦福寺住坐，見(jiàn)這里殿堂荒廢，遂發(fā)愿重修。明英宗正統(tǒng)十四年(1449年)大修竣工后，向朝廷乞賜寺名�！半焚n薦福寺”匾額就是明英宗的御筆。明憲宗成化末年(1487年)，西安地區(qū)發(fā)生地震，小雁塔的塔身震裂。后來(lái)重修時(shí)在塔的底部砌了一層包磚，但沒(méi)有修復(fù)塔身的裂縫(至1965年經(jīng)過(guò)一次整修，才修復(fù)了地震震裂的裂縫)。小雁塔原有15層，明世宗嘉靖三十四年(1556年)，遇到華縣大地震時(shí)塔頂兩層被震毀，現(xiàn)存13層。
清朝時(shí)薦福寺又多次修繕，以康熙三十一年(1692年)的整修規(guī)模最大。晚清時(shí)期還建造了藏經(jīng)樓和南山門(mén)等。
辛亥革命以后，1920年—1949年5月薦福寺長(zhǎng)期被占駐。小雁塔還曾成為軍事指揮部。到國(guó)民黨撤離西安后，小雁塔的地宮已填滿了垃圾。
陜西導(dǎo)游詞 篇11
金絲大峽谷國(guó)家森林公園位于陜西省商南縣東南部新開(kāi)嶺腹地，距縣城40公里，距金絲峽鎮(zhèn)18公里。峽谷景觀奇特俊秀。園內(nèi)有白龍峽、黑龍峽、青龍峽、石燕寨和丹江源五大景區(qū)，一百多個(gè)景點(diǎn)，峽谷總長(zhǎng)度20.5公里，縱深10多公里，最深處至今還無(wú)法到達(dá)。
金絲峽景區(qū)是國(guó)家AAAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)，中國(guó)最美十大峽谷之一，位于陜西省商南縣境內(nèi)的東南部新開(kāi)嶺腹地，距縣城60公里，距金絲峽鎮(zhèn)18公里。園內(nèi)風(fēng)光秀麗，風(fēng)格獨(dú)特，風(fēng)景如畫(huà)，具有有窄、長(zhǎng)、秀、奇、險(xiǎn)、幽的特點(diǎn)，集峰、石、洞、林、禽、獸、泉、潭、瀑等自然景觀于一體，步移景異，景象萬(wàn)千。被譽(yù)為"峽谷奇觀，生態(tài)王國(guó)"。先后榮獲國(guó)家森林公園、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)、中國(guó)最美十大峽谷、中國(guó)王牌景區(qū)、生態(tài)中國(guó)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)等二十多項(xiàng)殊榮，成為中國(guó)生態(tài)旅游業(yè)中一顆璀璨明珠。
白龍峽，俗稱(chēng)七里峽、北峽。峽口左側(cè)的山峰叫鳳山，猶如鳳凰展翅；右側(cè)山峰叫猴山，山頭有一石猴，有仙猴戲鳳之說(shuō)。左側(cè)山坡上還有一個(gè)拔地而起的奇石叫仙人石，亦稱(chēng)仙人峰。坡上怪石嶙峋，青藤倒掛，自然景觀妙趣橫生。
青龍峽，俗稱(chēng)東峽，險(xiǎn)峻異常。峽谷兩面，絕壁千仞，藤蘿搖綴。更為奇特的是兩面的.懸崖峭壁上，茂密地生長(zhǎng)著海桐、樟樹(shù)、鐵杉等珍貴的常綠喬木，廣展綠冠，為游人造就了避暑休閑的佳境。
黑龍峽，位于大峽谷的西端。沿石燕寨西進(jìn)，就是奇險(xiǎn)、神秘的黑龍峽，全程約10公里。因峽谷窄長(zhǎng)，水在石槽中湍流，在石潭里回旋，在陽(yáng)光的折射下，閃閃發(fā)光，猶如金絲串珠。人稱(chēng)金絲峽黑龍峽段，可謂險(xiǎn)到極處，美到極處。金絲峽的景觀特色主要是：谷深狹窄，壁絕峰險(xiǎn)，瀑群奇幻，溪潭珠連，原始幽深。
金絲大峽谷以窄、幽、秀、奇而聞名，河流密布、森林茂密、野生動(dòng)物、植物繁多，原始生態(tài)保存完好。這里的氣候類(lèi)型屬北亞熱帶，日平均氣溫高于攝氏10度的天數(shù)約為240—285天；年降水量超出800mm，屬雨量充足氣候濕潤(rùn)地區(qū)�？傮w氣候特征是：雨量充沛，日照充足，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，空氣清新，氣候溫和�？芍^"一日歷三季，十里蘭花香"，是休閑度假，尋覓探幽的旅游勝地。
陜西導(dǎo)游詞 篇12
這里是與六駿石刻一同列置在祭壇的十四國(guó)君長(zhǎng)石刻像。這些石像早年也被毀，現(xiàn)僅存四座像的題名像座。石像的形象沒(méi)有具體記錄，有些資料只說(shuō)是“逾常形”，可知比普通真人的形體高大、魁偉。
唐代盛行在墓前立碑和在墓室內(nèi)放置墓志石的風(fēng)氣。昭陵大部分墓前有碑，幾乎每座墓內(nèi)都有墓志石。大部分碑石現(xiàn)都保存在昭陵博物館內(nèi)。
唐朝是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，唐太宗又是一個(gè)很有作為的皇帝，因此昭陵被譽(yù)為“天下名陵”。1961年，國(guó)務(wù)院公布昭陵為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
現(xiàn)在我們到的這里就是唐朝三朝元老李勛墓。李勃，原姓徐，名世勃，字憋功。曹州離狐人。唐初大將，諸葛亮式的人物，能掐會(huì)算，曾運(yùn)籌惟握之中，決勝千里之外。他17歲時(shí)，參加隋末的瓦崗農(nóng)民起義軍，與秦瓊、羅士信不同，6勃可是瓦崗軍元老級(jí)的人物，因功封東�？す�。瓦崗軍失敗后隨李密舊部歸唐，任右武侯大將軍，封曹?chē)?guó)公。賜姓李，因避唐太宗諱，單名勛。他曾奉事李淵、李世民、李治三代皇帝，在很多戰(zhàn)役中建有大功，深得唐太宗賞識(shí)。在他生病時(shí)，唐太宗曾經(jīng)親自為他剪須和煎藥。
李勃死后，唐高宗為他修建了陵墓。他的墓家由3個(gè)高約6丈的錐形土堆組成，土堆下部合在一起，上部形成倒“品”字形的3個(gè)山頭，象征陰山、鐵山和烏德鍵山，意思是為表彰他生前破突撅之戰(zhàn)功。這座墓前有一遍石碑，高5.6米，碑座為1.2米巨龜形，碑首雕刻6條龍。碑文由唐高宗李治親自撰書(shū)。武則天稱(chēng)帝時(shí)，李勛的孫子徐敬業(yè)起兵討伐。李顛不但被剝奪官爵，他的墳?zāi)挂苍?jīng)被挖開(kāi)，棺材被劈碎。武則天死后，唐中宗為李勃追復(fù)官爵，并重新安葬。我們現(xiàn)在看到的就是昭雪平反后重新修復(fù)的李勃墓。墓前有石人1對(duì)，左側(cè)有石羊、右側(cè)有石虎各3對(duì)。墓內(nèi)出土的一頂三梁進(jìn)德冠，是目前發(fā)現(xiàn)的.唯一唐帽。還有一幅《歌舞圖》，也是研究唐代舞蹈的極為珍貴的資料。在其他很多陪葬墓中也出土了神態(tài)各異的胡桶和駱駝桶，這些都從不同角度反映了初唐時(shí)期“絲綢之路”的盛況，體現(xiàn)著初唐時(shí)期中國(guó)各民族的大融合。
陜西導(dǎo)游詞 篇13
在峽東西除石窟外，存在自明成化年以來(lái)大小摩崖石刻字幅185塊，其中東崖126塊，刻字大的有4米見(jiàn)方，小者僅有0.03米見(jiàn)方，字幅長(zhǎng)寬有1.8—44.8平方米不等。石刻有題詩(shī)、記功、紀(jì)游、喻景、抒懷等，書(shū)法真草隸篆俱全，并兼有蒙文，筆法各異，鐫刻有別，今存有巨幅題記84幅(其中東崖54幅、西崖30幅)。有為慶功題刻如明嘉靖十五年(公元1537年)10月延綏鎮(zhèn)兵備副使張?jiān)跂|崖上刻紀(jì)出擊撻談獲勝“褚將振賑凱旋大會(huì)于紅峽”的戰(zhàn)功，有賦詩(shī)題刻的如男靖二十六年(公元1547年)三邊總督曾銑《山墩望套》詩(shī);有銘記題刻的萬(wàn)歷九年(公元1581年)巡撫王汝梅題刻的“龍?bào)椿⒕帷�、十四�?公元1583年)兵備副使李春光題刻“萬(wàn)里長(zhǎng)城”、二十七年(公元1599年)巡撫陳性學(xué)題刻的“雄石封關(guān)”、四十四年(公元1616年)巡撫劉敏寬題刻“華夷天塹”等。此外還有贊頌紅石峽境地優(yōu)美的如“禹跡摩崖”、“中華天柱”、“天外奇峰”、‘潮海蓬萊”、“開(kāi)元圖畫(huà)”、“天成雄秀”等;也有形容軍事地位之險(xiǎn)要如“大漠金湯”、“長(zhǎng)天鐵垛”、“天邊鎖鑰”、‘雄鎮(zhèn)三秦”、“榆關(guān)雄山”、“威震九邊”等等;還有表示國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的如“還我山河”、“中外一統(tǒng)”、“蒙漢一家”等等。清代榆林書(shū)法家陳漳所書(shū)“三山拱翠”以及左宗棠所題“榆溪?jiǎng)俚亍弊舟E蒼勁。更有蒙文石刻，為紅石峽摩崖石刻魂寶一絕。
諸家書(shū)法各放異彩，字大的.長(zhǎng)6米，小的不及寸方，真、草、隸、篆俱全，更有少見(jiàn)的蒙文石刻。尤其是大革命時(shí)期杜斌丞、劉志丹等榆林中學(xué)師生題刻的“力挽狂瀾”和抗日民族英雄馬占山將軍駐榆時(shí)親筆寫(xiě)的“還我河山”，抒發(fā)了愛(ài)國(guó)志士誓保國(guó)土、振興中華的豪情壯志。晚清將領(lǐng)左宗棠所題“榆溪?jiǎng)俚亍奔皩?duì)聯(lián)“白云初晴如月之曙，黃唐在獨(dú)與古為新”也頗有文采。著名教育家、書(shū)畫(huà)家，劉志丹的老師王森然先生書(shū)寫(xiě)的“紅石峽”三字刻鑲于峽亭之上，為古跡增輝。一路細(xì)細(xì)欣賞，感慨萬(wàn)千：紅石峽豐富多樣的石刻，無(wú)愧于長(zhǎng)城書(shū)法藝術(shù)的殿堂。
東崖
紅石峽東崖有宋元古剎雄山寺。廟門(mén)在峽南，內(nèi)有石臺(tái)階。寺依山傍水，復(fù)道飛檐，樓、閣、亭相望。殿宇都是懸崖上鑿的石窟，約十多個(gè)。有“天門(mén)”、“地門(mén)”各一，都是隧道。“天門(mén)”從寺通至峽頂，中間有一閣叫“翠然閣”。從石崖內(nèi)登臺(tái)階而上，站在峽頂俯視寺內(nèi)廣澤渠，只見(jiàn)水圃成蔭、宛然如畫(huà)�！暗亻T(mén)”從寺內(nèi)通到峽底榆溪河岸邊，人們通行時(shí)須彎腰行走。寺內(nèi)有石刻佛像，工藝精巧。峽兩岸普渡橋飛架東西，勢(shì)若長(zhǎng)虹。峽內(nèi)樹(shù)木青翠，群花爭(zhēng)艷，流水清冽，景色宜人。夕陽(yáng)西照時(shí)，如紅霞冉冉升起，故名“紅山夕照”，是榆林八景之一。
名冠邊塞
紅石峽名冠邊塞，舊時(shí)文官、武將、儒士來(lái)榆林，必在此地設(shè)宴諷詠唱和。因此，東西石壁題刻極多，題詞、題字、碑、碣大小多達(dá)160多塊，似一天然碑林。諸家書(shū)法各放異彩，字大者達(dá)6米，小者不及寸，真、草、隸、篆俱全，更有少見(jiàn)的蒙文石刻。真是文采飛揚(yáng)，堪稱(chēng)壯觀。晚清將領(lǐng)左宗棠所題對(duì)聯(lián)“白云初晴如月之曙，黃唐在獨(dú)與古為新”也頗有文采。著名教育家、書(shū)畫(huà)家，劉志丹的老師王森然先生書(shū)寫(xiě)“紅石峽”三字刻鑲于峽亭之上，為古跡增輝。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，紅石峽題刻、石匾和各類(lèi)碑記共有200種之多。更有蒙文題刻，堪屬一絕。它們雖久經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，但其雄姿英貌經(jīng)久未衰，向來(lái)被人們譽(yù)為塞上小碑林，陜北書(shū)法藝術(shù)的一座寶庫(kù)。
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