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武侯祠導(dǎo)游詞(通用15篇)
作為一名樂(lè)于助人的導(dǎo)游,常常要根據(jù)講解需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)游覽時(shí)使用的講解詞。導(dǎo)游詞要怎么寫(xiě)呢?下面是小編精心整理的武侯祠導(dǎo)游詞,希望能夠幫助到大家。
武侯祠導(dǎo)游詞1
各位游客:
剛才我們游覽了武侯祠中的劉備殿以及文臣武將廊,現(xiàn)在我們來(lái)到了諸葛亮殿,這里才是真正紀(jì)念諸葛亮丞相的武侯祠。
請(qǐng)大家注意,現(xiàn)在我們要下一級(jí)臺(tái)階。為什么要下這級(jí)臺(tái)階呢?原來(lái)這是古代君尊臣卑觀念的體現(xiàn)。武侯祠是君臣合廟,劉備廟在前,諸葛亮武侯祠在后,于禮制不合,所以人們?cè)诮ㄔ煳浜铎魰r(shí),就有意將諸葛亮殿建低一個(gè)臺(tái)階,以突出劉備作為一國(guó)之君的崇高地位。
現(xiàn)在我們將穿過(guò)過(guò)廳。請(qǐng)注意過(guò)廳兩側(cè)懸掛的匾額、對(duì)聯(lián)和繪畫(huà),它們大多出自董必武、郭沫若、徐悲鴻、沙孟海、張愛(ài)萍等名人名家之手。
請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián):能攻心則反側(cè)自消,從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,后來(lái)治蜀要深思。這就是聞名全國(guó)的攻心對(duì),也是武侯祠對(duì)聯(lián)中的精品。我們知道,自古以來(lái)天下未亂蜀先亂,天下已治蜀未治。如何才能治理好四川呢?攻心和審勢(shì)就是最好的答案。
對(duì)聯(lián)的作者是清末云南劍川縣人趙藩。上聯(lián)是說(shuō)諸葛亮出兵平定南中叛亂時(shí),采用馬謖建議,實(shí)行攻心戰(zhàn)術(shù),對(duì)夷帥孟獲七擒七縱,使其心悅誠(chéng)服,從此不再反叛。稱(chēng)贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗的人,而不是好戰(zhàn)的軍事家。下聯(lián)稱(chēng)贊諸葛亮能審時(shí)度勢(shì),制定出寬嚴(yán)得宜的法度,收到良好的效果,提醒后人從中吸取教益。這副對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià),提出了攻心和審勢(shì)兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題,是古代治國(guó)方略的精髓所在。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我進(jìn)入諸葛亮殿。請(qǐng)看,坐在龕臺(tái)正中的`塑像就是被譽(yù)為智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮。他頭戴綸(guan)巾,身披金袍(古稱(chēng)鶴氅),手執(zhí)羽扇,凝目沉思,一副憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、深謀遠(yuǎn)慮的神采,顯示出一代儒相的風(fēng)儀。
諸葛亮(公元181234年)字孔明,瑯琊郡陽(yáng)都縣(今山東沂南縣)人。是中國(guó)歷史上杰出的政治家和軍事家。諸葛亮年輕時(shí)隱居于荊州襄陽(yáng)(今襄樊)隆中,因胸懷大志,刻苦好學(xué),才智出眾,得到臥龍的美稱(chēng)。
公元207年劉備在荊州訪賢,劉備三顧茅廬,感動(dòng)了諸葛亮。諸葛亮為劉備分析天下形勢(shì),制定了一條占有荊(今湖北)、益(今四川)二州,東聯(lián)孫權(quán),北抗曹魏的國(guó)策,史稱(chēng)隆中對(duì)。三顧茅廬后,諸葛亮被劉備拜為軍師,從此跟隨劉備,取得了赤壁之戰(zhàn)、奪取益州等戰(zhàn)役的勝利。蜀國(guó)創(chuàng)建后,被任命為丞相。劉備死后,在奉節(jié)白帝城受托孤重任,輔助后主劉禪,執(zhí)掌了蜀漢朝政。
諸葛亮治蜀達(dá)20多年,主要政績(jī)有:以法治蜀;南征南中;北伐曹魏。公元234年,諸葛亮由于長(zhǎng)期勞累,不幸早逝于北伐前線的武功五丈原,死的時(shí)候才54歲,真是出師未捷身先死,常使英雄淚滿(mǎn)襟。
諸葛亮一生做了大量有益于社會(huì)進(jìn)步和勤政愛(ài)民的好事。他死后,人們十分懷念他,尤其敬重他鞠躬盡瘁、死而后已的精神,把他作為忠臣賢相的典范和智慧的化身加以崇拜,修了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他。
請(qǐng)看諸葛亮兩邊的塑像,左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻,右邊是孫子諸葛尚。他們?cè)诠?63年曹魏滅蜀時(shí),率部與魏軍奮戰(zhàn),終因寡不敵眾,在綿竹陣亡。諸葛亮子孫三代,人稱(chēng)三世忠貞。
請(qǐng)大家看殿內(nèi)陳列的這面銅鼓。相傳諸葛亮南征時(shí)曾使用過(guò)這種銅鼓,所以它又被稱(chēng)為諸葛鼓。
各位游客,諸葛亮殿兩側(cè)廂房?jī)?nèi),是諸葛亮事跡陳列室,有大量反映諸葛亮事跡的圖片資料,請(qǐng)大家隨意參觀。十分鐘后我再帶大家一起去看看先主劉備的陵墓惠陵。
武侯祠導(dǎo)游詞2
各位朋友們
大家好,歡迎來(lái)到漢中參觀旅游,我叫王博麗,是你們的導(dǎo)游,這兩天我們會(huì)一起度過(guò),好了,閑話不多說(shuō),今天呢,我先帶大家去的地方是武侯祠了。
諸葛亮一生去過(guò)的地方很多,所以后人為他修建的.祠廟也很多。風(fēng)景最美最秀麗的是湖北襄陽(yáng)的武侯祠,規(guī)模最大最宏偉的是四川成都的武侯祠,而修建時(shí)間最早的就是我們漢中的武侯祠了。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年,因此有天下第一武侯祠之稱(chēng)。
武侯祠地處于勉縣城西3公里處,位于川陜公路以南,漢江以北,占地80多畝,有明清風(fēng)格的古建筑30余座、150余間。西與古陽(yáng)平關(guān),諸葛亮讀書(shū)臺(tái),蓮花池相接,東與馬超墓,劉備設(shè)壇立王處等古跡連成一線,北有古戰(zhàn)場(chǎng)天蕩山,南與定軍山古戰(zhàn)場(chǎng)和武侯墓遙遙相對(duì)。
武侯祠是陜西省重點(diǎn)保護(hù)單位,是國(guó)家3A級(jí)景區(qū),關(guān)于武侯祠我就先講這么多了,等到了武侯祠之后我再給大家詳細(xì)講解。
武侯祠導(dǎo)游詞3
大家好,相信大家對(duì)于三國(guó)著名人物諸葛亮都不會(huì)陌生吧,今天我要給大家介紹的就是其中一個(gè)紀(jì)念他的祠堂——成都武侯祠。
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)的丞相諸葛亮的祠堂,諸葛亮生前封為武鄉(xiāng)侯,死后謚號(hào)武侯,所以后人便稱(chēng)他為武侯?赡軙(huì)有人問(wèn),武侯祠建于何時(shí)?恩,已經(jīng)沒(méi)有資料可考,但從杜甫《蜀相》中描寫(xiě)的“丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森!眮(lái)判斷早在唐代以前就建有武侯祠。而在唐宋時(shí)代,這里分別有武侯祠和劉備廟。明代初年,祠廟合并為一體。明末,祠廟毀于戰(zhàn)亂,現(xiàn)在大家要是去成都的話,看到的是清代在舊址上重建的。
大門(mén)上懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾!皾h”,是劉備政權(quán)的稱(chēng)號(hào),史稱(chēng)“蜀漢”!罢蚜摇笔莿渌篮蟮闹u號(hào)。匾額說(shuō)明,這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇,既然如此,人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟?民?guó)年間的`鄒魯寫(xiě)過(guò)這樣一首“額大書(shū)昭烈廟,世人都道武侯祠,由來(lái)名位輸勛業(yè),蜀相功高百代思。”也就是說(shuō),諸葛亮的歷史功績(jī)大,他在百姓中的威望超過(guò)劉備,人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來(lái)的名稱(chēng)。
好,我們就一起進(jìn)去領(lǐng)會(huì)諸葛亮的魅力吧。
武侯祠導(dǎo)游詞4
現(xiàn)在,讓我們到三顧祠看一看。三顧祠門(mén)柱懸掛“兩表酬三顧,一對(duì)足千秋”的對(duì)聯(lián),祠院內(nèi)翠柏挺立,綠草如菌,庭院宏敞幽深,四周?chē)鷫η稘M(mǎn)碑刻,有“碑墻”之稱(chēng)。祠內(nèi)有關(guān)張殿,殿內(nèi)立關(guān)羽、張飛貼金塑像。關(guān)羽赤面鳳眼,美髯垂胸,神安氣閑,雄姿威風(fēng),張飛面色漆黑,豹頭環(huán)眼,燕頜虎須,急不可耐。要說(shuō)起這個(gè)張飛啊,他就不是搞政治的,沒(méi)象劉備這樣有政治家的遠(yuǎn)見(jiàn),看不到諸葛亮這個(gè)人才的價(jià)值。
一顧茅廬時(shí)沒(méi)有見(jiàn)到孔明,他說(shuō)“既不見(jiàn),自歸去便了!币矝](méi)有發(fā)什么牢騷,表現(xiàn)還算一般,說(shuō)得過(guò)去。到劉備準(zhǔn)備二顧時(shí),張飛說(shuō):“量一村夫,何必哥哥自去,可使人喚來(lái)便了!痹獾絼涞暮浅,差點(diǎn)不讓他去。沒(méi)想到第二次哥仁又吃了閉門(mén)羹,到第三次劉備還要去時(shí),他再也忍不住了,說(shuō)“今番不需哥哥去,他如不來(lái),我只用一條麻繩縛將來(lái)!”要是依他的主意,用麻繩把諸葛亮綁來(lái)見(jiàn)劉備,那會(huì)是什么結(jié)果!
“三顧堂”.位于關(guān)張殿后,相傳達(dá)里就是劉備三次求訪孔明的地方。殿內(nèi)有劉備、諸葛亮對(duì)話的塑像,二人分賓主而坐,書(shū)童侍立側(cè)旁,形象逼真,栩栩如生,再現(xiàn)了備亮當(dāng)時(shí)縱論天下時(shí)的情景。你看那神機(jī)妙算的諳葛亮,面目清秀,衣著古雅,含而不露的面孔上略帶有幾分笑意,給人一種溫文爾雅,謀略在胸,穩(wěn)操勝券的感覺(jué),他正意氣風(fēng)發(fā),侃侃而談;再看劉備,正在畢恭畢敬地洗耳恭聽(tīng)呢。我們一眼就能看出他那如饑似渴,謙遜恭敬的內(nèi)心世界。當(dāng)時(shí)的劉備,以自己是漢室后裔,打著正統(tǒng)的旗號(hào),請(qǐng)求國(guó)家統(tǒng)一,他四海飄零,奔走了二十多年,先后投曹操,奔袁紹,附劉表,終因勢(shì)單力薄,一事無(wú)成,敗居新野,難籌大志,但仍雄心勃勃,四處訪賢。后來(lái),經(jīng)徐庶舉薦,得知諸葛亮的大名之后,就冒著嚴(yán)寒,詞謙禮恭,親自由新野到南陽(yáng)支產(chǎn)三次恭請(qǐng),大有商湯請(qǐng)伊尹、文王栽太公的誠(chéng)心與胸懷,迫切而又熱情地邀請(qǐng)諸葛亮出山輔佐自己,諸葛亮見(jiàn)他求賢若渴,志向遠(yuǎn)大,就答應(yīng)了他的要求。
正如唐代李白詩(shī)中寫(xiě)的.那樣:“魚(yú)水三顧合,風(fēng)云四海生。武侯立眠蜀,壯志吞咸京!泵麝愓齻悺杜P龍崗》詩(shī)云:“君臣一晤交投厚,宇宙三分割據(jù)雄”。三顧晤對(duì)真可以說(shuō)是一次歷史性的會(huì)談,可以毫不夸張地說(shuō),千軍易得,一將難求,劉備能夠建立西蜀霸業(yè),關(guān)鍵是得到了諸葛亮這個(gè)智囊人物。
大家看三顧堂里的這組雕塑,不正是“智能之土,思得名君”,“名君圣主,求賢用能”的贊歌嗎?我們今天參觀的諸葛草廬,不僅是諸葛亮隱居躬耕的地方,也是諸葛亮政治、軍事思想形成的地方,是“三分天下”的策源之地,是劉備、諸葛亮三顧而合,如魚(yú)得水的場(chǎng)所,因此歷朝歷代,這里也就成了人們紀(jì)念諸葛亮的重要場(chǎng)所。武侯祠里的人物塑像,個(gè)個(gè)性格鮮明,惟妙惟肖,內(nèi)心世界,各具其妙。
武侯祠導(dǎo)游詞5
勉縣的定軍山,拜謁一位“中華智多星”,他就是諸葛亮。三國(guó)時(shí)期,魏蜀相爭(zhēng)。漢中成為曹操進(jìn)攻劉備、魏滅蜀并吳的軍事目標(biāo),也是劉備北伐曹魏的軍事基地。諸葛亮在漢中度過(guò)了他一生最為嘔心瀝血的歲月。為輔佐劉備滅曹復(fù)漢,他在漢中屯兵8年,六出祁山,北伐曹魏,鞠躬盡瘁,最終歸葬于漢中勉縣定軍山下。武侯墓修于公元234年,它的特點(diǎn)之一是墓區(qū)內(nèi)有兩座墓穴,均稱(chēng)是真的。位于寢殿之后的武侯墓,高6米左右,墓碑立于1735年。位于半山腰的墓,高6米左右,墓碑立于1799年。目前,孰真孰假,尚無(wú)定論。武侯墓的第二個(gè)特點(diǎn)是墓后種有世上少有的結(jié)子桂花樹(shù),人稱(chēng)“護(hù)墓雙桂”。武侯墓的第三個(gè)特點(diǎn)是帶有很強(qiáng)的政治意義。定軍山,是蜀國(guó)北大門(mén)漢中的.門(mén)戶(hù),號(hào)稱(chēng)“陜南十二連山一顆珠”。諸葛亮遺囑葬于此處,防止北方的強(qiáng)敵。正所謂“生為興劉尊漢室,死猶護(hù)蜀葬軍山”。下面我把諸葛亮的生平給大家做一個(gè)簡(jiǎn)單介紹。諸葛亮,字孔明,瑯琊陽(yáng)都(今山東沂南)人,東漢末年,天下軍閥割據(jù),諸葛亮隱居鄧縣隆中(今湖北囊陽(yáng)),被稱(chēng)為“臥龍先生”。劉備為了統(tǒng)一漢室天下,三顧茅廬,已成千古佳話。年方27歲的諸葛亮宏圖在胸,他分析了當(dāng)時(shí)天下的格局,以及足以和劉備抗衡的曹操、孫權(quán)的勢(shì)力,一席話便劉備茅塞頓開(kāi)?酌魑闯雒⿵],已知三分天下,真萬(wàn)古之人不及也。劉備臨終的一句叮囑,一份寄托,便有了諸葛亮一句經(jīng)典話語(yǔ)“鞠躬盡瘁,死而后已”。由于六出祁山的超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn),他的生命也隨著他的誓言隨風(fēng)而去了!我們現(xiàn)在就來(lái)到了武侯墓。大家會(huì)問(wèn),為什么叫“武侯墓”?是因?yàn)橹T葛亮輔佐劉備創(chuàng)建了蜀國(guó),官至丞相,被封為“武鄉(xiāng)侯”,死后劉禪溢封“忠武侯”,所以,人們就稱(chēng)他的墳冢為“武侯墓”。
武侯祠導(dǎo)游詞6
各位游客們那里是諸葛亮殿。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿(mǎn)了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),即“能功心則反側(cè)自消,從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,之后治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū)。
上聯(lián)說(shuō),諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱,使其心悅誠(chéng)服,以此稱(chēng)贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,而不是好戰(zhàn)的軍事家。
下聯(lián)稱(chēng)頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì),制定出寬嚴(yán)得宜的法度,收到良好效果,提醒之后治理四川的人從中汲取教益。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià),提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題,是武侯祠匾聯(lián)中的上品,也是我國(guó)名聯(lián)之一。
諸葛亮殿內(nèi),供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,他羽扇綸巾,身披金袍,凝目沉思,其憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,深謀遠(yuǎn)慮的神采,顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181—234),字孔明,山東沂南人,是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,因才智超群,刻苦好學(xué),胸懷大志,得“臥龍”的`美稱(chēng)。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng),出山鋪?zhàn)魟,建立蜀漢;劉備死后,受托孤之重任,輔佐其子劉禪,執(zhí)掌朝政,治蜀達(dá)20多年;他施行教化,嚴(yán)明賞罰,選賢任能,興修水利,發(fā)展生產(chǎn),南征南中,北伐祁山,以忠貞、勤勉、廉潔和才智,換來(lái)了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評(píng)論說(shuō),當(dāng)時(shí)的蜀國(guó),政治清明,民風(fēng)淳正,田野開(kāi)辟,倉(cāng)廩充實(shí),到處是升平景象。由于過(guò)度辛勞,他54歲時(shí),病逝于北伐前線五丈原軍中,埋葬在陜西勉縣定軍山下,墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮一生做了不少勤政愛(ài)民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事,他死后,人們十分懷念他,對(duì)他鞠躬盡瘁,死而后已的精神更是十分敬重。于是,人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他,還把他作為忠臣賢相的典范,智慧的化身而加以崇拜。
諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚,在蜀漢面臨存亡之時(shí),率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),終因寡不敵眾,為國(guó)捐軀。
諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,是公元五、六世紀(jì)時(shí)的文物。銅鼓,原是西南少數(shù)民族古代的炊具,從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看,早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂(lè)器、禮器,在集會(huì)、慶典時(shí)使用,也是財(cái)富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí),曾使用過(guò)這種銅鼓,白天用來(lái)煮飯,晚上當(dāng)鼓,用來(lái)報(bào)警,一物多用。因此,又稱(chēng)為諸葛鼓。
在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi),陳列著木刻詩(shī)文。西廂有毛澤東、董必武、張愛(ài)萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅,東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》。
三義廟:
出諸葛亮殿往后,就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān)、張而得名。廟始建于清康熙年間,原有四進(jìn)五殿,規(guī)模宏大,F(xiàn)僅存拜殿、正殿,成四合院布局。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,因城市建設(shè)的需要,1997年遷建于此。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī),將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下,運(yùn)至新址按編號(hào)搭建,恢復(fù)原貌。
恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式,青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上,結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),抬梁式木構(gòu)架,立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱,柱徑0。5米。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副,聯(lián)文描金。正殿恢復(fù)了劉、關(guān)、張的泥塑坐像,廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線描石刻畫(huà)。畫(huà)稿取自明代《三國(guó)演義》版本。這些畫(huà)的資料是:桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等。
劉備墓:
出三義廟西行,過(guò)小橋,經(jīng)桂荷樓、琴亭,進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道盡處,是劉備墓。劉備墓土冢高12米,墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓,墓前有碑和寢殿。
劉備伐吳失敗后,退駐白帝城,于公元220xx年四月病逝。五月,諸葛亮扶靈樞回成都,八月下葬,墓稱(chēng)“惠陵”;萘晔且蛔蚱藓显崮。同時(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20xx年后,劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,也葬于此。此墓距今1700多年,沒(méi)有發(fā)現(xiàn)被盜,墓中狀況不詳。
在唐代段成式所作的《酉陽(yáng)雜俎》中曾記載了這么一則故事:一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵,當(dāng)他們進(jìn)入墓室后,看見(jiàn)里面燈火輝煌,劉備正與一人下棋,十名武士侍立一側(cè)。賊人嚇得魂不附體,紛紛下跪求饒,劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿,系上玉帶,驚慌爬出洞來(lái),回頭一看,洞口自然封好,玉帶變成了大蛇,纏住了腰,瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據(jù)說(shuō)從此再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備墓了。
出劉備墓照壁,就來(lái)到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境神獸天祿、辟邪、漢宮殘柱、兵爭(zhēng)社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū),分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng)、藝林?jǐn)X英、流風(fēng)遺韻等。共展出文物、資料、圖片數(shù)百件。資料豐富多彩,藝術(shù)手法形象直觀,集知識(shí)性、觀賞性為一體,很值得細(xì)觀。
武侯祠導(dǎo)游詞7
諸葛亮,字孔明,瑯琊陽(yáng)都(今山東沂南)人,東漢末年,天下軍閥割據(jù),諸葛亮隱居鄧縣隆中(今湖北囊陽(yáng)),被稱(chēng)為“臥龍先生”。劉備為了統(tǒng)一漢室天下,三顧茅廬,已成千古佳話。年方27歲的諸葛亮宏圖在胸,他分析了當(dāng)時(shí)天下的格局,以及足以和劉備抗衡的曹操、孫權(quán)的勢(shì)力,一席話便劉備茅塞頓開(kāi)。孔明未出茅廬,已知三分天下,真萬(wàn)古之人不及也。劉備臨終的一句叮囑,一份寄托,便有了諸葛亮一句經(jīng)典話語(yǔ)“鞠躬盡瘁,死而后已”。由于六出祁山的超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn),他的生命也隨著他的誓言隨風(fēng)而去了!我們現(xiàn)在就來(lái)到了武侯墓。大家會(huì)問(wèn),為什么叫“武侯墓”?是因?yàn)橹T葛亮輔佐劉備創(chuàng)建了蜀國(guó),官至丞相,被封為“武鄉(xiāng)侯”,死后劉禪溢封“忠武侯”,所以,人們就稱(chēng)他的'墳冢為“武侯墓”,F(xiàn)在的武侯墓區(qū),總占地面積片萬(wàn)平方米,明清遺留下來(lái)的古建筑70余間。進(jìn)入陵園大門(mén),便可以看到山門(mén)內(nèi)側(cè)的兩幅壁畫(huà),分別是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終托付遺言”時(shí)的場(chǎng)景,栩栩如生的畫(huà)面展現(xiàn)了諸葛亮一生的政治軍事生涯。經(jīng)過(guò)拜殿,我們就來(lái)到了大殿。大殿前的匾額上書(shū)“功蓋三分”四個(gè)大字。請(qǐng)大家跟我走進(jìn)這座雄偉寬敞、莊嚴(yán)肅穆的大殿。
武侯祠導(dǎo)游詞8
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。是以諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯而得名。
公元234年8月,諸葛亮過(guò)勞死,死于五丈原(今陜西省寶雞市岐山縣以南約20公里),享年54歲。蜀漢丞相諸葛亮生前曾被封為“武鄉(xiāng)侯”,后被蜀漢國(guó)君劉禪謚號(hào)為“忠臣武侯侯”,所以他的廟在歷史上被尊為“武侯祠”。中國(guó)最早的武侯祠位于陜西省漢中市勉縣(綿縣),但目前影響最大的是成都武侯祠。
據(jù)《三國(guó)志》記載,劉備于公元223年死于白蒂城后,靈柩運(yùn)回成都葬于此,史稱(chēng)惠玲。按照漢制,有陵就有廟,所以同時(shí)就誕生了漢昭烈廟。南北朝前后,成都武侯祠與惠玲祠、韓昭烈祠合并。
劉備的陵墓建于公元223年。
明初重建時(shí),武侯祠并入“漢昭烈祠”,形成了現(xiàn)存的武侯祠,F(xiàn)存寺廟的主體建筑重建于1672年清朝康熙時(shí)期(康熙十一年)。
1961年,被宣布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該博物館建于1984年。
2008年被授予首批國(guó)家一級(jí)博物館,享有“三國(guó)圣地”的`美譽(yù)。成都武侯祠現(xiàn)分為文物區(qū)(三國(guó)歷史文物區(qū))、園林區(qū)(三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū))、金里(金里民俗區(qū))三部分,面積約15萬(wàn)平方米。
2006年被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū),是世界上最具影響力的三國(guó)文物博物館。
武侯祠導(dǎo)游詞9
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游,我姓x,大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,下面我首先大家介紹一下。
成都武侯祠肇始于公元220xx年修建劉備惠陵時(shí),名“漢昭烈廟”。后來(lái)祭祀諸葛亮的武侯祠并入漢昭烈廟。是中國(guó)唯一的一座君臣合祀祠廟和最負(fù)盛名的三國(guó)蜀漢遺跡博物館。成都武侯祠是國(guó)內(nèi)眾多武侯祠中唯一首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,是紀(jì)念諸葛亮名勝中最負(fù)盛名的一處。 紀(jì)念諸葛亮的武侯祠除成都武侯祠外,還有陜西勉縣武侯祠、南陽(yáng)武侯祠、襄樊古隆中武侯祠、重慶奉節(jié)白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和甘肅禮縣祁山武侯祠等
在中國(guó)五千多年的文明史中,三國(guó)時(shí)代是其中很短暫但卻很精彩的一段,從東漢黃巾農(nóng)民起義算至三家歸晉(公元184年—280年),前后將近一百年時(shí)間。
三國(guó)時(shí)代的得名,是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán),這三個(gè)政權(quán)分別是曹操和他的兒子曹怌建立的魏國(guó),占據(jù)黃河流域的大片土地,建都洛陽(yáng),孫權(quán)建立的吳國(guó),占據(jù)長(zhǎng)江中下游等地,建都南京,劉備建立的蜀國(guó),占據(jù)四川,云南,貴州等地,建都成都。
“天下大勢(shì),分久必合,合久必分”,中國(guó)古代歷史中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)多次的大分裂,大動(dòng)蕩,最后又重歸統(tǒng)一的局面,三國(guó)時(shí)期,只不過(guò)也是一次而已。
在三國(guó)鼎立、群雄割據(jù)的年代,四川曾經(jīng)是蜀漢政權(quán)的割據(jù)地。雖然四川地處西南,而且勢(shì)單力薄,但是劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛等一大批忠良之士,為了漢室一統(tǒng)天下,他們爭(zhēng)東吳、扶南夷、出師北伐、英勇奮戰(zhàn),從而演繹出了一幕幕悲壯的歷史,留下來(lái)很多可歌可泣的故事。讓我們后人千古傳頌。于是,人們就修開(kāi)始修廟建祠,或者是保留古戰(zhàn)場(chǎng)。從而構(gòu)成了眾多的三國(guó)歷史名勝古跡。今天我們要游覽的`武侯祠,便是眾多的三國(guó)古跡中久負(fù)盛名的一處古跡。
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂,諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯,死后被封為忠武侯,后人便尊稱(chēng)他為武侯。
武侯祠坐落在成都南郊的武侯祠大街,廟宇坐北朝南。武侯祠始建于何時(shí),已經(jīng)沒(méi)有資料可考了,但從杜甫的詩(shī)《蜀相》中的描寫(xiě)“丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森”來(lái)推斷的話,早在唐代以前就已經(jīng)建有武侯祠了。在唐,宋時(shí)期這里分別有武侯祠和劉備廟,明代初年,祠廟合并為一,明代末年,祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠是在清代康熙十一年的時(shí)候,在舊址上修建起來(lái)的。占地面積達(dá)到了3.7萬(wàn)平方米。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
武侯祠導(dǎo)游詞10
各位游客:
你好,我是賈加,你的導(dǎo)游。歡迎來(lái)武侯祠觀光!
武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗。它以諸葛曹璐而聞名。是三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家諸葛亮留下的舊址。當(dāng)年劉皇叔照看它的地方,也是歷代人祭拜諸葛亮的地方。
好了,女士們,先生們,現(xiàn)在我們來(lái)到了武侯祠的門(mén)口?纯催@個(gè)高9米,寬13.5米的石頭廣場(chǎng)。它有三扇門(mén)和四根柱子,上面有雕刻。歷史悠久的龍的意思是諸葛亮是人中之龍,比喻臥龍崗藏龍臥虎的地方。
各位游客,現(xiàn)在我們來(lái)到了大白寺,這是武侯祠的主樓。殿內(nèi)有一幅孔明的畫(huà)像,端端正正坐著,戴著黑絲綬帶圍巾和羽扇,神態(tài)肅穆。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻,右邊是他的長(zhǎng)孫諸葛尚。殿宇檐柱上掛滿(mǎn)了歷代名人、詩(shī)人的對(duì)聯(lián)和銘文,無(wú)不飽含著世人對(duì)諸葛亮的敬仰和敬仰。
好的,這里是游客參觀的自由時(shí)間。請(qǐng)注意避免亂涂亂丟,愛(ài)護(hù)自己的財(cái)物。聚會(huì)時(shí)間是11點(diǎn),聚會(huì)地點(diǎn)在武侯祠前。祝大家參觀愉快。
親愛(ài)的朋友們,早上好!現(xiàn)在,我?guī)闳⒂^南陽(yáng)西郊臥龍崗上的武侯祠。南陽(yáng)武侯祠,又名諸葛曹璐,是三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家諸葛亮“耕南陽(yáng)”時(shí)留下的舊址。當(dāng)年劉皇叔三次登門(mén)的地方,也是歷代人向諸葛亮進(jìn)貢的地方。
諸葛亮(181-234),漢末山東瑯琊楊度(今山東沂水縣南)人。幼時(shí)喪父,后隨叔父諸葛玄赴荊州牧劉表。諸葛玄死后,諸葛亮帶著弟弟諸葛俊在南陽(yáng)臥龍崗蓋房打拼,過(guò)著“亂世不請(qǐng)文達(dá)諸侯”的布衣生活。但他與天下名人交往廣泛,經(jīng)濟(jì)知識(shí)淵博,肚里有良苦用心,隱居圖志,清靜深遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)的名人龐德公,把他比作一個(gè)及時(shí)騰飛的“臥龍”。漢建安十二年(207年),劉備、關(guān)羽、張飛祭拜諸葛亮。從此,27歲的諸葛亮離開(kāi)了在那里苦干了十年的臥龍崗,加入了劉備的政治集團(tuán)。后來(lái)官員對(duì)蜀漢丞相頂禮膜拜,爵鳳武是家鄉(xiāng)太子,死后溢滿(mǎn)了“忠厚武侯”。所以歷代諸葛亮廟都被稱(chēng)為“武侯祠”。
據(jù)清康熙龍崗志記載,武侯祠建于魏晉晚期,經(jīng)過(guò)一代代不斷的修繕和擴(kuò)建,形成了現(xiàn)在的規(guī)模。今天,我們看到的武侯祠占地200多英畝,有150多所房屋,70多副檢查對(duì)聯(lián)和300多處碑文。是中國(guó)最大的紀(jì)念諸葛亮的古建筑群。如今的武侯祠基本保持了元明時(shí)期的布局風(fēng)格,木質(zhì)建筑多為明清時(shí)期改建或增設(shè)。寺廟依山而建,南有白河,北有紫山,地勢(shì)開(kāi)闊,如臥龍。庭院里竹諷刺,松柏茂密,池水清澈,景色宜人,秀麗的自然風(fēng)光與大眾文化景觀相得益彰,令人流連忘返。
好了,各位會(huì)員,現(xiàn)在我們到了武侯祠的人口。你看這個(gè)石坊,高9米,寬13.5米,三門(mén)四柱,上面全是雕刻!叭f(wàn)世之龍”的意思是諸葛亮是人民的龍,比喻臥龍崗是龍藏虎臥的地方。大家把這第二條巷子看做“三古坊”,建于清朝,距今光年。兩面刻有“漢昭烈帝三古初”和“真神俠”以紀(jì)念劉備三古南仙。正是因?yàn)閯涞恼嬲\(chéng)關(guān)懷,諸葛亮才離開(kāi)隱居十年的臥龍崗,輔佐劉備,一生當(dāng)兵,鞠躬盡瘁,死而后已,劉備才得以稱(chēng)霸天下,成就帝王之業(yè)。劉備對(duì)知識(shí)和才能的尊重是真實(shí)的,而不是口頭上的。這個(gè)優(yōu)勢(shì)真的很值得我們今天的一些領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)!“真神”二字出自蘇軾的《武后宮》,歌頌諸葛亮!叭艘,神也,仙也,不知道,真的臥龍也!笨纯词糙辈康呐P龍湖。旁邊有三棵古老的梓樹(shù)。據(jù)說(shuō)劉、梅和張過(guò)去常常是馬,當(dāng)他們照顧他們的時(shí)候,F(xiàn)在,猜猜1700多年前誰(shuí)的馬被拴在樹(shù)上。
穿過(guò)三谷坊和仙人橋,直接通向山門(mén)。山門(mén)是武侯祠的正門(mén),古樸凝重。是郭沫若先生題寫(xiě)在券門(mén)額頭的石匾中間。過(guò)了山門(mén),就進(jìn)入武侯祠一院。庭院寬敞,古柏掩映,青磚鋪蓋,古樸自然。院內(nèi)甬道上的“三代遺風(fēng)”石坊,對(duì)應(yīng)大禮拜殿。這是對(duì)諸葛亮才華和品德的致敬,可以與伊尹、魯商、傅說(shuō)等三代先賢相提并論。我們轉(zhuǎn)過(guò)去看看“軍事戰(zhàn)略大師”這四個(gè)字。軍事謀略原本指的是中國(guó)古代的藝術(shù)書(shū)籍《六塔》、《三策》,但后世習(xí)慣指的是用兵謀略。在這里,諸葛亮的文學(xué)策略也受到了贊揚(yáng)。
親愛(ài)的朋友們,這是大白寺,它是武侯祠的主樓。清道光三年(1823年)南陽(yáng)知府行書(shū)廖金文匾,掛在大白寺正門(mén)。殿內(nèi)有一幅孔明端坐的畫(huà)像。他頭戴黑絲綬帶,手拿羽扇,神態(tài)肅穆,是東漢末年隱居儒生的典型裝束。左邊是他的.長(zhǎng)子諸葛瞻,右邊是他的孫子諸葛尚。寺廟屋檐下的柱子上掛滿(mǎn)了歷代名人和詩(shī)人的對(duì)聯(lián)和匾額。這些碑帖對(duì)聯(lián)充滿(mǎn)了世人對(duì)諸葛亮的尊敬和敬仰。
請(qǐng)看這一對(duì):“魯攀西宜興王左奇只能以萬(wàn)瑯琊為榜樣。勝者有句俗語(yǔ)叫不亮,齊包書(shū)鄭子丕勝門(mén)答應(yīng)的也是一致的。徐元直可以培養(yǎng)英雄,激勵(lì)他人!。這副對(duì)聯(lián)歌頌的是能幫助皇帝力挽狂瀾、治國(guó)安邦的呂尚、殷易、管仲、諸葛亮,也歌頌了推薦人才的伯樂(lè),如鮑、鄭子丕、。
請(qǐng)看這一對(duì):“單口產(chǎn)品在神爺渭濱之間,表里念著兩朝恩師功勛,蓋屋在子豐白水臥龍給父親唱千年歌!边@里,質(zhì)量指的是檔次和檔次。
新野渭濱指隱居的伊尹、魯商。這兩個(gè)朝代指的是第一任主公劉備和第二任主公劉禪。荊司馬指的是諸葛亮死后司馬懿的消沉。下盟子豐白水指南陽(yáng)郊區(qū)的子山、白河。屈賦,即吟詠吟,講的是齊襄曼嬰兒兩桃殺三士的故事,據(jù)說(shuō)是諸葛亮做的。這副對(duì)聯(lián)充分贊揚(yáng)了諸葛亮的高尚氣節(jié)和巨大成就。當(dāng)年,他潛心隱逸,對(duì)智明無(wú)動(dòng)于衷,恬靜而深遠(yuǎn),可以與前賢易隱、陸尚卸任前的高尚行為相提并論。他把草堂建在紫山腳下,白河岸邊,對(duì)比管仲、樂(lè)毅,對(duì)比周星800的姜子牙,王罕400的張子房,就像臥虎藏龍;他不年輕,他懂天下三分,誰(shuí)先做夢(mèng),我這輩子就知道自己,“草是對(duì)的”講天下,戰(zhàn)略決策在胸,顯示出他的政治眼光和杰出的奇才;他的《模特》前后,都是那么的強(qiáng)烈和激烈,感動(dòng)的熱淚盈眶!他以鞠躬盡瘁、死而后已的精神,努力幫助兩代君主建立了蜀漢的偉大事業(yè)。
試想,正是劉、關(guān)、張三人登門(mén)造訪,才成就了諸葛亮的仕途,成就了波瀾壯闊的三國(guó)戰(zhàn)史。盡管經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨和滄桑,但諸葛亮的威望故事卻超越了大地,傳遍了三國(guó),諸葛亮的政治、軍事和治國(guó)方略是中華民族寶貴的精神財(cái)富,諸葛亮的不朽聲譽(yù)永遠(yuǎn)值得銘記。此時(shí)此刻,站在武侯祠,緬懷孔明一生的豐功偉績(jī),為什么不讓我們徜徉于古代,暢想一番呢?我以為諸葛亮住在南陽(yáng)臥龍崗,讀史書(shū),看天下,立下宏圖,關(guān)心民生,在這里度過(guò)青春。一旦時(shí)運(yùn)變了,皇叔照顧他,隱士就成了一對(duì)。臥龍起飛了,燃著希望,人間有三分。然而,在蜀漢的最后幾年,有一個(gè)水桶是沒(méi)辦法的,另外,國(guó)力也不好。諸葛亮雖有一統(tǒng)中原之勇,六出祁山,獨(dú)唱難,過(guò)勞死更是遺憾。五丈在部隊(duì)因病去世。后人想想就覺(jué)得可惜。正如杜甫《蜀相》詩(shī)中所言:“三傳以國(guó)事為重,傳至兩代。但他還沒(méi)來(lái)得及征服,就已經(jīng)死了,“心在朝廷,先不說(shuō)前主后主,何必爭(zhēng)襄陽(yáng)和南陽(yáng)?". "
武侯祠導(dǎo)游詞11
各位游客:
你們好!
我是你們的導(dǎo)游佳佳,歡迎大家到武侯祠觀光游覽!
武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗,南陽(yáng)武侯祠,有名諸葛草廬,是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家諸葛亮躬耕于南陽(yáng)時(shí)留下的故址,當(dāng)年劉皇叔三顧之處,也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。
好了,各位游客,現(xiàn)在我們來(lái)到了武侯祠的入口,大家看這座千古人龍石坊,高9米,面闊13.5米,三門(mén)四柱,遍體布滿(mǎn)雕飾,千古人龍的意思是指諸葛亮是人中之龍,隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。
各位游客,現(xiàn)在我們來(lái)到了大拜殿,它是武侯祠的'主體建筑。殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像,它綸巾羽扇,風(fēng)度莊嚴(yán)。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻,右邊是它的長(zhǎng)孫諸葛尚。殿堂的檐下、柱上掛滿(mǎn)了歷代名人騷客的對(duì)聯(lián)和碑額,這些碑額無(wú)不充滿(mǎn)世人對(duì)諸葛亮的敬重仰慕之情。
好了,下面是游客們自由參觀時(shí)間,請(qǐng)大家注意,不要亂刻亂畫(huà),亂扔垃圾,妥善保管好自己攜帶的物品,集合的時(shí)間是十一時(shí),集合的地點(diǎn)是武侯祠門(mén)前。祝大家參觀愉快。
大家好!
歡迎來(lái)到漢中參觀旅游,我叫王博麗,是你們的導(dǎo)游,這兩天我們會(huì)一起度過(guò),好了,閑話不多說(shuō),今天呢,我先帶大家去的地方是武侯祠了。
諸葛亮一生去過(guò)的地方很多,所以后人為他修建的祠廟也很多。風(fēng)景最美最秀麗的是湖北襄陽(yáng)的武侯祠,規(guī)模最大最宏偉的是四川成都的武侯祠,而修建時(shí)間最早的就是我們漢中的武侯祠了。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年,因此有天下第一武侯祠之稱(chēng)。
武侯祠地處于勉縣城西3公里處,位于川陜公路以南,漢江以北,占地80多畝,有明清風(fēng)格的古建筑30余座、150余間。西與古陽(yáng)平關(guān),諸葛亮讀書(shū)臺(tái),蓮花池相接,東與馬超墓,劉備設(shè)壇立王處等古跡連成一線,北有古戰(zhàn)場(chǎng)天蕩山,南與定軍山古戰(zhàn)場(chǎng)和武侯墓遙遙相對(duì)。
武侯祠是陜西省重點(diǎn)保護(hù)單位,是國(guó)家3A級(jí)景區(qū),關(guān)于武侯祠我就先講這么多了,等到了武侯祠之后我再給大家詳細(xì)講解。
武侯祠導(dǎo)游詞12
20xx年12月,原成都市南郊公園合并為武侯祠園林區(qū)。南郊公園原系民國(guó)時(shí)期四川省主席、抗戰(zhàn)時(shí)期第七戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官劉湘墓園。始建于1938年至1942年,400米的中軸線縱貫?zāi)媳保品淮箝T(mén)、三洞門(mén)、四方亭、薦馨堂、墓室等,是西南地區(qū)惟一一座北方陵園建筑群。在武侯祠的發(fā)展規(guī)劃中,西區(qū)將打造成三國(guó)文化的傳播體驗(yàn)中心。
1953年經(jīng)修整辟為公園,依次建有浮雕式石牌坊大門(mén)、旌忠門(mén)、碑亭、薦馨堂、劉湘墓等建筑。武侯祠東側(cè)的錦里由武侯祠博物館恢復(fù)修建,錦里為清末民初建筑風(fēng)格的古街。它依托武侯祠,擴(kuò)展了三國(guó)文化的外延,并融入川西民風(fēng)、民俗,集吃、住、行、游、購(gòu)、娛于一體,成為成都文化旅游的新亮點(diǎn)。
現(xiàn)緊鄰武侯祠的“錦里”古街由成都武侯祠博物館斥資復(fù)建,為“全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。錦里作為武侯祠博物館(三國(guó)歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū)、西區(qū))的一部分,占地30000余平方米,建筑面積14000余平方米,街道全長(zhǎng)550米。建筑以清末民初四川民居風(fēng)格為基礎(chǔ),內(nèi)容以三國(guó)文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內(nèi)涵。錦里于20xx年10月正式對(duì)外開(kāi)放;其延伸段于20xx年1月開(kāi)肆,錦里延伸段大膽將活水引入循環(huán),形成“水岸錦里”的新景觀!鞍菸浜,泡錦里”已成為成都旅游最具號(hào)召力的響亮口號(hào)之一。
傳說(shuō)錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道之一,早在秦漢、三國(guó)時(shí)期便聞名全國(guó)。今天的錦里依托成都武侯祠,以秦漢、三國(guó)精神為靈魂,明、清風(fēng)貌作外表,川西民風(fēng)、民俗作內(nèi)容,擴(kuò)大了三國(guó)文化的外延。在這條街上,濃縮了成都生活的精華:有茶樓、客棧、酒樓、酒吧、戲臺(tái)、風(fēng)味小吃、工藝品、土特產(chǎn),充分展現(xiàn)了四川民風(fēng)民俗的獨(dú)特魅力。
匾額為“漢昭烈廟”。大門(mén)內(nèi)濃蔭叢中,矗立著六通石碑,兩側(cè)各有一碑廊,其中最大的一通在東側(cè)碑廊內(nèi),唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”,唐憲宗元和四年(公元809年)立,有很高的文物價(jià)值,為國(guó)家一級(jí)文物,因文章、書(shū)法、刻技俱精被稱(chēng)為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文,書(shū)法家柳公綽(柳公權(quán)之兄)書(shū)寫(xiě),名匠魯建刻字,都出自名家,因此被后世稱(chēng)為三絕碑。碑文對(duì)諸葛亮的一生,作了重點(diǎn)褒評(píng);竭力贊頌諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié),文治武功,并以此激勵(lì)唐代的執(zhí)政者。碑文特別褒獎(jiǎng)諸葛亮的法治思想,馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬,臨刑,馬謖哭著表示自己死而無(wú)怨。李嚴(yán)與廖立,兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人,但他們也自甘服罪。當(dāng)他們得知諸葛亮病逝,“聞之痛之,或泣或絕”。這些均屬史實(shí),裴度據(jù)史褒評(píng),令人信服碑文通篇辭句甚切,文筆酣暢,使人百讀不厭。諸葛亮之所以為后人所敬仰,還因?yàn)樗兄呱械?思想和作風(fēng),不利用職權(quán)謀私。
二門(mén)之后是劉備殿,又名昭烈廟。入武侯祠正門(mén),即可見(jiàn)到氣勢(shì)恢宏的昭烈廟。昭烈廟為單檐歇山式建筑。正中有劉備貼金塑像,高3米,儀容豐滿(mǎn)莊重,耳大垂肩。左側(cè)陪祀的是他的孫子北地王劉諶像。劉備像側(cè)原有其子蜀漢后主劉禪像,因劉禪昏庸無(wú)能,不能守基業(yè),喪權(quán)辱國(guó),宋真宗時(shí)被四川地方官撤除,后來(lái)就沒(méi)有再塑。在蜀漢后主劉禪降魏時(shí)其子劉諶到劉備墓前哭拜,殺掉家人后自殺身亡。兩側(cè)偏殿,東有關(guān)羽父子和周倉(cāng)塑像,西有張飛祖孫三代塑像,表現(xiàn)了關(guān)、張兩人的不同外貌和不同性格,又反映了他倆武藝超群、勇猛過(guò)人的共同特征。兩側(cè)東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。東側(cè)文臣廊坊以龐統(tǒng)為首,西側(cè)武將廊房以趙云領(lǐng)銜。每個(gè)塑像如真人大小,像前立有一通小石碑,刊其姓名、生平,便于游人了解。這些塑像,個(gè)個(gè)氣宇軒昂,形神兼?zhèn),反映了我?guó)清代民間藝人的高超泥塑技藝。昭烈廟正殿西壁掛有據(jù)說(shuō)為岳飛所書(shū)《出師表》木刻,東壁為現(xiàn)代書(shū)法家沈尹默書(shū)《隆中對(duì)》木刻。
諸葛亮殿西側(cè)是劉備墓,史稱(chēng)“惠陵”。由諸葛亮親選寶地,葬劉備于此。《三國(guó)志·先主傳》記載:“八月,葬惠陵”。據(jù)《謚法》,“愛(ài)民好與,曰‘惠’”,故名劉備墓稱(chēng)“惠陵”。陵墓中還合葬有劉備的甘、吳二位夫人。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑,陵墓建筑由照壁、柵欄門(mén)、神道、寢殿等組成。陵前有規(guī)模較小的神道為清代所建。惠陵與武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南,緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側(cè)。與武侯祠之間有紅墻夾道相連。
成都武侯祠的字畫(huà)、對(duì)聯(lián)甚多,其中的現(xiàn)代書(shū)法家沈尹默書(shū)寫(xiě)的《隆中對(duì)》最引人注目。武侯祠還有岳飛手書(shū)的諸葛亮《出師表》刻石(歷來(lái)對(duì)此的真?zhèn)未嬗袪?zhēng)議,有一種說(shuō)法,此前、后兩表實(shí)際上是明代士人白麟偽托岳飛之名所書(shū))。
劉備殿后,下數(shù)節(jié)臺(tái)階(武侯祠低于漢昭烈廟,象征古代君臣關(guān)系),是一座過(guò)廳,掛有“武侯祠”匾額。武侯祠是紀(jì)念三國(guó)時(shí)蜀漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮的祠堂,諸葛亮生前封“武鄉(xiāng)侯”,死后謚號(hào)“忠武”,故紀(jì)念他的祠堂稱(chēng)作“武侯祠”。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額,兩側(cè)為清人趙藩撰書(shū)“攻心”聯(lián):“能攻心則反側(cè)自消,自古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,后來(lái)治蜀要深思。”的聯(lián)文,是頗負(fù)盛名的一副對(duì)聯(lián),借對(duì)諸葛亮、蜀漢政權(quán)及劉璋政權(quán)的成敗得失的分析總結(jié),提醒后人在治蜀、治國(guó)時(shí)借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),要特別注意“攻心”和“審勢(shì)”。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像,像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作,人稱(chēng)“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋,為珍貴的歷史文物。大殿頂梁由烏木制成,上書(shū)諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻《誡子書(shū)》中“非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”(不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向,不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想)。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰(zhàn)斗中不幸身亡。
惠陵,武侯祠里,蜀國(guó)的重要人物都有塑像。其中,劉備、諸葛亮、關(guān)羽和張飛,都有專(zhuān)殿,其余的重要文官與武將,則分別塑在文武廊。東邊是文官廊,西邊是武將廊。
左右兩廊各有文臣武將十四員,合計(jì)共二十八名文武。東府文官廊以龐統(tǒng)為首,其次為簡(jiǎn)雍、呂凱、傅肜、費(fèi)祎、董和、鄧芝、陳震、蔣琬、董允、秦宓、楊洪、馬良及程畿;西府武將廊則以趙云為首,依次為孫乾、張翼、馬超、王平、姜維、黃忠、廖化、向?qū)、傅僉、馬忠、張嶷、張南及馮習(xí)。
三義廟現(xiàn),初名三義祠,清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建。乾隆四十九年(1784)因焚香引起大火被毀,乾隆四十九年(1787)重建,道光二十二年(1842)又曾全面修葺,F(xiàn)在所見(jiàn)建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存。其建筑為混合結(jié)構(gòu),面積569㎡,四造五殿,規(guī)模宏大。后漸坍圮,僅存少量建筑尚完好,1981年被公布為成都市市級(jí)文物保護(hù)單位。1998年,因城建需要三義廟由提督街遷建到武侯祠內(nèi)。
三絕碑,本名蜀丞相諸葛武侯祠堂碑。在武侯祠大門(mén)至二門(mén)之間的東側(cè)碑亭中。碑高367厘米,寬95厘米,厚25厘米、唐憲宗元和四年(809年)刻建。由唐代宰相裴度撰文,書(shū)法家柳公綽(柳公權(quán)之兄)書(shū)寫(xiě),石工魯建鐫刻。裴文、柳書(shū)、魯刻,三者俱佳,所以后世譽(yù)為三絕碑。一說(shuō)三絕指諸葛亮的功績(jī)、裴度的文章、柳公綽的書(shū)法。碑陽(yáng)、碑陰、碑側(cè)遍刻唐、宋、明、清時(shí)代的題詩(shī)、題名、跋語(yǔ)。
成都武侯祠現(xiàn)分文物區(qū)、園林區(qū)和錦里三部分,面積230畝(15萬(wàn)平方米)。根據(jù)武侯祠新的規(guī)劃內(nèi)容,武侯祠將對(duì)這三個(gè)區(qū)域進(jìn)行更加合理的功能區(qū)劃,分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū)、三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)三大板塊。
武侯祠同漢昭烈廟、劉備墓(惠陵)相毗連。整個(gè)武侯祠坐北朝南,主體建筑大門(mén),二門(mén),漢昭烈廟,過(guò)廳,武侯祠五重建筑,嚴(yán)格排列在從南到北的一條中軸線上。以劉備殿最高,建筑最為雄偉壯麗。武侯祠后還有三義廟、結(jié)義樓等建筑。
文物區(qū)主要由惠陵、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成,祠廟現(xiàn)存主體建筑(除惠陵)均為清康熙十一年(公元1672年)重建,坐北朝南,排列在一條中軸線上,依次為大門(mén)、二門(mén)、漢昭烈廟、過(guò)廳、武侯祠以及遷建的三義廟和新建的結(jié)義樓,共七重。祠內(nèi)供奉劉備、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊,唐及后代碑刻50余通,匾額、楹聯(lián)70多塊,尤以唐“三絕碑”、清“攻心”聯(lián)最為著名。
武侯祠導(dǎo)游詞13
各位游客你們好,我是你們的導(dǎo)游佳佳,歡迎大家到武侯祠觀光游覽!
武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗,南陽(yáng)武侯祠,有名諸葛草廬,是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽(yáng)”時(shí)留下的故址,當(dāng)年劉皇叔三顧之處,也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。
好了,各位游客,現(xiàn)在我們來(lái)到了武侯祠的入口,大家看這座“千古人龍”石坊,高9米,面闊13。5米,三門(mén)四柱,遍體布滿(mǎn)雕飾,“千古人龍”的意思是指諸葛亮是人中之龍,隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。
各位游客,現(xiàn)在我們來(lái)到了大拜殿,它是武侯祠的主體建筑。殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像,它綸巾羽扇,風(fēng)度莊嚴(yán)。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻,右邊是它的長(zhǎng)孫諸葛尚。殿堂的檐下、柱上掛滿(mǎn)了歷代名人騷客的對(duì)聯(lián)和碑額,這些碑額無(wú)不充滿(mǎn)世人對(duì)諸葛亮的敬重仰慕之情。
好了,下面是游客們自由參觀時(shí)間,請(qǐng)大家注意,不要亂刻亂畫(huà),亂扔垃圾,妥善保管好自己攜帶的物品,集合的時(shí)間是十一時(shí),集合的地點(diǎn)是武侯祠門(mén)前。祝大家參觀愉快。
各位朋友們大家好,歡迎來(lái)到漢中參觀旅游,我叫王博麗,是你們的導(dǎo)游,這兩天我們會(huì)一起度過(guò),好了,閑話不多說(shuō),今天呢,我先帶大家去的地方是武侯祠了。
諸葛亮一生去過(guò)的.地方很多,所以后人為他修建的祠廟也很多。風(fēng)景最美最秀麗的是湖北襄陽(yáng)的武侯祠,規(guī)模最大最宏偉的是四川成都的武侯祠,而修建時(shí)間最早的就是我們漢中的武侯祠了。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年,因此有天下第一武侯祠之稱(chēng)。
武侯祠地處于勉縣城西3公里處,位于川陜公路以南,漢江以北,占地80多畝,有明清風(fēng)格的古建筑30余座、150余間。西與古陽(yáng)平關(guān),諸葛亮讀書(shū)臺(tái),蓮花池相接,東與馬超墓,劉備設(shè)壇立王處等古跡連成一線,北有古戰(zhàn)場(chǎng)天蕩山,南與定軍山古戰(zhàn)場(chǎng)和武侯墓遙遙相對(duì)。
武侯祠是陜西省重點(diǎn)保護(hù)單位,是國(guó)家3a級(jí)景區(qū),關(guān)于武侯祠我就先講這么多了,等到了武侯祠之后我再給大家詳細(xì)講解。
昨天帶大家參觀了杜甫草堂,錦里等,那么今天我將帶大家去另一個(gè)而比較有意義的地方,那就是成都武侯祠。
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,死后謚號(hào)忠武侯,后人便尊稱(chēng)他為武侯。成都武侯祠是全國(guó)唯一的一座君臣合祀的廟宇,始建于公元223年劉備入葬于惠陵。
現(xiàn)在我們來(lái)到了武侯祠的門(mén)口,門(mén)口旁邊有一個(gè)景點(diǎn)的簡(jiǎn)介,大家可以先看一看,了解了解,然后我們就一起進(jìn)去參觀,還是重復(fù)一下我每天都在說(shuō)的,注意安全,文明參觀,謝謝大家的配合,好了,大家跟著我一起進(jìn)去吧。
現(xiàn)在看到的就是劉備殿了,殿的正中,供奉著劉備的貼金泥塑坐像。
現(xiàn)在我們到了諸葛亮殿。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿(mǎn)了前人留下的匾聯(lián)。諸葛亮殿內(nèi),供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,他羽扇綸巾,身披金袍,凝目沉思,其憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,深謀遠(yuǎn)慮的神采,顯示出一代儒相的風(fēng)儀。
武侯祠里面還有很多值得觀賞的地方,大家可以自由觀賞一下,現(xiàn)在是10點(diǎn)半,我們11點(diǎn)半在門(mén)口集合,然后去吃午飯。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了我們今天的目的地——武侯祠,請(qǐng)大家下車(chē),我們依次排隊(duì)進(jìn)入景區(qū)。排隊(duì)這個(gè)時(shí)間我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下武侯祠。
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,死后溢號(hào)忠武侯,后人便尊稱(chēng)他為武侯。
好了,現(xiàn)在大家跟我我,我們一起進(jìn)去。可以抬頭看看這里的大門(mén),大門(mén)懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。漢,是劉備政權(quán)的稱(chēng)號(hào),史稱(chēng)“蜀漢”。昭烈,是劉備死后的溢號(hào)。匾額說(shuō)明,這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇。
很多朋友又會(huì)問(wèn)了,既然這里是祭祀劉備的廟宇,有為什么會(huì)叫武侯祠呢,啟示是因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備,人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來(lái)的名稱(chēng)了。
武侯祠里面有很多值得參觀的地方,比如說(shuō)三絕碑、二門(mén)、前后出師表、文臣武將廊,劉備殿,諸葛亮殿,然后還有桂和樓以及我們的劉備墓。愿意聽(tīng)我講解的朋友就跟我走,想要自己游覽的朋友可以自由參觀,我們11點(diǎn)30分在這個(gè)地方集合。
大家好,相信大家對(duì)于三國(guó)著名人物諸葛亮都不會(huì)陌生吧,今天我要給大家介紹的就是其中一個(gè)紀(jì)念他的祠堂——成都武侯祠。
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)的丞相諸葛亮的祠堂,諸葛亮生前封為武鄉(xiāng)侯,死后謚號(hào)武侯,所以后人便稱(chēng)他為武侯?赡軙(huì)有人問(wèn),武侯祠建于何時(shí)?恩,已經(jīng)沒(méi)有資料可考了,但從杜甫《蜀相》中描寫(xiě)的“丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森!眮(lái)判斷早在唐代以前就建有武侯祠了。而在唐宋時(shí)代,這里分別有武侯祠和劉備廟。明代初年,祠廟合并為一體。明末,祠廟毀于戰(zhàn)亂,現(xiàn)在大家要是去成都的話,看到的是清代在舊址上重建的。
大門(mén)上懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾!皾h”,是劉備政權(quán)的稱(chēng)號(hào),史稱(chēng)“蜀漢”!罢蚜摇笔莿渌篮蟮闹u號(hào)。匾額說(shuō)明,這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇,既然如此,人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟?民?guó)年間的鄒魯寫(xiě)過(guò)這樣一首“額大書(shū)昭烈廟,世人都道武侯祠,由來(lái)名位輸勛業(yè),蜀相功高百代思!币簿褪钦f(shuō),諸葛亮的歷史功績(jī)大,他在百姓中的威望超過(guò)了劉備,人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來(lái)的名稱(chēng)了。
好了,我們就一起進(jìn)去領(lǐng)會(huì)諸葛亮的魅力吧。
武侯祠導(dǎo)游詞14
各位游客朋友們:
大家好,歡迎來(lái)到成都武侯祠博物館參觀游覽,我是講解員小周,希望。首先讓我們來(lái)看這幅平面圖,成都武侯祠位于成都市區(qū)南面,占地面積15萬(wàn)平方米,大約210多畝,這里是最富盛名的諸葛亮、劉備等蜀漢英雄紀(jì)念地,全國(guó)唯一的一座君臣合祀祠廟,可以說(shuō)是全中國(guó)乃至全世界,影響力最大的三國(guó)遺跡博物館,享有“三國(guó)圣地”只美譽(yù)。1961年被國(guó)務(wù)院評(píng)為第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,1984年正式成立博物館,于2006年被國(guó)家旅游局評(píng)為4A級(jí)景區(qū),2008年又被國(guó)家文物局評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館。
根據(jù)武侯祠新的規(guī)劃呢,現(xiàn)在將武侯祠分為三個(gè)區(qū)域,分別是三國(guó)歷史遺跡區(qū),錦里民俗區(qū),以及正在打造的西區(qū)——三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū),今天帶大家參觀的部分是三國(guó)歷史遺跡區(qū),我們的游覽順序是:從大門(mén)進(jìn)入后,依次參觀游覽二門(mén),漢昭烈廟,過(guò)廳,武侯祠,以及近幾年遷建的進(jìn)來(lái)的三義廟,最后,通過(guò)紅墻夾道到達(dá)惠陵,游覽時(shí)間大約1個(gè)小時(shí)。
武侯祠始建于公元223年,距今已經(jīng)有1788年的歷史了,當(dāng)時(shí)因?yàn)槭駶h皇帝劉備去世,下葬于惠陵,按照漢朝的陵寢制度,有陵必有廟,所以在惠陵旁邊修建了紀(jì)念劉備的漢昭烈廟。由于諸葛亮和劉備的關(guān)系如魚(yú)和水,密不可分,大約在南北朝的時(shí)候,又將成都少城內(nèi)紀(jì)念諸葛亮一家的武侯祠遷建到了漢昭烈廟旁邊。
在明朝初年,朱元璋的第十一個(gè)兒子蜀獻(xiàn)王朱椿為了突出君權(quán),下令拆掉武侯祠,將武侯祠并入于漢昭烈廟內(nèi),使兩廟合二為一。明朝末年,張獻(xiàn)忠兵敗四川,對(duì)四川進(jìn)行了毀滅性的打擊,武侯祠祠廟荒廢,但惟獨(dú)惠陵保存完好。今天我們所看到的`這座祠廟,是在清康熙11年既公元1672年在原址上重建的,前殿為紀(jì)念劉備及蜀漢文臣武將的漢昭烈廟,后殿才是真正意義上紀(jì)念諸葛亮的武侯祠,正是因?yàn)檫@樣的建筑格局,是的成都武侯祠成為了全國(guó)唯一的一座君臣合祀祠廟。
初游武侯祠的朋友常常會(huì)問(wèn)小周這樣一個(gè)問(wèn)題,這剛才進(jìn)來(lái)時(shí),大門(mén)上明明懸掛著“漢昭烈廟”的牌匾,漢,是劉備見(jiàn)過(guò)時(shí)的國(guó)號(hào),史稱(chēng)“蜀漢”。昭烈,是劉備死后的溢號(hào)。顧名思義,這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇。既然如此,人們?yōu)槭裁从址Q(chēng)之為武侯祠呢?民國(guó)年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī),道出了其中的緣由:“門(mén)額大書(shū)昭烈廟,世人都道武侯祠。由來(lái)名位輸勛業(yè),丞相功高百代思”由此可知,是世人對(duì)諸葛亮為國(guó)為民,鞠躬盡瘁的精神十分崇敬,總是習(xí)慣了把這個(gè)地方叫做武侯祠。
從唐代開(kāi)始,碑刻藝術(shù)就成為了武侯祠的一大文化特色,武侯祠現(xiàn)存碑碣50余通,分別鐫刻于唐代,明代、清代以及近現(xiàn)代,其中以我們前方的這通唐碑最具代表性,它是選用石質(zhì)較為堅(jiān)硬細(xì)膩的硤石所鑿刻而成,碑身高3.67米,寬0.95米,全名為《蜀臣相諸葛武侯祠堂碑》。碑文分為銘和序,正楷22行,每行大約50個(gè)字。
唐碑立于唐憲宗元和四年,也就是公園809年,劍南西川節(jié)度使武元衡率領(lǐng)27位僚屬來(lái)到武侯祠拜謁,令節(jié)度府掌書(shū)記裴度撰寫(xiě)碑文,裴度,字中立,是一位非常有才華的人,先后輔佐了唐代的四個(gè)皇帝也是唐代中后期的中興名相。他在碑文部分表達(dá)了自己對(duì)諸葛亮的崇敬仰慕之情,文章序文部分開(kāi)始便寫(xiě)到:度常讀舊史,詳求往哲,或秉事君之節(jié),無(wú)開(kāi)國(guó)之才,得立身之道,無(wú)治人之術(shù),四者備矣,兼而行之,則蜀丞相諸葛公其人也。
意思是說(shuō)我裴度讀前代的史書(shū),詳盡的搜羅了前賢先哲的行事,有的具備臣子對(duì)待君主的氣節(jié),但是沒(méi)有開(kāi)創(chuàng)國(guó)家的能力,有的深得立身處世的道理,但是沒(méi)有治理民眾管理官吏的辦法,如果說(shuō)有誰(shuí)兼?zhèn)溥@四種美德,并能運(yùn)用它來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù),那么就只有蜀國(guó)丞相諸葛亮了。
武侯祠導(dǎo)游詞15
各位游客:
大家好!今天我們參觀了武侯祠。武侯祠位于成都南門(mén)武侯街231號(hào)。今天我們的游覽路線是:達(dá)門(mén)、三覺(jué)白、二門(mén)、劉備堂、文官武將廊、諸葛亮堂、劉備陵園。從北門(mén)出發(fā),全程大概3個(gè)小時(shí)。下午5點(diǎn)在北門(mén)見(jiàn)面并登機(jī)。請(qǐng)記住。在參觀之前,我想告訴大家?guī)讉(gè)注意事項(xiàng):第一,請(qǐng)注意安全,愛(ài)護(hù)環(huán)境,不要亂扔垃圾。第二,請(qǐng)記住我的電話號(hào)碼和車(chē)牌號(hào)碼。你還記得嗎?
武侯祠是中國(guó)唯一的廟宇,由劉備、諸葛亮、蜀漢和惠玲組成。劉備的陵墓建于公元223年。1000年來(lái),損壞頻繁,更換頻繁。武侯祠(諸葛亮的專(zhuān)廟)建于唐以前,與昭烈祠相鄰,供奉劉備(漢昭烈帝)。明初重建時(shí),武侯祠并入漢昭烈祠,形成現(xiàn)存武侯祠,F(xiàn)存寺廟的主體建筑重建于1672年清朝康熙時(shí)期(康熙十一年)。1961年,被宣布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。博物館建于1984年,2008年被授予首批國(guó)家一級(jí)博物館,享有三國(guó)圣地的美譽(yù)。中國(guó)的總設(shè)計(jì)師鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò):武侯祠很有名氣,很多人都看到了?梢哉f(shuō)武侯祠已經(jīng)成為成都的標(biāo)志性景點(diǎn)。朋友們,現(xiàn)在我們的位置是諸葛亮堂。廟里供奉的是諸葛亮,他兒子孫子的鍍金泥塑。你看,壁龕中間是諸葛亮的塑像。他戴著一條黑色的絲帶圍巾,穿著一件金色的長(zhǎng)袍,眼睛專(zhuān)注于冥想。他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、高瞻遠(yuǎn)矚的精神,顯示了一代儒家的魅力。諸葛亮是中國(guó)古代政治家中的杰出人物。在《三國(guó)志》、《晉書(shū)》等歷史著作中,他因其政治和軍事才能而受到高度評(píng)價(jià)。在《三國(guó)演義》中,他被塑造成一個(gè)近乎完美的人物,具有大智慧、不屈不撓的精神和無(wú)所不能的能力。諸葛亮有多完美,有多睿智?請(qǐng)讓我逐一分析。
首先,他是一位杰出的政治家。諸葛亮大事小事兼顧,俯首帖耳,汗流浹背數(shù)日。他不僅承擔(dān)了國(guó)家軍事和政治計(jì)劃的決策和宣傳,而且親自監(jiān)督水利工程、橋梁、道路、房屋等工程的建設(shè),組織養(yǎng)蠶、織錦、制鹽、冶鐵、鑄幣等重要事業(yè),實(shí)行嚴(yán)格科學(xué)教育、忠實(shí)獎(jiǎng)懲、重農(nóng)重桑、關(guān)心民生的正確政策,逐漸恢復(fù)了蜀漢的生機(jī)。南侵,閩越和解,實(shí)行最好的國(guó)策,后方穩(wěn)定。蜀漢逐漸創(chuàng)造了一種物質(zhì)豐富、人口富裕的局面。
然后,他是一個(gè)生動(dòng)的戰(zhàn)略家。以決定劉備集團(tuán)命運(yùn)和三方對(duì)抗的赤壁之戰(zhàn)為例,諸葛亮是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最關(guān)鍵的人物。孫劉聯(lián)盟的建立是由他促成的;孫權(quán)反抗曹的決心被他堅(jiān)定了;周瑜的`群英社、蔣干的盜書(shū)、黃蓋的苦計(jì)、詐計(jì)被他一眼看穿;他和周瑜共同商定了競(jìng)選的關(guān)鍵決定;并且可以借決定性的東風(fēng)進(jìn)行火力攻擊?梢哉f(shuō),孫劉聯(lián)盟離不開(kāi)他在勝利道路上的每一步智慧前進(jìn);沒(méi)有他,盟軍幾乎不可能打敗曹操。
其次,他是一個(gè)偉大的發(fā)明家。諸葛亮非常重視裝備的革新和戰(zhàn)術(shù)的改進(jìn),創(chuàng)造了能熟練運(yùn)糧運(yùn)草的木牛馬,神秘的八陣圖,射力極強(qiáng)的弩,神奇的孔明燈籠。
以孔明燈籠為例,它是諸葛亮在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中被司馬懿困在平陽(yáng)時(shí)發(fā)明的,也是熱氣球的來(lái)歷。在科技不發(fā)達(dá)的三國(guó)時(shí)代,諸葛亮仍有可能是世界上第一個(gè)發(fā)現(xiàn)熱氣球空中漂浮原理的人。真的是臥龍!毫不夸張地說(shuō),他是智慧的化身。
嗯,游客們,我們都認(rèn)識(shí)諸葛亮。劉備的陵墓呢?我們帶著懸念去下一個(gè)景點(diǎn),劉備陵。
謝謝你,我的解釋結(jié)束了
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