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包公祠導(dǎo)游詞8篇
作為一名導(dǎo)游,編寫導(dǎo)游詞是必不可少的,借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點,引導(dǎo)游客觀光游覽。那要怎么寫好導(dǎo)游詞呢?以下是小編精心整理的包公祠導(dǎo)游詞,歡迎閱讀與收藏。
包公祠導(dǎo)游詞1
開封包公祠是專為紀(jì)念我國北宋著名清官、政治改革家包拯而恢復(fù)重建的,是目前國內(nèi)外規(guī)模最大、資料最全、影響最廣的專業(yè)紀(jì)念包公的場所。它坐落在七朝古都開封城內(nèi)風(fēng)景如畫的包公湖西畔,是國家旅游局開發(fā)建設(shè)的中原旅游區(qū)的重要景點、河南省十佳旅游景點之一。
包拯,世人尊稱為“包公”、“包青天”,是我國北宋時期著名的清官。它一生憂國憂民,剛正不阿,抑強扶弱,鐵面無私,為百姓伸張正義,贏得了古今中外、婦孺皆知的美名,千百年來深受人們的.尊敬與愛戴。自金元以來,開封就建有包公祠,以紀(jì)念這位歷史先賢。
開封包公祠占地1公頃多,仿宋風(fēng)格的古建筑群坐落其中,凝重典雅、氣勢恢宏,既有北方建筑風(fēng)格的宏偉壯觀,又不乏江南園林的清心雅致。與位于包公東湖的“開封府”遙相輝映,形成了“東府西祠、樓閣碧水”的壯麗景觀。
包公祠內(nèi)分主展區(qū),園容風(fēng)景區(qū),功能服務(wù)區(qū)。主展區(qū)內(nèi)有大門、二門、照壁、碑亭、二殿、大殿、東西配殿。以文物、史料典籍、銅像、蠟像、模型、拓片、碑刻、畫像等形式全面、詳細的介紹了包公的生平歷史,展示了包公的清政廉明。園容風(fēng)景區(qū)內(nèi)假山起伏,瀑布飛瀉,玉橋臥波,錦鯉戲水,石雕精美,四季滿目翠綠,月月花香撲鼻,處處幽雅宜人。功能服務(wù)區(qū)內(nèi)有停車場,商品部,餐廳,多媒體游客中心以及高標(biāo)準(zhǔn)星級旅游廁所等。齊全的配套服務(wù)設(shè)施為廣大海內(nèi)外游客提供高質(zhì)量全方位的旅游服務(wù)。
包公名人故事包公,名拯,字希仁(999-1062),北宋名臣,廬州合肥(今屬安徽)人。天圣五年(1027年),包拯進士及第,被朝廷任命為建昌縣知縣。因其雙親年高體弱,需人侍奉,一直不曾到任視事。父母謝世后,才出任長縣知縣。嗣后,包拯任端州(今肇慶)知郡事,《宋史·包公傳》中稱其“頗有善政”,三年后得到升遷,后歷任監(jiān)察御使、三司戶部判官;京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運使;三司戶部副使、知諫院;瀛州、揚州、廬州、池州、江寧、開封府知府及三司使,最后官至樞密副使而卒,追贈禮部尚書。八卦包公祠
廉泉廉泉位於包公祠東,是花亭裏的一口水井。井沿是黑褐色的青石,石壁內(nèi)側(cè),是一道道被井繩勒得極深的紋道。傳說廉泉有一種特別神奇的地方,就是會因不同的人產(chǎn)生不同的味道。普通老百姓喝了會解渴;清官喝下去,清冽可口,甘醇香甜;但是如果貪官喝下去,必定苦濕難咽,像有芒刺封喉,而且當(dāng)場頭痛欲裂,無藥可醫(yī)。唯一能夠減緩病痛的偏方是:喝一碗狗尿。故此,明朝張好寧作一首《廉泉》詩篇:
香花墩上有奇泉,
飲罷頭痛始覺貪。
爭得長江大河水,
悉于廉泉得其源!
缺題名碑包公祠還遺留著一座缺題的名碑,據(jù)說庭院里的小鳥在柏樹周圍繞來繞去,卻從來不在缺題名碑上停留,有人說小鳥一想起包拯的威嚴(yán),所以不敢在此停留。包龍圖黑臉包拯因胸襟坦白而顯得無比威嚴(yán),他敢于向皇帝直言,更藐視那些皇親國戚,和有權(quán)有勢的人。當(dāng)年包拯在開封府?dāng)喟,驚堂木往桌上一拍,壞人無不被嚇破了膽,至今還能在陰曹地府聽到那如雷一樣的回聲。
包公祠導(dǎo)游詞2
如果說,自古以來無清官,那么哪來的紀(jì)念他們的地方,讓后人敬仰與學(xué)習(xí)?
當(dāng)初,我從電視上知道了這個人,內(nèi)心上不想再了解,只因他的外貌。如今卻不同了,是真心的想去了解的更多,那個人就是——包拯。
當(dāng)我踏上開封這塊充滿古老氣味的土地,聽著熟悉而又陌生的話語,感受著處處謙讓的人文氛圍,我不禁的說出口,不愧是“包青天”管理的地方。
我順著古老的街道向著包公祠走去,看著地圖和詢問著來來往往的行人,才確定包公祠的路程。
看著清澈的包公湖,心里一陣陣激動,包公祠終于到了。
遠遠地就看到小山上的亭子,是那么獨樹一幟,開封僅此一家。
開封知府包肅公,峭直剛正且廉明。
結(jié)廬墓地守陵孝,衙門敞開理訴訟。
鋤侄革舅打鑾駕,家訓(xùn)刻碑婦孺頌。
以民為本做楷模,清心直道是官經(jīng)。
站在大門前,看著金光閃閃的三個大字,又看到里面人來人往,每一個人的臉上充滿了敬佩與失望。
我不知為什么他們臉上會出現(xiàn)失望的表情?
走進大殿,正中央有一尊包公坐像,高達三米之多,蟒袍玉帶,端坐靠在背椅之上,勁正如松,威嚴(yán)端莊。仿佛在說,有何冤屈,可一一道來!
包公坐像兩旁陳列著歷史文物和文獻,有包公墓出土的碗、盞、木俑和普通硯臺等等。山墻之上鑲嵌著有反映包公政績的彩陶壁畫,壁畫邊緣有著龍鳳圖案,充分地刻畫出了包公的氣魄和威嚴(yán)。
我靜靜地發(fā)了一會呆,臉上不知不覺地露出敬仰的表情,恭敬的向二殿方向走去。
二殿之中,有著一幅包公石刻像拓片,其線條清晰生動傳神,再一次逼真顯現(xiàn)包公生前的風(fēng)姿。
令人感動的是包公留下的一則家訓(xùn):“后世子孫仕宦有犯臟濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫!
如果不說不感動,那肯定是假的,把包公身上清心寡欲、廉潔奉公的高尚品格和嫉惡如仇、憎恨貪官的無私精神表現(xiàn)的淋漓盡致,誰說自古以來無清官!
二殿中央樹立著一座《開封府題名記》石碑,上面刻有北宋183位府尹的姓名和上任年月,唯有包公名下出現(xiàn)了一條條深深的指痕。
如果說包公不是清官,那么他的名下為什么會出現(xiàn)一條條深深的'指痕?為什么還會流傳萬世?
元代詩人王輝曾賦詩曰:“拂拭殘碑覽德輝,千年包范見留題。驚烏繞匝中庭柏,猶畏霜威不敢棲。”由此可見“包青天”名不虛傳。
走到東西配殿,圖文并茂的展示了包公的傳說軼聞,歷史故事和優(yōu)美傳說,例如“包公擲硯”,“怒打鑾駕”,“智鍘趙王”等等,一次又一次的顯示了包公除暴安良,執(zhí)法如山的高大形象。
走到后面的水井,它有一個傳說,一口泉水可以辨明清明與貪婪。普通老百姓飲下此泉水,會解渴;如果清官喝了下去,清冽可口,甘醇香甜;如果貪官喝了下去,必定頭痛欲裂,無藥可醫(yī)。
我飲下一口泉水,頓時,口中的饑渴瞬間消失了,只留下一絲絲清涼與甜意,還有一些小小地感動。
一代女皇——武則天的墳?zāi)古詷淞⒅粔K無字碑。我猜想到,包公祠不會也有一塊無字碑吧。走到后面的小亭子,我捂起臉來,不由得哭笑起來。天吶,真的有一塊無字碑,包公專用。
挺住在這附近的老人說,很多鳥類在空中盤桓,落在其他地方,也不肯落在無字碑之上,可見包公的威名猶存,連鳥類動物不敢靠近。
看到天邊暗了下來,我看了看時間,才恍然大悟,我在包公祠呆了整整一天,看著那清澈的包公湖,心底升起了一股不舍又留戀的情感。
我停留在包公湖邊,看著游艇來來往往,身邊的歡聲笑語都離我遠去,獨留我一人在湖邊靜靜地思考,聆聽著鳥語花香,看著清澈無比的湖水,心頓時開明起來,不知不覺中露出了一絲絲微笑。
我走出大門,扭頭回望呆了一天的包公祠,眼光充滿了敬仰與欽佩,卻不知何時能重游包公祠,看著一個個搖著頭走出來的游客,眼里充滿了失望與無奈?吹剿麄兊那樾,明白了他們因何如此。
若包公仍在人世,怎能讓這些貪官污吏留在人間,繼續(xù)危害百姓,不由的為國家擔(dān)心起來,中國現(xiàn)代版的“包青天”身在何處?
包公祠導(dǎo)游詞3
包公祠全名“包公孝肅祠”,位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上,是包河公園的主體古建筑群。明弘治元年(1488年).廬州知府宋鑒在此修建包書院,故名為包公祠。這個土墩又有“香花墩”的雅號。包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎、開封府尹包文拯的公祠。祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成。主建筑是包公享堂,端坐包拯高大塑像,壁嵌黑石包公刻像,威嚴(yán)不阿,表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣。享堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭聳立,內(nèi)有古井,號“廉泉”。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,晴天白日,龍影映人井底,隨著井水晃動,如龍飛舞,俗稱“龍井”。清末舉人李國葦根據(jù)傳說寫了《井享記》,發(fā)出“抑或孝肅祠旁之井為廉泉,不廉者飲此頭痛歟,是未可知也”的議論,世人改稱“廉泉”。其祠四面環(huán)水,正門朝南,西廊陳列包氏支譜、遺物、包公家訓(xùn)和包公墨跡,以及有關(guān)史冊資料。祠四周即包河,相傳生紅花藕,斷之無絲,“包老直道無私、竟及于物”,因此傳為佳話。與包孝肅祠緊連的是包河南畔林區(qū)的包孝肅公墓園。園內(nèi)面積1200平方米,墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人、子孫的遺骨。包公曾言:"后世子孫仕宦有犯贓者,不得放歸本家,死不得葬大塋中。不從吾志,非吾子孫也!惫视小安恍ぷ訉O,不得入墓”的傳說。墓園由主墓區(qū)、附墓區(qū)和管理區(qū)組成。主墓呈“覆斗型”,墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2.4米長的金絲楠木棺,棺內(nèi)安放包拯遺骨。北側(cè)是附墓區(qū),有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。整個墓園莊重肅穆,寓包拯稟性峭直、剛毅之意。?
包公祠全名“包公孝肅祠”,位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上,是包河公園的主體古建筑群。明弘治元年(1488年)。廬州知府宋鑒在此修建包公書院,故名為包公祠。這個土墩又有“香花墩”的雅號。包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎、開封府尹包文拯的公祠。
祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成。主建筑是包公亭堂,端坐包拯高大塑像,壁嵌黑石包公刻像,威嚴(yán)不阿,表現(xiàn)了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣。亭堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭聳立,內(nèi)有古井,號“廉泉”。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,晴天白日,龍影映人井底,隨著井水晃動,如龍飛舞,俗稱“龍井”。
清末舉人李國葦根據(jù)傳說寫了《井亭記》,發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉,不廉者飲此頭痛歟,是未可知也”的議論,世人改稱“廉泉”。其祠四面環(huán)水,正門朝南,西廊陳列包氏支譜、遺物、包公家訓(xùn)和包公墨跡,以及有關(guān)史冊資料。祠四周即包河,相傳生紅花藕,斷之無絲,“包老直道無私、竟及于物”,因此傳為佳話。
包公祠占地1公頃,由大殿,二殿,東西配殿,半壁廊,碑亭組成。風(fēng)格古樸,莊嚴(yán)肅穆。祠內(nèi)陳展有包公銅像,龍,虎,狗銅鍘,包公斷案蠟像,《開封府題名記碑》,包公正史演義等文物史料。包公祠有正殿、回瀾軒、清心亭、直道坊、東軒等建筑。祠兩側(cè)外廊門拱上刻有“廉頑”、“立懦”四個醒目大字,在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門上,書有紅底金字的對聯(lián)“忠賢將相”、“道德傳家”。
包公祠的正堂,供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像。包公白面、長髯、儒雅、端莊。他坐在神壇上,左立捧印文官,右立持劍武吏,案幾上放著令箭、朱筆、虎頭簽、驚堂木等,仿佛升堂在即。令人頗感興趣的是這個包公并非黑臉,而是一個白面儒生,額頭也沒有日月陰陽眼,或許這才是“包拯”真實的尊容。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘:龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘,寒氣逼人,那里終日圍滿了參觀的游人。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍!它與包大人須臾不離,仿佛再現(xiàn)了包公在開封府升堂辦案的正氣與威嚴(yán)。好一派“色正芒寒”、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽正氣”!
祠堂西南之流芳亭,相傳包公幼年時常來此讀書,以為紀(jì)念。祠堂東南角的廉泉亭,亭中有井,亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》,記中說:有一個太守喝了這里的泉水,頭痛欲裂,原來他是個貪官;而幾位舉人飲了此水,頓覺水甜如蜜,原來他們都是好人。故此井名為“廉泉”,F(xiàn)在合肥已生產(chǎn)“廉泉”啤酒。以表達對包公的懷念和崇敬之情。
關(guān)于亭外的包河還有一段故事:仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學(xué)士時,還將半個廬州城賞賜給他,誰知包公卻說:“臣作官是為國家和黎民百姓,不是為了請賞,所以我不要!比首诼犃税蛋捣Q贊,但又覺得一點不賞賜,心里又過意不去,于是就說:“那就把包家門前那段人工河賞賜給你吧!”包公想:河不比田地,不好分,不好賣,富不了,也窮不盡,就謝恩接受了。說也奇怪,世上的藕,絲都很多,而且藕斷絲連,可是包河里的藕,絲卻很少,人們說:這是因為包公無私的緣故;貫戃幵谡钪鳎瑬|、北臨水,古時為官宦、文人避暑飲宴之處。
此外,包公祠里還有“直道坊”和“清心亭”,此乃包拯《題郡齋壁》里的.詩句:“清心為治本,直道是身謀”,他認為清廉是治世的根本,正直是為人的準(zhǔn)則。所以包公祠不僅是一個很有特色的游覽勝地,又是寓教于人的好地方。
在包公祠內(nèi)有一塊引人的刻石,此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來的“宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓銘”刻石,這塊墓志刻石較《宋史·包拯傳》更為詳細地敘述了包拯的一生,可以起到補史的作用,極為珍貴。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無私、剛直不阿的事跡,其中有這樣兩件:包拯在其家鄉(xiāng)任廬州知府時,性情峭直,“故人、親黨皆絕之”。當(dāng)時,他的一位親戚犯了法,被人告到府里,包拯鐵面無私,依法處治,打他一頓大板;張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父,無德無能,僅憑親戚關(guān)系,仁宗一次就授予他四個軍政要職。針對仁宗皇帝的任人唯親,包拯專門上了一篇《請絕內(nèi)降》的奏疏。以后他又接連上奏疏數(shù)道,闡述“大恩不可以頻假,群心不可以因違”的道理,他認為:“假之頻,則損威;違之固,則兆亂”。由于包拯據(jù)理力諫,終于使仁宗“感其忠懇”,不得不削去張堯佐的兩個要職。到河南開封游覽的人,多想探尋包公的遺蹤,然因開封多次被黃河水淹沒,目前惟一流傳下來的僅一個碑石,此碑即北宋“開封府題名記”碑,今保存在開封市博物館內(nèi)。碑上按先后順序題刻著北宋開封府從第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月。由于包拯執(zhí)法嚴(yán)明,鐵面無私,深受群眾崇敬,人們參觀碑石時總是在他的名字上指指點點,稱頌不已,久而久之竟將姓名磨去,而刻下了深深的指痕。從這極深的指痕中,可以看出包公在人民心目中的位置。
交通:
合肥市內(nèi)公交四通八達,有80多條線路,非常便利,不僅有大公交車,還有小公交車;其中大公交車實行單一票價,無人售票,投幣上車,均為1元/人。市區(qū)所有景點均有公交車通達。合肥出租車起步費6元,3公里后夏利白天1元/公里,桑塔納、富康白天1.2元/公里;夜間行車要加收20%的夜行補貼。
住宿:
近十?dāng)?shù)年來,合肥的賓館酒店業(yè)發(fā)展很快,如今已有數(shù)十個高、中,上百個低檔賓館或旅館、招待所,檔次齊全,大多服務(wù)良好,能夠滿足不同層次的需要。
安徽飯店是安徽省首家四星級旅游涉外飯店,位于合肥市景色旖旎的西山風(fēng)景區(qū),北臨清碧河塘,南眺繁x鬧市。飯店擁有311間(套)客房、裝修豪x,皆頗具匠心。房間設(shè)有中央空調(diào)、程控電話、迷你冰箱、私人保險柜,閉路電視和24小時客房服務(wù)等。三所高雅餐廳提供正宗徽菜、粵菜、淮揚菜和西餐。綠蔭吧廊、大堂吧、金碧酒吧和11個大小宴會廳任您隨意選擇,是商旅安徽下榻的好去處。
合肥的梅山飯店、西閡飯店、望江賓館、稻香樓賓館、花沖飯店及江淮飯店等高級賓館服務(wù)周到,交通方便。其它如古井假日酒店、美菱大廈、東怡飯店、金安徽國際大酒店、雅高齊云山莊、廬陽飯店、花園賓館、新亞大酒店等,也都是不錯的選擇。
美食:
到合肥,葡萄魚、懷胎魚、油爆蝦、安慶素火腿、素烤鴨等是游人必嘗的美味佳肴。
包河所產(chǎn)鯽魚背烏,人稱“包公魚”,烹飪后骨酥肉嫩,回味無窮;名菜曹操雞,俗稱“逍遙雞”,相傳是當(dāng)年曹操鐘愛的藥膳雞,皮黃骨酥,肉白細嫩,別有風(fēng)味,比之燒雞、扒雞之類,勝過百倍。中國食品博覽會金獎得主棗廬州烤鴨,原系宮廷御膳美食,選料嚴(yán)謹,加工考究,香氣濃郁、皮酥肉嫩、咸淡適宜、肥而不膩、味道鮮美,膾炙人口。
到合肥,不可不吃“李鴻章大雜燴”。相傳李鴻章在訪問美國期間宴請美國賓客時,廚師急中生智的發(fā)明。主要原料有海參、魚肚、魷魚、玉蘭片、腐竹、雞肉、火腿、蛋黃糕、鴿蛋、豬肝、干貝、冬菇、咸鴨蛋黃、菠菜、雞湯等燒燴而成,具有醇香多味、鮮咸可口等特點。
合肥的點心小吃也頗有名氣,尤以麻餅、烘糕、寸金、白切四大名點著稱。麻餅外皮松軟香甜,內(nèi)餡甜而不膩,具有橘、梅等果料風(fēng)味;烘糕金黃油潤,疏松多孔,香酥可口,味美甘甜;寸金具有橘餅、桂花的特有香氣,脆、甜兼得,清香可口;白切片具有片薄甜脆、質(zhì)白透明的特點,并帶有濃郁的芝麻香。
蚌埠路的黃山菜館、長江路的淮上酒家、淮河路的劉鴻盛餃面館及綠楊村酒家,均頗有特色,是餐飲的好去處。
購物:
合肥有名的特產(chǎn),那就不得不提合肥的;白切;烘糕;麻餅;寸金四大名點了,在上世紀(jì)70-80年范文吧的時候,合肥的四大名點可以說享譽全國,當(dāng)?shù)厥忻褚仓挥蟹昴赀^節(jié),走親訪友的時候帶兩樣,那就是非常好的禮物了,F(xiàn)在的合肥產(chǎn)品非常的多,但是你要讓我一下子說出合肥有哪些特產(chǎn),還真有些困難,因為現(xiàn)在產(chǎn)品太多了,有合肥特色的產(chǎn)品也非常的多,如小劉瓜子、恰恰瓜子、三河的大米等等非常的多。
包公祠導(dǎo)游詞4
包公祠由主展區(qū)、園容景區(qū)和功能服務(wù)區(qū)三部分組成。主展區(qū)有大殿、二殿、東西配殿、回廊、碑亭、大門、二門等,陳列包公銅像、銅鍘及包公斷案蠟像、包公史料典籍、《開封府題名記碑》、碑文等。園容風(fēng)景區(qū)內(nèi)有假山、瀑布、石雕等。功能服務(wù)區(qū)內(nèi)有停車場,商品部,餐廳,多媒體游客中心以及高標(biāo)準(zhǔn)星級旅游廁所等。
包公祠主要建筑有大殿、二殿、東西配殿、半壁廊、碑亭和氣勢雄壯的大門樓等,布局規(guī)整,莊嚴(yán)肅穆。油漆彩繪,均系宋代風(fēng)格,色調(diào)淡雅,倍增觀瞻。
大殿為正史部分,中央有一尊包公坐像,高3米多,蟒袍玉帶,端坐靠背椅上,勁正如松,威嚴(yán)端莊。包公坐像兩旁陳列著歷史文物,有包公墓出土的碗、盞、木俑和普通硯臺等。山墻上鑲嵌有反映包公政績的彩陶壁畫,壁畫邊緣有龍鳳圖案,展示了包公的氣魄和威嚴(yán)。
二殿內(nèi)有包公石刻像拓片一幅,線條清晰生動傳神,逼真地再現(xiàn)了包公的風(fēng)姿。更令人感動的是包公留下的一則家訓(xùn):“后世子孫仕宦有犯贓濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫。”更充分地體現(xiàn)了包公清心寡欲、廉潔奉公的高尚品德和嫉惡如仇、憎恨貪官的無私精神。二殿中央豎立一座《開封府題名記》石碑,為北宋遺物,上面刻有北宋183位開封府尹的姓名和上任年月。惟有包公名下出現(xiàn)了一條深深的指痕。這是人們因敬愛包公,觀賞碑刻時指指點點,天長日久而磨出來的指痕,是包公受人們尊敬的實證。元代詩人王惲賦詩贊日:“拂拭殘碑覽德輝,千年包范見留題。驚烏繞匝中庭柏,猶畏霜威不敢棲!痹娭匈潛P包公和范仲淹的盛德和威名光耀千古,把貪宮污吏比作可惡的烏鴉,既使千百年后,見其碑猶如見二公其人,仍驚懼萬分,不敢近前逗留?梢姟鞍嗵臁泵惶搨鳌
東西配殿則以圖文并茂的形式,展示包公的傳說軼聞,歷史故事和優(yōu)美傳說,如“包公擲硯”、“陳州放糧”,“怒打鑾駕”、“智鍘趙王”等。東配殿那三口威風(fēng)凜凜的銅鍘刀,形象生動,張口怒目,顯示了包公除暴安良的'雄威。群體塑像“包公鍘趙王”是包公不畏權(quán)貴,執(zhí)法如山精神的形象體現(xiàn),觀之大快人心。特別是東殿的群組蠟像《鍘美案》與真人大小一樣,色彩鮮明、形神俱備、毫發(fā)畢現(xiàn)、栩栩如生。
包公祠還遺留著一座缺題的名碑,據(jù)說庭院里的小鳥在柏樹周圍繞來繞去,卻從來不在缺題名碑上停留,有人說小鳥一想起包拯的威嚴(yán),所以不敢在此停留。
包公祠導(dǎo)游詞5
親愛的游客朋友們:進入坐落在古城開封西南隅的包公祠,我想請問各位朋友一個問題:大家心目中,咱們的青天大老爺包公是什么樣子呢?
我們傳統(tǒng)印象中的老包是個黑老包,當(dāng)然是黑臉的,頭上呢,還有個月牙,胖胖的,很高大?梢哉f是黑面威嚴(yán),高大威猛。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢?咱們來看看這幅宋包孝肅公遺像吧!
此碑高一百八十五厘米,寬一百一十厘米。關(guān)于這塊石刻畫像的來歷,我們從此碑文上可以很清楚的了解到,在清朝光緒年間,有一位叫徐琪的官吏,在他赴任途徑淝水時,在包公的后代家中,看到了一張珍藏的包公遺像。當(dāng)時他驚喜異常,就出資把包公的遺像刻在石碑上,我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片,它真實的反映了包公的真面目,逼真的再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書生。
看到有人在搖頭,不像啊,因為跟傳說中反差太大。他不是黑臉嗎?大家知道,中國各個省份都有地方戲,包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺,舞臺常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來刻畫人物的性格及特征,其中,白色多表示膽小、懦弱,一般來形容小人及奸臣的可惡嘴臉,從俗語“小白臉、壞心眼”中可體會到人們對白臉的反感。所以像包公這樣的清官絕對不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設(shè)計出黑色臉譜來表示包公的'鐵面無私。由于包公在人們心目中的地位的高大,他在舞臺上的形象也是高大威猛、超出常人、與眾不同,久而久之,我們就都覺得包公就該是黑臉、大個子?磥,實際并不是這個樣子。至于月牙呢,朋友們在這里看到的真人版包公是沒有月牙的。那么,后人怎么會弄個月牙再包公臉上呢,這肯定不是現(xiàn)代的整容吧
關(guān)于這個問題,有幾種說法:其一,說是包拯小時,包公的嫂子為了不讓包公爭奪財產(chǎn),想害死包公,讓年紀(jì)很小的包公去井里幫她撈首飾,井底兩邊分別刻著月牙和太陽,包拯的頭正好撞在月牙上上弄出來的傷疤。其二,明月在頭上,實際代指明鏡在心中,是為了表現(xiàn)他為官清正廉明,好像浩月當(dāng)空的“青天”。其三,說包拯是天上文曲星下凡,可以“日斷陽、夜斷陰”,也就是說他白天再陽間斷案,夜間就到陰曹地府去斷案。至于到底是怎么回事呢,恐怕就只有包公知道了,呵呵!
好啦,看到有些朋友已經(jīng)迫不及待看咱們的青天大老爺了,我就先給大家介紹到此啦,大家就先自由活動吧,二十分鐘后我們還在這里見啊,然后咱們可以去東配殿看一出好戲—包公鍘陳世美,到底是怎么回事呢?呵呵,先保密,等會兒再揭曉。
包公祠導(dǎo)游詞6
各位游客朋友:
大家好!
歡迎你們來到包公祠參觀游覽!伴_封有個包青天,鐵面無私辯忠奸……”來到古城開封,相信大家自然就會想起北宋名相——包拯。包拯是中國歷史上家喻戶曉的著名清官,他一生愛國愛民、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山,人們頌稱他為“包公”、“包青天”。下面,就讓我們一起在包公祠里走近包公,去了解一下這位歷史先賢的傳奇一生……
據(jù)史料記載,早在金、元時期,開封就建有包公祠,歷經(jīng)金、元、明、清歷代,F(xiàn)在的包公祠為國家首批4A級旅游景點,它于1983年在原址上恢復(fù)重建,是海內(nèi)外規(guī)模最大、規(guī)格最高、資料最全、歷史最為悠久的包公紀(jì)念場館。包公祠由大門、二門、照壁、碑亭、二殿、大殿、東西配殿、半壁廊、靈石苑、假山等組成,它凝重典雅,具有濃郁的宋式建筑及園林風(fēng)格,它不僅是開封、也是中原旅游區(qū)的重要景點。
好了,現(xiàn)在請大家隨我往里面參觀。這是包公祠的二門,首先映入大家眼簾的是門頭懸掛的這塊匾額,”德昭古今”四字,表明了歷代人民對包公清正無私的無限敬仰,也是對包公精神最好詮釋和寫照。大家再來看這朱漆紅門,這其實是封建社會嚴(yán)格等級制度的體現(xiàn),是權(quán)威的象征,在古代它不是普通百姓可以用的,紅門上有門釘,建筑上稱做“漚釘”,它數(shù)量的多少直接反映了不同的地位和等級。比如說,皇帝的宮門上是九釘九帶,也就是九排門釘,每排九個,因為九是最大的奇數(shù),而奇為陽,陽世即人間,九釘九帶表示唯我獨尊的帝王之尊;实垡韵峦豕蟪及绰毼桓叩鸵来螠p少,包公是北宋時的重臣,所以門前也是帶有相應(yīng)級別數(shù)量門釘?shù)摹?/p>
往前看,前面一座石墻遮擋了大家的視線,這就是我們常說的照壁。它的作用一是遮擋人們視線,不讓人直視正堂,使庭院更顯曲折幽深;二是阻止傳說中不會轉(zhuǎn)彎的小鬼和煞氣的進入,保佑主人家吉祥平安。但是,這種色調(diào)灰青、圖案簡潔明了的照壁卻不多見,這使得包公祠更加的莊嚴(yán)肅穆。
各位游客,現(xiàn)在我們來到的是包公祠的中院,這里安靜幽雅,花香四溢,我們看到東西兩邊各有碑亭一座,東邊碑亭內(nèi)是明朝人胡謐在公元1473年為開封府重修包公祠而寫的《包孝肅公祠記》。碑文開頭就說“開封府故有宋包孝肅公祠,蓋祀其知開封時功也”,意思是開封府原來就有宋朝包孝肅公的祠堂,是以祭祀來紀(jì)念他擔(dān)任開封知府時的功績的。請大家再看這里,“祠在府治廳事北,創(chuàng)始未詳,歲月歷金、元以迄我朝”,這句話的意思就是包公祠在開封府衙辦公大廳的北面,始創(chuàng)年月不詳,但經(jīng)歷了金、元等朝代,直至我們明朝。這就充分證明了開封包公祠的悠久歷史。西邊亭子石碑上刻的是1988年河南大學(xué)教授于安瀾先生寫的《重建包公祠記》,這也是人們對包公深切懷念的最好見證。
下面請大家隨我來參觀各個殿堂,我將為大家詳細介紹有關(guān)包公的生平事跡、清政美德以及種種神奇的傳說。
這里是包公祠的二殿,展出的是有關(guān)包公的.正史資料。包拯,字希仁,安徽合肥人,生于宋真宗咸平二年(公元999年),卒于宋仁宗嘉佑七年(公元1062年),享年64歲,據(jù)今已有一千多年的歷史了。包拯少年家貧,28歲取進士,歷任知縣、知府、監(jiān)察御史、轉(zhuǎn)運使、天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士知開封府、御使中丞、三司使、樞密副使等職,并出使過契丹,死后謚號“孝肅”。他的政績和特點主要是:執(zhí)法如山、鐵面無私、關(guān)心民苦、為民請命、努力改革、興利除弊、嚴(yán)懲貪污、廉潔清正。包拯的所作所為在當(dāng)時的歷史條件下,從根本上說是從維護和強化北宋王朝的長治久安出發(fā),企圖用抑制和相對減輕剝削的方法來緩和階級矛盾,以鞏固其統(tǒng)治。但他的某些主張和作法在當(dāng)時是有一定進步意義的。有關(guān)包公的故事和傳說自我國宋、元時期就在民間流傳開來。至今,已形成了內(nèi)容極為豐富多彩的包公文學(xué)藝術(shù)形象,深受廣大勞動人民的敬仰和愛戴。
在這里,我想請問各位朋友,大家心目中的包公是什么樣子的呢?是不是面如黑炭,高大威猛,頭上還有個月牙呢?其實啊,這只是我們心目中包公的形象,那么歷史上的包公到底是個什么樣子呢?請看這幅手捧牙笏、身著官服的全身畫像,畫像線條清晰如新,人物神情生動,它逼真地再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容,原來,包公的廬山真面目是這樣一位文質(zhì)彬彬的白面書生呀!那為什么傳說中的包公是黑臉呢?大家知道包公的故事宋代以后就被搬上了舞臺,戲劇家們按照包公剛毅的性格,用黑色臉譜來展示包公鐵面無私的高大形象。久而久之,包公黑面威猛的形象就牢牢的樹立在人們的心目當(dāng)中了。這幅畫像是清代石刻的完整拓片,是一件不可多得的歷史文物和藝術(shù)杰作。從銘文上我們可以了解到:清朝光緒年間,粵東督學(xué)徐琪道經(jīng)合肥包公的后代家中,看到了一張珍藏的包公畫像后,非常激動,決定捐資把畫像鐫刻到玉石上,并賦詩贊頌,供后人觀瞻紀(jì)念。
令人感動的是包公晚年留下的家訓(xùn):“后世子孫仕宦有犯臟濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫!卑腻P錚鐵言,表明了包公疾惡如仇,清廉治家的高貴品質(zhì),讓子孫后代永遠牢記家法,恪守祖訓(xùn)。真可謂:“留言訓(xùn)后嗣,清廉樹家風(fēng)”了。家訓(xùn)的內(nèi)容由于它的詞正言切、大義凜然,被載入《宋史》和《能改齋漫錄》等書中。
古人曰:“詩言志,歌詠言”。包拯進京前寫了首明志詩,也是唯一留下的一首詩作:“清心為治本,直道是身謀,秀干終成棟,精鋼不作鉤,倉充鼠雀喜,草盡狐兔愁,史冊有遺訓(xùn),毋貽來者羞!睆陌@首詩的意旨、氣勢和遣詞練句上,我們可以深切地品味到詩如其人,使一個大義凜然、正氣沖天的包公躍然紙上,包公上報朝廷,下安百姓,一身正氣,兩袖清風(fēng),終于成就了這位揚名千載的杰出人物。
這里最引人注目的是《開封府題名記》碑,碑上記載著北宋從建隆元年到崇寧四年,147年間183位開封府尹的姓名和上任年月,包拯為第93任,以龍圖閣直學(xué)士權(quán)知開封府,時年59歲。從這塊碑上我們可以看到,包公的任期是從嘉佑2年2月到次年6月。在開封府任職一年零四個月。大家看,碑上所記比較有名的歷史人物還有寇準(zhǔn)、范仲淹、歐陽修等,但唯獨包拯的名字已模糊不清,這是因為千百年來,前來參觀此碑的人們總要情不自禁地觸摸或指點包公的名字,天長日久,竟在石碑上摸出了一道深深的指痕。這種現(xiàn)象在南宋時就曾有人記述過,“開封府尹題名,獨包孝肅姓名為人所指,指痕甚深!边@充分反映了包公是多么受世人的尊敬和愛戴。
這邊“齊山”二字是包公在北宋至和3年任池州知州時,親筆留下的真跡,字跡至今仍清晰可辯,右側(cè)的題款——“宋刺史包拯書”,系后人誤刻。
這是包公逝世后的墓志,是1973年合肥市在清理包公墓地時發(fā)現(xiàn)的。墓志銘的作者是吳奎,曾與包公同朝為官。它為人們研究包公提供了最為寶貴的資料。此碑高122厘米,寬120厘米,這里是原碑拓片。
好了,現(xiàn)在我們進入了包公祠的后院,這座青煙裊裊,清心雅致的院子坐落著大殿和東、西配殿。首先讓我們進入東殿,這里以蠟像和壁畫的形式展示了有關(guān)包公的演義故事和歷史傳說。這組群塑蠟像就是人們所熟知的《鍘美案》,蠟像形神具備,栩栩如生,正向大家展示著一個膾炙人口的感人故事。大家看,公堂之上,包公不畏權(quán)貴,執(zhí)法如山,手托烏紗,下令行刑,寧肯丟官罷職,也要為民除害,怒鍘忘恩負義,殺妻滅子的駙馬陳世美,替秦香蓮母子伸張正義。你看那皇姑、國太手指包公,盛氣凌人,以權(quán)壓法,企圖救下駙馬?申愂烂烙谢蕶(quán)撐腰,雖被拿下仍不服氣。秦香蓮領(lǐng)著一雙兒女,表情復(fù)雜,內(nèi)心充滿了絕望、仇恨和渴望的情感。朋友們對包公的三口銅鍘都不陌生吧,相傳這是包公陳州放糧時仁宗皇帝所賜,龍頭鍘用于皇親國戚,虎頭鍘用于貪官污吏,狗頭鍘用于刁民惡棍。請問,那鍘陳世美使用的是哪口銅鍘呢?對了,是龍頭鍘,因為他是駙馬。據(jù)說這銅鍘是由皇帝的三道御札演義而來,結(jié)果變成先斬后奏的三口銅鍘了。
這幅仿古畫叫《開封府盛景圖》,它場面恢宏,描述了南衙開封府的壯觀情景。畫面的正中央是開封府大堂,整個建筑布局嚴(yán)整,氣勢巍然,卻沒給人以森嚴(yán)和畏懼的感覺。因為包公上任后改變了衙門的作風(fēng),允許告狀者直入公堂,由自己陳述是非曲直。另外,一般的衙門的照壁內(nèi)是不許閑人進入的,可這幅壁畫上,我們可以看到有不少人正行走在其中,有的還津津有味的在觀看墻上的布告,似乎又在為包公懲治了某個貪官而歡欣鼓舞。
這是一幅北宋時期的水磨圖景,它的名字叫“閘口盤車圖”。圖中河旁的閘口上有一座官營的磨面作坊,水磨正在轉(zhuǎn)動磨面,周圍有許多苦役在忙著搬運干活,在左上磨旁的茅亭中是監(jiān)督干活的官吏,一苦一樂,對比十分鮮明。在畫面的右下方是一座酒樓,前面搭有“彩樓歡門”。整個畫幅細致工整,反映了北宋當(dāng)時社會生活的真實寫照。
各位游客,現(xiàn)在我們參觀西殿,這里以模型和壁畫的形式向大家展示了包公的歷史故事及清德美政。這些壁畫表現(xiàn)的都是大家所熟悉的包公故事,如:“端州擲硯”、“陳州放糧”、“國法無親”、“怒鍘親侄”、“重開惠民河”、“出使契丹”等,故事曲折生動,集中反映了包拯居官清廉、愛國憂民、鐵面無私的高貴品質(zhì)。王子犯法與庶民同罪,在包公這里得到體現(xiàn)。他不僅是一個斷案如神的清官,在治國方略上也卓有建樹,閃爍著人類文明與智慧的光芒。這里除壁畫歷史故事外,還展示有宋代官轎、官船等水路工具,包公的官服以及開封府模型等,請大家隨意參觀。
來到大殿我們看到,“正大光明”四個浩氣凜然的大字下,包公蟒袍冠戴、端坐于方背靠椅,勁正如松,巍然如山。包公方面闊額,長髯飄胸,有凜凜不可予奪的威嚴(yán)風(fēng)儀,他雙眉微蹙,若視若思,常懷以悠悠報國為民的忠正心胸。請再看他的雙手:一手扶椅、一手握拳,在平穩(wěn)自然的虎威中,似乎又能讓人感到一種呼之欲起的動勢和力威,令人肅然起敬。這是集歷史、思想、藝術(shù)和傳說于一體的包公的傳神寫照。這尊銅像高一丈零六寸,重2.5噸,古香古色、端莊肅穆,具有很高的欣賞價值和藝術(shù)價值。
大家看包公銅像的帽翅,是不是感覺比一般的宋代官帽上帽翅要長一些呢。這又是一個傳說啦,當(dāng)時仁宗皇帝對包公非常器重,每天視朝時都想見到包公商議朝政,可包公的個頭較矮,文武百官朝拜時,皇帝很難一眼見到,便特意嘉奉給包公較長的帽翅。仁宗皇帝對包公的恩寵不僅在生前,包公死后他還親自前往包家吊唁,并停朝一天,以示衰悼!而且還特別恩準(zhǔn)包拯做為陪葬大臣葬入宋陵之中。關(guān)于包公的嚴(yán)肅,開封民間還有一個傳說,“包公笑比黃河清”,人們要想看到他的笑臉,居然比黃河水變清還難。
大殿兩側(cè)陳列著反映包公真實生平和清廉品德的文物典籍。這里有四幅彩陶壁畫,“不畏權(quán)貴”、“體恤民情”、“清正廉明”、“秉公執(zhí)法”,形象地表現(xiàn)了包公剛正不阿,拒理力爭的可貴精神。包公作為家喻戶曉的清官形象,在人們心目當(dāng)中矗立起了一座不朽的豐碑,為世代敬仰。
走出威嚴(yán)肅穆的包公祠大殿,讓我們解開思緒,放松一下心情,F(xiàn)在大家來到的是包公祠的靈石苑,這里湖光粼粼、清新秀美,與祠堂的威嚴(yán)肅穆相比更增添了一些雅致,一邊是包公湖的波瀾壯闊,一邊是小橋流水、錦鯉臥波,讓人別有一番情致。好了,大家可以在這里拍拍照,漫步包公湖畔,隨意欣賞一下宋式園林的別樣風(fēng)情。
“春秋有序人民不虧時彥,宇宙無極偉業(yè)尚待后賢”。好了,游覽過包公祠,相信大家對包公已經(jīng)有了深刻的了解了吧!各位朋友,包公祠的講解就到這里結(jié)束了,謝謝大家!
包公祠導(dǎo)游詞7
各位朋友:
大家到宋都開封旅游,自然就會想到北宋名相----包拯。他剛直不阿,鐵面無私,為民請命,有說不完的故事。好了,現(xiàn)在我們就一起去中國歷史上著名的清官包公的'紀(jì)念地-----包公祠游覽。
包公祠位于開封城西南碧水環(huán)抱的包公湖畔,是為紀(jì)念中國歷史上著名清官包拯而建的祠堂。包公祠占地1公頃,由大殿、二殿、東西配殿、半壁廊、碑亭組成。風(fēng)格古樸,莊嚴(yán)肅穆。祠內(nèi)陳展有包公銅像,龍、虎、狗銅鍘,包公斷案群塑,《開封府題名記碑》、包公正史演義等文物史料。
包拯(999-1062)北宋著名政治家。字希仁,廬州合肥(今屬安徽)人。他出生在一個封建官僚的家庭,從小就深受封建倫理道德的熏陶。父親名令儀,號肅之,在進士及第之后,曾在今河南商邱一帶做官,官至刑部侍郎。天圣五年(1027年),包拯進士及第,被朝廷任命為建昌縣知縣。因其雙親年高體弱,須人侍奉,一直不曾到任視事。父母謝世后,才出任長縣知縣。
嗣后,包拯歷任端周知州、監(jiān)察御使、三司戶部判官;京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運使;三司戶部副使、知諫院;瀛州、揚州、廬州、池州、江寧、開封府知府及三司使,最后官至樞密副使而卒,追贈禮部尚書。包拯是一個傳奇式的人物,南宋和金已經(jīng)有以他為主人翁的故事、小說和戲曲。元雜劇中有大量的包公戲,他是家喻戶曉的清官典型。1062年包拯病逝,享年64歲,有《包拯集》、《包孝肅公奏商議》傳世.開封人民為了紀(jì)念他,遂以“包府”代稱開封府,又以包府坑代稱開封府遺址。八十年代,市政府又重建包公祠于包府坑西湖的西南角,供人瞻仰。
包公祠導(dǎo)游詞8
各位朋友:
大家到宋都開封旅游,自然就會想到北宋名相----包拯。他剛直不阿,鐵面無私,為民請命,有說不完的故事。好了,現(xiàn)在我們就一起去中國歷史上著名的清官包公的紀(jì)念地-----包公祠游覽。
包公祠坐落在古城開封的西南隅,這里有一片美麗的湖泊,叫包公湖,相傳一千年前宋代管理京城的開封府就被埋在湖面九米之下。為紀(jì)念中國歷史上的著名清官包拯而興建的包公祠就位于包公湖畔。
包拯,字希仁,廬州人(今安徽合肥),生于宋真宗咸平二年(公元999年),卒于宋仁宗嘉佑七年(公元1062年),享年六十四歲,距今已有近千年的歷史。包拯歷任知縣、知府、按察御史、樞密副使等職,并出使過契丹,后封為龍圖閣大學(xué)士,死后封謚號為孝肅公。
包拯是我國北宋時期很有名望的直臣官吏,在人心目中,他是清官的代表,百姓稱之為“包青天”。他的政績和特點主要可納為執(zhí)法嚴(yán)明、鐵面無私;關(guān)心民苦、為民請命;諫言改革、興利除弊;嚴(yán)懲貪污、謙潔清正。
關(guān)于包公的故事和傳說自我國元朝以來就在民間流傳開來,直至形成現(xiàn)在這樣豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)形象的包公,深受廣大勞動人民的景仰和喜愛,大家心目中的包公也就充滿了傳奇色彩。我們今天就通過包公祠所展出的內(nèi)容來認識一下這個包大人吧!
。ㄒI(lǐng)游客進入前殿)首先我想請問各位朋友,大家心目中的包公是什么樣子的,有的先生講,黑老包當(dāng)然是黑臉的,還有女士補充,頭上有個月牙,胖胖的,很高大。這是我樣心目中包公的形象:黑面威嚴(yán),高大威猛。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢?請看這一幅宋包孝肅公遺像。此碑高一百八十五厘米,寬一百一十厘米。關(guān)于這塊石刻畫像的來歷,我們從此碑文上可以很清楚的了解到,在清朝光緒年間,有一位叫徐琪的官吏,在他赴任途徑淝水時,在包公的后代家中,看到了一張珍藏的包公遺像。當(dāng)時他驚喜異常,就出資把包公的遺像刻在石碑上,我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片,它真實的反映了包公的真面目,逼真的再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書生。看到有人在搖頭,不象啊,因為跟傳說中反差太大。為什么傳說中是黑臉的?大家知道上,中國各個省份都有地方戲,包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺,舞臺常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來刻畫人物的性格及特征,其中,白色多表示膽小、懦弱,一般來形容小人及奸臣的可惡嘴臉,從俗語“小白臉、壞心眼”中可體會到人們對白臉的反感。所以象包公這樣的清官絕對不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設(shè)計出黑色臉譜來表示包公的鐵面無私。由于包公在人們心目中的地位的高大,他在舞臺上的形象也是高大威猛、超出常人、與眾不同,久而久之,我們就都覺得包公就該是黑臉、大個子。看來,實際并不是這個樣子。
包公去世后,皇帝停朝一日,以示哀悼,并賜謚號孝肅公。我們了解包公就由這孝肅開始。孝,表示包公是個極孝順的人;肅,是表示嚴(yán)肅,開封有“包公笑比黃河清”之說。歷史上,包公的父母中年得此獨子,視為掌上明珠,撫養(yǎng)成人。少年包公聰明好學(xué),二十歲就滿腹經(jīng)綸,心懷報國之志,家人望包公通過科舉考試步入仕途,但包公不肯,他遵循一則古訓(xùn)“父母在,不遠游”。大家很為他惋惜,就想到讓包公娶妻,二十六歲包公與董氏完婚,心安理得留下賢惠夫人照料父母趕赴京城參加考試,二十八歲時包公考中進士,被派去做知縣,但包公很猶豫,因父母年邁不愿遠行。此時的包公毅然辭官不做,他的理由是自已還年輕,還有很多機會為國家效力,而父母年邁,已無太多時日,自古忠效難兩全,他決定先盡孝后盡忠,回到家鄉(xiāng)侍奉雙親。三十六歲時,父母雙亡,包公又守孝三年。三十九歲時包公才開始做官,出任天才縣知縣。這在當(dāng)時是非常難得的。包公對自已的后代子孫也要求非常嚴(yán)格,臨終時,寫下這樣一則家訓(xùn)告誡后代子孫,意思是說,如果我包家的后世子孫有為官的,他們當(dāng)中有誰敢胡作非為、貪贓枉法,那就決不能讓他們踩進家門,即使人死了,也不能埋在老墳里。這種懲治方法,是相當(dāng)嚴(yán)厲的`。包公就是這樣一個人,在他三十九歲出來做官時,曾寫下一首五言詩,這是目前保存下來的唯一 一首包公的詩作。
清心為治本,直道是身謀。
秀干終成棟,精鋼不作鉤。
倉充鼠雀喜,草盡狐兔愁。
史冊有遺訓(xùn),無貽來者羞。
這首詩可以說是包公的言志詩表明包公的愿望和理想。包公也確實是這樣做的,在任開封府知府時,以他的才能和品德,秉公執(zhí)法,不畏權(quán)貴,被百姓稱為“包青天”。
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這里有一塊宋代保存下來的石碑,上面刻著“開封府尹題名記”。開封府尹是一個重要的職務(wù),因為開封是京城,是朝廷所在,所以皇帝一向都派自已的信任的人來擔(dān)任。在這塊石碑上刻有宋代183位開封知府的名字,比較有名的人還有歐陽修、寇準(zhǔn)、范仲淹等。
好了,現(xiàn)在就請大家來找一下包公的名字在哪里。看到了,很特別的地方,但又有些懷疑。包拯兩個字的陰文已經(jīng)模湖不清,而且有一道深深的指痕。這是因為,前來參觀此碑的人們總要情不自禁地觸摸或爭相指點包拯的名字,天長日久,就在石碑包公名字處,劃出了一條深深的指痕。從這一點,便可以說明包公的名字是如何地深入人心,他贏得了后人世世代代的尊敬和愛戴。
現(xiàn)在我們來到大殿,這里我們看到一尊包公的塑像,塑像的造型設(shè)計為坐姿,包公身著蟒袍端坐在方座靠椅上,勁正如松、巍面闊目、長髯飄胸,有凜凜不可予奪的威嚴(yán)風(fēng)儀;他又眉微蹙,若視暝思,常懷有悠悠報國為民的中正心胸;再請看包公的雙手,他一手扶椅,一手握拳,在平穩(wěn)自然的虎威中又給人一種呼之欲出的動態(tài)感,這是集歷史、思想、藝術(shù)和傳說于一體的包公的傳神寫照。
來到東配殿,我們可以看到一組蠟像,這是一出正在上演的戲----包公鍘陳世美。這是根據(jù)包公傳說中流傳最廣泛的《鍘美案》塑造出來的,人物形象逼真。中間這位手托烏紗帽的當(dāng)然就是包公了,他臉上嚴(yán)肅的表情表示出他為民做主而觸怒皇太后,便仍執(zhí)法如山、無怨無悔的思想,最終他鍘了忘恩負義、要殺妻滅子的陳世美。雕塑前邊擺放了三口銅鍘,中間的是龍頭鍘,鍘皇親國戚、王子王孫;右邊的是虎頭鍘,鍘貪官污吏;左邊的是狗頭鍘,鍘犯法的平民百姓。三口銅鍘,三個等級,是皇帝御賜,可以先斬后奏。那包公鍘陳世美用的是哪口銅鍘呢?對了,是龍頭鍘,因為他是駙馬?吹竭@組蠟像,我們可以想象到包公升堂時一定很威嚴(yán),那么他辦公和居住的開封府是什么樣子呢?為了讓大家能夠有一個印象,在西配殿有一個開封府模型以供參觀。這個開封模型是按照歷史記載仿制的,富麗堂皇,很有氣派。相傳宋代告狀人要寫有狀紙交由大門衙役,再二門三門傳遞到大堂上。但衙役胡作非為,私下收錢,沒有錢就扣下狀紙。所以東京街頭就流傳著這樣一句話“衙門口朝南開,有理無錢莫進。”包公到任后,得知這一情況,就毅然決定打開開封大門,任百姓自由出入,并可上堂聽審,以示公正。也有傳說講到,包公打開大門后,讓告狀者直入大堂,在歷史上也就有了“包公倒坐南衙”之說。關(guān)于包公的傳說故事還有很多,這里墻上展示的是其中一部分,大家可以自由參觀。
包公作為歷史上著名的清官,在歷代民眾的心目中深受敬仰。今天,我們舉國上下,意氣風(fēng)發(fā),建設(shè)有中國特色的社會主義,站在包公祠,望著這位千歲老人,走在包公湖畔,看到這清澈的湖水,作為一個普通老百姓,做一個負有一定責(zé)任的人,你會有怎樣的感受呢?
好了,各位朋友,包公祠是講解就到這里。謝謝!
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