天津獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞范文
作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游，時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞，借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點(diǎn)，引導(dǎo)游客觀(guān)光游覽。那么你有了解過(guò)導(dǎo)游詞嗎？下面是小編精心整理的天津獨(dú)樂(lè)寺導(dǎo)游詞范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
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位于天津薊縣內(nèi)西街的獨(dú)樂(lè)寺，俗稱(chēng)大佛寺。據(jù)說(shuō)安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他想當(dāng)皇帝，思獨(dú)樂(lè)而不與民同樂(lè)而得寺名。古寺建于唐貞觀(guān)十年，遼統(tǒng)兩年(公元984年)重建，是中國(guó)僅存的三大遼代寺院之一，是國(guó)務(wù)院1961年首次公布的國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。也是津門(mén)十景之一。獨(dú)樂(lè)寺現(xiàn)已列入世界歷史文化遺產(chǎn)申報(bào)清單。
獨(dú)樂(lè)寺是中國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是中國(guó)最著名的古建筑之一，位于天津薊縣。據(jù)說(shuō)獨(dú)樂(lè)寺建于唐代，遼統(tǒng)和兩年（984）重建。
薊縣縣城不大。從長(zhǎng)途車(chē)站下車(chē)，步行到武定侯街。也許是因?yàn)楠?dú)樂(lè)寺外的鐵門(mén)關(guān)上了，你無(wú)法從路上體驗(yàn)到山門(mén)的震撼。從側(cè)門(mén)進(jìn)入寺廟，山門(mén)的氣勢(shì)讓人感覺(jué)不一樣。山門(mén)高約10米，中間牌匾楷書(shū)獨(dú)樂(lè)寺，這是明代嚴(yán)嵩的題詞，看起來(lái)剛勁十足。
據(jù)了解建筑的朋友介紹，獨(dú)樂(lè)寺山門(mén)屋頂有五根脊和四面坡。屋檐和角落像翅膀一樣飛翔，使建筑莊嚴(yán)而高大，展現(xiàn)了中國(guó)建筑獨(dú)特的藝術(shù)效果。
走過(guò)山門(mén)，我看到了觀(guān)音閣。閣上的牌匾觀(guān)音閣是唐代著名詩(shī)人李白52歲北游幽州時(shí)寫(xiě)的。觀(guān)音閣中間的觀(guān)音像高16米，頭上有10個(gè)小頭像，所以也叫11面觀(guān)音。
觀(guān)音亭后面的八角亭被稱(chēng)為韋陀亭。韋陀穿著盔甲，雙手合十。他過(guò)去看到的韋陀雕像通常在天王殿或大雄殿里，但在中國(guó)很少有寺廟為韋陀設(shè)立亭子。
因?yàn)橛^(guān)音閣和山門(mén)在同一個(gè)中軸線(xiàn)上，當(dāng)你站在山門(mén)的中間，從山門(mén)的畫(huà)框中，你可以把觀(guān)音閣的高聳姿態(tài)全部納入鏡頭。這種將高層建筑放在山門(mén)內(nèi)的布局，是南北朝及以后建寺的傳統(tǒng)手法。
獨(dú)樂(lè)寺建于唐代，有1000多年的歷史。從歷史上多年的戰(zhàn)爭(zhēng)地震到1976年的唐山大地震，獨(dú)樂(lè)寺仍然安全可靠。梁思成先生說(shuō)：在薊民心中，它實(shí)際上是一個(gè)圣地。
觀(guān)音閣西北有28個(gè)乾隆皇帝的書(shū)法碑，都是乾隆的書(shū)法真跡�，F(xiàn)在看起來(lái)字跡斑駁。然而，在這樣一個(gè)小縣城這樣一個(gè)小縣城看到。主要原因是清朝東陵在遵化，皇帝去遵化祭祖，薊縣成為重要的中轉(zhuǎn)休息站。
說(shuō)到薊縣獨(dú)樂(lè)寺，我們不得不繼續(xù)談?wù)摿核汲上壬�。梁先生親自撰寫(xiě)了《中國(guó)建筑學(xué)會(huì)匯刊》（第三卷第二期）獨(dú)樂(lè)寺專(zhuān)號(hào)。梁先生在解釋咸豐皇帝在觀(guān)音館手冊(cè)中的全圓時(shí)，認(rèn)為全圓是佛教語(yǔ)言，全圓不是佛教語(yǔ)言，而是全圓。
1966年，中國(guó)的政治形勢(shì)已經(jīng)發(fā)生變化，梁先生依舊冒著風(fēng)險(xiǎn)，抵達(dá)薊縣，提出要為觀(guān)音閣“裝避雷針、安門(mén)窗，為防止鳥(niǎo)類(lèi)落在觀(guān)音頭像上，要為觀(guān)音頭像上罩鐵絲網(wǎng)”，于是，文化部當(dāng)年就撥款9000元人民幣，由河北省古建隊(duì)施工安裝完畢，使獨(dú)樂(lè)寺受到了妥善保護(hù)。
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